10唯意志主义文论

1、第七章 唯意志主义文论概述第一节叔本华的文艺观第二节尼采的文艺观1唯意志主义唯意志主义是指，将意志当作世界本原和发展动力的一种唯心主义哲学。产生于19世纪20年代的德国，50年代后流传于法、英和北欧一些国家。主要代表人物是德国的叔本华和尼采等。德国唯意志主义哲学家叔本华（1788-1860）和丹麦神秘主义哲学家克尔凯郭尔（1813-1855）率先打出了反理性主义的旗帜。他们都要求哲学摆脱外在的虚幻世界而回到人的内心世界，这是现代人本主义思潮的开端。克尔凯郭尔不满于当时社会尊崇理性的风尚，针对黑格尔哲学中作为理性化身的“绝对精神”，提出世界的本质是孤独个性的主观意志，即非理性的心理体验。他的哲学

2、带有浓厚的悲观主义色彩。索伦克尔凯郭尔与代表作非此即彼书影 2唯意志主义叔本华的主张 生命意志论，认为意志是世界的本质，提出“世界是我的意志”；意志是第一位的，一切都应成为意志的工具；他还认为人生也是意志，即生命意志，它为欲求所困扰，由于欲求是永远得不到满足的，因此，生命意志的本质就是痛苦。因此，叔本华的生命意志论具有悲观主义色彩。3唯意志主义尼采的主张 权力意志论的代表，他与叔本华一样推崇意志，不过他推崇的不是生命意志，而是权力（强力）意志。他认为生命意志只是意志的低级形式，强力意志是意志的高级形式；强力意志是世界和一切生命的本质；强力意志是生命的本质和内在内容。由此，他提出利己是人的正当要

3、求，利他是人的耻辱；提出“超人”历史观，即一种独具特色的英雄史观。4关键词永恒理念（eternal ideal） 叔本华哲学中的重要术语，指时空和根据律之外的存在，同时又是经验世界的产物，是意志的直接客体化。叔本华认为，一切现象皆以理念为原型，亦是构成艺术作品内涵的本原。艺术直观（artistic intuition） 叔本华艺术理论中的术语，指通过对表象的把握，超越了由根据律所建立的认知方式，是关于对象的直接的整体性认识。叔本华认为，艺术作品即是艺术直观的产物，因而体现出非功利性特征。5关键词酒神精神（dionysian spirit） 指个体的人自我否定而复归世界本体的精神冲动。尼采认为，

4、酒神精神可使人超越个体生命的痛苦，在沉醉中转化为生命力的充盈与审美的快乐，并将其称为“永恒的本原的艺术力量”。日神精神（apollo spirit） 是指人类沉湎于外观的幻觉，不再追究本体，企图用美的面纱遮盖人生悲剧面貌的精神冲动。尼采认为，这样一种日神冲动，亦是构成人类艺术活动的本原动力之一。6第一节 叔本华的文艺观一、艺术的本质是复制理念二、艺术只能从直观认识出发三、艺术是对生命意志的短暂超越四、悲剧是艺术的最高形式7阿尔图叔本华（Arthur Schopenhauer，17881860） 生于波兰但泽（今格但斯克）。 父亲海因里希弗洛里斯叔本华（Heinrich Floris Schop

5、enhauer）是非常成功的商人，后自杀。母亲约翰娜叔本华（Johanna Schopenhauer）是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。但由于他继承了他父亲的财产，结果使他一生过着富裕的生活。叔本华死后，将所有财产捐献给了慈善事业。8阿尔图叔本华（Arthur Schopenhauer，17881860） 叔本华早年在英国和法国接受教育，能够流利使用英语、意大利语、西班牙语等多种欧洲语言和拉丁语等古代语言。他最初被迫选择经商以继承父业，在父亲死后他才得以进入大学。1809年他进入格丁根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，并在1811年于

6、柏林学习一段时间。在那里他对费希特和施莱艾尔马赫产生了浓厚的兴趣。他以论充足理由律的四重根获得了博士学位。歌德对此文非常赞赏，同时发现了叔本华的悲观主义倾向，告诫说：如果你爱自己的价值，那就给世界更多的价值吧。9阿尔图叔本华（Arthur Schopenhauer，17881860） 作为一个著名的悲观主义者，他的生活却并非完全隐遁，并且有些自私。但在某些方面他可称为性情中人：谈过恋爱；也曾被称赞为一个诙谐且能侃侃而谈的人；他每天阅读伦敦的泰晤士报；脾气火暴，曾把一个女裁缝推下楼梯（因为受不了她的吵闹并且多次劝阻都没有效果，他为此还特意写过一篇论噪音）并造成她残疾，因此叔本华需要按季度付给她终

7、生补偿。在此人过世时，叔本华写到：“老妇死，重负释”（obit anus， abit onus）。 他的生活受人诟病，与他的哲学相悖更让人鄙薄。罗素在他编写的著名的西方哲学史中这么说： 假若我们根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也是不真诚的。10一、艺术的本质是复制理念艺术高于科学 艺术的本质即是“复制着由纯粹观审而掌握的永恒理念，复制着世界一切现象中本质的和常住的东西艺术的唯一源泉就是对理念的认识，它唯一的目标就是传达这一认识”（德叔本华：作为意志和表象的世界）理念是意志的直接客体化，意志正是通过理念显示出了最本质的特征。 “理念，就其显著的原始性说，只能是从生活自身，从大自然，从这个世界

8、汲取来的只有从这样的直接感受才能产生真正的、拥有永久生命力的作品。 （德叔本华：作为意志和表象的世界）11一、艺术的本质是复制理念理念的特点以及与艺术的关系1、理念是直观的对象 真正的艺术正是从具体可感的事物出发抽取凸显 通过艺术的感性形式表达世界之普遍意义的2、对于理念的直观需要主体超越一切欲念，成为纯粹的主体。 艺术家：对事物的先验本质的复制，他总是能在具体现象和因果联系中发现超越永恒而普遍的理念3、理念根植于生活自身，艺术同样是具有生命力的存在反对“表现时代精神”真正的艺术是超越了时空界限，表现了普遍永恒的理念反驳西方传统文论中“模仿”说艺术不应模仿个别的事物，而应该对理念进行认识和复制

9、12二、艺术只能从直观认识出发经由理性概念无法到达真理的本源，只有直观性的艺术才能认识理念，故而叔本华强调： “一切真正的艺术只能从直观认识出发，而决不能从概念出发。” （德叔本华：作为意志和表象的世界） 艺术活动自身特点： 首先，艺术是艺术家基于独立自由意志的个体性而非集体性活动。 其次，艺术需要真情实感。 再次，艺术需借有限表达无限。而概念是有限的，直观才是无限的。13二、艺术只能从直观认识出发直观的最高形式是审美观审 艺术的直观使主体从意志的奴役中解放出来，在直观中忘记自我的存在，陶醉于物我两忘之中。 “体会理念” 在此基础上，付之以各种艺术技巧，即可创作出优秀作品。14二、艺术只能从直

10、观认识出发高度重视艺术天才的问题 天才的性能就是立于纯粹直观地位的本领，在直观中遗忘自己，而使原来服务于意志的认识现在摆脱这种劳役，即是说完全不在自己的兴趣、意欲和目的上着眼，从而一时完全撤销了自己的人格，以便（在撤销人格后）剩了为认识着的纯粹主体，明亮的世界眼。（德叔本华：作为意志和表象的世界）15三、艺术是对生命意志的短暂超越艺术超越的原理 在艺术直观中，主体必须超越对表象世界的认知，从由根据律所限定的各种关系中解脱出来。 摆脱了意志的束缚，不同于有着生命欲望的日常生活中的现实个体。 认识到生存的无意义和世界本来面目的同时，个体化的存在被消解，忘记了自我的存在， 获得了一种超越个体生命的自

11、由感觉。真正的艺术品“媚美” 能使“时间的齿轮停顿”，“保持常住的现在”，从而具有永恒的价值。16四、悲剧是艺术的最高形式高度肯定悲剧 意志是一切不幸、痛苦和灾难的原罪，悲剧就是让人经历悲惨和苦难，让人看穿世界的本质和人生的真谛，自觉地放弃和否定生命意志，从而达到一种无我的境地。悲剧三种类型1、由于剧中人异乎寻常的恶毒造成的悲剧2、由于盲目的命运和偶然性而导致的悲剧，3、由于剧中人彼此的地位和关系的不同而造成的悲剧 第一，最为深刻。 第二，最具悲剧效应。 第三，最为难得。17第二节 尼采的文艺观一、艺术是人生的救赎二、日神精神与酒神精神三、悲剧是生命的兴奋剂与强壮剂18弗里德里希威廉尼采（Fr

12、iedrich Wilhelm Nietzsche，18441900） 德国哲学家和直觉主义美学家，文艺理论家。尼采的哲学思想是从叔本华理论脱胎而来的强力意志论。他宣称：上帝己经死了。站在这个角度，他提出“对一切价值重新评估”的主张。他的主要文艺理论著作有悲剧的诞生、查拉图斯特拉如是说、偶像的黄昏、瞧，这个人、作为艺术的强力意志等。19弗里德里希威廉尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，18441900） 感情经历 1882年4月，在梅森葆夫人和另一位朋友雷埃邀请下，尼采到罗马旅行。在那里，两位朋友把一个富有魅力、及其聪慧的俄国少女莎乐美介绍给他，做他的学生。尼采深深坠

13、入情网，莎乐美也被尼采的独特个性所吸引。两人结伴到卢塞恩旅行，沿途，尼采向莎乐美娓娓叙述往事，回忆童年，讲授哲学。 但是，羞怯的性格使尼采不敢向莎乐美吐露衷曲，于是他恳请雷埃替他求婚，殊不知雷埃自己也爱上了莎乐美。莎乐美对这两位追求者的求爱都没有允诺。最后，两人只能保持着友好的接触。然而尼采的妹妹伊丽莎白却对他们的友谊满怀妒恨，恶意散布流言飞语，挑拨离间，使他们终于反目。仅仅5个月，尼采生涯中的这段幸福小插曲就终结了。20一、艺术是人生的救赎艺术的本质就是拯救，可以美化人生 拯救人生的苦难正是古希腊艺术产生的深层心理根源。 与叔本华的本质区别 并未因人生的悲剧性而否定生命 通过权力意志构造出人

14、类生存的坚实基础，将人生的悲剧性转化为崇高和惊喜。“艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动” 作为形而上学的艺术构成了对人生和现象世界的辩护，使人生值得度过。人能因艺术而坦然地面对痛苦，能感受到人生的永恒和生命的伟大，感受到生存的价值与意义。 艺术中代表生命力的意志体现成为评判艺术品之美学价值的标准。21二、日神精神与酒神精神酒神，又称狂欢或放荡之神，在很多古老文明中都存在。 希腊人称其为狄奥尼索斯（Dionysus），罗马人称之为巴克斯（Bacchus），在罗马宗教中，有为酒神巴克斯举行的酒神节(Bacchanalia)。埃及也有类似的神诋，名为俄塞里斯（Osiris），他负责统治已故的

15、人，拥有起死回生的能力。其中最负盛名的当属狄奥尼索斯。酒神-达芬奇据最流行的传说，他是宙斯(Zeus)和西姆莱公主(Semele)所生的儿子。宙斯的妻子赫拉(Hera)是只醋坛子，凡是宙斯与别人相爱，她一定要作陷害性的报复。赫拉劝诱怀了孕的西姆莱公主请求宙斯现出本相，以证明爱情的神圣性。原来，宙斯与人间女子相爱时，都以化身出现。在西姆莱的请求下，宙斯表示同意。宙斯是希腊宗教和神话里的主神，他的威力太大，西姆莱这个凡间女子无法承受，结果被雷霆击死。22二、日神精神与酒神精神日神是光明之神，其光辉使万物呈现美的外观。尼采说：“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉” 阿波罗（希腊文 ；拉丁文 Ap

16、ollo ）古希腊神话中最著名的神祇之一，希腊神话中十二主神之一，是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥，全名为福玻斯阿波罗(Phoebus Apollo)，意思是“光明”或“光辉灿烂”。23二、日神精神与酒神精神艺术与人生： 日神精神与酒神精神 悲剧世界观与乐观精神 古希腊日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯是尼采借来说明艺术的起源、本质、作用以及与人生关系的两个象征。日神精神和酒神精神象征着两种艺术冲动。 在尼采看来，日神精神象征驱向幻觉、追求美的外观的人的本能。酒神狄奥尼索斯则象征人的情欲的放纵。日神如梦，酒神如醉。尼采认为悲剧和抒情诗表现的是酒神的内容，而表现为日神的形式。24二、日神精神与酒神精神根据日神精神和酒神精神将艺术进行分类 神话传奇、史诗、绘画、雕塑等具有造型性的艺术归于日神艺术 以抒情见长的悲剧、抒情诗归于酒神艺术 将音乐称为最纯粹的酒神艺术。25三、悲剧是生命的兴奋剂与强壮剂 在悲剧艺术中，个体的毁灭解除了人的一切痛苦，个体与天地自然融为一体，由此产生的是肯定生命而不是否定生命的审美快感。这种审美快感能够使人的生命得以兴奋与强壮