2011初中古诗文大赛

1、 HYPERLINK /thread-969278-1-1.html 2011第十届中学生古诗文阅读大赛初中文言文 1、商鞅立信 （选自史记商君列传）【原文】：商鞅令既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。民信之，卒下令。【字词解释】令：指变法的命令。具：准备好，指政令的公告已写好。未布：没有公布。市：贸易市场。募：招募。徙：迁徙，这里指搬走。予：给。金：古代货币单位。【译文】：商鞅法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百姓不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中

2、有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。人们都知道了左庶长言出必行,最终发布法令。【阅读训练】1、解释：（1）已经；（2）迁移，搬；（3）给；（4）立即，就；（5）用来2、翻译：（1）于是（命人）在都城南门前放置了一根高三丈的木头。（2）老百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。3、本文给你的启示：诚信很重要，“人无信而不立”，要想让人相信自己，必须“言必信，信必果”。 2、田登为郡守 （节选自古今谭概）【原文】：田登作郡守，怒人触其名，犯者必笞，于是举州皆谓“灯”为“火”。

3、值上元放灯，吏揭榜于市，曰：“本州依例放火三日。”故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此。【字词解释】 笞（ch）：鞭打，用竹板抽打。 州：此指郡。 值：遇到，碰上。上元：旧历正月十五为元宵节。 揭榜：张贴告示。 云：说。 作：担任；做。于：介词，在。 本此：源于此。【译文】：田登担任一个郡的太守，以别人说到他的名字而愤怒，违者必定受到鞭打，于是整个郡的百姓都把“灯”叫做“火”。正碰上元宵节张挂彩灯，官吏在集市上张贴告示，说：“本郡依照惯例放火三天。”所以有人说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”就是说这个。【阅读训练】1、解释：（1）担任，做；（2）鞭打，用竹板抽打；（3）在；（4）说；

4、（5）源于此2、翻译：（1）以别人说到他的名字而愤怒。（2）于是整个郡的百姓都把“灯”叫做“火”。3、为什么“举州”皆谓“灯”为“火”？ 因为怕说“灯”而触犯了田登，引来鞭打。 3、书法家欧阳询 （选自书林纪事）【原文】：欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。【字词解释】1、裘：皮袍2、尝：曾经 3、书：写（字）4、反：同“返”返回 5、伫立：站立6、去：离开 7、索靖：晋朝著名书法家 8、及：等到 9、复：又，再10、去：离开 11、布：铺开【译文】：欧阳询曾经出行，看见一块古碑，是晋代的著名书法家索靖书写的，（他）停

5、下马观赏石碑，过了很长时间才离开。他骑马走了几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到感到疲乏了，就铺开皮衣坐下来观赏，于是还住宿在石碑前，三天后才离开。【阅读训练】1、解释：（1）曾经；（2）写（字）；（3）返回；（4）站立；（5）离开2、翻译：（1）（他）停下马观赏石碑，过了很长时间才离开。（2）等到感到疲乏了，就铺开皮衣坐下来观赏。3、这个故事告诉我们：学无止境，要想取得某一方面的专长，必须像文中欧阳询那样，虚心学习，专心致志。 4、伊犁凿井 （选自阅微草堂笔记）【原文】：伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下

6、凿井,果具得泉，但汲水以长绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬也。【字词解释】伊犁：地名，今新疆境内 汲：取 佐领：清朝八旗兵的官名 就：靠近皆：都故;所以苟(gu)：如果安：怎么 乃：于是 果：真的耳：罢了 具：都 俢绠(gng)：长绳子 谬：差错 错误 灼然：明白清楚的样子雍州：古指陕西，甘肃，宁夏，青海一带，泛指西北地区 特：只是【译文】：伊犁城中没有井，都是从河中取水。一位佐领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。如今城里有许多老树，如果它们的根须下面没有水，树怎么能存活？”于是拔掉树木靠近树根处凿井，果然都得到了泉水，不过取水需要长绳罢了。才了解古时称雍州土地厚实水很深，那

7、是明白透彻不荒谬的。【阅读训练】1、解释：（1）如果；（2）怎么；（3）都；（4）罢了；（5）明白、清楚的样子；（6）差错，错误2、翻译：（1）都是从河中取水。（2）于是拔掉树木靠近树根处凿井。3、本文给你什么启示？ 一切事物都是有联系的，一切现象都是有原因的。树木所以能生长，就是因其地下有水，所以拔树后树根处可以挖成水井。 5、陈万年教子 选自（班固汉书陈万年传）【原文】：陈万年乃朝中重臣，尝病，召其子陈咸戒于床下。语至三更，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（读“谄”的读音）也。”万年乃不敢复言。【字词解释】1.咸

8、：陈咸，陈万年之子。2.戒：同“诫”，告诫。3.大要：主要。 4.乃公：你的父亲5.尝：曾经。 6.具：全，都 7.谢：道歉 8.语：告诉，对说9.显：显赫 10.杖：打 11.其：陈万年的儿子（代词） 12.之：代（陈咸）13.曰：说 14.大要;主要的意思。 15.具晓：完全明白16.复：再17.具晓所言：您说的话的意思我都明白。具：都。18.谄（chn）：阿谀奉承。19.睡：打瞌睡。 20.乃：是。【译文】：陈万年是朝中的重臣，曾经有一次病了，把儿子陈咸叫到床前。告诫他做人的道理，讲到半夜，陈咸打瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，训斥说：“你的父亲口口声声教你，你却打瞌睡

9、，（你）不听我的话，这是为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“您说的话的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍马屁。”陈万年于是就不敢再说话。【阅读训练】1、解释：（1）是；（2）训诫；（3）说话；（4）指代子咸；（5）说；（6）都，全部2、翻译：（1）（你）不听我的话，这是为什么？（2）陈万年于是就不敢再说话。3、“万年乃不敢复言。”的原因是因为儿子揭穿了他的卑鄙心理 6、蛇衔草 （选自太平广论）【原文】：昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。抱朴子云，“蛇衔（指蛇衔草）能续己断之指如故”，是也。【字词解释】（1）昔：

10、从前 （2）著：放 （3）以：给 （4）验：灵验【译文】：从前有一位老农在耕地，看见一条受了伤的蛇躺在那里。有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤口，全都灵验。本来不知道这种草的名字，于是用“蛇衔草”当草名了。抱朴子说：“蛇衔能把已经断了的手指接得和原先一样。”说的就是这回事。【阅读训练】1、解释：（1）从前；（2）正巧；（3）那里；（4）放在；（5）来；（6）应验2、翻译：（1）经过一天的时间，伤蛇跑了。（2）蛇衔能把已经断了的手指接得和原先一样。 7、王充博览 （选自后汉书 王充传）【原文】：王充孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师

11、事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆。日久，遂博通众流百家之言。【字词解释】 王充，字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人，东汉著名唯物主义学者。生于东汉光武帝建武三年（27），约卒于东汉和帝永元九年（97？）。年轻时到都城洛阳求学，拜班彪为师。后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜心著书，终于完成了不朽之作。京师：首都。东汉的首都是洛阳。 班彪：汉代著名学者，史学家，班固的父亲。汉书是他草创的。章句：逐章逐句的疏通理解。市肆：书铺。 称：称赞、赞扬 师：拜为师 辄：就 遂：就【译文】：王充小时候就失去了父亲，（与母亲相依为命），因孝顺在乡里被称赞

12、。后来到京城，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍却不死记硬背。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵，时间长了就广泛地通晓了众多流派的著作。【阅读训练】1、解释：（1）京城；（2）喜欢；（3）店铺；（4）就；（5）就，于是2、翻译：（1）王充喜欢广泛地阅读书籍却不死记硬背。（2）时间长了就广泛地通晓了众多流派的著作。3、“百家之言”中的“百家”是指什么？ 指学术上的各种流派，如：诸子百家。 8、王羲之书六角扇 （选自晋书 王羲之传）【原文】：王羲之，东晋之大书法家也。尝在蕺山见一老姥，持六角扇卖之。羲之书

13、其扇，各为五字。姥初有愠色。羲之因谓姥曰：“但言王右军书，以求百钱耳。”姥如其言，人竞买之。他日，姥复见羲之，羲之笑而不答。【字词解释】蕺（j）：古地名，今浙江绍兴市姥：妇人王右军：即王羲之，王羲之曾任右军将军，故又名王右军。 愠：生气、恼怒 因：于是 但：只 书：写字 以：凭借竞：争着 耳：罢了 他日：过了几天【译文】：王羲之是东晋的一位大书法家。曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角竹扇在卖。王羲之在她卖的扇子上题字，每把各写五个字，老妇人起初有点生气。于是王羲之就对老妇人说：“你只要说是王右军写的，凭此就可以卖到一百钱了。”于是老妇人按照他的话做了，（果真）人人都争着买扇子。过了几天，老妇人

14、又拿着扇子来找王羲之，王羲之笑着没有回答。【阅读训练】1、解释：（1）老妇人；（2）生气，恼怒；（3）就，于是；（4）只，只要；（5）用来；（6）过了几天2、翻译：（1）王羲之在她卖的扇子上题字，每把各写五个字。（2）于是老妇人按照他的话做了，（果真）人人都争着买扇子。3、从“羲之笑而不答”可以看出他是个怎样的人？ 是一个既善良，又坚持原则的人。 9、顾炎武手不释卷 （选自亭林先生神道表）【原文】：凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之.【字词解释

15、】(1)凡先生之游：凡是先生外出旅行。先生，指顾炎武。 (2) 以：用。 (3)厄塞：险要的地方。 (4)询：询问。 (5)曲折：详细情况。 (6)或：有的。 (7)即：靠近，引申为走向。 (8)坊肆：坊：街 肆：商店、店、客店 坊肆：街市中的客店。(9)发：打开(10)对勘：核对校正。 (11)径行：直接行走。 (12)无足：不值得。 (13)诸经注释：各种经典著作的注解。 (14)熟：仔细认真。【译文】：凡是顾炎武外出旅行，都要许多马和骡子随行，用来装书。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，

16、没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地查看。【阅读训练】1、解释：（1）用；（2）询问；（3）有的；（4）打开；（5）值得；（6）各种2、翻译：（1）有时直接走过平原旷野。（2）就在附近街市中的客店打开书仔细认真地查看。3、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。 凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄，“偶有遗忘”，还要找书认真复习。一旦发现与平日所闻不合，还要打开书进行核对校正。 10、吕僧珍为官 （选自梁书吕僧珍传）【原文】：吕僧珍为官，不私亲戚。其侄以贩葱为业，僧珍既至

17、，乃弃业欲求州官。僧珍曰：“吾荷国重恩，无以报效；汝自有常分，岂可妄求，但当速返葱肆。”僧珍住市北，前有督邮廨，乡人咸劝徙廨益其宅。僧珍怒曰：“督邮，官廨也，置立以来，便在此地，岂可徙之益吾私宅！”【字词解释】 既至：指回故乡做官。 荷：承受 无以：没有什么 常分：正当职业。肆：店铺。 督邮：官名，汉代代表太守督察县乡，兼管司狱讼捕等事，唐以后废止。廨，官府的房子。【译文】：吕僧珍当官，不偏爱亲戚。他的侄子把贩卖葱作为职业，在吕僧珍回到故乡做官时，就放弃贩葱业想求他在州里做官。吕僧珍说：“我承受国家重大的任务，没有什么可以用来报效的。你本来有正当的职业，怎么可以胡乱请求得到不该得的职份呢？你只

18、应当赶快回到葱店里。”吕僧珍老家住在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮，是官府的房子，从建造以来就一直在这里，怎么可以搬迁它来扩大我私人的住宅呢?”【阅读训练】1、解释：（1）偏私；（2）承受；（3）没有什么用来；（4）你们这些人；（5）都；（6）扩大2、翻译：（1）就放弃贩葱业想求他在州里做官。（2）怎么可以搬迁它来扩大我私人的住宅呢?3、吕僧珍具有严于律己、不谋私利的美德。 11、苛政猛于虎 （选自礼记）【原文】：孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于焉，今

19、吾子又死于焉。”夫子曰：“何不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之焉，苛政猛于虎也！”【字词解释】（1）哀：极伤心。 （2）式：同“轼”，车前的横木，供乘车时手扶用。（3）子路：孔子的弟子名仲由字子路。（4）壹似：很像。 （5）舅：在古文中也指“公公”，即丈夫的父亲。（6）苛：苛刻，暴虐。 （7）小子：孔子对学生的称呼。（8）识(zhi)：同“志”，记住。 （9）去：离开。 (10)于：比【译文】：孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车的扶手侧耳听。他让子路前去询问说：“听您的哭声，真像是一再遇上忧伤的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫

20、也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。”孔子对子路说：“子路要记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”【阅读训练】1、解释：（1）让，要，派；（2）是这样；（3）同“志”，记住；（4）在，被，比2、翻译：（1）我的丈夫也被咬死了。（2）那为什么不离开这里呢？3、本文的中心思想是：上文通过老妇人一家为躲避苛政，躲进深山老林，宁愿被老虎咬死也不愿离开的事实，反衬了当时社会苛政的严酷，赋税劳役的深重。 12、自护其短 （选自雪涛小说）【原文】：北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。

21、并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。【字词解释】（1）北人：北方人 （2）菱：即菱角，水生植物的果实，鲜嫩时可作水果吃。（3）仕(于）：（在）官，做官 （4）啖dn：吃（5）并壳：连同壳一起吞下（6）或：有人 （7）短：缺点，这里指自己的无知 （8）去：去掉 （9）欲：想 （10）夫(f)：语气词，用于句首表示提示下文 （11）此坐：这是因为 （12）强：竭力、勉强、勉力、硬要（13）而:表顺承（14）席：酒席 （15）坐：因为，由于（16）以：用来【译文】：有个从出生以来就没有见过菱角的北方人。到南方做官，有

22、一次他坐在酒席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里吃。有人说：“吃菱角要去壳。”他想掩盖自己的错误，于是道：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒呀！”问的人又问：“北方也有菱角吗？”他说：“前山、后山上，哪里没有呢？”菱角明明是生长在水中的，那个北方人却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的后果。【阅读训练】1、解释：（1）吃；（2）连同；（3）有的人；（4）去掉；（5）这，这个；（6）却2、翻译：（1）北方也有菱角吗？（2）这是因为他硬把不知道的说成知道的后果。3、这个寓言告诉我们的道理是：知识是无穷无尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。（或：世上的知识是无穷无尽的，而个人的认

23、识能力是有限的，只有虚心好学，才能得到真知。正如孔子所说的：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”其实有的时候只有诚实，虚心承认自己的错误，接受别人的批评，才是真正的聪明！ 13、砚眼 （据古今概谈改写）【原文】：明有陆公庐峰者，于京城待用。尝于市遇一佳砚，议价未定。既还邸，使门人往，以一金易归。门人持砚归，公讶其不类。门人坚证其是。公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值石工，幸有余银，令磨而平之。”公大惋惜。盖此砚佳处即在鸲鹆眼也。【字词解释】【待用】：等待（朝廷）任用。 【既】： 已经。 【邸】（d）：官办的旅店。 【金】：银子。 【是】： 对的。 【向

24、】： 以前。 【鸲鹆】（q y）：鸟名，俗称“八哥”。 【值】： 遇到。 【尝】：曾经。 【一金】：银二十两称为一金【易】；交易 【幸】；幸好【译文】：明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。到了邸府后，让仆人前往，用二十两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个八哥眼，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。原因是这个砚台好的地方就在八哥眼。【阅读训练】1、解释：

25、（1）已经；（2）交易，买；（3）正确（没有错）；（4）为什么；（5）幸亏；（6）非常2、翻译：（1）陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。（2）原因是这个砚台好的地方就在八哥眼。3、上文给我们的启示是：不懂装懂，自作主张，必定适得其反。文言知识：“平”为使动词。上文“令磨而平之”中的“平”，要理解为“使.平整”，意为叫石工磨过使微凸处平整。如果不这样理解，译成叫石工摸过平整它，那就不通，因为没有“平整它”这种说法的。因此，在这句话中“平”就成了“使动词”。 14、米芾索帖 (选自石林燕语)【原文】：米芾诙谲好奇。在真州，米芾尝诣蔡太保攸于舟中，攸出所藏右军王略帖示之。芾惊叹，求以他画易之，攸

26、意以为难。芾曰：“公若不见从，某不复生，即投此江死矣。”因大呼，据船舷欲坠。攸遽与之。 【字词解释】诙谲（hu ju）：诙谐机智。 真州：古地名，在今江苏境内。 尝：曾经。诣（y）：到去。右军：即王羲之。示：展示。 易：交换。 据：依靠，本文理解为抓住。 遽：立刻。 攸（yu)意以为难：蔡攸思想上对这件事感到为难。公若不见从，某不复生：你如果不听从我，我不想活了。【译文】： 米芾诙谐机智，对任何事物都很好奇。在真州，米芾曾经在船上拜访蔡攸，蔡攸拿出自己收藏的王羲之的王略帖给米芾看。米芾惊叹这幅作品，请求用他的画来换取王略帖，蔡攸认为很为难。米芾说：“你如果不听从我，我（也）不想再活了，就跳入这

27、个江水死去。”于是米芾大叫，抓住船的船舷想要跳江，蔡攸立刻将东西给他。【阅读训练】1、解释：（1）到去；（2）展示；（3）交换；（4）我；（5）于是，就；（6）立刻2、翻译：（1）蔡攸认为很为难。（2）你如果不听从我，我不想活了。3、上文中米芾用了什么方法得到了王略帖？ 米芾用假装投河自杀的方法得到了王略帖。 15、冯相与和相 （据归田录改写）【原文】：冯相与和相俱为朝中重臣。一日，和相谓冯相曰：“公靴新买，其直几何？”冯举其左足示之，曰：“九百钱。”和性急，顾谓小吏云：“吾靴何以耗一千八百钱？”因诟小吏，疑其有贪。既而冯徐举其右足曰：“此亦九百。”左右哄堂大笑。 【字词解释】1、俱：皆、都2

28、、中：里面的 3、谓：对.说 4、急：急躁5 、顾：回头看 6、云：说7、耗：花费；耗费8、诟：责备 9、既而：接着 10、徐：慢慢的11、左右：身边的侍臣【译文】： 冯相和和相都是朝中有着举足轻重的地位的大臣。一天，和相对冯相说：“你新买的靴子，它值多少钱？”冯相抬起他的左脚给他看，说：“九百个铜钱。”和相的性子比较急，回头对一个小官吏说：“我的靴子为什么要花费一千八百个铜钱？”于是责骂那个小官吏，怀疑他有所贪污。紧接着冯相慢慢地伸起他的右脚说：“这只也是九百个铜钱。”周围的人都哄堂大笑。【阅读训练】1、解释：（1）一起，都；（2）看，回头看；（3）说；（4）花费；（5）责骂；（6）旁边的人

29、2、翻译：（1）你新买的靴子，它值多少钱？（2）一会儿冯相慢慢地抬起他的右脚说。3、从文中看，冯相具有怎样的性格？ 诙谐幽默。 16、张溥嗜学 （据明史张溥传改写 ） 【原文】：张溥(p)幼嗜学，所读书必手钞，钞已,朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次，后名读书之斋曰:“七录”。溥诗文敏捷。四方征索者不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。【字词解释】（01） 嗜：特别喜欢 （02）已：停止 （03）钞：通“抄”，抄写 （04）汤：热水 （05）沃：泡浸 （06）名：题名 （07）幼：年幼的时候 （08）即：就 （09）焚：烧 （10）毫：笔 （

30、11）如是：像这样 （12）皲(jn)：皮肤因受冻而开裂 （13）斋：房子（14）草：草稿 （15）俄顷：一会儿 （16）以故：因为这个原因 （17）征索：索取 （18）日：每天 （19）始：才 （20）名：名气 （21）是：这样 （22）录：抄写 （23）毫：毛笔【译文】：张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍,朗读一遍，读过之后就把它烧掉。继续再抄写，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里泡好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就写好了，因为

31、这个原因在当时很有名气。【阅读训练】1、解释：（1）停止，完成；（2）焚烧；（3）这样；（4）抄写；（5）草稿；（6）毛笔2、翻译：（1）每天要在热水里洗几次。（2）一会儿马上完成。3、动词，命名名词，名声道理：体现了他刻苦学习的精神品质和十分诚实的优点。 启示：(1)我们要勤奋学习,认真刻苦。 (2)只要像他这样以学习为乐，就能达到这种求学的境界。 17、牧童指瑕 （据苏东坡文集改写）【原文】： 蜀中有杜某者，好书画，所宝以百数。有戴嵩斗牛图一轴，尤爱，常以身随。一日曝书画，有牧童见之，抚掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗力在角，尾夹入两股间，今乃掉尾而斗，谬也！”杜某笑而然之。古语有云：“耕当问

32、奴，织当问婢。”信也。【字词解释】戴蒿：唐朝著名画家 宝：珍贵的东西。 尤：尤其。 锦囊玉轴：用锦缎作袋，用白玉作轴。 抚掌：拍手。 搐（ch）：收缩 掉：摆动 掉尾：摆动尾巴宝：所藏的珍宝，名词作动词 搐：此指“夹” 掉：摆动 曝：晒 股：大腿 当：应当 然：认为是这样 好：爱好，喜好 轴：装祷好的画轴 谬：荒谬【译文】： 四川境内有个姓杜的人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他尤其喜爱，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在斗角时力量集中在角上，尾巴应该夹在两条后腿中间，但现在这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，真是荒

33、谬啊！”杜某笑了笑，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问奴隶,织布应当去问婢女。”确实是这样啊。【阅读训练】1、解释：（1）珍藏的名画；（2）晒；（3）拍手；（4）却；（5）错误，荒谬；（6）确实2、翻译：（1）牛在斗角时力量集中在角上，尾巴应该夹在两条后腿中间。（2）杜某笑了笑，认为牧童说得对。3、C感悟：1.从杜某角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见； 2.从戴嵩角度的收获：做什么事都应该尊重事实，不能想当然； 3.从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。 18、唐太宗吞蝗 （选自贞观政要）【原文】：贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为

34、命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。 【字词解释】贞观：唐太宗年号。 京师：京城，国都。 苑：古代皇帝游玩和打猎的园林。 掇：拾取。 予：唐太宗自称。 遽谏：（急忙）赶忙规劝。 朕：皇帝自称。 躬：身体。 冀：希望。 是：这。 蚀：吞下。 遂：于是，就。【译文】：贞观二年，京师大旱，蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只蝗虫念念有词道:百姓把粮食当做身家性命,而你吃了它,这是害了百姓。百姓有罪,那些罪过全部在我，你如果真的有灵的话

35、,你就吃我的心吧不要再降罪百姓了,”将要吞下去。周围的人忙劝道:恐怕吃了要生病的！不能吃啊!太宗说道:我正希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?【阅读训练】1、解释：（1）国都；（2）抓取；（3）立刻；（4）委婉地规劝；（5）希望2、翻译：（1）百姓把粮食当做身家性命,而你吃了它,这是害了百姓。（2）为什么要回避疾病呢？3、唐太宗吞蝗虫的用意是想说明：皇帝关心百姓。唐太宗的精神：为百姓着想、忧国忧民、勇于承担责任和坚决消灭蝗虫的决心。 19、食粥心安 （改写自湘山野录）【原文】 ：范仲淹家贫，就学于南都书舍，日煮粥一釜，经夜遂凝，以刀画为四，早晚取其二，断齑数十茎啖之。留守有子

36、同学，归告其父，馈以佳肴。范仲淹置之，既而悉败矣，留守子讶曰：“大人闻汝清苦，遗以食物，何为不食？”范曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽亨盛馔，后日岂能复啖此粥乎？” 【字词解释】1）南都书舍：即南都书院 2）釜：锅 3）画：划 4）齑：腌菜 5）啖：吃 6）留守：官职名称 7）同学：一起学习 8）置：放 9）既而：不久 10）悉：全，都 11）败：坏，腐烂 12）大人：指自己的父亲 13）闻：听说 14）遗（wi)：馈赠，赠送 15）何：为什么 16） 盖：因为 17）安：安定 18）遽（j)：一下子，立刻 19）馔：饭菜 20）后日：以后 21) 归：返回【译文】： 范仲淹家里贫穷，他

37、在南都学院学习（时），每天做一锅粥，经过一夜的凝固（后），用刀切成四块，早晚各拿两块，折断几十根腌菜的茎吃。留守的儿子和他一起学习，（留守的儿子）回家告诉他的父亲（范仲淹的事），（他父亲就让他的儿子）送给范仲淹一些美味菜肴。范仲淹放在一边，不久食物全腐烂了。留守的儿子惊讶的（对范仲淹）说：“我的父亲听说你过得清淡贫苦，送来这些吃食物，（你）为什么不吃呢？”范仲淹说：“ 不是我不感谢你们的厚意，是因为我吃粥安定已久，现在突然享用丰盛的饭菜，以后怎么能再吃得下这粥呢？”【阅读训练】1、解释：（1）吃；（2）一起学习；（3）回家；（4）用食物赠送；（5）安宁2、翻译：（1）范仲淹放在一边，不久食物全

38、腐烂了。（2）我的父亲听说你过得清淡贫苦，送来这些吃食物，（你）为什么不吃呢？（3）现在突然享用丰盛的饭菜，以后怎么能再吃得下这粥呢？”3、文中范仲淹安于贫困、刻苦读书的精神值得我们学习。理解：此文反映了范仲淹安于穷困以及刻苦学习的品格。范仲淹不要馈赠的原因是因为由俭入奢易，由奢入俭难。 20、陆绩怀橘 （选自三国志）【原文】 ： 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术,而橘堕地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。【字词解释】令：命令。 出：

39、拿出，取出。 辞：告别 坠：掉下。 对：回答。 是：这。 甘：甜。 遗：送给。 奇：认为不同。 奇之：认为陆绩与众不同。 食：给吃。 绩：陆绩；三国时吴国著名学者。 袁术：当时的大豪强。【译文】：陆绩是三国时期的吴国学者。他曾经担任过太守。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩把三个橘子藏在怀中，等到告别的时候跪着向袁术拜谢。不料这三个橘子落到地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，为什么怀里藏了主人的橘子？”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想藏在怀里留给母亲吃。”袁术说：“陆绩，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。”袁术认为这孩子与众不同，后来

40、常称赞他。【阅读训练】1、解释：（1）对；（2）在；（3）回答；（4）这2、读音：wei;解释：送给3、翻译：（1）陆绩把三个橘子藏在怀中，等到告别的时候跪着向袁术拜谢。不料这三个橘子落到地上。（2）袁术认为这孩子与众不同，后来常称赞他。启发与借鉴：陆绩小时候就知道孝敬父母，难能可贵。孝心是从小养成的。陆绩六岁就知道把橘子给母亲尝尝，在他幼小的心灵里已埋下孝的种子。孝道是中华民族的传统美德，关心父母，爱护父母直至赡养父母，既是小辈的责任与义务，也是一种高尚的道德。这种道德观要从小培养。点评：陆绩的孝行史记记载只有一件事，但足以反映他的为人。所谓“当年桔子入怀日，正是天真烂漫时，纯孝成性忘小节，

41、英雄自古类如斯。” 人物：陆绩： 陆绩，汉末三国时期（187219年），字公纪，吴县(苏州)人，汉末庐江太守陆康之子。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作浑天图，注易经，撰写太玄经注。陈遗至孝 选自 世说新语21、 德行原文：陈遗至(1)孝。母好食釜(2)底焦饭，遗作郡主簿，恒(3)装一囊，每煮食，辄(4)贮收(5)焦饭，归以遗(6)母。后值(7)孙恩(8)掠郡，郡守袁山松(9)即日(10)出征。遗已聚敛(11)得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军。与孙恩战，败，军人溃散，遁入山泽，无以为粮，有饥馁(12)而死者。遗独以焦饭得活，时人以为至孝之报也。 注释(1)至：很，十分。 (2)釜：锅。

42、 (3)恒：经常，常常。 (4)辄：总是。 (5)贮收：贮存，收藏。贮，积存，储藏。(6)遗：wi，赠予、送给。 (7)值：面对，遇到。 (8)孙恩：字灵秀，晋安帝隆安三年，聚集数万人起义，攻克会嵇等郡，后来攻打临海郡时遭败，投海而死。 (9)袁山松：时为吴郡太守，被孙恩军队杀害。 (10)即日：当天，当日。 (11)敛：积攒 (12)馁：饥饿。译文：陈遗非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做郡守的属官的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，当天内史袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方

43、在沪渎开战，袁山松被打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对十分孝顺的人的报答。寓意：也许有人会说这只是一个偶然，但不可否认的是：陈遗在发生战争之前，确实是秉着他纯厚的孝心去储存锅巴的。因此可见，不论这是不是上天对他的恩泽，陈遗那一颗纯厚的孝心是无法取代的。晏子答梁丘据22、 （选自晏子春秋 内篇杂上）原文：梁丘据谓晏子曰“吾至死不及夫子矣。”晏子曰“婴闻之：为者常成，行者常至。婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休而已矣。”注释： （1）梁丘据：齐景公的大臣。 (2)常：一定 （3）置：放弃。 （4）休：停止。 （5）故：同胡

44、，怎么。 （6）至：到 。 （7）及：达到，赶得上。译文：梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，行个不止罢了 文学常识梁丘据：春秋时齐国的大夫，很受齐国君主齐景公的信任。他找到梁丘山这个地方后，便在此地定居住下来，从此以后，他的后世子孙便以梁丘为姓，称梁丘氏，故为梁丘姓的得姓始祖。班超投笔从戒23、 （选自后汉书班超传）原文：班超家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之

45、。超曰：“小子安知壮士志哉！”久之，显宗问故：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。译文：因为家中贫寒，他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？”周围的同事们听了这话都笑他。班超便说道：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢？”后来，他去见一个看相先生，这人对他说：“尊敬的长者，你虽是一个平常的读书人，但日后定当封侯于万里之外。”班超想问个究竟。这算命的指着他说：“你有燕子一般的下巴，老虎一样的头颈

46、，燕子会飞，虎要食肉，这是个万里封侯的命相。”过了好久，明帝有一次问起班固：“你弟弟现在在哪里？”班固回答说：“在帮官府抄书，以此所得来供养老母。”于是明帝任命班超为兰台令史，后来因犯了过失而被免官。顾荣施灸24、 选自 世说新语 德行原文：顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰，“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已问其所以，乃受炙人也。词语解释1应人请：赴宴。 2觉：发觉。 3行炙人：端烤肉的仆人。炙：烤肉。 4色：神色。 5因：就。 6辍己：让出自己的一份。辍：停止，放下。 7施焉：施，给；兼词“于之”。 8嗤：讥讽。 9

47、遭乱渡江：西晋末年，发生“八王之乱”，异族纷纷起义，建立政权，西晋官民渡过长江，史称东晋. 10.每：每次 11.经：遇到 12.左右：帮助 13.所以：这样做的原因。 14.尝：曾经 15.坐：同“座”译文：顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。（在宴席上）他发觉烤肉的下人脸上显露出对烤肉渴求的神色，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝大批人渡长江南流，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，于是顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年的“受炙人”本文告诉我们的道理是：

48、要乐于做善事，要有恩必报。启示：“滴水之恩，当涌泉相报”这个故事讲的是一餐之惠，恩年不忘，这也是中华民族的传统美德，但作为士大夫，能顾及一个烤肉的仆人的感受，在那种环境下确是难能可贵的。多做一点好事，多关心一下别人，有时往往在意想不到的情况下会得到回报，当然，不要抱着这种想法去做好事。祖逖闻鸡起舞25、 选自晋书祖逖传原文：祖逖，东晋人也，有大志，常欲光复中原。后与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，祖蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞庭中。后渡江，募士铸兵，欲扫清中原。译文：祖逖是东晋人，他年轻时就胸怀大志，常常希望能够收复中原失地。后来他与刘琨一起担任司州的主簿，两人交情很

49、好，常常共被而眠。夜半时听到鸡鸣，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”于是起床练剑。渡江以后，(他)招募勇士，铸造兵器，打算将胡人逐出中原。出处：晋书祖逖传：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：此非恶声也。因起舞。” 资治通鉴：“中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：此非恶声也！因起舞。”1商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十两黄金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。（商鞅）又说“能搬木头的人赏五十两黄金”有一个人搬了木头，就给了他五十两黄金，用来表明没有欺骗（百姓）.最后颁布了那法令。 2田登担任一个郡

50、的太守，因他人触犯他的名字而愤怒，触犯的人必定受到鞭打，于是整个郡的百姓都把“灯”叫做“火”。正碰上元宵节放花灯，官吏在集市上张贴告示，说：“本郡依照惯例放火三天。”所以谚语说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”来源于此。3欧阳询曾经出行，看见一块古碑，是晋代的著名书法家索靖书写的，（他）停下马观赏石碑，过了很长时间才离开。他骑马走了几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到感到疲乏了，就铺开皮衣坐下来观赏，于是还住宿在石碑前，三天后才离开。4伊犁城中没有井，都是从河中取水。一位佐领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。如今城里有许多老树，如果它们的根须下面没有水，树怎么能存活？”于

51、是拔掉树木，在靠近树根处凿井，果然都得到了泉水，不过取水需要绳子罢了。才了解古时称雍州土地厚实水很深，那是明白透彻不荒谬的。5陈万年是朝中的重臣，曾经有一次病了，把儿子陈咸叫到床前。告诫他，讲到半夜，陈咸打瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，想要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却打瞌睡，（你）不听我的话，这是为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“您说的话的意思我都知道，主要意思是教我奉承拍马屁。”陈万年于是就不敢再说话了。6从前有一位老农在耕地，看见一条受了伤的蛇躺在那里。有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子用来治伤口，全都灵验。本来不知

52、道这种草的名字，于是用“蛇衔草”当草名了。抱朴子说：“蛇衔草能把已经断了的手指接得和原先一样。”说的就是这回事7王充小时候就失去了父亲，（与母亲相依为命），因孝顺在乡里被称赞。后来到京城，在太学求学，扶风、班彪做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍却不死记硬背。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的书铺上游走，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵，时间长了就广泛地通晓了众多流派的著作。8王羲之是东晋的一位大书法家。曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角竹扇在卖。王羲之在他卖的扇子上题字，每把各写五个字，老妇人起初有点生气。于是王羲之就对老妇人说：“你只要说是王右军写的，凭此就可以卖到一百钱了。”老妇

53、人按照他的话做了，（果真）人人都争着买扇子。过了几天，老妇人又拿着扇子来找王羲之，王羲之笑着没有回答。9凡是顾炎武外出旅行，都要许多马和骡子随行，用来载书。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。有时直接走过平原旷野时，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地再次查看。10吕僧珍当官，不偏爱亲戚。他的侄子把贩卖葱作为职业，在吕僧珍回到故乡做官时，就放弃卖葱想要去官府谋求职业。吕僧珍说：“我承受国家重大的任务，没有什么可以用来报效的。你本来有正当的职业，怎

54、么可以胡乱请求得到不该得的职份呢？你只应当赶快回到葱店里。”吕僧珍老家住在市北，前面建有督邮的官署，乡人都劝他迁移官署来扩建住宅。吕僧珍恼怒地说：“督邮，是官府的房子，从建造以来就一直在这里，怎么可以搬迁它来扩大我私人的住宅呢?”11孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车的扶手侧耳听。他让子路前去询问，（子路）说：“听您的哭声，真像是一再遇上忧伤的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。”孔子对子路说：“子路要记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕！”12

55、有个从出生以来就没有见过菱角的北方人。到南方做官，有一次他坐在酒席上吃菱角，这个人连壳带肉一起放到嘴里吃。有人说：“吃菱角要去壳。”他想掩盖自己的错误，于是道：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒呀！”问的人又问：“北方也有菱角吗？”他说：“前山、后山上，哪里没有呢？”菱角明明是生长在水中的，那个北方人却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的后果。13明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。到了邸府后，让仆人前往，用二十两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。

56、陆庐峰说：“先前的砚台有个八哥眼，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个八哥眼。14米芾诙谐机智，对任何事物都很好奇。在真州，米芾曾经在船上拜访蔡攸，蔡攸拿出自己收藏的王羲之的王略帖给米芾看。米芾对这幅作品（感到）惊叹（不已），请求用他的画来换取王略帖，蔡攸思想上认为很为难。米芾说：“你如果不听从我，我（也）不想再活了，就跳入这个江中死去。”于是米芾大叫，抓住船的船舷想要跳江，蔡攸立刻将东西给他。15冯相和和相都是朝中的重臣。一天，和相对冯相说：“你新买的靴子，它值多少钱？”冯相

57、抬起他的左脚给他看，说：“九百个铜钱。”和相的性子比较急，回头对一个小官吏说：“我的靴子为什么要花费一千八百个铜钱？”于是责骂那个小官吏，怀疑他有所贪污。紧接着冯相慢慢地抬起他的右脚说：“这只也是九百个铜钱。”身边的侍臣都哄堂大笑。16张溥从小就热爱学习，他所读过的书一定亲手抄写，抄一遍,朗读一遍，读过之后就把它烧掉。继续再抄写，这样持续了六七遍才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里泡好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不打草稿，当着客人的面挥笔就写，一会儿就写好了，因为这个原因在当时很有名气。17.四川境内有

58、个姓杜的没去做官的读书人，爱好收藏书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他特别喜爱，用彩锦做装画的袋子，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，指着手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。古代的唐朝人说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的意义就是说无论做什么都要问其熟练的人。18贞观二年，京师大旱，蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只蝗虫念念有词道:百姓把粮食当做身家性命,而你

59、吃了它,这是害了百姓。百姓有罪,那些罪过全部在我，你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧不要再降罪百姓了,”将要吞下去。周围的人忙劝道:恐怕吃了要生病的！不能吃啊!太宗说道:我正希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?(说完)马上就把它吞了。19、范仲淹家里贫穷，他在南都学舍读书时，总煮二升米，做一锅子粥，经过一晚的凝固后，用刀切成四块，早上、晚上各拿两块，和一点腌菜吃。留守有个儿子和他一起学习，要回乡陪父亲，临走前送给范仲淹一些美味菜肴。范仲淹放在一边，不久后食物全腐烂了。留守的儿子说：“大人听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只

60、因为我吃粥吃久了，心里也安定，如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这碗粥呢！20陆绩是三国时期的吴国学者。他曾经担任过太守，他对天文和历法很精通。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩怀里藏了三只橘子，临走时拜别袁术，而橘子掉落到地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，为什么怀里藏了主人的橘子？”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想藏在怀里留给母亲吃。”袁术说：“陆绩，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。”袁术认为这孩子与众不同，后来常常称赞他。21陈遗非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做郡守的属官的时候，总是收拾好