广东中考50篇课外文言文阅读

1、中考高分突破补充资料声明：本稿件著作权归属于世界图书出版公司，件容进行其他出版活动，违者必究。50篇课外文言文一、邴原泣学严禁及摘抄本稿少孤：幼年丧父。书舍：书塾。得：能够。亲：父母。愿：羡慕。中心：心。恻然：悲伤的样子，此指怜悯同情的样子。资：钱财，这里指学费。1解释下列加点字词在文中的意思。少孤：凡得学者：恻然：不求资也：2.翻译。孤者易伤，贫者易感。一则愿其乔孤，二则羡其得学。童子苟有志，吾徒相教，不求资也。3读了这段短文，你认为文中的老师是个怎样的人？答：4文中的邴原哪些精神值得我们学习？答：中心感伤：吾徒相教：一、1幼年丧父能够心悲伤，此指怜悯同情钱财，此指学费白白地2孤儿容易悲哀，

2、穷人容易感伤。一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费3仁慈惜才，无私奉献的人4贫不丧志，立志求学，刻苦勤奋等精神值得我们学习【参考译文】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了。书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。心感伤，因此而哭泣。”老师怜悯同情地说：“你想读书就来吧！”邴原回答说：“没钱交学费呀。”老师说：“你如立志学习，我愿意白教你，不要学费。”邴原于是进了学堂读书。一个冬天，就读熟了孝经

3、和论语。二、匡衡凿壁偷光【注释】匡衡：乳名鼎，西汉经学家，曾任宰相。逮：及，达到。邑人：同乡。大姓：大户人家。旧指世家大族、名门望族。佣作：替人劳作，出卖劳力。偿：报酬。解颐：开颜而笑。颐，面颊。畏服：敬服。质疑：提出疑问。挫服：折服，屈服。（11）倒屣：倒穿着鞋子，这里形容慌、忙乱的样子。（12）更理前论：继续研究刚才讨论的问题。更，再。理，琢磨，研究。（13）穷：尽，完。1解释下列加点字词在文中的意思。不逮：佣作：6翻译。主人感叹，资给以书，遂成大学。衡乃与其佣作而不求偿。闻者皆解颐欢笑。主人怪：愿得：3本文所写的四件事是：限四字短语）。（均4文中从侧面烘托匡衡学习勤奋的语句是烘托匡衡说诗

4、水平高的语句是5从这个故事，我们可以看出匡衡怎样的精神品质？读后你有何启发？答：二、1及，到雇用感到奇怪希望；。2主人感慨、赞叹，就把书资助给他。匡衡就到他家当雇工，不要报酬。听到的人都开颜欢笑。（后来，匡衡）终于成为知识渊博的大学者。3凿壁借光佣作借书说诗解颐论诗质疑4主人怪，感叹，资给以书闻者皆解颐欢笑5刻苦勤奋，虚心好学，勇于探究。启发：家境贫困不要紧，只要立志苦读，勤学好问，勇于探究，终将成才（或有志者事竟成）【参考译文】匡衡，字稚圭，小时候勤奋好学，但家穷买不起蜡烛。邻居有蜡烛照明，但烛光又照不到，匡衡就凿穿了墙壁，使烛光穿孔而过，凭这一孔微弱的光线照着书本，刻苦读书。匡衡同乡有一户

5、大户人家，主人叫文不识，家里富裕而且有很多书。匡衡就给他当雇工，但不要他的任何报酬。文不识感到这事很奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“我只希望您把所有的书都借给我通读完。”文不识听了很感慨、赞叹，就拿家里的书资助给他。后来，匡衡终于成为知识渊博的大学者。匡衡能够解说诗经，当时的人们为此夸奖他说：“无人说诗，匡鼎就到。匡衡说诗，令人欢笑。”鼎，是匡衡的小名。当时人们都这样敬服他。听他解说诗经的人都笑逐颜开。匡衡同乡还有一个解说诗经的人，匡衡就跟着他学习，同他讨论诗经并向他提出一些疑问，那人被他问得无言可答，慌忙离去。匡衡赶上他，说：“先生停下听我说，我们继续来探讨刚才议论的问题。”那人说：“我已说完

6、了。”竟顾自前去，不肯返回。三、贺写诗【注释】长吉：贺，字长吉，中唐著名诗人。通眉：两眉相连。愈：字退之，自谓郡望昌黎，世称昌黎。王参元：商隐岳父，有人说是贺小传中所说的“长吉姐嫁王氏者”之王氏。敬之：宇茂孝，元和初进士。权：字大奎，元和初进士。植：字公修，长庆初做过宰相。旦日：白天。思量牵合：设法凑合题意。程限为意：把体裁、韵律等限制放在心上。两语意谓贺写诗从没有像别人那样被题目、体裁、韵律等形式所束缚。奚奴：奴仆。吊丧日：遭遇不幸或去慰问不幸者的日子。1解释下列加点字词在文中的意思。苦吟疾书：所与游者：书投囊中：及暮归：恒从奚奴：率如此：2翻译。未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意

7、。是儿要当呕出心来始已耳！3从这段文字我们可以看出贺怎样的写作态度和写诗特点？答：4文中插入贺母亲的话有何作用？答：5贺的写诗方法和写诗特点对我们的写作有何启发？答：三、1快捷；书写交往，交游常常；使跟着，带着口袋，袋子到，等到一概，一律2从来没有依照别人出的题目写诗，（也从来没有）像别人那样设法凑合题意以及把体裁、韵律等限制放在心上。这孩子定要耗尽心血才罢休啊！2勤奋、刻苦，甚至呕心沥血的写作态度；重在心感受，不受题目、体裁、韵律等形式的束缚的写诗风格。4从侧面突出贺写诗的勤奋用功。5贺写诗方法和特点对我们的启发是：要善于积累写作素材，把自己的所见所闻所感随时记下来；写作重在心感受，不受各种

8、条条框框的束缚和限制等【参考译文】贺瘦小，两眉相连，长指甲。他写诗能反复吟咏推敲，书写快捷，最先是受到愈的赏识。跟他一起交游的人，王参元、敬之、权璩、植算是最亲密的。他每次白天与这些人外出游赏，从来没有依照别人出的题目写诗，也从没有像别人那样设法凑合题意以及把体裁、韵律等限制放在心上。他常常带着小书童外出，骑着驴子，背着一个古老而破旧的丝织袋子，遇到自己有心得时，便写下来放进袋子里。到晚上回家时，他母亲就叫婢女接过袋子，取出诗稿，看到贺写得多时，总是说：“这孩子定要耗尽心血才罢休啊！”说罢，点上灯，让他吃晚饭，饭后，贺从婢女那里拿来所写的草稿，磨好墨，叠好稿纸，把尚未完篇的诗稿增补修改好，放进

9、别的袋子里。不是喝醉了酒以及遭遇不幸或去慰问不幸者的日子，他一概这样做。四、列子学射列子学射，中矣，请于关子。子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关子曰：“未可。”退而习之，三年又以报关子。子日：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关子曰：“可矣！守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”（选自列子说符）【注释】列子：名御寇，战国时的哲学家。关子：传说中的人名。所以中者：射中的原因所在。守而勿失：记住它，不要忘掉。守，保持，保守住。勿失，不要忘记这个射中的经验、原因。失，丢。1解释下列加点字词在文中的意思。中矣：弗知：以报：子知子：2翻译。子知子之所以中者乎？可矣！守而勿芙也

10、。3关子为什么对知道射中目标的原因看得如此重要？退而习之：守而勿失：答：4列子学射的故事对我们的学习有无借鉴意义？如果有，它告诉我们什么道理？。答：。5文章结尾两句有何作用？答：。四、1射中目标不回去把你保持，引申为记住；失，丢2你知道你射中的原因吗？（这就）行了！记住它，不要忘掉。3因为射中了而不知为什么射中，这个“中”是偶然的，很难再中，这不能算是真正学会了射箭。只有知道了射中的原因，才能百发百中，这才是真正学会了射箭。4有。它告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然。5强调和深化中心，说明治国和为人与射箭一样，不仅要知其然，还要知其所以然【参考译文】列子学习射箭，射中目标了，去请

11、教关子。关子道：“你知道你射中的缘故吗？”列子回答道：“不知道。”关子道：“这还不行。”列子回去继续学习，三年后又把自己的练习情况报告关子。关子道：“你知道你射中的缘故吗？”列子道：“知道了。”关子道：“这就行了！紧紧记住，不要忘记。不仅射箭这样，治理国家和自己做人也都是这样。”五、“三上”文章（宋）欧阳修钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语寮属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，其笃学如此。余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”（选自

12、归田录）【注释】钱思公：钱惟演，字希圣，吴越王钱之子。西洛：西京。钱惟演晚年曾以使相身份留守西京。寮属：同僚部属。寮，同“僚”。小辞：指民间曲子词和文人词，当时不算正宗文学。辞，同“词”。希深：绛，字希深，欧阳修的友人。宋公垂：宋绶，字公垂，宋仁宗时任参知政事。属思：构思。属，连缀。1解释下列加点字词在文中的意思。尝语寮属：惟好读书：笃学如此：余因谓希深曰：2翻译。盖未尝顷刻释卷也。盖惟此尤可以属思尔。3本文写了哪三件事？这三件事的共同特点是什么？答：4这篇短文对我们有什么启示？答：盖未尝顷刻释卷也：惟此尤可以属思尔：五、1告诉只放下；书本专注勤奋于是更2几乎未曾放下书本一会儿大概只有这样更便

13、于文章的构思吧3钱思公爱好读书的情形；宋公垂笃学情形；作者多在“三上”作文及其体会。这三件事的共同特点是：充分利用一切可以利用的时间读书写作4启示：读书写作乃至成就任何事业都离不开兴趣和勤奋（意对即可）【参考译文】钱思公虽然生长于富贵之家，但他嗜好却很少。在西京时，他曾经告诉同僚部属，说他平生只爱好读书，坐下来就读经史，躺在床上就看小说，上厕所还要翻阅小辞，差不多从未离开过书本一会儿。希深也曾说，他与宋公垂同在史院供职时，见宋每次去厕所，必定都要挟本书去，在厕所高声朗诵的声音，远近都能听到。宋公垂就是这样好学。我于是也对希深说：“我平生所写的文章，大多成于三上，那就是马上、枕上、厕所上。大概只

14、有这样（专注勤奋），才更便于文章的构思吧。”六、任末燃蒿（晋）王嘉【注释】任末：字叙本，东汉学者和教育家。笈：书箱。庵：茅草小屋。荆：灌木名。麻蒿：植物名，点燃后可照明。悦：喜欢，钦佩。1解释下列加点字词在文中的意思。负笈从师：每言：2翻译。人若不学，则何以成？夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。3从这段文字，我们可以看出任未怎样的求学精神？或依林木之下：答：4从“负笈从师，不惧险阻”，你会联想到我们教材中哪位名人的求学经历？从“削荆为笔，刻树汁为墨”，你又会联想到哪位古人教子写字的故事？从“夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照”，你会联想到古代哪些人的读书故事？答：1书箱常常有时2人

15、如果不学习，那么凭什么取得成就（成功）。人爱好学习，即使死了犹如活着；不学无术的人，即使活着，也是行尸走肉罢了。3不怕艰险，不图物质享受，勤奋好学的求学精神。4宋濂“负箧曳屣行深山巨谷中”（见送东阳马生序）的求学经历。欧阳修母亲“太夫人以获画地，教以书字”的教子写字的故事。晋代康映雪，车胤囊萤的刻苦勤学的故事。【参考译文】任末十四岁时，背着书箱，寻师求学，不怕危险阻隔。常常说：“人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？”有时，他在树林里搭个茅棚作为小屋，削些树枝当笔，刻出树汁当墨。晚上，他就在星月的辉映下读书，没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类照。明。看书每有心得体会，便在衣服上记下这件事。学

16、生们钦佩他的勤学精神，常用干净的衣服换取他写满字的衣服。任未临终时告诫学生说：“人喜欢学习，即使死了犹如活着；不学无术的人，即使活着，也是行尸走肉罢了。”七、旭草书（唐）肇旭草书得笔法，后传邈、颜真卿。旭言：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公氏舞剑器而得其神。”饮醉则草书，挥笔大叫，以头搵水墨中而书之，天下呼为“颠”。醒后视以为神异，不可复得。后辈言笔札者，欧虞褚薛，或有异论，至长史无间亩。（选自国史补）【注释】旭：字伯高，唐吴人，善草书。邈、颜真卿：二人都是唐代书法家。欧虞褚薛：指唐初四大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。长史：指旭。旭官至金吾长史，故称之。1解释下列加点字词在文

17、中的意思。搵水墨中：书之：或有异论：无间言：呼为“颠”：不可复得：2翻译。醒后视以为神异，不可复得。或有异论，至长史无间言。3旭被“天下呼为颠”的原因有哪些？答：4从旭对自己草书笔法的谈论（见画线文字），可以看出他怎样的品质特点？答：。5旭对自己草书笔法的谈论，对我们有何启示？答：。七、1触，碰，此为浸泡写，书写通“癫”，疯子有的人；不同嫌隙，嫌疑再；写得出，写得到2他酒醒后看（自己写的字），认为是神来之笔，再也写不出来。有的人有不同意见，对长史旭没有嫌疑可说。3原因有二：一是他的字狂草，二是他写字的行为不正常（以头搵水墨中而书之）4悟性极高，即善悟。（闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公氏

18、舞剑器而得其神）5启示：万事万物有相通之处，彼此之间可以互为裨益。【参考译文】旭的草书深得运笔的方法，后来传给了邈、颜真卿。旭曾经说：“开始，我听说公主和脚夫争道路，而得到了笔法之意；后来，看见公娘子舞剑而得到了笔法之神。”他喝醉了酒就草书，挥笔大叫，把头浸在水墨里写着，天下人喊他“疯子”。他酒醒后看写的字，认为是神来之笔，再也写不出来。后人谈书法，对欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四人，有的有不同意见，对旭没有二话可说。八、王勃展才（五代）王定保王勃著滕王阁序，时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起；专令人伺其下笔。

19、第一报云：“故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老先生常谈！”又报云：“星分翼轸，比接衡庐。”公闻之，沉吟不畜。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然而起曰：“此真天才，当垂不朽矣。”遂亟请宴所，极欢而罢。（选自唐摭言）【注释】王勃，字子安，唐初著名文学家。与炯、卢照邻、骆宾王合称“初唐四杰”不之信：不信之。意属：示意嘱咐。属，同“嘱”。宿构：早已写好。“”二句：意思是说，是汉代豫章郡的治所，如今是洪州的首府。“星分”二句：洪州（古代属楚）是天上翼、轸两个星宿的分野，它的地域连着衡山和庐山。比接，连接。“落霞”二句：天边的几片晚霞和湖边的孤鹜相并而飞，秋水和交相辉映，浑然一色。骛，野鸭。矍

20、然：惊异地注视的样子。1解释下列加点字词在文中的意思。意。属子婿：已宿构矣：比接衡庐：沉吟不语：伺其下笔：孤鹜：2翻译。落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。此真天才，当垂不朽矣。3文中表现阎公态度变化的词语是、。4作者写阎公对王勃态度的变化有何作用？答：。【参考答案】1示意嘱咐。属，同“嘱”早已写好等待连接咀嚼品味野鸭2天边的晚霞和湖边的孤鹜相并而飞，秋水和交相辉映，浑然一色。真是天才，这样优秀的诗句，是会永远流传后世的。3大怒沉吟不言矍然而起4烘托少年王勃的才华非凡。【参考译文】王勃写滕王阁序时，年仅十四岁。当时，洪州都督阎公不相信他的文才。王勃虽然在座，但阎公示意嘱咐自己的女婿孟学士来写这篇序

21、，并且已预先叫他做好了一篇。等到拿纸笔轮番请宾客当场写诗作文时，王勃一点也没有推辞。阎公大为恼火，衣服一掀就站起来走开了。但他还是特地让人站在王勃身边，等待王勃下笔。（王勃每写几句，旁边就唱报出来）第一报说：“故郡，洪都新府。”阎公听后说：“也不过是老先生常谈！”又报唱道：“星分翼轸，比接衡庐。”阎公听了，咀嚼品味着，没有吭声。后来又报唱说：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”阎公惊异地站起来，说：“真是天才，这样优秀的诗句，会永远流传后世的。”他于是连忙把王勃请到宴饮的地方，极尽欢娱，然后才分别。九、牧童评画（宋）轼蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

22、一日，曝书画，有牧童见之，拊掌大笑，曰：入两股间；今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐（选自东坡题跋）【注释】所宝：所珍藏的。戴嵩：唐代著名画家，生平事迹不详。轴，一幅画叫一轴。锦囊玉轴：用彩锦作套，用玉石作卷轴。搐：收缩。掉尾：翘起尾巴。1解释下列加点字词在文中的意思。所宝以百数：常以自随：拊掌大笑：尾搐入两股间：曝书画：掉尾而斗：2翻译。锦囊玉轴，常以自随。牛斗力在角，尾搐父两股间；今乃掉尾而斗，谬矣！3牧童看了斗牛图，认为“谬矣”。读了本文，你认为这幅图错在哪里？为什么会出现这样的错误？答：4你从这幅画得到什么启示

23、？答：九、1珍藏带，携带晒拍收缩；大腿翘起，摇动2用彩锦作套，用玉石作卷轴，经常随身携带着。牛打架时，力量都集中在角上，尾巴收缩在两条大腿中间。如今这幅画，却画成翘起尾巴斗架，太荒唐了。3错在把斗牛的尾巴画成翘起来（摇摆），斗牛的尾巴应夹在两腿中间。可能是画家没有认真观察斗牛的斗架情形，只凭自己的想象作画。4从事文学艺术创作，要认真地观察生活，体验生活，不能凭想象闭门造车或凭一知半解搞创作，否则，写不出真实来，甚至闹出笑话【参考译文】有个隐居的杜处士，喜欢书法和绘画。他所珍藏的字画佳作数以百计。其中有一轴唐代画家戴嵩画的斗牛，更是他所喜爱的。他用彩锦作套，用玉石作卷轴，经常随身携带着它。有一天

24、，杜处士晾晒书画，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑，（他对杜处士）说：“这幅画是画牛斗架的。（可是）牛斗架时，力都集中在角上，尾巴夹在两条大腿中间。如今这幅画，却画成翘起尾巴斗架，太荒唐了。”杜处士笑着点点头，认为牧童说得很对。古话说：“耕当问奴，织当问婢。”这话确实无疑啊。十、蒲留仙写书（近）易宗夔蒲留仙居乡里，落拓无偶，性尤怪诞，为村中童子师以自给，不求于人。其作聊斋志异时，每临晨，携一大瓷罂，中贮苦茗，又具淡巴菰一包，置行人大道旁。下芦席，坐于上，烟茗置身畔。见行者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知。渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而润色之。如是二十余年，此书方告成，故

25、笔法超绝。（选自新世说）【注释】蒲留仙：蒲松龄(1640-1715)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，人称聊斋先生，淄川（今）叉。清代文学家。以聊斋志异名世。落拓：落泊，穷困失意。罂小口大腹的盛酒器。茗：茶。淡巴菰：烟草的旧音译名。1解释下列加点字词在文中的意思。落拓无偶：性尤怪诞：又具淡巴菰一包：下芦席：烟茗置身畔：如是二十余年：2翻译。渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。3这段话的中心意思是。4从这段文字，我们可以看出蒲松龄怎样的性格特点？答：。5蒲松龄写作聊斋志异时搜集写作素材的情形对你的学习乃至今后的工作有无启发？十、1伙伴，朋友特别，尤其准备铺着茶这样2口渴了就请喝茶，或者献上烟，一

26、定要别人开怀畅谈才罢休。3写蒲松龄写作聊斋志异时搜集写作素材的情形。4不怕苦，不怕累，耐清贫，守寂寞，且持之以恒。5启发：对写作来说，平时要善于广泛搜集和积累写作素材；对成就事业来说，要有不怕苦，不怕累，耐清贫，守寂寞，持之以恒的精神【参考译文】蒲松龄住在乡里时，穷困无友，性格特别怪僻，做村中孩子们的教书先生来维持生活，不求外人施舍。他写聊斋志异的时候，每天清晨，带着一个大瓷坛子，里面装着苦茶，又准备了一包淡巴菰，放在行人来往的大路旁边。下面垫着芦席，自己坐在上面，把烟、茶放在身边。他见到路过的人，就硬拉着说话，搜集别人知道的奇异故事，口渴了请喝茶，或者是献上烟，一定要别人开怀畅谈才算完。偶尔

27、听到一个故事，回家后就进行加工创作。像这样搞了二十几年，这本书才写成，所以笔法超群脱俗，不同一般。十一、诗文书画皆以人重（清）王士稹予尝谓诗文书画皆以人重。、黄遗墨流传至今，一字兼金；章悖、京、卞岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之。非独书也，诗文之属莫不皆然。（选自明清闲情小品赏析）【注释】王土稹：清代诗人。兼金：价值等于平常金子几倍的好金子。兼，倍，加倍。章悖、京、卞：京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅长书法。永叔：欧阳修，字永叔。颜鲁公：即颜真卿。封鲁国郡公，人称“颜鲁公”。工书法，自创一体，对后世影响

28、很大，人称“颜体”。1解释下列加点字词在文中的意思。一字兼金：岂不工书：率皆能书：诗文之属：一钱不直：莫不皆然：3翻译。古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远。使颜鲁公书虽不工，后世见者必宝之。非独书也，诗文之属莫不皆然。4在这段文字中，作者的观点是。5“、黄遗墨流传至今，一字兼金”中的“”指，我们学过他的词水调歌头明月几时有，其中表达词人对亲人的怀念和美好祝愿的名句是。，6“永叔有言”中的“永叔”指间四时景色变化的句子是：出者，山间之四时也。，我们学过他的醉翁亭记，其中描写山，风霜高洁，水落而石十一、1倍，加倍擅长，精通通“值”大抵，一般类这样3.古代的人一般帮会书法，（但）只有那些品德高尚的人

29、的书法，才能流传得久远。假如颜真卿的书法即使不好，（由于他品德好）后世的人见了他的书法，也一定把它当作珍宝。不仅书法是这样，诗歌、文章之类没有不是这样的。4诗歌、文章、书法、绘画是否受人的重视都与人的品德有关。（或：诗文书画皆以人重）5轼（东坡）但愿人长久千里共婵娟6欧阳修野芳发而幽香佳木秀而繁阴【参考译文】我曾说，诗歌、文章、书法、绘画是否受人的重视都与人的品德有关。轼、黄庭坚留下来的文稿、字画流传至今，一个字值平常金子几倍的价钱；而章悖、蔡京、蔡卞他们这些人难道不擅长书法吗？但后来的人们都把他们的书法看作粪土一般，一钱不值。欧阳修说过，古代的人一般都会书法，（但）只有那些品德高尚的人的书法

30、，才能流传得久远。假如颜真卿的书法即使不好，（因为他品德好）后世的人见了他的书法，也一定当作珍宝。不只是书法是这样，诗歌、文章之类没有不是这样的。十二、九好书人三病（明）肇【注释】牙签：用象牙制作书签。锦轴，用锦缎作卷轴。街曜：同“炫耀”。骊牝：“牝牡骊黄”的简语。牝牡，鸟兽的雌雄；骊黄，黑色和黄色，这里指华丽的外表。玷污，污染。砣砣：勤奋而不懈怠的样子。慧根：指人的天资，天赋。寸觚：古代书写的简策，这里指知识、学问。视：对比，比较。面墙：面对着墙壁，形容学问没有提高或孤陋寡闻。间：距离，差别。1解释下列加点字词在文中的意思。但图多蓄：半束高阁：砣砣穷年：难以自运：2翻译。视之肉食面墙诚有间矣

31、，其于没世无闻，均也。谓之书肆：诚有间：3文中所写的好书之人的三种毛病分别是什么？（每种毛病概括限答：4作者对这三种“好书之人”不满意的原因分别是什么？答：10字）十二、1只；蓄，储藏捆缚店铺尽，终运用，运筹距离，差别2这和吃着精美食物，面对着墙壁一无所知确实有差别（视，比较）身死之后名声无传上是一样的。，（不过）他们在3浮慕虚名，只求好看广泛收罗，束之高阁博学多识，不会运用4对前两种人不满的原因是，他们只好书而不读书；对第三种人则认为他们只读死书，不会运用【参考译文】爱好书的人有三种毛病：第一，羡慕一时的虚名，只是为了书架上好看，用象牙作书签，用锦缎作卷轴。装潢炫耀，除了书的外表华丽之外，一

32、切都不知道，这种人可以说他们没有书。第二，用尽心力，广泛收罗，只想多藏书，不进行讨论，使书受灰尘污染，一半放在楼阁上，可以称这为书店。第三，终年勤奋学习，博学多识，但天资很差，难得运用知识，背诵如流，对学问无法发挥，这和吃着精美的食物，面对着墙壁一无所知确实有差别。不过在身死之后名声不传上是一样的。知书而能爱书，爱书而能运用，古人尚且难办到，何况现在的人呢？十三、劳于读书，逸于作文读书如销铜，聚铜入炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成。只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文也。（选自程氏家塾读书分年日程）【注释】销：熔化。鞴：古代皮制的鼓风器。铸：浇制

33、。随模：按照模型。逸：轻松。1解释下列加点字词在文中的意思。读书如销铜：作文如铸器：铜既销矣：2翻译。所谓劳于读书，逸于作文也。3从这段文字来看，作者认为读书和作文之间的关系如何？你赞同作者的看法吗？答：4作者把读书比喻为销铜，把作文比喻为铸器有何用意？答：1熔化浇制已经2这就是所说的：在读书上多用功，写文章时便轻松了。3作者认为：读书是作文的基础，基础工作做好了，作文时便轻松了。同意与否均可，但要言之成理（略）。4为了突出读书的费力，下足工夫读书以后写作的轻松【参考译文】读书就像熔铜，把铜收集起来放入炉中，用鼓风器煽火，不融化不停止，这样很费力气。写文章就像浇制器具，铜已经化了，接下来就是按

34、模子浇铸器具了，一经冶炼就成型了。只要懂得模具，一点也不费力。这就是所说的：在读书上多用功，写文章时便轻松了。十四、草书大王（北宋）惠洪丞相好草书而不工。当时流辈皆讥笑之，丞相自若也。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处，侄罔然而止。执所书问曰：视久之，亦不自识。诟其侄曰：“汝胡不早问，致余忘之。”“此何字也？”丞相熟（选自冷斋夜话）【注释】流辈：人们。自若：像自己原来的样子，不变常态。得句：得到佳句。波险处：书法中笔画怪诞的地方。罔然：迷惑的样子。诟：责骂。胡：为什么。1解释下列加点字词在文中的意思。好草书而不工：索笔疾书：执所书问：诟其侄：4翻译。丞相熟视久之，亦不自识。汝

35、胡不早问，致余忘之。5在这则故事中，该责怪的人是谁？为什么？罔然而止：胡不早问：答：6这则故事对你有无启发？请谈谈你的看法。答：。十四、1精巧寻找；急速迷惑的样子持，拿责骂为什么2丞相仔细地看了很久，连自己也看不懂。你为什么不早点问？以致我忘记了它。3应该责怪的人是丞相。原因有二：自己字写不好，别人讥笑他，他不当回事，不引以为戒；自己字迹潦草，还责怪侄子不早点问他。4有启发。有缺点错误应虚心接受批评，并认真改正，别把错误推给别人；写字、做事都要认真，以免带来意想不到的后果。【参考译文】丞相喜欢写草书却写得不好，当时的人们都讥笑他。丞相却不在乎，仍像自己原来的样子，不变常态。有一天得到佳句，就找

36、来笔急速写下来，相）让侄子抄录下来。当遇到笔画怪诞的地方，他的侄子看不懂便停下来，满纸的字像龙飞凤舞。（丞拿着丞相写的原文问他说：“这是什么字呢？”丞相仔细地看了很久，连他自己也看不懂。可丞相反而责骂侄子说：“你为什么不早点问？以致我忘记了他。”十五、八钱宴客有欲留客饮者，有酒无肴。搜囊止得八文钱，窘甚。老奴承言易办，以六文买二鸡蛋，一文买韭菜，一文买腐渣。第一肴韭面铺蛋黄。奴捧上曰：“虽不成肴，却有取意，名为两个黄鹂鸣翠柳删。”第二肴韭面砌蛋白一圈，奴日：“是名一行白鹭上青天。”第三肴炒腐渣，奴曰：“其名窗含西岭千秋雪。”第四肴清汤上浮蛋壳，奴日：“是名门泊东吴万里船。奴爱此诗，勉凑成此，幸

37、勿哂。”客大奖赏。（选自历代幽默小品）【注释】此句及后面三句，都是取自一首绝句。1解释下列加点字词在文中的意思。搜囊止得：虽不成肴：窘甚：幸勿哂：承言易办：2翻译。奴爱此诗，勉凑成此，幸勿哂。3为什么“客大奖赏”老奴？答：。4从这则故事可以看出老奴是个怎样的人？答：。十五、1口袋；通“只”窘迫，尴尬顺从；简单精美的菜（佳肴）希望；笑2老奴喜爱这首诗，勉强凑成这些，希望不要见笑。3因为老奴不仅能用少许的钱做出多样的菜，更重要的是能借用古诗给每道菜巧立名目，使寒酸的酒席充满幽默的气氛。4机智灵敏、识字巧厨、能说会道、诙谐幽默的人【参考译文】着人打算留客在家饮酒，有酒没菜。搜遍口袋只掏出八文钱，十分

38、尴尬。吩咐老奴简单地弄几样小菜。老奴用六文钱买两个鸡蛋，一文钱买韭菜，一文钱买豆腐渣。第一道菜，是韭菜上面铺蛋黄。老奴双手捧着上来，说：“虽然不像样，却有用意，这道菜叫两个黄鹂鸣翠柳。”第二道菜，是韭菜上面摆一圈蛋白，老奴说：“这道菜叫一行白鹭上青天。”第三道菜，是炒豆腐渣，老奴说：“它的名字叫窗含西岭千秋雪。”第四道菜，是一碗青汤，上面漂着鸡蛋壳，老奴说：“这一道菜是门泊东吴万里船。老奴喜爱这首诗，勉强凑成这些，希望不要见笑。”客人大加夸奖。十六、四书语石动尝诣国学，问博士曰：“孔门达者七十二人，几人冠？几人未冠？”博士曰：“经传无文。”动曰：“先生读书，岂合不解？冠者三十人，未冠者四十二人

39、。”博士曰：“据何文解之？”动曰：“冠者五六人，五六得三十也；童子六七人，六七四十二也。”皆大笑。梦龙评：一说：又问：“三千弟子，后来作何结果？”答曰：“二千五百人为军，五百人为旅。”（选自历小幽默小品）【注释】四书：儒家的四部经典，即大学、中庸、论语、孟子。石动（筒）：北齐著名伶人（演员）。国学：国家设立的学校，封建王朝的教育管理机构和最高学府，或称太学国子学、国子监等。石动笛所处时代北齐称为国子寺。博士：国子博士，教授官。“孔门”句：孔门，孔子的门下。传说孔子有弟子三千人，身通六艺者七十二人。达，通达，指学通六艺（诗、书、礼、易、乐、春秋六部儒家经书）。冠：戴帽。古代男子二十岁行成人礼，结

40、发戴冠。经传：儒家典籍经与传的统称。经，经文。传，对经文的解释。“冠者”句：“冠者五六人”，“童子六七人”，语出论语先进篇第十一。石动莆有意曲解，以搏一笑。“二千五百人为军”句：军、旅，皆为古代军队编制单位，五百人为旅，五旅为师，五师为军。军，一万二千五百人。故疑文中“军”字为“师”之误。1解释下列加点字词在文中的意思。尝诣国学：孔门达者：凡人冠：2翻译。孔门达者七十二人，几人冠？几人未冠？3石动在回答教授官（博士）提出的问题“据何文解之”时，为什么众人“皆大笑”？答：4从这段文字可以看出石动篙是个怎样的人？答：5这段文字对你有何启发？答：。十六、1到去，访问通达成年2孔子门徒达者有七十二人，

41、其中几个人已经成年，几个人未成年。3因为他有意曲解了论语中“冠者五六人，童子六七人”的原意。4才思敏捷，知识渊博，且融会贯通，诙谐幽默，能言善道的人。5启发：读书求学，应该博学多闻，融会贯通【参考译文】石动曾经访问国立学校。他问国学的教官：“孔子门徒达者有七十二人，其中几个人已成年，几个人未成年？”教官说：“经传中没有记载。”石动筲说：“先生读书，怎么会不知道？成年的有三十人，未成年的是四十二人。”教官说：“你根据什么文字这样说？”石动说：“论语中说，冠者五六人，五六得三十；童子六七人，六七四十二啊。”众人听了都大笑起来。梦龙评：一说：教官又问：“孔子三千弟子，后来都是什么结果？”石动回答道：

42、“二千五百人为军，五百人为旅。”十七、智隔三十里（晋）裴启修字德祖，初弘农华阴人也。为操主簿。公至江南，读娥碑文，背上别有八字，其辞云：“黄绢幼妇外蒜臼”。公见之不解，而请德祖：“卿知之不？”德祖曰：“知之。”公曰：“卿且勿言，待我思之。”行卅里，公始得。令祖先说。祖曰：“黄绢，色丝绝字也。幼妇，少女妙字也。外，女子好字也。蒜臼，受辛字也。谓绝妙好释。”公笑曰：“实如孤意。”俗云：有智无智隔卅里，此之谓也。（选自语林）【注释】修：汉太尉彪之子，好学有才俊。曾为丞相操的主簿，后因屡次恃才迕操，被操所杀。弘农：地名，弘农郡。主簿：文书之类的官。公至江南：指操南征。卅：三十的省写。受辛：容受辛辣之物

43、，如蒜、葱之类。：古写“辞”字。1解释下列加点字词在文中的意思。卿知之不：公始得：实如孤意：2翻译。外，女子：好”字也。俗云：有智无智隔卅里，此之谓也。3读了这段故事，你会想起有关操和修哪些故事？从这些故事中，可以看出修怎样的性格特点？答：4从文中画线的三句话可以看出操怎样的性格特点？答：1皇帝对臣下的当面称呼，相当于“你”，指修；通“否”才王侯的自称，此指操的自称2外，是女儿的儿子，“女”、“子”两字合起来正是一个“好”字。俗话说：有智无智相隔三十里，说的正是这样的事。3操平定后进退两难，打算撤走，传令“鸡肋”，大家都不明白操这个口令的含义。修说：“鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退

44、恐人笑，在此无益，不如早归：来日王必班师矣。”不久，操果然班师回朝。（可概括为关于“鸡肋”的故事）“门”添“活”的故事。“一合酥”的故事。才思敏捷，聪明过人4不甘示弱，争强好胜，狡慧谲智【参考译文】修字德祖，是三国初弘农华阴人。他在操手下担任主簿之职。操南征到江南时，读到娥碑文，碑的背面另外刻着八个字，是这样的：“黄绢幼妇外蒜臼”。操看后，弄不清这八个字是什么意思，便问修：“你是否知道这几个字的意思？”修回答说：“知道。”操又说：“你先暂时不要说出来，让我仔细想一想。”走了三十里，操才想出来。他让修先说：“黄绢，是色丝（有颜色的丝织物），色丝合起来是个绝字。幼妇，就是少女，少女两字相合便是一个

45、妙字。外，就是女儿的儿子，女子两字合起来正是一个好字。而蒜臼，是捣蒜的臼，是容受辛辣之物的地方，这受辛加在一起，不就是（辞）吗？八个字合在一块的意思是绝妙好肄。”操笑笑说：“你说的和我考虑的正好一样。”俗话讲：有智无智隔三十里，说的正是这样的事。十八、啮镞法（唐）骛隋末有君谟善射。闭目而射，应口而中。云志其目则中目，志其口则中口。有王灵智学射于谟，以为曲尽其妙，欲射杀谟，独擅其美。谟执一短刀，箭来辄截之。唯有一矢，谟口承之，遂啮其镝，笑曰：“学射三年，未教汝啮镞法。”（选自朝野佥载）【注释】志：以为目标。曲尽其妙：曲折细致地学完了它的微妙之处。啮：咬。镝：箭头。镞：箭头。朝野佥载：此书原本二十

46、卷，今本六卷，无此篇。本篇摘录于酉阳杂俎贬误。1解释下列加点字词在文中的意思。志其目则中目：曲尽其妙：箭来辄截之：口承之：2翻译。云志其目则中目，志其口则中口。唯有一矢，谟口承之，遂啮其镝。独擅其美：遂啮其镝：3试根据故事容，概括文中师徒两人的主要特点。昝君谟：王灵智：。4读了这个故事，你有何启发？答：。1以为目标曲折细致；穷尽，学完占有总是接住咬；箭头2说以眼睛为目标就射中眼睛，以嘴巴为目标就射中嘴巴。（或说要射眼睛就会射中眼睛，想射嘴巴就可射中嘴巴）只剩下最后一支射来的箭，昝君谟口接住，并咬着箭头。3射术高超，攻防兼备，警惕性高忘恩负义，恩将仇报，卑鄙可耻。4害人之心不可有，防人之心不可无

47、；求学既要虚心好学，又要尊师重教。【参考译文】隋朝末年，有个名叫昝君谟的人擅长射箭。他闭上眼睛射击，说射那儿就能射中那儿。说要射眼睛就会射中眼睛，想要射嘴巴就可射中嘴巴。有个叫王灵智的人跟昝君谟学习射箭。经过一段时间，他自以为已经把射箭的本领完全学到手了，便企图射死昝君谟，自己成为天下无敌的射手。（有一天，王灵智突然向昝君谟接连射去一支支利箭，不料都被已有提防的）昝君谟用一把短刀挡住了。只剩下最后一支射来的箭，昝君谟口接住，并咬着箭头，笑着对王灵智说：“学习射箭三年了，我还没有教你这种啮镞法呢。”十九、华佗治病（西晋）寿有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡

48、守果大怒，令人追杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。（选自三国志书方技传华佗传）【注释】差：同“瘥”，（病）愈。货：货币，钱财。加：给予。属：同“嘱”嗔恚：愤怒。嗔，通“嗔”，生气，怒。恚：怒，恼怒。1解释下列加点字词在文中的意思。，嘱咐。乃多受其货而不加治：无何弃去：吐黑血数升而愈：2翻译。佗以为其人盛怒则差。郡守子知之，属使勿逐。3为治好郡守的病，华佗采用了哪三种方法？答：4从这个故事中，我们可以得到哪些启示？答：1货币，钱财；给予不久病好2华佗认为这个人大发怒气病就好。郡守的儿子知道此中的缘由，嘱咐手下人不要去追。3多收钱财却不给他治病；离开他不再理睬他；留信大骂他。

49、4启示：心病终须心药治，解铃还须系铃人；以毒攻毒效果更好；心理治疗有时比药物治疗更好；激将法更见成效；二十、备临终托孤（西晋）寿章武三年春，先主于永安病笃。召亮于，属以后事。谓亮曰：“君才十倍丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父！”（选自三国志诸亮传）章武：备的年号。三年：223年。永安：即白帝城，在今奉节县东北。病笃：病重。大事：此指灭灭吴，统一中国。嗣子：此指禅。嗣，r继承。股肱比喻辅佐之臣。股，大腿。肱，胳膊。效：献出。敕：告诫，嘱咐。1解释下列加点字词在文中的意思

50、。病笃：属以后事：亮涕泣曰：竭股肱之力：若嗣子可辅：效忠贞之节：2翻译。臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！3诸亮对备说的那句话表达了他怎样的高风亮节？（限常用成语）答：4在我们学过的出师表中，有一句话可以用来表达此时诸亮对备父子的思想感情，这。句话是1（病）重告诫，嘱咐通“嘱”，托付继承眼泪用尽；大腿；胳膊侍奉，服侍。献出2我一定尽一个辅臣应尽的力量，献出自己的忠诚和节操，一直到死。3鞠躬尽瘁，死而后已。4报先帝，忠陛下。【参考译文】章武三年春，备在永安病危，把诸亮从召来，托付后事。他对诸亮说：“您的才能超过丕十倍，一定能安定，国家，最后统一全国。假如我的儿子值得辅助就辅助他；如果他没有什

51、么才能，您可以取而代之。”诸亮流着眼泪说：“我一定尽一个辅臣应尽的力量，献出自己的忠诚和节操，一直到死！”备又写下诏书告诫禅说：“你和丞相一起治理国事，对待他要像对待父亲一样。”二十一、孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复谊矣。（选自诗外传）【注释】诵：背诵。乃复进：才又背诵下去。谊：遗忘。失：忘记。复得：又记起来了。引：拿。裂：割断。1解释下列加点字词在文中的意思。其母方织：引刀裂其织：辍然中止：以此戒之：3翻译。其母引刀裂其织，以此戒之。4孟母“引刀裂其织”想告诉孟子什

52、么道理？孟子有无从母亲的行为中受到教育和启发？从哪里可以看出来？答：5读完这个故事，你觉得孟母的教子方法有何特点？答：1正在停下来拿；割断警示，警告2他的母亲拿起刀割断那织成的布，用这样的方法来警示孟子。3想告诉孟子这样一个道理：读书求学应不断地刻苦努力，才会有所成就，否则，就会像织布机上的布被割断一样，前功尽弃，一事无成。有。这可从“自是之后，孟子不复谊矣”一句看出来。4寓抽象而深刻的道理于具体的行为事情中，事半功倍【参考译文】孟子小时候背书，他的母亲正在织布。（孟子）背书有时停下来中断了，（过一会儿）才又背诵下去。他的母亲知道他遗忘了，就叫他过来问他说：“背书怎么能中途停下来呢？”孟子回答

53、说：“有的地方忘记了，过了一会儿又记起来了。”他的母亲（没有说什么），便拿起剪刀把织成的布割断了，用这来警示孟子。从此以后，孟子背书，不再遗忘了。炫卖之事：二十二、孟母三迁孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁；孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”复徙居学富之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。（选自列女传）【注释】处子：安置教育孩子。炫卖：自夸自卖。炫，夸耀。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。1解释下列加点字词在文中的意思。嬉为墓间之事：所以处子

54、：2翻译。此非吾所以处子也。3孟母三迁的原因是什么？答：4你从孟母三迁的故事中得到哪些启示？答：1做用来的地方炫耀2这里不是我用来安置教育孩子的地方。3不良的生活环境对孩子的成长影响太大。4启示：近朱者赤，近墨者黑；生活环境对人的熏染很重要；对孩子的教育应重视环境的选择；安家置业首先要考虑有利于孩子的成长等。【参考译文】孟子小时候，他的家邻近墓地，常常学做墓地里烧埋等的游戏，他的母亲说：“这里不是我用来安顿教育孩子的地方。”于是搬到集市旁边居住；孟子又玩学商人自夸自卖的游戏，母亲说：“这里也不是我用来安置教育孩子的地方。”又搬家到学官的近旁；孟子于是学做祭祀、打拱作揖进退朝堂等古代宾主的礼仪，

55、他的母亲说：“这里可以安置我的孩子了。”于是就定居在那里。二十四、曾子杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（选自非子外储说左上）【注释】曾子：孔子弟子曾参。女：通“汝”，你。顾：回头，回来，待会儿回来。彘猪。适市来：到市上回来。适，到，去。特：只，只是，只不过。1解释下列加点字词在文中的意思。顾反为女杀彘：妻适市来：特与婴儿戏耳：2翻译。特与婴儿戏耳。母欺子，子而不信其母，非所以

56、成教也。3曾子认为“婴儿非与戏也”的原因是什么？（用原文回答）答：4这个故事告诉我们什么道理？从这个故事的寓意，你会联想到哪些名言或成语？答：1回头，待会儿回来；猪到，去只，只不过；开玩笑2（我）只不过跟孩子开玩笑罢了。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信他的母亲，这不是用来成就（搞好）教育的方法。3原因是“婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”4告诉我们：教育者要注意教育方法，要说到做到，以身作则（或对少年儿童的教育，既要言传，更要身教）。会联想到：言必信，行必果；一言既出，驷马难追；一诺千金，等等【参考译文】曾子的妻子去集市，她的儿子

57、跟在她后面哭。她说：“你回去，等我回来给你杀猪吃。”曾子的妻子去市集上回来，曾子想捉猪杀掉它。他的妻子制止他说：“我只是和孩子说着玩的啊。”曾子说：“小孩子不可以随便说着玩的，孩子没有知识，全是靠向父母学习，等父母去教育他。现在你欺骗他，这是教育孩子去骗人啊。做母亲的欺骗儿子，儿子就不会相信他的母亲，这不是用来成就教育的方法。”于是，就杀了猪煮给孩子吃。二十五、文人相轻丕文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳。而固小之，与弟超书日：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有敝帚，享之千金。”斯不自见之患也。（选自

58、典论论文）【注释】傅毅：字武仲，与班固都是东汉文学家、史学家。伯仲：兄弟的次序，比喻事物不相上下。小之：以之为小，即小看他，意动用法。属文：写文章。属，缀辑，写作。兰台令史：主持整理图书和办理书奏的工作。自见：看见自己。里语：民间谚语。里，里巷，民间。享：当。患：毛病。1解释下列加点字词在文中的意思。自古而然：伯仲之间：鲜能备善：享之千金：2翻译。夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善。是以各以所长，相轻所短。以能属文：自见之患：3作者认为“文人相轻”的原因是什么？4读了这段文字，你有何启发？1这样兄弟的次序，比喻事物不相上下写作少当作毛病2人们善于看见自己（的长处），而文章并非只有一种体裁，很少

59、有人能（把各种体裁的文章）都能写好。因此，各人凭自己的长处，轻视别人的短处。3善于看到自己的长处，看不见自己的短处，各以所长，相轻所短。4启发：为人处事，应该自知一自明，知己知彼；不能只看到自己的长处，而看不见自己的短处，或不能只看到别人的短处，而看不见别人的长处【参考译文】文人互相轻视，自古以来就是这样。傅毅同班固相比，彼此差不多而已。但是，班固却看不起傅毅，在给弟弟班超的信中说：“武仲因为会写文章，做了兰台令史，（但是）写起文章来没完没了。”人们善于看见自己（的长处），而文章并非只有一种体裁，很少有人能（把各种体裁的文章）都写好，因此，各人凭自己的长处，轻视别人的短处。俗话说：“家里有旧扫

60、帚，把它当作千金。”这是没有自知之明的毛病。二十六、王羲之学书怀罐晋王羲之，字逸少，旷子也，七岁善书。十二见前代笔说于父枕中，窃而读之。父日：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母日：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之，日：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之使待成人恐蔽儿幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策日：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕日：“此子必蔽吾名！”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，入木三分。（选自书断王羲之）【注释】旷：王旷，王羲之之父。笔说：论书法的书。幼令：幼年时的美好才华。期月：一整月。卫夫人：东晋书法家。王羲之少时，曾经