贵州理工《中国近现代史纲要》教案第2章 对国家出路的早期探索

1、第2章 对国家出路的早期探索 【教学目标】 通过学习农民阶级、地主阶级洋务派及资产阶级维新派对国家出路早期探索的历程，总结太平天国农民战争、洋务运动和戊戌维新运动的失败原因，认识到这些阶级都不能为中国的民族独立和国家富强真正找到出路。【教学重点】太平天国农民运动、洋务运动和戊戌维新运动的意义、失败原因及经验教训。【教学难点】 1、理解农民阶级、地主阶级和资产阶级都不可能带领中国走向民族独立和国家富强。 2、洋务运动指导思想的理解及其对当前中国社会主义现代化建设的启示。【教学方法】多媒体教学、课堂讲授、讨论【教学课时】2课时【教学设计】根据上述教学目的和要求，结合教材，分三节进行讲授。首先导入新

2、课：随着民族矛盾和社会矛盾的加深，为挽救民族危亡，中国社会各阶层对国家出路进行了早期探索，分别提出了不同的救国方案。然后分别讲述太平天国农民战争、地主阶级洋务运动、民族资产阶级戊戌维新变法的救国方案。最后分别评价其意义、失败原因、教训和启示等。讲述时注重历史与现实的紧密结合，以达到以史为鉴的目的。【教学过程】导入新课： 上课之前，请大家思考：“什么是中国梦”？2012年11月29日，新当选的国家主席习近平在国家博物馆参观了大型展览复兴之路后指出：实现中华民族的伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想。 自鸦片战争后，随着西方殖民势力对中国的侵略逐步加剧，中国出现了空前的民族危机和社会危机，也就是

3、从那时起，为了挽救民族危机，为了实现中华民族伟大复兴这一梦想，中国社会各主要阶级对国家出路先后进行了艰苦探索，并提出了自己的主张和救国方案。 第一节 农民群众斗争风暴的起落 一、太平天国农民战争 （一）金田起义和太平天国的建立 1、太平天国农民战争爆发的历史背景 （1）地主与农民阶级矛盾的激化 中国进入近代以后，封建剥削制度的根基即封建地主的土地所有制仍然在广大地区保持着，农民与地主的阶级矛盾不仅没有缓和，而且更加激化了。太平天国农民起义爆发的根本原因，是由于地主阶级对农民阶级残酷的剥削和压迫，这和以往发生农民起义的原因是相同的。 第一、清政府为了支付赔款，拼命搜刮百姓 鸦片战争失败以后，为支

4、付对列强的巨额赔款，同时也为了弥补财政亏空，清政府加重了赋税的征收科派。各级官吏在征收钱粮时往往浮收勒扣，横征暴敛，农民的负担更为加重。第二、鸦片贸易引起白银外流、银贵钱贱马克思在中国革命和欧洲革命一文中指出：“中国在1840年战争失败后被迫付给英国的赔款，大量的非生产性的鸦片消费，鸦片贸易所引起的金银外流，外国竞争对本国生产的破坏，国家行政机关的腐化，这一切就造成了两个后果：因税捐更重更难负担，此外又加上了新税捐。”“天下贪官，甚于强盗，衙门污吏，何异虎狼”，“民之财尽矣，民之苦极矣！” 天地会：万大洪告示清朝统治者曾国藩曾在备陈民间疾苦疏奏折中谈到：“昔日卖米三斗，输一亩之课而有余；今日卖

5、米六斗，输一亩之课而不足。” （2）人民反抗此起彼伏清政府残酷的压迫和剥削以及外国侵略势力所造成的灾难，迫使广大人民尤其是农民走上反抗斗争的道路。1842年至1850年间，各国各族人民的反清起义在百次以上。据统计，1847-1850年仅广西一省，天地会系统的农民起义队伍即有二三十支。清政府调兵各处镇压，但群众斗争彼伏此起，酝酿着更大规模的反抗。太平天国农民起义就是在这种情况下爆发的。 2、太平天国农民战争的爆发和发展（1）洪秀全创立“拜上帝会”，组织群众 1843年，洪秀全撷取原始基督教教义中反映下层民众要求平等思想的一些教义和一些宗教形式，加以改造，创立了拜上帝教，并利用它发动和组织群众。思

6、考：太平天国为何以宗教为起义武器？ 第一、宗教有人民性的一面，能够激发人的狂热情绪，正是发动农民战争所需要的。 宗教是生活中支配人的一种虚幻力量。它所以能够支配人，是因为它具有“抗议”现实苦难的宗教革命性，又有属于“被压迫生灵”的人民性。在“对现实苦难的抗议”这一点上，宗教与农民起义有共性，所以农民起义很容易用宗教作为反抗旗帜。 第二、从农民阶级来看，利用宗教有其必然性。 封建社会的农民长期处于分散、闭塞、落后的状态，在政治、经济、思想上受到封建统治阶级的奴役，不可能科学的认识世界。小生产的生产方式，使他们信天命，迷信偶像。 农民领袖由于阶级和时代的限制，无力提出科学的理论。而没有一种适合农民

7、思想的理论形式，是很难把农民从沉睡中唤醒的。在当时的历史条件下，宗教就成为一种特殊的思想武器。 第三、再从基督教看，其中有适合农民要求的成份平等思想。 基督教教义中认为：上帝创造人类始祖，亚当最初是正直的，并具有自由意志，但他滥用自己意志，和夏娃吃了伊甸园树上的禁果而得罪了上帝，从此有了原罪，并且遗罪于后代。 它的引申，人生下来就是有罪的（原罪），人在上帝面前都是平等的。只要信仰上帝，都是上帝的子女。 洪秀全对基督教的了解仅是劝世良言，了解并不全面，但他利用了基督教这种形式与内容，加以改造，创造了拜上帝教义。 第四、洪秀全很早就接触到基督教教义 洪秀全先是读了劝世良言，以后还读了新旧约全书，在

8、基督教教义的熏陶中生活了二十余年，使他成为中国历史上神学知识最丰富的农民起义领袖。 （2）金田起义。1851年1月，洪秀全率拜上帝教教众在广西省桂平县金田村发动起义，建号太平天国。随后，太平军从广西经湖南、湖北、江西、安徽，一直打到江苏，席卷6省。1853年3月，占领南京，定为首都，改名天京，正式宣告太平天国农民政权的建立。 （3）永安封王建制。洪秀全称天王，杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王，确立了太平天国初期的官制。 （4）定都天京。1853年3月，太平天国定都南京，改南京为天京，建立了与清王朝对峙的农民政权。 （5）军事全盛。定都天京后，为了巩固和扩大革

9、命成果，太平天国进行了北伐、西征和天京城外的破围战，达到了军事上的全盛时期。 3、太平天国农民战争的失败 （1）天京事变 在太平军取得重大胜利的同时，太平天国内部潜在的矛盾和弱点也日益明显地暴露出来。太平天国领导集团的思想在蜕化，一些人在生活上追求享乐，在政治上争权夺利。太平天国诸王在建都后不久就大兴土木，建立豪华府邸。杨秀清“自恃功高，一切专擅”。1856年9月，发生了天京事变。 天京事变严重地削弱了太平天国的领导和军事力量，成为太平天国由盛转衰的分水岭。 （2）太平天国败亡 为重振纲纪，挽救危局，洪秀全提拔了陈玉成、李秀成等一批具有军事才能的青年将领，在1859年又封洪仁玕为干王总理朝政，

10、形成新的领导核心。但是这已经无法从根本上挽回败局。1864年6月，洪秀全病故。7月，天京被湘军攻破，太平天国起义失败。 （二）天朝田亩制度和资政新篇 1、天朝田亩制度-最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件它确立了平均分配土地的方案，即根据“凡天下田，天下人冈耕”的原则，将土地按亩产高低划分为9等，好坏搭配，按人口平均分配。凡16岁以上的男女，每人皆可分得一份数量相同的土地，不满16岁的减半。太平天国的领导者们希望通过施行这样的方案，建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。所以，天朝田亩制度实际上是起义农民提出的一个以解决土地问题为中心

11、的比较完整的社会改革方案。天朝田亩制度从根本上否定了封建地主土地所有制，它反映了广大农民要求平均分配土地的强烈愿望，是对以往农民战争“均贫富”、“等贵贱”和“均平”、“均田”思想的发展和超越，具有进步意义。但天朝田亩制度所描绘的理想天国，是一个没有商品交换和绝对平均的社会。这种方案是与社会发展的总趋势是相背离的，具有不切实际的空想的性质。 2、资政新篇-太平天国后期颁布的社会发展方案1859年，洪仁玕提出了涉及政治、经济、文化和外交等方面的资本主义改革方案。 资政新篇是近代中国第一部比较完整的资本主义建设方案，比维新派早得多，从学习西方的角度看，也比洋务派要早。使这次农民战争鲜明地不同于历史上

12、的其他农民战争，反映了太平天国领导人向西方寻找真理探索国家出路的努力。 但它没有把发展资本主义与消灭封建剥削制度联系起来，没有同太平天国当时的现实斗争联系起来，只字未提农民最关心的土地问题，既非农民斗争实践的产物，也缺乏实践的社会、经济和阶级基础，因此得不到太平天国广大将士的拥护，对太平天国的现实斗争没有起任何积极作用，而且战争环境也不具备实行的客观条件，所以它根本没有实行。它的主张反映了近代中国社会的发展趋势。 二、农民斗争的意义和局限 （一）太平天国起义的历史意义 太平天国起义虽然失败了，但具有不可磨灭的历史功绩和重大的历史意义。 1、沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基 太

13、平天国起义历时14年，转战18个省，建立了与清王朝对峙的政权，沉重打击了清王朝的封建统治。 2、是中国旧式农民战争的最高峰 太平天国把千百年来农民对拥有土地的渴望在天朝田亩制度中比较完整地表达了出来。资政新篇则是中国近代历史上第一个比较系统的发展资本主义的方案，这反映了太平天国某些领导人在后期试图通过向外国学习来寻求出路的一种努力。因此，太平天国起义具有了不同于以往农民战争的新的历史特点。“历次革命的一般进程表明了这一点，在这些革命中，往往有过短时间的、暂时得到农村支持的劳动者专政，但是却没有过劳动者的巩固政权”。 列宁在全俄运输工人代表大会上的演说 3、冲击了孔子和儒家经典的正统权威 这在一

14、定程度上削弱了封建统治的精神支柱。 4、有力地打击了外国侵略势力 太平天国的领袖们拒绝承认不平等条约，严禁鸦片贸易。尤其是当中外反动派勾结起来向太平军举起屠刀时，他们毫不犹豫地同英、法军队和由外国军官组织和指挥的“常胜军”、“常捷军”进行英勇的斗争。 5、冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治 在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国起义是其中时间最久、规模最大、影响最深的一次。它和其他亚洲国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。 （二）太平天国起义失败的原因和教训 太平天国农民战争动摇了清王朝封建统治的基础，有力地打击了西方资本主义侵略者，显示了农民阶级的反抗精神和战斗

15、力量。客观方面：敌人力量的强大。 主观方面：太平天国自身的局限性。 1、农民不是先进生产力的代表，不能制定出科学的革命纲领； 2、不能克服领导集团的腐败，无法长期保持领导集团的团结； 3、未能正确地对待儒学，保留了封建纲常伦理原则 ； 4、不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来。 教训：太平天国起义及其失败表明，农民阶级不能担负起领导反帝反封建斗争取得胜利的重任。 第二节 洋务运动的兴衰 一、洋务事业的兴办 （一）关于“洋务”和“洋务运动” “洋务”一词从“夷务”而来。“夷”在古代指对汉族以外其他民族的一种贱称，带有不尊重的意味在里面。明清以来，“夷”也用于称呼西方国家的白种人。所以凡是跟外

16、国人打交道、搞外交等方面当时都称为夷务。 1858年中英签订的天津条约中有一项明文规定，以后在各种公文中，凡事提及英官民，中国人均不得用带有贬义的“夷”来称呼他们，于是，夷的使用有了限制，“夷务”从此改称“洋务”。 洋务运动是发生在19世纪60至90年代，地主阶级洋务派掀起的一场“师夷长技以制夷”运动，其中心是主张向西方学习，引进外国先进的技术，兴办了一批近代军用企业和民用企业，创办新式海陆军，新式学堂，派遣留学生，这场向西方学习的运动我们学者称之为洋务运动。 （二）洋务运动产生的背景及代表人物 第一类人是一些满族的王公贵族，如恭亲王奕訢，洋务派的主要势力和作为都在地方而非中央。 第二类是镇压

17、过太平天国起义的那些地方的汉族官僚、将领，如曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。 第三类人是一些搞洋务事业的具体主持者，如盛宣怀，郑观应，唐廷枢。 二、洋务运动的内容 （一）创办军事工业（官办，20多个）金陵机器局、江南制造总局、福州船政局、天津机器局，湖北枪炮局等。 （二）创办民用企业（20多个）轮船招商局、机器织布局、兰州制呢局、开平矿务局、天津电报局等。 （三）建立海军北洋，南洋，福建 （四）兴办新式学堂、派遣留美留欧学生主要有三类：第一类是翻译学堂； 第二类工艺学堂，培养电报、铁路、矿务等专门人才； 第三类军事学堂。如福州船政学堂。 三、洋务运动失败的原因“我办了一辈子的事，练兵也，海军也

18、，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”请回答： （1）材料中的破屋子指的是什么？（腐朽的清王朝 ） （2）裱糊匠指的是哪些人？裱糊匠们用什么“材料”东贴西补？（洋务派。西方的技术等。） （3）你认为“何尝能实在放手办理”的因素是什么？（遇到顽固派的阻挠） （一）洋务派官僚与企业本身的封建性、依赖性和腐朽性 首先

19、，洋务运动具有封建性（根本原因）。洋务运动由地主阶级部分当权人物倡导，在对清王朝不作任何根本改革的前提下进行，洋务派主要人物的阶级性并没有发生转化，这个时期中国地主阶级也没有出现本质性的分化，洋务派和顽固派虽有矛盾和争论，但在维护清王朝统治这个问题上是一致的。因此，地主阶级的反动性和腐朽性便决定了洋务运动的过程和归宿，这不是少数有能力的洋务官僚就能改变的历史命运。 洋务运动封建性的一个非常重要的表现，是洋务派不敢、不愿对清王朝的政治制度做任何的真正的改革。其次，洋务对外国有很强的依赖性。洋务运动在进行之时，清政府已与西方国家签订了一批不平等条约，西方列强正是依据种种特权，从政治、经济等各方面加

20、紧对中国的侵略和控制，它们并不希望中国真正富强起来。洋务运动所办的企业、学堂、海陆军，在设备、技术、管理、训练等方面都要依靠外国人，因此，洋务派不敢、不能坚决维护国家主权和抵抗外国侵略，一味迷信所谓“国际公法”，希望用妥协换取清朝统治的苟安。最后，洋务企业具有腐朽性。 从根本上来说，也是封建性决定的。洋务派以不改变落后和腐朽的政治、经济制度为前提，开展洋务运动，腐朽性是必然的产物。洋务企业除少数以外，管理仍是封建衙门式的，充斥着任人唯亲、营私舞弊、贪污受贿、挥霍浪费等官场恶习。 （二）外国侵略势力的压制破坏外国侵略者他们是要到中国来进行侵略扩张掠夺，他们绝不愿意中国成为一个独立的、富强的一个国

21、家来跟他们竞争，从被他们掠夺的一个对象变成他们的竞争对象，这是外国侵略者不愿意的，所以外国资本主义对中国的洋务运动也进行了压制，不给他们技术，资金，甚至有的地方原料上进行控制。 （三）封建顽固势力的阻挠 四、洋务运动的历史评价怎样去评价这场运动，我觉得应该实事求是地对他做一个全面的辩证的评价，既不能全盘否定，也不能全盘肯定，既要看到洋务运动积极、进步的一面，也不能忽视他消极、反动的一面，那么洋务运动的这两重性具体体现在哪些方面？ （一）对外国资本主义侵略有抵制，又有妥协，勾结； （二）对中国民族资本主义的发展有促进，又有压制，阻碍。 （三）冲击封建思想文化观念，又没能突破封建体制束缚。 小结：

22、 洋务派通过洋务运动来探索国家的出路，应该有他的进步意义，因为他们启动了中国的近代化的进程，这是符合历史的潮流的，这一点我们应该肯定他的进步性。但是，其本质还是地主阶级的自救运动，其固有的局限性及外部的阻力决定了他不能避免最后失败的命运。 第三节 维新运动的兴起和夭折 一、戊戌维新运动 （一）维新派倡导救亡和变法的活动 1、维新运动兴起的原因 19世纪90年代以后，中国民族资本主义有了初步发展。新兴的民族资本资产阶级迫切要求挣脱外国资本主义和国内封建势力的压迫和束缚，为在中国发展资本主义开辟道路。甲午战争的惨败，造成了新的民族危机，激发了新的民族觉醒。 2、资产阶级维新派的代表人物 康有为、梁

23、启超、严复、谭嗣同。 3、维新派的主要活动 （1）向皇帝上书 著名的“公车上书”。 （2）著书立说 康有为新学伪经考、孔子改制考；梁启超变法通议；谭嗣同仁学；严复天演论等。 （3）介绍外国变法的经验教训 日本变政考、俄彼得变政记、波兰分灭记等书。 （4）办学会 著名的有强学会、南学会、保国会等。 （5）设学堂 广州万木草堂、长沙时务学堂等。 （6）办报纸 影响最大的有梁启超任主笔的上海时务报、严复主办的天津国闻报以及湖南的湘报等。 （二）维新派与守旧派的论战 第一，要不要变法。 第二，要不要兴民权、设议院、实行君主立宪。 第三，要不要废八股、改科举和兴西学。维新派与守旧派的这场论战，实质上是资

24、产阶级思想与封建主义思想在中国的第一次正面交锋。论战所涉及的领域十分广泛，进一步开阔了新型知识分子的眼界，解放了人们长期受到束缚的思想。通过论战，西方资产阶级社会政治学说在中国得到进一步的传播，维新变法政治运动的帷幕随之拉开。 （三）昙花一现的百日维新 政治方面，改革行政机构，裁撤闲散、重叠机构，撤销湖北、广东、云南三省“督抚同城”的巡抚；裁汰冗员，澄清吏治，提倡廉政；提倡向皇帝上书言事；准许旗人自谋生计，取消他们享受国家供养的特权。 经济方面，保护、奖励农工商业和交通采矿业，中央设立农工商总局与铁路矿务总局，各省设立商务局；提倡开办实业，奖励发明创造；注重农业发展，提倡西法垦殖，建立新式农场

25、；广办邮政，修筑铁路；在上海、汉口等大城市开办商学、商报，设立商会等各类组织；改革财政，编制国家预决算。 军事方面，裁减旧式绿营兵，改练新式陆军；采用西洋兵制，练洋操，习洋枪等。 文化教育方面，创设京师大学堂，各省书院改为高等学堂，在各地设立中、小学堂；提倡西学，废除八股，改试策论，开经济特科；设立译书局，翻译外国书籍，派人出国留学；奖励新著，奖励创办报刊，准许自由组织学会。 这些新政既没有触及封建地主阶级土地所有制，也没有设议院、国会、宪法等新式政治上层建筑。尽管如此，依然遭到了封建守旧势力的激烈反对，大多未能付诸实施。1898年9月21日，以慈禧太后为首的顽固派发动政变，戊戌变法宣告失败。

26、 二、戊戌维新运动的意义和教训 （一）戊戌维新运动的意义 戊戌维新运动虽然失败了，但它在中国近代史上仍然有着重大的历史意义。 1、戊戌维新运动是一次爱国救亡运动 维新派在民族危亡的关键时刻，高举救亡图存的旗帜，要求通过变法，发展资本主义，使中国走上富强的道路。维新派的政治实践和思想理论，不仅贯穿着强烈的爱国主义精神，而且推动了中华民族的觉醒。2、戊戌维新运动是一场资产阶级性质的政治改革运动 维新派突破洋务派“中体西用”思想的局限，主张改革君主专制制度，其颁布的促进民族资本主义发展的若干措施也未能生效，但在政治、经济等领域一定程度上冲击了封建制度。3、戊戌维新运动是一场思想启蒙运动 维新派大力传播西方资产阶级的社会政治学说和自然科学知识，宣传自由平等、社会进化观念，批判封建君权和封建纲常伦理，从而把顽固的封建主义思想壁垒打开了一个缺口，有利于民主思想在中国的传播，有利于人们的思想解放。4、维新派在改革社会风习方面也提出了许多新的主张如主张革除吸食鸦片及妇女缠足等恶俗陋习，提出“剪辫易服”的主张，倡导讲文明、重卫生、反跪拜等。 （二）戊戌维新运动失败的原因和教训 1、客观原因：新旧力量对比悬殊。 2、主观原因:资产阶级维新派的局限性 （1）不敢否定封建主义 他们在政治上不敢根本否定封建君主制度，只