女勇士的女性主义叙事学

1、女勇士的女性主义叙事学 女性主义叙事学借鉴了叙事学的话语;概念，话语层面的各种技巧包括表达视角、表达间隔 、人物话语表达方式等。叙事学的话语;层面有一个重要概念声音;，它是指各种类型的表达者讲述故事的声音，而美国学者苏珊bull;兰瑟将表达声音形式分为作者型;、个人型;和集体型;。所谓作者型;表达声音其实就是传统的全知表达，这种声音具有较多的权威性。所谓个人型;表达声音就是自身故事的;第一人称表达，即讲故事的我;和故事的主角我;为同一人。只有集体型;表达声音在经典叙事诗学中被忽略。【2】(P290)在?女勇士?中，汤亭亭使用了这三种叙事形式，并且各种叙事形式既取长补短又各自独立，最终帮助华裔女

2、性建立起了话语权威;。作者型表达声音表示一种异故事的(heterodigetic)、集体的并具有潜在自我指称意义的叙事状态;。【3】(P17)而热奈特提出的异故事;这个词是指表达者从他所表达的故事中消失;。【4】(P244-245)苏珊bull;Sbull;兰瑟认为比起那种赋予小说任务的、甚至是正在表达的小说人物的权威来，这种作者型表达者的权威更为优越;。【3】(P18)在作者型表达声音中，表达者并非虚构世界的参与者，他与虚构人物分属不同的本体存在层面，但其表达声音又显得更加可信。汤亭亭始终没有放弃从异故事;的我;中直接得来的作者权威而在?女勇士?中也运用了这种叙事形式，在无名女子;、西宫门外

3、;和乡村医生;中，可以发现作者型声音的影子，而这样一位无所不知的现实而客观的讲述者正是一名华裔女性，她不仅为自己实现了话语权威;，也为华裔女性作家群体实现了话语权威;。个人型表达声音表示那些有意讲述自己的故事的表达者。这个术语仅仅指热奈特所谓的自身故事;autodiegetic的表达，其中讲故事的我;I;也是故事中的主角，是该主角以往的自我。【3】(P20)个人型表达声音里的虚构在形式上与自传很难加以区分，从而使得其表达声音的权威更加名正言顺。汤亭亭在白虎山学道;中以我;的语气讲述了美国儿童对中国巾帼英雄花木兰传说松散断续的奇想，这样很容易从形式上让人误以为是自传，也承受了个人型表达声音的权威

4、。集体型表达声音指这样一种表达行为，在其表达过程中某个具有一定规模的群体被赋予叙事权威：这种权威通过多方位、交互赋权的表达声音，也通过某个或某群体明显受权的个人的声音在文本中以文字的形式固定下来。集体型声音有三种形式：某表达者代表群体发言的单言;singular形式，复数主语我们;表达的共言;simultaneous形式和群体中的个人轮流发言的轮言;se-quential形式。【3】(P23)边缘群体和被压制的群体常常广泛运用这种集体型表达声音，从而实现整个群体的话语权威;。在羌笛野曲;中，美国的华裔女性从童年开场受父权的训诫,努力做到少说话,多听话;。我;一直力图冲破这种困境。汤亭亭引用了蔡

5、琰的故事：在匈奴人堆里生活了12年以后,蔡琰被赎了回来,她把歌从蛮人那里带了回来,其中三篇之一是?胡笳十八拍?,流传至今,中国人用自己的乐器伴奏,仍然演唱这首歌曲,歌词翻译得也不错。;【5】(P192)沉默失声多年之后,蔡琰终于在羌笛野曲;的伴奏下唱出了属于自己的歌，小说就在女主人公讲的故事中完毕了。巴赫金这样诠释：自我;必须隐匿在别人;和众人;里,透过别人的思想与语言,才能看清自己并找到自我的定位。【6】(P167)汤亭亭正是通过蔡琰披露了自我;，运用集体型的表达，她为处于边缘的广阔的美国华裔女性群体实现了话语权威;，这正如露丝bull;伊里盖蕾LuceIrigaray所言：有了声音便有路可

6、走;。【7】(P209)2.?女勇士?中的表达视角与性别政治根据沃霍尔的表达视角理论，透过人物的视角来观察文本内的世界，应将传统的人物形象进展解构，她认为假设从女性主义叙事学的立场出发，不是将人物视为真人，而是视为文本功能;。(P8)这既能表达事情的外表，也能提醒其内在含义，同时也可以影射出个体在社会领域中的身份特征。女性视角就是以女性的目光来观察文本中的事件，以女性的视角来感受其在当时语境下的特殊地位，以及女性是如何受到其他个体特别是男性的观察，也就是从女性自身出发，对其生存状况进展真实的体味。在?女勇士?中，主要人物无名姑姑、花木兰、母亲、蔡琰、女儿都是女性，她们的生活、回忆和故事都是女儿

7、从女性的角度所看到的，从而到达了颠覆历史的男性话语特征，强化女性话语的目的。我;听到养女等于白填，宁养呆鹅不养女仔;、女娃好比饭里蛆;时，便大哭不已；我;知道学好功课只能给将来的公婆增添光荣，便暗自决定再也不拿A了;；不想顺从男尊女卑的封建思想，我;便坚决不做饭;；我;痛恨母亲对于家族历史讳莫如深的态度；当我;被母亲强迫去送错药的药店索要糖果以除倒霉的时，便感到荒唐之极；我;对于姨妈乖僻荒谬的行为举止极其不理解。我;已经强烈地意识到女性生存的现实状况，所以竭尽全力摆脱这种受歧视、受压迫的命运。我;梦想自己是英勇的花木兰，像大英雄岳飞那样把国恨家仇刺在背上，像巾帼英雄穆桂英那样统率千军万马。在实际生活