北京人文环境变迁与改善方案研究之二实证

1、.：.；北京人文环境变化与改善方案研讨之二：实证- :关键词 人文奥运 人文关怀 人文环境 心态环境 人文涵养 城市文化气氛 人文行动 北京人文环境变化与改善方案研讨，是以社会调查为根底的年追踪研讨工程，自年月开场，每年一次问卷调查和改善方案提出。初次问卷调查是与北京市妇联共同执行、于年月初完成。 本文与之一“北京人文、之三“人文行动，相互补佐，构成课题研讨的根本观念和社会主张。问卷调查是课题研讨的实践支撑点，一种实证。本次调查范围覆盖东城、西城、宣武、崇文、朝阳、海淀、丰台、石景山、昌平临近奥运场馆一带,个区。采取随机分层抽样，入户调查，发出问卷份，回收有效问卷份。在样本构成上,特别留意了大

2、、中学生的比例约占，外地进京任务、学习或出差者的比例约占,他们是改动北京人口构造的最活泼要素，因此是很值得注重的社会力量，大、中学生是预备或参与“北京的生力军,外地人不仅是北京的建立者与奉献人，而且他们对北京人文环境的体察、感受和评价，是思索问题的一面“镜子。 北京人文环境调查包括三个领域，一是经过物表现的物化环境即通常说的硬环境，二是经过人们环境行为表现的行为环境即软环境，三是经过政府行为表现的制度环境。三者相互照顾、相互印征、相互传送和感应，构成北京富有文化内涵的人文环境。从问卷结果看，是一次极有意义的调查,它让他们透过数字了解到被调查者统计上的平均人的总体行为特征、环境价值判别与环境心态

3、,邦助他们进一步了解人文奥运与人文环境营造的意义，并邦助他们对政府行为提出某些改善方案。 . 讨论 从上面的数据分析可以看出,此次问卷调查给他们提出了不少值得讨论的问题。问卷所提出的问题，看上去是他们每天直面相对的平常之事，而一旦从这样一些平常之事中抽取“人文意义加以审视，那么会认识到这些事都是人文世界的构件，构成人文世界的故事与场景。下面的讨论，主要是将“问题置于人文世界中给予质疑与思索。 讨论将回答这样一些问题，即, 研讨人文奥运为什么要提出人文环境问题,又为什么要提出心态环境问题？文化与心思人格、环境与心思人格的关系是怎样的，讲文化、讲环境可不可以不讲心思人格？这些问题是奠定人文环境研讨

4、框架的根本思绪。 一.人文奥运与人文关怀 讨论从人文奥运开场,由于人文环境研讨离不开“人文奥运主旨。“人文奥运作为一个艰苦的历史事件，以从未有过的强度与深度，刺戟并调动中国人的文化认识与民族能量，使他们在“办好奥运的承诺中,进展文化.文明上的梳理与反思，对活与认同，传承与开展。 “人文奥运理念的提出,在“奥运史上，实属开先河之举；不论他们的了解程度如何，其本身闪烁出了“北京奥运的生活哲理与文化智慧，反射出东方文化中神圣的人性观念。它是文化认识和民族记忆的再现。诚然，对其内涵的深化了解和对其意义的切腹感受，是在课题研讨的过程当中逐渐得到，甚至是在年奥运会之后的假设干年真正获得。这里无法避开对“人

5、文奥运的释义。人文奥运所蕴涵的指义，应该说是“文化Culture意义上的奥林匹克。对这个问题的思索，想实出前后相关联的两点，首先，文化不断是被奥运会所注重、所认同的概念，有着广泛的东-西方观念根底；其次，在中华文化的涵义中，它必也蕴涵“人的意义于其中，文化与人是不可须臾离地融为一体，在中华圈，讲文化，也就同时要讲人，讲人与天、人与人之间的关系及角色位置处置。由此，可以说，从“文化的意义上了解“人文奥运它既具有与全球沟通的共有性、又实现了中华文化的个性，是个外乡概念，或者说,这个概念,既便于在“文化语境方面多种“文化之间的广泛沟通与交往，又易于凸现“中华文化的人文精神，让远方朋友了解他们头脑中奥

6、秘的中国，让远方朋友留下独特的“北京奥运文化记忆。 关于“人文奥运的“人文，可不可以在“人民(Peoples)的意义上了解，即PeopleOlympicss ？显然，这种提法有其道理，并且有着直观特征，我想，如斯说，能够会对中国举行奥运会的优势产生出一种心思效应，由于,中国,确实是与“大而“多 衔接在一同，有着振动热情的“全民性，体育与健身一旦走进“全民性宽广天地，确如一幅体育和生活哲学的壮观美景。不过，此“景之美，归根究底，美在文化和文化培育下的人，场景的文化含量充足，“景之美才有能够出现，否那么，就能够是那些立交桥下边吸着车尾污气边全神贯注的“交际舞或者敲锣打鼓、噪音四起的“大秧歌。用Pe

7、oples讲解人文奥运似不可取。 中华文化,从形状看,是精英文化与民众文化的结合，首先是以精英文化的形状,论天语人，贯彻率性修道、教化万民之生活理念。民众的文化教养，那么以每人“慎其独为始，是为君子之风之格。在举国喜于“奥运美酒之时，他们更需求的是“君子国里的健与美。这就是说，假设从中华文化的形状看，Culture意义上的人文奥运和Peoples意义的人文奥运两种释义相比较，前者更能表达中华文化独有的性格，将人置于文化体系的主导位置，给予关怀，从而，能使“人文奥运理念更带有中华本体特性，更易于全球层面上的沟通与交往。 人文关怀是中华文化必然导出的命题，她包括了对人的生命、人的心身安康、人的尊严

8、、人在天地间的位置布署、人的价值与力量的关怀；在今天看来，尤其重要的,是对人与人、人与天地万物之间种种利益关系的关怀,倡导“致中和，天位置焉，万物育焉的人文精神。从这个角度看，北京奥运会提倡的“人文奥运，是外乡地实际并弘扬“奥林匹克精神。从中华人文关怀出发，北京奥运会的“奥运转动会显显露特别方式的风采，这一点，将在他们关于“人文行动的建议中得到回应。 二.北京人文环境与城市文化气氛 人文环境是人文奥运在空间上的一种展现和表征; 或者说,人文环境是将人文奥运理念详细化为环境形状，她以直观和动人的方式影响人们的行为方式、社会心情与心思形状；人们生活于其中,她会让人感遭到,其中的愉快，其中的仁慈和照

9、顾,其中的活力和灵魂。营造人文环境是开辟人文价值、实现奥运理念最笼统、最宽广的空间。用人与环境的关系这个恒久话题来说，被安顿在空间的一切物品和事件，都构成人类生活环境。今天，在他们把“人文奥运作为艰苦社会事件给以了解和研讨的场所，它的环境价值及其价值要求也就出现了，第一,“人文奥运的文化价值表如今环境方面，就要求逐渐营造良好的人文环境,第二,北京奥运会的胜利举行，会给北京的环境留下一笔人文财富，成为值得京城人民乃至全国人民赞誉的环境文化。 人类生活所必不可缺的环境，就其社会本质，是人造的，是由于对生活有用途而按照一定的审美尺度发明的，因此，一切方式的生活环境都是人工的、被赋予了生活意义和文化价

10、值的。所谓人文环境是打上文化烙印、浸透人文精神的生活环境；或者说，人文环境这个称谓，表达了人们对生活环境的文化衡量与人文要求。包括国际奥组委和北京奥组委在内的奥运指点者阵线多次提出人文环境问题，应该说，既是阅历上的直观，也是理性上的考量。 城市人文环境由许多部件构成，并且可以从许多的角度去给以分析。课题研讨拟将人文环境放在行为科学的视野之中，一方面视其为行为的结果，同时，视其为行为圈款式的层构形状。 行为结果包括物质性、精神性和管理性的三种行为形状,构成三种人文环境形状。“物质性又包括文物古迹、山川园林、建筑群落、宾馆、商厦、交通、站台、绿地、公园、场馆、器具、设备、店铺、茶馆、酒店、街巷等等

11、 ，无一不是人们当初在发明它们的时候就把某种人文精神和方式浸透于其中，成为人们喜欢的空间；“精神性又包括风俗、习性、情趣、性格、言语、学术、艺术、时髦、绘画、戏曲、传播、广告、教育等诸如此类精神景象,表现出城市的人文特点与生存方式；“管理性包括政府关于城市环境的制度规定和各项法规，比如北京市城市市容和环境卫生条例草案等, 管理性环境是一种强迫力量，表达制度对市民环境行为的约束与监视,是一种制度环境，是维护城市环境不可短少的社会力量。三种形状的人文环境，不可相互替代，但是，它们可以相互溶入和相互制约，共同显现一个城市的个性与质量。 他们在思索人文环境层构时，行为圈可以是以个体为原点向外延伸的形状

12、,即：身体家庭同伴、朋友地域社区、单位公众场所城市整体。三种行为形状与多重行为圈交错，构成每个市民的生活环境，在每个层面上，市民的环境行为都在自知自觉或不知不觉地维护或破坏物质的、精神的、管理的环境。物质的和精神的环境，一旦被发明出来，就必需给以珍爱与维护。对环境的珍爱与维护，也就符合行为逻辑地从身体动作开场，只需每个人从本人的言语举止开场，每时每地为身边环境付出文明代价，才有能够出现一切生活层面上的环保行为,换来真实意义上的城市愉快环境。 关于北京人文环境的根本特点,或者说，表达北京人文精神的环境特点,终究是什么,可以说,这是一个难以梳辫得有条有理的庞然话题。林语堂-，这位人文史坛上人才盖世

13、的学者，在一书中曾说：什么东西最能表达老北京的精神？是它宏伟、辉煌的宫殿和古老寺庙吗？是它的大庭院和大公园吗？还是那些带着老年人独有的严肃天性站立在售货摊旁的卖花生的长胡子态人？人们不知道。人们也难以用言语去表达。它是许多世纪以来构成的不可名状的魅力。或许有一天，基于零散的认识，人们以为那是一种生活方式。那种方式，属于整个世界，千年万代纽约，。 课题研讨试以“中轴线为转动城市文化的轴，解释京城环境的人文精神。中轴线规制了北京城市建筑的根本方式，构成老北京的空间容颜：位于中轴线上的宏伟宫殿建筑群-皇宫、紫禁城，是北京的中心，中轴线南达永定门，北端钟鼓楼,南北贯穿见以下图；中轴两侧那么对称修筑，内

14、城左修太庙，右筑社稷坛,外城左修天坛，右建先农坛，城外那么为左日坛，右月坛； 皇城、内城与外城，是城中有城;有城就有城墙、门楼和角楼，是北京人文的壮观与美景；有城就有街有房，标淮的北京街巷是胡同，房子是四合院，胡同可以是横七竖八，却怎样走也不会迷失方向，走街串巷的叫卖声，怎样喊也会传入四合院；四合院可以是大大小小，却必是中轴线建筑，设计正房、西侧厢房、正门侧门，关起门来，自有安身处，自有天伦乐，人间最根底的满足，不愁无处觅。今天，他们在文化的意义上品味被他们称谓的老北京和发生在她那里的历史故事，他们可不可以给予这样的文化认知呢，就是：建构或重构“中和位育文化认同。“中和位育是费孝通对潘光旦新文

15、化观念的了解与赞誉。“中和位育出自首章。“和表达了中华文化的精华，“和为贵，“中与“和是共处一体，共同样表达了中华文化的精华，“中意味着两极或多极之间的扏中，孟子释“扏中时，提出“权概念，“扏中无权，犹扏一也，朱子注释时，提出“权，称锤，“称物之轻重而取其中也。应该说，正是这个权衡观念以及权衡才干，是中华文化独一无二的优势，是“己立而立人、“已达而达人的文化天分。也是从这种文化基因思索，老北京的城市风格，帯有比较充足的“致中和宽容性格，宫殿位于中心，高高在上，等级威严，同时，四合院鳞次栉比，胡同密布，街市人流，养乌、斗蝈蝈、喝茶、聊天，可以在空间交错之中，一边嘴上挂着“莫谈国事，一边休闲取乐“

16、胡同音讯四起，北京人的生活方式与休闲功夫，训育了北京人独有的柔性与乐天性，自尊、大方与悠悠自得。作为古都的北京，阅历了明清个世纪-的昌盛，她在空间布件配置上的宽裕，在对世间情感释放上的宽厚，是留给人类深沉奇妙的文化理想。今天，人类文明把举行奥运会的时机给了北京，壮阔的中轴线在出北京的巨变中，南北延伸，南边迈出永定门、越过凉水河,与行政副中心擦肩而过，直奔城市之门主雕像，信步城市绿化隔离带，抵达航天博物馆;北从钟鼓楼迈向科技馆，与奥体中心擦肩而过,直达中轴北望,瞭望森林公园与科学公园。北京奥林匹克运动会的圣火，正是在这神圣而又奥秘的中轴线上,悠然点起、升空万里-负荷着中华文化的神性！到那时，天应

17、人和，是为北京人文景观啊。 城市文化气氛是由人文环境熏染而成的空间上文化特征，它像一种“气候，表征一种“天气，一接触，就能觉得到它是什么“天气，文化气氛这种文化特征，表示一个城市的文化，到了这里，就能觉得到它的文化所在，“有文化。假设一个城市在历史上辉煌，后来被破坏得一塌糊涂，就不会让人感到有文化，而是“没有了文化。上述三种形状的环境都是这种文化特征的源泉，物化环境能熏陶出文化气氛，精神形状和管理行为也在熏陶文化气氛。文化气氛的根本特点是，它离不开现实环境却又是扑捉不到的笼统，它分开了详细却又让人可以立刻感受得到、体验得到，并得以构成印象与记忆。这个景象，假设换个心思学的视角看，又可以说，城市

18、文化气氛是某种城市心思的构成并起作用的过程，它让人们只需步入这个城市，就有一种“城市文化的觉得和享用，它有感染性，是弥漫于城市空间的社会“气候。北京过去的那些宫殿府邸、寺庙道观以及胡同、四合院，那些城墙、城门和角楼，那些园陵名胜和文物古迹，那些会馆、茶馆和商号，至今都留的京城的记忆中，老北京的人间生活，四平八稳、大大方方、性情温暖，至今都有痕迹,这一点，从北京市民观看“奥运场馆设计方案展、“中轴线、朝阜线建立方案展以及“老北京城市记忆展的热情和留言中，得到了真实的现场验证。如今，一个国际化现代大都市的建立，四面隆起，八方沸腾，不知有多少街巷改道，四合院消亡，又有多少被忘却了的文物重新修复，有多

19、少现代建筑拔地而起，北京的公交车几乎四通八达，出租车川流不息，绿化草坪差不多普及公共场所，商品多得超出想象，艺术、时髦在装饰人们的生活等等,数不清的变化。眼前的问题是，在新的建立之中，夹着对文化遗产的某些破坏，或者建得不如原来的美，建丑了；不少场所，建得很美，却管理得糟糕，不少时候，物是美的，但，人的言语、举止、礼仪、心态，人不够美，使人觉得到短少一种“廉耻与“自我约束。 三.心态环境与人文涵养 这里讲的心态环境，实践上,在讲人文环境时己经触及到了，由于被指谓为环境的那个“实存、那个景象，只需在与人有着某种关系的前提下，才被称谓为环境，它与人毫无关系，那么不具有“环境的意义;凡是对人有着关系、

20、产生意义的那个“实存、那个景象，其中包括可以引起想象、记忆、判别、心情、追求的“头脑中场景、事件、档案、程序，都可以成为环境，李普曼把这种“头脑中的环境称为“拟态环境，同样影响人的心思活动与行为表现。到此，他们便可以看到环境与心思人格的关系，是双重的。一，对人产生影响的环境，包含有被对象化了的心思景象，这是什么意思呢？这个意思是说，心思本来是主体性的，是主体本身一切的内在过程，但是，人的心思在本质上是群体的、社会的，是在群体活动中发生又在群体活动中表现出来，一个人或一些人的心思对于另外一个人或一些人而言，是作为一种起作用的对象而存在,就是心思景象“被对象化，这个被对象化的心思景象，属于心思环境

21、，比如“气氛就属于此类环境；二，环境包括心思环境的内容及其表现方式和艺术性格决议着环境主体的心思与人格质量，反过来，心思与人格又改动环境。这种双重关系，在调查结果中，己经感到它的存在，数据提示了被调查者对“自-他不同作用的觉知与认识。 心态环境这个概念的提出，正是建立在环境与心思人格的这种双重关系之上的,一方面，心态环境是与人文环境有重叠的那部分心思环境，另一方面，它是存在于环境主体内部的心思过程和心思形状, 这后一种心思形状是自我的对话、反思和认同的内部环境。这是说，心态环境的存在具有双重性质，当他们强调它的客观实存性时，是期望他们的人文世界为人们的心思生活提供一种安康、愉快的心态环境，这是

22、在强调心思生态；而当他们强调它的内在自主性时，又是期望人们用良好的心态环境,去感受、分享和维护人文环境,这是在强调心思效应; 总之，都是想彰显心思与人格的力量。前面曾经说环境就其社会性质，是人为的，是人们本身价值的一种付诸,是人本身内在尺度的外化,即心思质量和人格的外化，因此,可以说，她蕴涵着人类本身的价值,同时又是人格的表征。假设换一种说法来表述的话，就是：按照人文精神的内在逻辑，社会环境是在文化和人的深化关联中得到实现。而文化话题中的人，是指在社会生活中不断遭到训化而具有某种人格的人;人格是在最富灵气、最具活性的人类心思.认识领域最深化地表达着人文精神。可见，当他们把人文环境作为论题提出来

23、的时候，既注重环境的物化构成和物化过程的“匠人工夫，同时又注重环境的文化涵义和人类本体价值,注重人的人文涵养。 那么，何谓心态环境？所谓心态环境,在释义上可以了解为心态所构成的环境，它存在于主体之外，也存在于主体之内，既是环境质量的一种标志，又是影响心思质量的一种要素;在心思学原理上，心态环境是对环境的复制或映像,是映照社会环境的“镜子；但，它不是被动的消极的反映或复制，而是人们根据一定的价值体系和心思需求所给予的积极反映或复制, 从这一方面看，心态环境又是映照人们本身的“镜子,既可以用来“本人看本人，也可以用来“本人看他人、他人看本人,起监察作用。 . 主要结论。 一. 环境设备得分高于环境

24、行为，文化气氛佳表 在年奥运会的预备和改善任务方面，问卷提供了个问题,要求给出评价。个问题属于三类：环境设备、环境行为和市政管理。问卷中的每个评价工程，均设定为从-的打分淮那么,个层阶，个分数，,总分值为分。 从表可以看出，项得分平均为.，得分最高的是宾馆酒店和机场，并且前六名均为环境设备项，阐明被调查者对北京硬环境评价最好，最称心；然而，得分倒第一的,是环境设备项公厕，得分.。 人文视野中的环境行为，是涵有人文意义和文明经络的行为，一种人文行为。在问卷结果数据里，这种环境行为得分,全部落入低分区，在倒数第位至倒第位,与公厕得分相差无几,与古都北京之美相去甚远。 不过，“城市的文化气氛得分，.

25、，居第位,是一项令人有些愉悦的数字。一个城市的文化气氛，是由诸种要素呵斥的综合景象，有城市建筑和她所烘托出来的人文精神，有街区马路及穿越于其中的“人物.事件，有意味着历史和文明的文物古迹，有代表着此一城市而非彼一城市的地域风光，等等。那么，北京城让被调查者深化感遭到的文化气氛源自哪里呢？从表看到和下面将要看到的问卷打分结果看，他们似有理由说，主要源自物化文化而不是行为文化,近年，北京人被文化认识呼唤着的“中轴线神韵,接踵相续的片文物区之生生不息，以及现代建筑的空间风格，都在熏染城市气氛,改善人们的知觉质量。 问卷曾就以上问题提问“北京目前奥运环境预备最差的三个领域是哪些？被调查者给予的回答依次

26、是： ()市民普通餐饮场所, ()公厕, ( ) 街头脏乱 , 除此之外，还比较集中地提出居民生活区和公交车辆是最差的。这一些，都是市民经常出入、影响社会心情的公共场所。 二. .管理行为得分居中表 问卷中的管理行为是指经过行政手段对城市进展环境的规划和管理，塑造并改善城市生存空间，满足城市生态和市民生活的不断需求，确保城市与市民的生命力及活力。由管理行为所构成的人文世界，是一种制度环境。在问卷提出的问题中，一切好与差的评价上，都能表达管理制度的完善程度。 问卷为管理行为设计了三项，即建立规划、管理制度的建立健全、管理制度的详细实施。三项得分，依名次陈列为，管理制度的建立健全，.，第位；管控制

27、度的详细实施得分，.，第位；建立规划为.，第位。 人们对北京硬环境以及北京文化气氛所给予的一定和热情，无疑，都是对市民市政管理行为的客观评价与支持，并可怀抱愉快期望的。但在喜中有忧，而忧，那么忧在人本身，人所负于环境的，看上去表如今行为的文明程度上，难以睹物思人。 三. 荣誉感、关系平和、小事不做 表 表的个问题是对环境行为特征的详细化。这种行为分布在社会生活的不同领域，构成不同的行为空间。假设以行为半径为考量视角，那么，间隔 个人最近的行为空间是表中的 “口与手动作范畴，属于“身边小事；其次，是对环境维护、公益活动、公共次序、人世关系的关系范畴；再次，市民荣誉感和遵章守法是关涉京城荣光与太平

28、的地域范畴。由此，他们似乎可以看出，这样一些环境行为大致构成一种由社会范围到群体范围以及到个人范围、自外至里的层次。调查结果，根本上范围由大到小、层面自外至里，呈现分数递减。这是一个非常有意思的景象。当然，这些行为特征，从另一个侧面看，是市民性格特点在人文环境中的表现,调查结果，可以协助 他们了解京城市民性格与心态。 第一.“市民荣誉感、“遵章守法,得分最高，分别得分.和.，均为上乘。阐明北京市民对于京城古都的荣光和为其太平所给予的遵守,至为珍爱。 第二.公共领域中的关系处置，得分居中,从笫位的.分到第位的.分，阐明北京市民在处置各种公共关系方面，比较温暖，悠悠相处，以礼相待,有一种平和大方的

29、性格与心态。 第三., “身边小事,得分最低，不随地吐痰得分只需.，不乱扔渣滓只需., 文明礼貌、不京骂和不在公共场所大声喧哗，只.，.和.,得分的名次是倒数第位至倒数第位，这项全部属于身体训化方面“张口、“伸手的动作，自我管教不严,人文含量匮乏。 四.自已的得分高于他人表 在对环境行为的调查工程设定上，问卷就同一个问题令被调查者分别对他人市民和本人个人的环境行为进展评价。这种设定的原初思索，是想经过对人与对己的评价，透视市民意态。表的评调查结果阐明，对本人的评价得分高于对他人的评价,对本人环境行为的评分几乎全部在分以上，首位分为.,接近于总分值分,末位分.,近于分。 对于表所提供的数据，令人

30、发生兴趣的是三种景象。一是对本人的评分名次虽然不同于对人评分的名次，但在每项评价的得分上,普遍高出对人同项评价个多层阶，平均高出.分；二是对本人评价与对人评价之间差距最大的，恰恰是他人行为得分最低的几项，即在对人评分倒数第一至倒数第五的低分工程上评分差距最大；三是在不少向题上，对己对人的评分名次比较相近，其中包括遵章守法和市民荣誉感的得分名次，名列前位，不乱扔渣滓，不随地吐痰的得分名次，均在倒数一、二之列,在着装和仪容整洁、待人和气、车上侄老弱病残让座、不歧外排外方面的名次,也非常相近,这种得分名次的自-他一致性，阐明人们在这些行为表现上共同特点。 五.生活质量和教育-教养的相关性 他们以被调

31、查者的评价为因变量，被调查者的性别、职业、年龄、家庭人口、在京居住时间、在京户籍、教育程度、收入、所在城区、居住条件为自变量进展相关分析，发现被调查者的居住条件、教育程度、户籍和因变量呈相关关系，其它变量那么不表现为明显相关。 生活质量包括很多方面，测定生活质量的目的很多；居住条件是生活质量的一个方面，一种目的。问卷中的居住条件大致涵盖了北京居住形状，从环境研讨的需求出发来设定生活质量目的，可以说，对居住条件的设定是其方案之一。 .生活质量影响评价表、表 不同居住条件的被调查者,在对北京市环境的评价上，有显著差别。 从表数据看，对环境评分普遍偏低的是公居住住者，其次是集体宿舍居住者。集体宿舍居

32、住者包括大部分在京任务.学习的工薪族和学生。这两部分居住者，对人文环境都会比较敏感，要求比较高。 从表环境行为评分规划看，同样是这两部分居住者的各项评分偏低，而在不少问项上，比如，公共场所遵守次序、留意着装和仪表、车上给老弱病残让座等，集体宿舍居住者的评分低于公居住住者。 从统计上可以看出，不同居住者的评价差别主要表如今对环境和环境行为的评价上，而在处理问题的方法上，表现出了大多数人趋同的倾向。 . 教育-教养程度影响评价表、表、表 在教育-教养程度方面，抽取了三个变量：能否学生、何处户籍、何种学历，就是表至表的非学生-学生，北京人-外地人，大学及以下学历-大学及以上学历。需求阐明的是，样本中

33、的外地人是在京“打工的工薪阶层,不包括在京民工。表、表披露的数字阐明，在对北京人文环境和市民环境行为的评价方面，学生、外地人、大学及以上学历的被调查者在大多数评项上的评分，低于非学生、北京人、大学及以下学历的评分,其中比较明显低分的有“公厕、“公共汽车站、“文明礼貌，不京骂、“不在公共场所大声喧哗、“积极参与公益活动五项。而在“积极参与公益活动项上学生与非学生、大学及以上学历与其以下学历的相比,下降了分，一个层级。这种情况或许反映了这两部分人更偏好公益活动。 表是对不同教育-教养的本人环境行为评分，可以看到一种略不同于表与表的情况。首先，三种变量与本人环境行为评分比较接近；其次，在“积极参与公

34、益活动和“市民荣誉感两项,学生和外地人对自已的评分比较明显低于非学生和北京人。 六.制止十高罚款教育十监视添加设备清洁清扫表，表 对于公共场所乱扔废物、随地吐痰行为的管理，问卷提供了项手段，分为四类：制止十罚款、教育十监视、添加设备、清洁清扫。调查结果发现，被调查者的支持强度依次是：, 制止十高罚款，教育十监视、添加设备、清洁清扫。表是关于公共场所“乱扔、“随吐的管理手段的综合评分，评分结果阐明，四类管理手段得到的评价是不同的。 .对于公共场所“乱扔、“随吐的管理手段的综合评分第一， “制止十高罚款为首选。问卷提供的“制止手段有三项，得分全部分以上，其中制止路边摆摊,得分居首，.,制止路边大排

35、当第三，.，制止在公共场所边走路、边饮食,得分第位，.，支持度都在上位 ；“罚款十教育手段中的罚款，给出了三项，即罚款元、元、元，得分最高的是罚款最高的元在他们读此数据之后，想到,下次问卷的设计，能否将最高罚款额改动一下。 第二，“教育十监视手段的得分次之，其中传媒的宣传教育手段得分第二，.，市民监视得分第五，.，阐明被调查者对传媒寄予厚望，对市民本身抱有等待。 第三， 添加设备是必需的。添加渣滓箱的评分为.，居第四位，此外，问卷又把随身携带纸巾作为一种必备物品提出来评价，结果，评分为.，第七位，这阐明两种必备之物，对于改动“乱扔、“随吐缺陷，也是一种必需提倡的手段。第四， 依托政府添加人、财

36、力量清扫卫生和市民双周环保这种清洁活动，与其他三种手段相比较，评分偏低，这阐明在被调查者看来，清洁活动是辅助手段。 .不同教育-教养程度的评分从表看，在管理手段的评价上，不同教育-教养程度的被调查者打分比较接近，共识比较多。评价差异比较明显的是学生与非学生变量，并且，这种差别集中表如今“制止十高罚款手段评价上，学生评分比非学生要低分之多。这是一个很有意思的数字。 .建议初案建议.人文行动-为奥运闪现辉煌. 北京奥运的晶亮闪点何在奥运会每年一次，历经了次，越来越有阅历、越有个性特点。笫届北京奥运会，他们凸现什么，才干张扬个性特，成为奥运史上令人记忆深化、值得追溯的留念？又怎样去努力捕捉、描写并实

37、际这种个性？这是在进展人文奥运与人文环境研讨的调查、交谈、分享过程中，跃然而出的问题。请北京奥组委组织力量，集中研讨。. “人文奥运繁殖“人文亮点根据他们已有的资料和研讨，初步以为：北京奥运会该当也能够在“人文奥运上找到个性特点及人文亮点，详细而言，这个人个性特点及人文亮点，既表如今有着斑烂辉煌的北京城，文化古都，又表如今有着高尚情怀的北京人。.人文辉煌与人文忧患作为文化古都的北京建立， “两线、“五区、“六景、“二十五片的规划蓝图,曾经愈益现出北京光彩，而人的人文涵养，那么在很多场所、很多时候，让人忧虑。这曾经是国内国外人士,有目共睹。.一代人的“人文行动要想在人文方面提升北京人，最好在如今

38、的中小学生这一代人中间进展，带动双亲和家庭共同参与。由此，建议进展一代人的“人文辉煌作业，可暂称“人文行动。“人文行动在观念提升方面，不防从“忧患入手，从“身边小事做起，开展参与式系列教育活动；同时，开展参与式实际活动。建议. 改造公厕-提倡卫生行为. 逐渐取消马路两侧的公厕，对开放商场、歺厅洗手间作出规定。. 公园、体育广场之类公共场所的公厕，改良管理方法：将收费改为罚重款十行为惩罚违何种法令，用行动矫正-次. 规定管理者责任；提倡公众监视. 北京公厕不可设备奢华，重在干净、美观、方便. 北京不可搞公厕管理权拍卖建议.减少公共空间妨碍-改善视觉环境. 北京栏杆、路障太多、太杂. 北京屋顶大広

39、告牌太多、太俗. 北京公交车站广告含公益广告牌太大、太笨. 北京公交车内太脏、太乱. 北京住民区棚房、平房屋顶、门墙太乱、太难看建议.强硬管理手段-法制为主对于随地吐痰、乱扔废弃物、公共场所涂写、践踏公共设备等行为的管理：. 高额罚款，实行初次款额和多次款额递增的方法罚款有收据. 行为惩罚：吐痰者擦去本人和他人痰迹. 辅以添加设备和媒体监视建议.城管人员规范化-一层人的自我管理. 在北京走街串巷的城管人员多为“生于斯的北京人，地域的性格与情结尤深,又多为壮年一层人，为数不少。. 他们熟习地域的人口、职业和利害关系，他们一天到晚与各种各样的人群打交道，他们的职业在于管理他们。北京的辉煌，从最具操

40、作性的管理层面上看，是与他们直接相关。. 建议市政府有关部门制定法规，提升城管人员的管理质量。 .附件表表 表 ：人文环境综合评分按得分由高到低序名次 工程 得分 宾馆洒店 . 机场 . 地铁 . 公园及绿地 . 商业区 . 主要交通道路 . 城市的文化气氛 . 市民生活超市及商店 . 政府相关管理制度的建立健全 . 计程车 . 旅游景点 . 商业效力环境 . 医院 . 市民健身场所 . 火车站 . 管理制度的详细实施 . 道路两侧 . 公交车辆 . 建立规划 . 街头脏乱 . 居民生活区 . 公共汽车站 . 市民文娱场所 . 市民的行为举止 . 环境卫生 . 交通次序 . 市民普通餐饮场所

41、. 公厕 . 表： 市民环境行为综合评分按得分由高到低序名次 工程 得分 有市民荣誉感 . 遵章守法 . 情愿参与环保活动 . 积极参与公益教育活动 . 热心协助 他人 . 留意着装和仪容整洁 . 效力人员热心、周到 . 政府机关和气、耐心、热情 . 在公共场所遵守次序 . 车上给老弱病殘让座 . 不歧外排外 . 不在公共场所大声喧哗 . 不在禁烟的地方吸烟 . 文明礼貌，不京骂 . 不乱扔渣滓 . 不随地吐痰 .表 ：自他环境行为综合评分对比 工程 对本人评价得分名次 对他人评价得分名次 对本人评价得分 对他人评价得分遵章守法 . .不在禁烟的地方吸烟 . .不在公共场所大声喧哗 . .留意

42、着装和仪容整洁 . .在公共场所遵守次序 . .文明礼貌，不京骂 . .待人和气、耐心、热情 . .车上给老弱病殘让座 . .有市民荣誉感 . .不歧外排外 . .热心协助 他人 . .情愿参与环保活动 . .不乱扔渣滓 . .不随地吐痰 . .积极参与公益教育活动 . .表：不同居住者的人文环境评价对比平房 普通居民楼 商业化生活小区 公寓 集体宿舍环境卫生 . . . . .建立规划 . . . . .交通次序 . . . . .政府相关管理制度的建立健全 . . . . .管理制度的详细实施 . . . . .市民的行为举止 . . . . .城市的文化气氛 . . . . .商业效力环

43、境 . . . . .公交车俩 . . . . .计程车 . . . . .地铁 . . . . .主要交通道路 . . . . .街头脏乱 . . . . .道路两侧 . . . . .市民生活超市及商店 . . . . .商业区 . . . . .公园及绿地 . . . . .市民普通餐饮场所 . . . . .市民文娱场所 . . . . .市民健身场所 . . . . .公厕 . . . . .机场 . . . . .火车站 . . . . .公共汽车站 . . . . .旅游景点 . . . . .居民生活区 . . . . .医院 . . . . .宾馆洒店 . . . . . 表

44、：不同居住者的环境行为评价平房 普通居民楼 商业化生活小区 公寓 集体宿舍文明礼貌，不京骂 . . . . .不歧外排外 . . . . .热心协助 他人 . . . . .在公共场所遵守次序 . . . . .留意着装和仪容整洁 . . . . .不随地吐痰 . . . . .不乱扔渣滓 . . . . .不在禁烟的地方吸烟 . . . . .不在公共场所大声喧哗 . . . . .车上给老弱病殘让座 . . . . .政府机关和气、耐心、热情 . . . . .积极参与公益教育活动 . . . . .情愿参与环保活动 . . . . .效力人员热心、周到 . . . . .有市民荣誉感 .

45、 . . . .遵章守法 . . . . .表： 分要素人文环境综合评分对比 能否学生 能否外地人 能否有大学学历 非学生 学生 本地人 外地人 大学以下学历 大学及以上学历公交车俩 . . . . . .计程车 . . . . . .地铁 . . . . . .主要交通道路 . . . . . .街头 . . . . . .道路两侧 . . . . . .市民生活超市及商店 . . . . . .商业区 . . . . . .公园及绿地 . . . . . .市民普通餐饮场所 . . . . . .市民文娱场所 . . . . . .市民健身场所 . . . . . .公厕 . . . .

46、. .机场 . . . . . .火车站 . . . . . .公共汽车站 . . . . . .旅游景点 . . . . . .居民生活区 . . . . . .医院 . . . . . .宾馆洒店 . . . . . .环境卫 . . . . . .建立规划 . . . . . .交通次序 . . . . . .政府相关管理制度的建立健全 . . . . . .管理制度的详细实施 . . . . . .市民的行为举止 . . . . . .城市的文化气氛 . . . . . .商业效力环境 . . . . . .表： 分要素行为环境综合评分对比 能否学生 能否外地人 能否有大学学历 非学生

47、 学生 本地人 外地人 大学以下学历 大学及以上学历文明礼貌，不京骂 . . . . . .不歧外排外 . . . . . .热心协助 他人 . . . . . .在公共场所遵守次序 . . . . . .留意着装和仪容整洁 . . . . . .不随地吐痰 . . . . . .不乱扔渣滓 . . . . . .不在禁烟的地方吸烟 . . . . . .不在公共场所大声喧哗 . . . . . .车上给老弱病殘让座 . . . . . .政府机关和气、耐心、热情 . . . . . .积极参与公益教育活动 . . . . . .情愿参与环保活动 . . . . . .效力人员热心、周到 .

48、. . . . .有市民荣誉感 . . . . . .遵章守法 . . . . . .表：要素自我环境行为综合评分对比 能否学生 能否外地人 能否有大学学历 非学生 学生 本地人 外地人 大学以下学历 大学及以上学历文明礼貌，不京骂 . . . . . .不歧外排外 . . . . . .热心协助 他人 . . . . . .在公共场所遵守次序 . . . . . .留意着装和仪容整洁 . . . . . .不随地吐痰 . . . . . .不乱扔渣滓 . . . . . .不在禁烟的地方吸烟 . . . . . .不在公共场所大声喧哗 . . . . . .车上给老弱病殘让座 . . . .

49、 . .对人和气、耐心、热情 . . . . . .积极参与公益教育活动 . . . . . .情愿参与环保活动 . . . . . .有市民荣誉感 . . . . . .遵章守法 . . . . . . 表 ：管理手段综合评分名次 工程 得分 制止路边摆摊 . 主要靠传媒宣传教育 . 制止路边大排当 . 添加渣滓箱 . 主要靠市民的相互监视 . 制止在公共场所,边走路、边饮食 . 随身带纸巾 . 经常发动市民双周义务环保 . 罚款元十教育 . 主要靠政府添加人力物力经常清扫 . 罚款元十教育 . 罚款十教育 .表：分要素管理手段综合评分对比 能否学生 能否外地人 能否有大学学历 非学生 学生

50、 本地人 外地人 大学以下学历 大学及以上学历主要靠政府添加人力物力经常清扫 . . . . . .经常发动市民双周义务环保 . . . . . .罚款元十教育 . . . . . .罚款十教育 . . . . . .罚款元十教育 . . . . . .主要靠传媒宣传教育 . . . . . .主要靠市民的相互监视 . . . . . .添加渣滓箱 . . . . . .随身带纸巾 . . . . . .制止路边大排当 . . . . . .制止在公共场所,边走路、边饮食 . . . . . .制止路边摆摊 . . . . . . 执笔 ： 沙莲香 、： ：简论北京奥运会遗产问题一、 问题的缘

51、起和意义关于北京年奥运会相关的奥运遗产问题，从目前他们所获得的资料来看，重要的有如下几处：国际奥委会对北京的评价报告评价报告的结论部分指出，在中国北京举行年奥运会，将留下独一无二的奥运遗产。何振梁先生的申奥陈说在年夏季奥运会的申办陈说中，中国奥委会主席何振梁先生表示，“北京的奥运会将为北京、中国和世界体育留下一份独特的遗产。见刘淇市长的讲话在申办胜利后，北京市市长、北京奥申委主席刘淇说：“经过在世界上人口最多的国家举行奥运会，国际奥委会曾经为体育事业留下了一份珍贵遗产。举行奥运会能改善中国人民的生活程度，加快中国的改革，这也会给中国留下一笔重要遗产。，北京年月日电 由这些资料分析，他们可以看出

52、北京奥运会的奥运遗产问题，至少具有如下三方面的意义： 奥运遗产问题是国际奥运会的要求和举行奥运会的惯例。特别是自从洛杉矶奥运会后，每界奥运会的举行城市都自觉地思索，本届奥运会将留下何种奥运遗产。 奥运遗产问题是北京对世界的一种庄严承诺。在申办奥运时，他们曾向世界承诺，北京年奥运会将给世界留下独一无二的遗产。 他们努力的目的，是将北京年奥运会办成一届最出色的奥运会。如何表达北京奥运会是最出色的奥运会，其中一个非常重要的方面，就是看北京奥运会留下何种奥运遗产。二、北京奥运遗产的内容根据国际奥委会的报告、何振梁先生和刘淇市长的讲话，他们可以尝试从如下几个方面来了解北京奥运遗产问题。中国北京的与世界的

53、北京奥运会将留给中国一笔重要遗产在北京举行奥运会，意味着将奥林匹克运动全面带入中国，以奥林匹克运动、奥林匹克精神和奥林匹克主义使全体中国人民受害。北京奥运会将全面推进中国的经济开展和社会提高，促进中国社会人文指数的提高，全面提高人的素质，加速中国的现代化事业，推进中国的改革、开放事业。北京奥运会将留给世界一份珍贵遗产拥有十三亿人口的中国的首都北京举行奥运会，意味着奥林匹克运动的全球化和广泛化，意味着奥林匹克真正成为全球性的运动，成为世界人民共同的珍贵财富。国际奥委会的报告曾指出，奥运会不是单一文化的，而是多文化的和跨文化的。中国是一个具有悠久历史的文明古国，北京是一座具有三千余年建城史和八百余

54、年建都史的文化古城，在中国北京举行奥运会，意味着来源于西方的奥林匹克文化与中国文化的充分交流和交融。奥运会不仅是体育的盛会，更是文化展现和交流的盛会。北京奥运会将促进世界人民与中国人民、世界文化与中国文化，以及世界人民和文化之间的充分展现和交流，将有助于世界人民的相互了解、相互尊重、互置信任，将有助于建立一个和平、调和的新世纪。物质的与文化的北京奥运会将留下物化形状的奥运遗产北京奥运会将建立大量的奥运会场馆、体育设备、文化设备和奥林匹克公园，都将作为一种物化形状的奥运历史文化和依然在发扬着奥运功能的当代文化，成为留给中国人民和世界人民的珍贵奥运财富。北京奥运会将促进北京市的城市建立和经济开展，

55、经过实施绿色奥运和科技奥运战略，将改善北京市的城市环境质量和科技含量，将一个绿色的、科技的崭新北京奉献给世人，经过实施人文奥运战略，将推进北京的文化维护任务，维护和建立人文景观，开发人文旅游资源，大力开展旅游经济，将一个古老神韵与现代活力相结合的新北京献给世人。北京奥运会将留下文化形状的奥运遗产奥林匹克并不仅仅局限在体育运动领域，它还包含着奥林匹克精神和奥林匹克主义，它提倡公平竞赛的精神，倡导人的心灵与体魄调和开展以及积极向上的生活哲学人生哲学，并倡导人与人和平共处和谋求建立一个和平、调和的人类社会的目的。奥林匹克所包含的人本精神、调和精神，都将使北京奥运会为中国与世界留下文化形状的奥运遗产。

56、在北京举行奥运会，意味着东西文文化，包括东西方体育文化的交流和交融。作为交流和交融的结果，北京将对奥林匹克的文化内涵有所丰富和开展。体育的和超体育的北京奥运会将给奥林匹克运动和体育事业留下珍贵遗产北京举行奥运会本身，就是使奥运会薪火相传，也就是为奥林匹克做奉献，北京奥运会，将促进中国的全民健身运动，使奥林匹克主义成为一种有价值的文化资源，来充实、丰富中国人的生活。北京奥运会，将促进中国与世界的体育协作和体育交流，为世界体育事业的开展做出奉献。北京奥运会，还该当争取以中国文化来丰富和开展奥林匹克运动，一方面使奥林匹克运动真正具有全球性，另一方面以中国文化假设干观念来支持指点奥林匹克运动背后的合理

57、的价值观和哲学，来抑制奥林匹克运动中的某些不良倾向，使奥林匹克真正地在最大限制有益于世界人民。北京奥运会也将在体育运动之外留下珍贵遗产奥林匹克运动和奥林匹克主义的意义并不局限于体育运动领域，同样，北京奥运会的价值和意义也不会仅停留在体育运动领域。奥运会是全世界人民广泛交流的文化盛会，是传送和平、友谊、团结精神的盛会。在他们当今这个世界，战略和冲突依然对和平构成着严重的挑战，文明冲突论依然甚嚣尘上，因此，强调文化、文明、民族、种族、宗教、国家、地域之间的多元调和、和平共处，对人类在世纪的开展具有重要的推进作用，它所展现的以调和为最高追求的价值目的，将成为人类的重要的生存和开展支持理念。在这方面，他们中国文化有时机、也有资源和才干为世界做出更多的奉献。小结综上所述，他们以为，北京年奥运会的奥运遗产，是指北京经过举行奥运会，将在体育运动领域和超体育运动领域，给中国和世界留下的具有历史价值和未来价值的奥林匹克物质财富和精神财富。三、北京奥运遗产与三个理念北京如何实现给中国和世界留下珍贵遗产的承诺？他们以为，北京可以经过对北京奥运三理念的详细阐释和实施来实现。绿色奥运和科技奥运，强调人与自然的调和，强调人与本身所发明的科技力量的调和，它将使奥运会