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文档简介

1、一、作文试题阅读下面的文字,根据要求作文。当一只玻璃杯中装满牛奶的时候,人们会说“这是牛奶”;当改装菜油的时候,人们会说“这是菜油”。只有当杯子空置时,人们才看到杯子,说“这是一只杯子”。同样,当我们心中装满成见、财富、权势的时候,就已经不是自己了。请根据阅读后的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。要求:自定立意;自拟标题;除诗歌外,文体不限;文体特征鲜明。二、命题特点这是一则哲思类材料作文,材料往往具有隐喻性特征,不直接说明道理,一般借用生活中的日常事例,讽喻、劝诫、启迪人们,寄寓深刻道理。三、立意分析材料通过玻璃杯装填不同物质,引起人们对于玻璃杯自身的忽视,引导人们思考,人类人生因装满

2、成见、财富、权势等带有低俗色彩的欲望、物质享受、过于计较,从而变得失去人生的方向,以至于完全失去自我。从查标情况来看,学生较多能从这个角度入手。思路一:从回归原先纯真、质朴的自我、本我来看,可以立意:做最初的自己、回到本来的我、回归自我、找回本我、唤醒自我、保持自我等。思路二:从回归自我的途径看,可以立意:人生要淡泊宁静、给自己一片心灵天空、不要让心灵遭受蒙蔽等。思路三:从寻找“变得不是自己”的原因立意:放弃诱惑欲念、澄净心灵等。本次作文,可以从自身或者他人的角度切入。迅速打开作文思路,使作文有点深度的技巧之一:学会分解,化大为小,可从是什么、为什么、怎么样三个角度进行分解1、怎样才算“真正的

3、拥有自己”要“真正的拥有自己”,就不能失却人性中的美好的东西,如真诚、善良、守信等,不能失却作为人先天应该具备的品质或性情,如幼儿的活泼好动,青少年的好奇心、创造欲,又如人的爱美、向善之心,表现欲,这一些不能随着时光的流逝,而在生命中消逝,不能让世故替代真纯,不能让阴毒替代善心,不能让敌意替代信任,不能让自私自利替代大公无私,不能让嫉妒替代了包容,不能让破坏之心替代建设之意,不能让懒惰替代勤奋,不能让虚荣替代真挚,如此等等。2、为什么要拥有自己因为“真正的拥有自己”,我们就能拥有人的天性中许多美好的品质或性情,我们就能在心灵深处守住真善美,就能在各种诱惑中不迷失自己,能把握自己的生命方向,就能

4、成为一个真正的人、和谐的人、美好的人。3、如何真正的拥有自己(1)不仅要拥有物质,更要拥有精神;(2)不仅要改变“旧我”“小我”,还要守住“真我”;(3)有坚定的信念,有顽强的意志,遇到挫折与打击不动摇;(4)不随波逐流等附一练作文作为参考,体会思路的打开和行文的严谨:沿着正确的道路前行人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。所以,人生的第一要事,便是选择一条正确的道路,并坚定不移的走下去。沿着正确的道路前行,说起来很容易,但是作为十七八岁的青少年,我们怎么才能知道正确不正确?对此,我是这样理解的。首先,正确的道路一定是符合社会需要的。时代飞速发展,生活日新月异,社会的

5、分工也越来越细致,很多的地方“虚位以待”,但是我们可能还不了解。不要紧,年轻是我们最大的优势,我们有足够的时间去慢慢了解。重要的是,一定要张开眼睛观察世界,关注社会热点,把握时代脉搏,找寻自己合适的位置。更让我们欣喜的是,慈爱的父母是我们坚强的后盾,他们也替我张罗着呢。其次,正确的道路是符合自身优势的。我们必须充分了解自己,知道自己的兴趣爱好特长。“认识你自己”,相传这是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一,流传至今,足见其重要。如果我是一块翡翠,就不能去做铺路石;但是,如果我是一条小溪,我也不会羡慕大海的宽广。更多的时候,我们可能需要弯下腰,捡拾别人不屑的麦穗,在狭小的缝隙中寻找机遇。达到了

6、以上两点,我想,人生道路就不会有太大的偏差。但是,当我们在人生道路上一路前行的时候,很可能会遇到障碍或者岔路口。没有一个人的生活道路是笔直的。有些岔道口,譬如事业上的岔道口、个人生活的岔道口,走错一步,可以影响人生的一个时期,甚至可以影响一生。现实生活中,就有不少人在事业上取得成功之后,开始迷失自我,背离了自己的初衷,远离了正确的方向。那位“懂你”歌星,不就是典型的例子吗?所以,沿着正确的道路前行,必须坚守自我,耐得住寂寞。不仅如此,沿着正确的道路前行,还需要不断战胜自我、超越自我。在这方面,我们的“民族魂”鲁迅对我们应该有启发。在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代,鲁迅抱着医学救国的热情东渡日

7、本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了麻木不仁的群众后,内心受到极大的震动,他觉得“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众材料和看客,病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文,立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。其实,鲁迅学医未必是不正确的道路,但是,他卓越的思想他在更加正确的道路上迈进了一大步,他的自我超越才成就了他的伟大。试想,假如鲁迅沿着学医的道路走下去,中国或许会多一个出色的医生;但是,一定会少一个思想的巨人,精神的圣者。我们的人生之路还没有真正开启,但是,我坚信,与其临渴掘井,不如未雨绸缪,心中时时揣着“正确道路”的信念,我还会

8、偏离人生的轨迹吗? 拥有自己雨入花心,各成甘苦,水归器内,各显方圆金圣叹人们总是经历了各种俗事,总是抱怨着命运的不济,可何曾想过,事有千百种,自己却只有一个。变的是表象,不变的是内心。拥有自己,便一切拥有。己所不欲,勿施于人子贡问孔子:“有一言可终生行之者乎?”子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。”仁者无敌,孔子执著于己,开创了儒家文化,丰富了中华千年之史。“己欲立而立人,己欲达而达人”,儒家正是以此告诫人们,懂得割舍,拥有自己。怪不得孟子有语:“穷则独善其身,达则兼济天下。”正是从自己出发,才造就了成就天下的才志。执象而求,咫尺千里佛的原意是“圆满的觉悟”,或许修得这样的开悟,才能到达彼岸。

9、弘一法师在圆寂前写道:“问余何适,廓尔忘言,华枝春满,无心月圆。”这是何等的自若与悲悯。弘一法师身为佛门龙象,不知开解了多少人的心扉,他安守佛法,不随红尘变迁,直到临终,仍想着普渡众生。“智破,自在,放下”,也许便是佛,坐拥自我,放下凡尘。水善利万物而不争庄子有语:“水之情性,不杂则清,莫动则平纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也。”与世无争,这便是道。“金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎。”身外之物,终究是无法留住的,惟有守住自己,才能成就大道。无为方为至为,不争则天下无人能争。以人事渗之则人命甘苦自成,以人事归之则人心方圆各显,凡事种种,变化蓦测,儒家厚德载物,佛

10、家悲天悯人,道家逍遥不争,如何看待,在于自己,在于心。心若空无一物,则人生风景就无限了。【精评】1、立意高远,见识卓越。由儒家到佛家再到道家,强调了内心向我的重要性。2、金圣叹的话语和主体部分三个小标题串起全文,既起到了结构上的作用,又包含丰富的文化味和深刻的哲学味。 杯中日月天地如杯,日月经行其中,复起复落;人生如杯,日月照耀其中,患得患失。在我们出生以前,日月就已无数次地起落,又以我们生的名义卷土重来。一如那句美好得令人心颤的话:“为了看看阳光,我来到了世上”,我们自人世初啼,于杯中天地见证朝暾夕晖与阴睛圆缺,在成长与历练中享受美好,更追求着美好像日月一般永恒地爱与幸福。而追求,难免追不到

11、,求不得。人生八苦,生、老、病、死、怨别离、爱长久,求不得放不下!日月起落里,我们患得患失,像周国平寓言里的那只兔子,得不到时内心骚动,得到了又害怕失去,求不得放不下,求得了也放不下,迷失了自我。一切只缘于有时我们追求得太盲目,太不切实际罢了。杯中日月何曾落于杯中?我们的心杯一盏,何能斟尽人间春色,又怎能被蝇营狗苟的利害得失而搅浊了欢乐这杯清酒?渊明玉杯一盏,自知盛不了折腰的五斗米,便挂令陶彭泽县,一样在东篱找到了他杯中的可盛之物,酿了一生菊香以飨后之来者。子瞻应该是一盏琉璃杯,清透如他的品性,江上清风、山间明月虽不能抗其永恒而据为己有,但他一样盛满了超脱心境和乐观心性,快意当前,造化之中而不

12、被造化所弄。所以我们应该正确地追求心杯中的日月。它不该是名利,那非永恒,会在时间的铁腕下碎为蚕粉;它不该是庸碌,那非生命的意义所在。枉费我们来人世看一遭阳光;它不该是丑恶,那只是魔鬼所爱天使所弃。我们即使在白昼的魔法里,也不能被俗世的流言蜚语和所谓的是非标准所蒙骗,坚守自我,坚守本真的爱恨,让心杯玲珑剔透,自可明见日月之色,知己所求。杯中日月,可以有无限春色,也可能被千山暮雪冰封寂静,一切都在于我们于得失中的选择。天地一大杯,人生一小杯,日月明反其中,我们爱恨盈满,恩仇不减。人生伊始和世界之初一样荒芜,而时间也许没有永恒的尽头,但人生红颜皓首,一样归于虚无。但为这过程的充实,我仅请杯中日月作为

13、见证,花开花落,人生春秋代序,但永有四月天,我将沉稳地走下去,追求心杯中的日月,使这过程充实,充满创造的喜悦,那时我回头,身后必已是灿烂辉煌的杯中世界。【精评】1、比喻精到。“天地”“人生”如杯,装些什么,重在选择。渊明的“玉杯”、子瞻的“琉璃杯”写出二人各自的美好的内心世界。2、构思妙绝。由“天地大杯”到“人心小杯”,由“日月”到“美好的内心”,道出坚守自我,坚守本真的重要性和必要性。3、排比有力。如“我们应该正确地追求心杯中的日月。它不该是名利,那非永恒,会在时间的铁腕下碎为蚕粉;它不该是庸碌,那非生命的意义所在。枉费我们来人世看一遭阳光;它不该是丑恶,那只是魔鬼所爱天使所弃。” 一瓢饮芳

14、华无数,你可愿只拈一缕醉?弱水三千,你可愿意只取一瓢饮?题记小妇人中的梅格曾说:“欲望是无尽的,得到了,便想要更多。”然而,翡翠绛玉,鸾佩香陌,当你有无数的珠宝美玉将自己装扮一新时,柳眉下是否还是你曾经清澈的眼波?财富是一方潋滟的荷塘,若是陶潜踏进了,他不再是陶潜;权势是一梯玉砌的长阶,若是王维踏上了,他不再是王维。人总是在不断地失去自己与找回自己的路程中踽踽而行,世间太多的芳香醉了人,有太多的流云遮了眼,然而只要褪去浮尘,留得自我分明,你就是强者。庄周一手挥毫,一手抚琴,逍遥游早已落于案头,而梦中的蝴蝶仍在翩跹。道家“无为”的思想是与诸子百家中其他门派思想格格不入的。孔子周游列国、墨子独创机

15、关、韩非一展鸿图,却唯有老庄,守得了寒夜里的一轮明月。孔子为了实现自己的愿望对各国国君不惜忍辱、笑脸相迎,韩非则拘于秦国,自己理想的实现竟是赔上了自己自由与自尊。他们至尊至高,却终究成为了一枚棋子,在棋局里纵横却始终逃不出那一方棋盘。这时的他们还能是他们自己吗?庄周只是一笑,负手而去,洒脱于天地,他没有财富、权势,却留得了自己。五湖之间,有一人撑篙而来,一舟自在,那人也是一副自在的神态。范蠡助勾践一成王业后,便归于这一片碧波荡漾。勾践一成王业,最大的功臣便是范蠡,然而范蠡却辞谢了官位与财富,尘随马去,月逐舟行,与西施游于五湖之中,钓起一竿夕阳。范蠡深知,若是任了官,就等于处在了一人之下、万人之

16、上的地位,伴君若伴虎,那时自己所说的是否还能是肺腑之言?恐怕不是了吧!拥有太多东西,不如只拥有自己,若是连自己都不复存在,那还有何奢求?范蠡取一瓢淡泊,寻隐山水。王维曾写:“迢递嵩高下,归来且闭关。”旅途劳顿,求的不过是“自我”二字,人总会归于一杯净土,所谓地位、财富、成见总会被着一杯土掩得严实。芳华无数,就只拈一缕醉吧,一缕足以醉人;弱水三千,就只取一瓢饮吧,一瓢足以醉心。落了人间的浮华,一瓢饮早已洗净你的心灵,留得心如皓雪,眼眉分明。【精评】 1、立意精准,见识不凡,巧借题记与结尾点明文章主旨。2、材料丰富,积累厚实,“腹有诗书气自华”。3、语言多姿多彩,或生动形象,化平板的人物述评为动态

17、的画面展示;或议论精粹,三言两语,直抵事物本质;或句式、手法多样,富于变化而不流于呆滞。 今日方知我是我水浒中鲁智深驰骋沙场一生,圆寂前终于说出今日方知我是我。且看今日,又有几人知“我是谁”,财富迷惑了我们的双眼,成见占据了我们心头。在这个欲望都市中,希望每个人都能抽身而出,知道“我方是我”。欲望常让我们迷失自我。遥想当年,一革命青年在满青牢狱中面对严刑拷打,淡然写下“革命尚未成功,同志仍须努力”。但也正是他,在日寇来犯,民族危亡之时,却出卖了自己的灵魂。汪精卫还是那个汪精卫,什么改变了呢?是权势让他不能自已,金钱让他误入歧途。他不再是独立的人,我只看到权势的奴仆;他不是浮士德,浮士德是欲望的

18、主人,而他却沦为了欲望的走狗,实在是可叹!生活中处处有欲望诱惑,它就像荷马史诗中的海妖之歌,动听却致命,它在你的人生之杯中斟满鸩酒,纵解一时之饥渴,却贻害千秋万世。别让欲望的黑夜迷惑你的双眼,擦亮眼睛,告诉自我,告诉世界“我是我”!做“我”须有一颗恬淡之心。庄周愿为乡野间一草莽匹夫,也不为楚王座上之宾,他知道,要做到“我是我”必须恬淡冲和,正所谓“清心才可寡欲”,才能找到自我的本真。正如金刚经所说“无我相,无众生相,无寿者相”,如此无我,才能找回真正的自我。做回自己也是痛苦的。巴金老人走过一百零一个春秋,最终保持了自我。文革中,他也曾昧着良心,揭发攻击他人。“我只觉得自己由人成兽,别人却告诉我

19、那是十年一梦。”多少人无法正视自己的历史,巴金却拿起笔,在随想录中一刀一刀地解剖自己,一字一句地反省自己。列宁说:“忘记过去就意味着背叛”,巴金老人用这样的反省找回了曾经丢失的自我,他用这样的方式诠释了“心有良知璞玉,笔下道德文章”。我们在他的笔下找不到曾经的作伪和溜须拍马,正如他自己说:“我不是文学家,我不是用技巧来写文章,我是用自己的感情来写文章。”我想巴金老人纵然曾经无比痛苦,他的在天之灵应该可以自豪地说:“今日方知我是我。”生活在这个大千世界,做一个真实的我吧!愿每一个人回首自己的往昔岁月,点评自己的一生时都能够自豪地说:“今日方知我是我!”【精评】1、材料典型,各有所用。汪精卫的实例

20、,阐释欲望使人迷失自我,曾经的热血青年变成了卖国汉奸;庄周的实例和金刚经中的经典言论则论证要做回自己,须有颗恬淡之心。巴金的实例论述了要做回自己是痛苦的,也是自豪的。2、论证深入,结构严谨。文章不仅回答“是什么(我是我)”,而且还回答“为什么(是什么让自我迷失)”,还回答“怎么办(如何做回自我)。逐层深入,首尾呼应,和谐完整。 点一盏心灯毕淑敏曾经在精神的三间小屋里说:“宜选日晴明月风,竹木萧萧之处,为心灵修筑三间小屋。”梭罗在瓦尔登湖里写道:“人要活在思想里,那么身处僻地,也依然居住在皇宫里一样。”心灵的纯粹与恬静,是人毕生追求的境界。就如同周国平所言:“人最重要的东西,一是生命,二是心灵。只有拥有本真的生命,又有丰富的心灵,才是幸福。”丰富的心灵可以让你尝到春暖花开的甜美,触摸到伟人的铮铮傲骨,

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