车迟国 比丘国

1、西游记车迟国，比丘国周子宁，叶韬1车迟国来了三个道人，称虎力、鹿力、羊力，能呼风唤雨，帮助车迟国解脱旱灾。国王大喜，尊为国师，在全国独尊道教，把众佛教徒给道家苦役。唐僧师徒西行到达车迟国，见五百佛教徒被道众暴力驱使，号哭连天。行者见状，给众僧各一根毫毛，放了众僧。众僧把四人拥入智渊寺。这天晚上，道徒在三清殿做法事。师兄弟把三清像扔进厕所，自化为三清，高坐大吃。一小道报知国师，国师进殿，向三清拜求仙丹。行者撒尿于瓶中交国师，国师发现受骗，怒打三人，三人驾云而回。第二天，唐僧趋朝换文西行，国师不许，要追究夜晚之事。忽众百姓来求国师祈雨，国王就命唐僧和国师赌赛祈雨。在行者的护持下，唐僧祈雨即来，而国

2、师不能。行者又使龙王现身使国王信服，愿师徒西行。国师又从中作梗，要与唐僧赌赛隔板猜物，又被行者捉弄而失败。国师又要和唐僧比高台坐禅。行者使唐僧登高台后，鹿力大仙暗害唐僧。行者化一条蜈蚣，使虎力大仙从高台摔下来。虎力大仙恼羞成怒，与行者赌利刀砍头，鹿力大仙愿赌剖腹剜心，羊力大仙赌赤身下油锅，但一一被行者所破，三国师都现出真相，原来是虎、鹿和羊。国王见状，心悦诚服，换关文送唐僧师徒西行登程。行者又请国王尊佛、道，国王允准。师徒出城之日，已看到城门上贴有招僧榜文，众僧也来为唐僧师徒送行。主要内容（车迟国）2主要内容（比丘国）唐僧师徒四人去西天取经路过比丘国，发现国王被妖魔所缠，身染重病。昏庸的国王听

3、信妖言，要用一千多个男孩的心肝做药引。为此传下圣旨，命百姓选送小儿，装入鹅笼，听候使用。为了搭救孩童，孙悟空深入王宫，识破“国丈”和国王宠爱的“美后”是白鹿和白面狐精变化，于是施展神威，降伏白鹿，打死狐精。二妖现了原形，国王羞惭难当，低头认错。一千多个小孩的性命得救了，全城百姓感恩戴德。3主题思想西游记是一部长篇神魔小说。它把孙悟空这个反叛者的形象塑造的栩栩如生，表达了作者不满黑暗社会和追求光明生活的理想。而车迟国王和比丘国王正是明朝当时黑暗的象征，车迟国王和比丘国王都被妖怪所迷惑，这说明了明朝时期奸臣当道的现实。西天取经故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。西游记把二者巧妙地

4、联系和结合起来。它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上或多或少的、或大或小的、各种各样的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难，克服这些挫折。 4选段分析艺术特色行者道：“我是大唐圣僧徒弟孙悟空行者，特特来此救你们性命。”众僧道：“不是，不是！那老爷我们认得他。”行者道：“又不曾会他，如何认得？”众僧道：“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。”行者道：“他和你怎么说来？”众僧道：他说那大圣. 磕额金睛幌亮，圆头毛脸无腮。龇牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。惯使金箍铁棒，曾将天阙攻开。如今皈正保僧来，专救人间灾害。

5、行者闻言，又嗔又喜，喜道替老孙传名！嗔道那老贼惫懒，把我的元身都说与这伙凡人！忽失声道：“列位诚然认我不是孙行者，我是孙行者的门人，来此处学闯祸耍子的。那里不是孙行者来了？”用手向东一指，哄得众僧回头，他却现了本相，众僧们方才认得，一个个倒身下拜道：“爷爷！我等凡胎肉眼，不知是爷爷显化。望爷爷与我们雪恨消灾，早进城降邪从正也！”行者道“你们且跟我来。”众僧紧随左右。第一点，塑造的人物既有个性，又有共性；既有兽气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。悟空听到太白金星帮他传名，又嗔又喜。这表现了他人性的一面。“龇牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。”表现了他兽性的一面。而他变作道徒则显示了他仙性的一面。5选

6、段分析艺术特色羊力下殿，照依行者脱了衣服，跳下油锅，也那般支吾洗浴。行者放了国王，近油锅边，叫烧火的添柴，却伸手探了一把，呀！那滚油都冰冷，心中暗想道：“我洗时滚热，他洗时却冷。我晓得了，这不知是那个龙王，在此护持他哩。”急纵身跳在空中，念声“唵”字咒语，把那北海龙王唤来：“我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅！你怎么助道士冷龙护住锅底，教他显圣赢我！”唬得那龙王喏喏连声道：“敖顺不敢相助。大圣原来不知，这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都鱗了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的大开剥。那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大

7、圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。”行者道：“趁早收了，免打！”那龙王化一阵旋风，到油锅边，将冷龙捉下海去不题。行者下来，与三藏、八戒、沙僧立在殿前，见那道士在滚油锅里打挣，爬不出来，滑了一跌，霎时间骨脱皮焦肉烂。 第二个特点：巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出刻划人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗争越复杂，人物内心展现就越充分。作者用瑰丽的、幻想翅膀把我们带入一个又一个的神仙洞府，带到深山恶水中，展开一次又一次的殊死搏斗，在这种斗争中描写双方，来塑造人物形象。6他急抽身，敲着渔鼓，别了众僧，径来城门口见了道士。那道士迎着道：“先生，那

8、一位是令亲？”行者道：“五百个都与我有亲。”两个道士笑道：“你怎么就有许多亲？”行者道：“一百个是我左邻，一百个是我右舍，一百个是我父党，一百个是我母党，一百个是我交契。你若肯把这五百人都放了，我便与你进去；不放，我不去了。”道士云：“你想有些风病，一时间就胡说了。那些和尚，乃国王御赐，若放一二名，还要在师父处递了病状，然后补个死状，才了得哩。怎么说都放了？此理不通，不通！且不要说我家没人使唤，就是朝廷也要怪。他那里长要差官查勘，或时御驾也亲来点札，怎么敢放？”行者道：“不放么？”道士说：“不放！”行者连问三声，就怒将起来，把耳朵里铁棒取出，迎风捻了一捻，就碗来粗细，幌了一幌，照道士脸上一刮，

9、可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾！那滩上僧人远远望见他打杀了两个道士，丢了车儿，跑将上来道：“不好了，不好了！打杀皇亲了！” 选段分析艺术特色第三个特点，用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。我们看孙悟空，既是个英雄，又很幽默，他不显得古板，而是跟谁都诙谐，开玩笑。 比如这一段，悟空说：“一百个是我左邻，一百个是我右舍，一百个是我父党，一百个是我母党，一百个是我交契。 ”让人读来捧腹大笑。7结合车迟国和比丘国，谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。 问车迟国王和比丘国王正是明朝当时黑暗的象征，车迟国王和比丘国王都被妖怪所迷惑，这说明了明朝时期奸臣当道的现实。表达了作者不满黑暗社会和追求光明生活的理想。西天取经故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。西游记把二者巧妙地联系和结合起来。它告诉人们：为了寻找、追求、实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业