专题03 古代中国的主流思想、科技与文学艺术(命题猜想)-2017年高考历史命题猜想与仿真押题(原卷版)

1、【考向解读】1.中国传统文化主流思想的演变：春秋战国时期的百家争鸣；(2)汉代儒学成为正统思想；(3)宋明理学；(4)明清之际的儒学思想。2古代中国的科学技术与文学艺术：科技成就；(2)汉字的起源演变和书画的发展；(3)文学成就；(4)京剧等剧种的产生和发展。【命题热点突破一】中国传统文化主流思想的演变近年来的高考历史试题在考查新史学范式时大多突出几种史学范式的结合，注重历史研究的不同视角和方法。1用唯物史观与文明史观理解百家争鸣唯物史观角度社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。从阶级史观看，孔子主张社

2、会有序，老子主张统治者无为”，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子、荀子、韩非子等则代表新兴地主阶层的利益。文明史观角度文明传承方面：百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础，今后应坚持科学发展观，弘扬传统民族文化遗产的有益成分，如民本思想、和谐观念、统一意识、义利观点，同时也应剔除其落后时代的三纲五常、等级贵贱等内容。东西文明对比方面：应关注孔子等人的民本、仁政、君民观念与同时期西方古希腊柏拉图、亚里士多德等人的人文主义思想、城邦民主政治主张，古罗马注重立法、法律至上的治国理念的比较。联系现实方面：应注意孔孟儒学中的“民本”思想与当今民主思想的本质区别，古时“民本”思

3、想以维护君主特权为中心，当今民主思想以人权平等为中心。2用文明史观理解中国古代的三种治国思想儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用，实行“仁政”，是一种民本思想。法家主张“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想。3用唯物史观把握儒家思想在近现代的演变太平天国运动时期利用儒家思想。洪秀全在创立拜上帝教时，吸收了儒家的大同思想，将其与西方基督教义、农民的平均主义结合起来进行宣传。维新变法时期儒家思想出

4、“新意”。康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法制造历史依据，减小变法阻力。新文化运动受到猛烈抨击，正统地位动摇。袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流，激进的资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德，提出“打倒孔家店”的口号，以宣传资产阶级新文化，解放人们的思想。“文革”期间开展“批林批孔”运动。对儒家文化进行全民的、规模最大的破坏，儒家思想在我国的影响进一步减弱。“文革”结束至今儒学焕发新春。十一届三中全会以后，儒学得到了实事求是的评价。我们对儒学的态度是取其精华，弃其糟粕，使其焕发出新的光辉。例1(2016年浙江卷文综历史12)古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。

5、如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是儒家学派墨家学派斯多亚学派智者学派B.C.D.【变式探究】(2016年海南单科卷历史4)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政例2.(2016年全国新课标1卷文综历史24)孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中，对此合理的解释时“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代

6、儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【变式探究】古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()不能适应现实政治反对进行社会变革理想化的政治诉求以复古为政治目标例3.（2016年海南单科卷历史7）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向对关羽的信仰符合官方意识形态的要求民众的信仰不断推高关羽“神”的地位【变式探究】（2016年上海单科卷历史8

7、）诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响?（）孔孟思想B.黄老学说C.两汉经学D.宋明理学例4.（2016年北京卷文综历史16）17世纪来华传教士曾将论语大学等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明儒家思想被西方学者普遍接受中国传统文化在西方引起关注中西文化交流限于传教士之间儒家思想推动了西方政治革命【变式探究】（2016年海南单科卷历史9）清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反损我意颇不然，此

8、论殊褊浅。”这反映了在清代女性中男女平等思想被普遍接受德才兼备成为主要的评价标准出现了对传统伦理思想的反思产生了维护自身权益的诉求【命题热点突破二】古代中国的科技与文学艺术古代中国的科技和文学艺术是中国传统文化的重要组成部分，随着当代中国的崛起，中国文化越来越受到世界各国的重视，高考对中国古代科技和文学艺术的考查也有增加的趋势。（1）对科学技术的考查集中在基础性知识方面，很少上升到理论分析的层次。（2）汉字与书画主要考查不同艺术作品的风格。（3）文学是社会变革的艺术化表现，高考命题从文学作品切入，要求考生认识艺术作品所反映的时代特征。（4）京剧是中国传统文化的代表，高考命题从这一角度出发，要求

9、考生认识京剧所具有的国粹特色。中国古代文化特色与社会存在之间的关系（5）元代：城市经济繁荣和市民阶层的扩大，知识分子处于社会底层。知识分子们的愁苦、反抗、逃避现实的心态，通过元杂剧与元散曲（合称为元曲）表达了出来。（6）明清：封建制度渐趋衰落，君主专制达到顶峰，商品经济繁荣，资本主义萌芽产生，文化专制、八股取士，从而出现了揭露封建制度腐朽黑暗的小说和艺术作品。例2（2016年上海单科卷历史9）中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入（）11、卄选厂附圮酬驼火器随蒙古西征传入欧洲中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱唐三彩随遣唐使流入日本瓷杯瓷盘随海禁的开

10、放传到菲律宾【变式探究】历史发展既有传承又有创新。下表所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后排列正确的是（）通政司、复社、都察院、风力水车政事堂、北门学士、内作使绫匠、高转筒车枢密院、土司、木活字、监察御史中书门下、三司使、武经总要草市A.B.C.D.例2（2016年海南单科卷历史2）中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是A.隶书B.小篆C.楷书D.行书【变式探究】（2016年全国新课标2卷文综历史24）图3为三国曹魏三体石经的残片，经文中的每个字均用先秦古文，小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了（）A.当时统一文字的努力B.汉:C.当时字体流行的实际情况D.汉:【举一反

11、三】有古代学者论述某字体字难成，即令隶人（即胥吏）佐书”。A.小篆B.隶书C行书D草书据此推断，该字体是（）例3.（2016年北京卷文综历史12）中国古代有一部文学作品集，图8是其作品来源地域示意图。下列诗句出自这一作品集的是A.关关雎鸠，在河之洲图8B.长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮C汉代李将军，夺得匈奴马政烦方改篆，愚俗乃焚书【变式探究】到1952年底，新中国已建立多所俄文专科学校，北京大学、清华大学等多所高校和一批中学开设了俄文课程，许多中小城镇也掀起学习俄语的热潮。这是我国当时（）A.外交政策转变的需要B.计划经济体制的需要C.文化教育改革的需要【高考真题解读】国家发展战略的需要（20

12、16年浙江卷文综历史12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是儒家学派墨家学派斯多亚学派智者学派A.B.C.D.（2016年海南单科卷历史4）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚D.敢于反抗专制暴政3（.2016年上海单科卷历史7）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了（）A.进步史观B.天命史观C.循

13、环史观D.英雄史观（2016年全国新课标3卷文综历史40）阅读材料，完成下要求。（25分）材料一社会救济是中国古代历朝实施“仁政”的重要内容，主要依赖于政府财政。明初设养济院收孤苦无靠者，按月发口粮。明律规定：“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收养而不收养者，杖六十。”这是正律中首次纳入社会救济保障条款。清代的法律也有关于社会救济的规定，主要有灾荒救济，高龄老人养赡，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人救济等。摘编自邓云特中国救荒史等材料二英国圈地运动开始后，偷盗者、乞讨者等日益增多，社会不安定因素急剧增加。1601年，英国颁布济贫法。救济办法因类而

14、异，凡年老及丧失劳动力者，在家接受救济；贫穷儿童则在指定的人家寄养长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。1834年，新济贫法规定，有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所”，才能得到救济，而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。摘编自陈晓律英国福利制度的由来与发展（1）根据材料一、二，概括中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度实施的共同目的，并指出其救济方式的异同。（18分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出与英国近代济贫制度相比，西方现代福利制度有哪些发展。（7分）（2016年全国新课标1卷文综历史24）孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，

15、记录孔子言论的论语却不在“五经”之中，对此合理的解释时A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝（2016年海南单科卷历史7）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向对关羽的信仰符合官方意识形态的要求民众的信仰不断推高关羽“神”的地位（2016年上海单科卷历史8）诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，

16、这首说理诗最有可能受哪种思想影响?（）A.孔孟思想B黄老学说两汉经学宋明理学（2016年北京卷文综历史16）17世纪来华传教士曾将论语大学等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明儒家思想被西方学者普遍接受中国传统文化在西方引起关注中西文化交流限于传教士之间儒家思想推动了西方政治革命（2016年海南单科卷历史9）清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反损我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中男女平等思想被普遍接受德才兼备成为主要的评价标准出现了对传统伦理思想的反思产生了维护自身权益的

17、诉求（2016年天津卷文综历史4）除四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊花、柠檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。这些东西传到欧洲主要通过A.中国商人B.阿拉伯人C.马可波罗等欧洲人D.奥斯曼土耳其人（2016年上海单科卷历史9）中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入（）2人轉指鹵计埠當樨论诵耳火器随蒙古西征传入欧洲中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱唐三彩随遣唐使流入日本瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾（2016年天津卷文综历史12）阅读材料，回答问题。材料一宋代是印刷术普遍应用时期，也是中国

18、学术史上的重要时期。十三经和十七史的印行，地方史志的编纂，许多数学、工艺、医药和科技著作的问世，大型类书和丛书的编印，都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛，加之为准备各级考试，使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82%；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80%。反之，夔州路仅有进士103人，而所印之书只有2种。摘编自钱存训印刷术在中国传统文化中的作用（1）依据材料一，归纳印刷术普遍应用所产生的作用，指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。（6分）材料二明代以前，医学对于传染病学的认识都未超出“伤寒论

19、”的范围。明清两代医药学家，深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说，疗效显著。如震泽县志续载，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家无不病，病无不危”，名医孙日琏施诊施药，“赖以全活者计千有余人”。又如相城小志载，光绪十七年，“疫症盛行，呕泻螺疮起”，龚霞伯以四味中药“遍施之，病立愈，活人甚众”。摘编自余新忠清代江南的瘟疫与社会等（2）依据材料二和所学知识，指出明代以前中医治疗传染病的理论来源，明清时期有何新发展？实践效果怎样？（6分）（3）综上，谈谈科技与社会的相互作用。（4分）（2016年全国新课标2卷文综历史41）阅读材料，完成下列要求。（12分）材料玄奘（602-664），为寻

20、求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的大唐西域记一书，是研究中外文化交流的重要典籍。鉴真（688-763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大影响。据袁行霈等主编中华文明史等解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述（。要求：写出观点，观点合理明确，史论结合。12分）（2016年海南单科卷历史2）中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国

21、家强力推行的是A.隶书B.小篆C.楷书D.行书（2016年全国新课标2卷文综历史24）图3为三国曹魏三体石经的残片，经文中的每个字均用先秦古文，小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了（）A.当时统一文字的努力B.汉字演变的历史过程C.当时字体流行的实际情况D.汉字尚未形成完整的体系7（.2016年全国新课标3卷文综历史26）唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为A.皇帝好恶决定社会对艺术的批判B.王羲之的艺术成就不可超越C.艺术水平

22、与时代选择的共同作用D.朝代更替影响艺术评判标准8.（2016年北京卷文综历史12）中国古代有一部文学作品集，图8是其作品来源地域示意图。下列诗句出自这一作品集的是图8A.关关雎鸠，在河之洲B.长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮C汉代李将军，夺得匈奴马D政烦方改篆，愚俗乃焚书（2015浙江文综，17）历史发展既有传承又有创新。下表所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后排列正确的是（）通政司、复社、都察院、风力水车政事堂、北门学士、内作使绫匠、高转筒车枢密院、土司、木活字、监察御史中书门下、三司使、武经总要草市A.B.C.D.（2015广东文综，12）有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁

23、多，篆字难成，即令隶人（即胥吏）佐书”。据此推断，该字体是（）A.小篆B.隶书C.行书D.草书（2015课标全国II,31）到1952年底，新中国已建立多所俄文专科学校，北京大学、清华大学等多所高校和一批中学开设了俄文课程，许多中小城镇也掀起学习俄语的热潮。这是我国当时（）A.外交政策转变的需要B.计划经济体制的需要C.文化教育改革的需要D.国家发展战略的需要（2015江苏单科，3）景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦,飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是（）A.契合时代的文

24、化需求B为统治者“润色鸿业”C.宣扬道家的无为思想D.为阅读者“铺陈气势”（2015重庆文综，2）安史之乱（755763年）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是（）A.杜牧B.孟浩然C.杜甫D.白居易（2015四川文综，3）“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能是（）节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情对仗工稳，句式齐整，适于言志和述怀能合乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广不断变革、创新，风格多样，佳作迭出A.B.C.D.（2015福建文综，16）关

25、汉卿在关大王独赴单刀会中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。曲中唱道，“大江东去浪千叠驾着这小舟一叶可正是千丈虎狼穴我觑这单刀会似赛村社”。对该作品理解有误的是（）显露关羽壮怀激烈的个性借历史典故吊古抚今严厉斥问颠倒黑白的世界兼采宋词的豪放风格（2015福建文综，13）右图是说文解字列出的“历”“史”二字的篆书。许慎解释道，“历”者，过也，传也。“史”者，记事者也，从又持中；中，正也。据此可知，“历史”的原意是指（）A.过去发生的一切事件B.过去事实的文字记载C.记录过往事物的书籍D.代代相传的文化形式（2015四川文综，1）战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是（

26、）A.克己复礼B.礼法兼用C.民贵君轻D.选贤举能（2015课标全国II,24）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像TOC o 1-5 h z尧、舜一样圣明。这表明了儒者（）A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政治诉求D.以复古为政治目标（2015福建文综，17）顾炎武在日知录中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（）A.培养人才，经世致用B.弘扬道德，规范言行C.富足百姓，移风易俗D.教化民众，静心明志（2015山东文综，13）尚书酒诰云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（）A兼爱尚贤B主权在民C以民为本D道法自然（2015浙江文综，13）武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观，宋明以来，在理学思想影响下史家评价逐渐发生变化。下列说法最为合理的是（）史家主观认识影响史事客观评价历史人物评价永远难有定论多数人的意见更能反映历史真相时代愈近历史的评价愈客观（2015北京文综，15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也。”结合所学判断，下