浦口六合江宁三校高二级10月份检测

1、浦口、六合、江宁三校 高二年级 2010 年 10 月份检测语文试卷2010 10 试卷共 160分，用时 2个半小时。主观题做在答题卷上，选择题按题号涂在答题卡上。 ）、（19 分）1、下列词语中加点字注音全对的一组是（ ）（ 2 分）A、矜（ jin )持愠怒（y un）谂知（sh en）风流倜傥（dong）B、险衅(xin)老妪（y u）筵（y岔）席强颜欢笑（qian g）C、修葺(q ie)缧(l 6)绁滑稽 ( j i)气息奄奄（ yo n）D、孙膑( bi n)玉醅(pei )慰藉(ji)珊珊可爱（sh m）2下列词语书写全部正确的一项是（)( 2 分)A墙垣暮霭遗撼黯然泣下B寥落

2、乳媪盘桓 举案其眉C笑靥幅员踌躇 浑浑恶恶D怯懦栏楯厮守 蝇头微利3下列各句中加点成语使用正确的一项是（）（2 分）何必用舞台上的有声有色 ，来掩盖生活中的无声无息。 义门是陈村最古老的建筑，与义门形影相吊的是其左侧立着的一株无枝无叶的老树。刘和珍等青年在反动政府门前表现出来的沉勇友爱、无所不为.的精神，令人敬佩。国民党反动派即便是在日薄西山.之时也没有停止对共产党人的迫害。4下列各句中，没有语病的一句是（）（2分）A .无论是提高艺术表现力，还是判断艺术的优劣高下和学术上的是非，都不能靠行政命令，而要靠艰苦 的艺术实践，靠平等的争鸣。B .大量事实表明，90%勺长期吸烟者，记忆力和嗅觉灵敏度

3、都明显迟钝和减退。C .进入冬季以来，天津水上公园开展了各种丰富多彩的雪上、冰上娱乐项目深受市民欢迎。D .冼星海的音乐理论和实践，对中国音乐的发展，过去不仅起过重要的作用，就是今天也有着重要的现 实意义。5、下列加点字的解释正确的一项是（)( 2 分)A、将来的酒共食，尝着似土和泥将来：明天B、推贤进士为务.务：事务，工作C、前太守臣逵，察臣孝廉察：明察D若望仆不相师望：希望6选出下列文学常识表述错误的一项（()( 2 分)A元曲四大家及其代表作分别为：关汉卿窦娥冤，马致远汉宫秋 ，郑光祖 倩女离魂 ，白朴墙头马上。 鲁迅的散文诗集是野草，散文集朝花夕拾、故事新编，小说集呐喊彷徨，杂文集南

4、腔北调集且介亭杂文 华盖集等。 归有光是唐宋派的魁首，是唐宋八大家与桐城派之间桥梁性人物，代表作有项脊轩志、先妣事 略、寒花葬志等。、罗密欧与朱丽叶奥莎士比亚，英国文艺复兴时期戏剧家、诗人。主要作品有悲剧哈姆雷特 赛罗等。7请以道.别.为话题，模仿例句再写两个句子。（4分）“不破楼兰誓不还”，是壮士慷慨的道别。 , 8、请将下面一段文字的主要信息概括出来，不超过 30个字。（3分）语文的诗意让我再一次想到语文教育的三重境界：“人技教育”、“人格教育”和“人生教育”。“人技教育”侧重于给学生以生活技能，“人格教育”注重将语文养料内化为学生自己的精神，“人生教育”则引导学生最终把“语文素质”（包括

5、知识、技能、思想、精神、人格、信念等等）与自己的人生融为一体。如果说“人技语文”给学生以“真”，“人格语文”给学生以“善”，那么，“人生语文”则将学生引向生命 之“美”。答：二、文言文阅读（28分）（一）阅读下面一段文言文，完成912题。（每题2分，共8分）夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母， 无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦， 欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以 隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文

6、采不表于后也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览 ；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故 述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至 于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变， 成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

7、仆诚以著此书，藏之名山，传之其 人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。9、下列各句中加点词与现代汉语词义基本相同的一项是A、唯倜傥非常.之人称焉B、内外多置小门墙，往往.而是C、特以为智穷罪极D、欲苟顺私情，则告诉.不许10、下列句子中加点词意义相同的一组是A、通古今之变通邑大都B、不得通其道.然此可为智者道C、思垂空文以自现永垂不朽D稽其成败兴坏之理成一家之言11、句式与“文王拘而演周易”相同的一项是A、蚓无爪牙之利B、重为乡党所笑C、句读之不知D、妪，先大母婢也下列叙述不符合文意的一项是A、文中谈到孔子等人郁郁不得志，而发愤著述的事例，意在自况。B

8、、作者身受“腐刑”却不以为辱，反而把它作为著书立说的动力。C在作者看来富贵顺达者难成大事，唯有历经磨难、卓越非常之人才能发愤而有所成就。D司马迁著史记的目的在于研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的见解。（二）阅读下面的文言文.完成1316题。（20分）贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚 幸爱。孝文皇帝初立。闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言 贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。 诸生于是乃以为能，

9、不及也。孝文帝说.之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉 草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及 列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之， 乃短贾生日：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为 长沙王太傅。贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年。后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐，上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生

10、因 具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之， 拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴起自此矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡, 非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。（史记屈原贾生列传）【注】釐：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。13、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）（3分）A、 以能诵诗属.书闻于郡中举酒属客，诵明月之诗B、孝文帝说之是说也，人常疑之。C、 贾

11、生尽为之对吾社之行为士先者，为 之声义D上因感鬼神事然后践华为城，因河为池14、以下六句话，分别编为四组，全都表现贾谊才华出众的一组是（）（3 分）以能诵诗属书闻于郡中诸老先生不能言，贾生尽为之对乃以贾生为长沙王太傅A、B、颇通诸子百家之书其说皆自贾生发之为赋以吊屈原C、D、15、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A、贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识, 度被破格提拔。B、贾谊受到皇上的重用，奉命制定出许多新的法令制度，但遭到朝中绛、灌等人的忌妒，诽谤他年 轻学浅，总想着擅权弄事。C、贾谊被从长沙召回，当时皇上正在虔诚地接受

12、神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便 详细地说明鬼神形成的情状。D贾谊多次上奏疏给皇上，陈述有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，不符合古代的制度，应该 逐渐削弱他们的势力。16、把下列句子翻译成现代汉语。（11分）（1）故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。（3分）译文：（2） 自以寿不得长，又以谪去，意不自得。（2分）译文：（3） 大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”（项脊轩志）（3分）译文：（4）此3 分）译文：三、古诗鉴赏（10分）17、阅读下面的一首元曲，然后回答问题。山坡羊薛昂夫大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。 厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。

13、 心待足时名便足。 高，高处苦；低，低处苦。注释瓜田暮：汉朝召平，本为秦东陵侯。秦亡后，为布衣，在长安城东门种瓜，味甜美，世称 “青门瓜”或“东陵瓜”。韩信被诛以后，刘邦派使者拜萧何为相国，众人皆贺，唯召平独吊，劝萧 何让圭寸不受。(1)怎样理解首三句“大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路”的意思？（2分）答：（2）答：结尾三句表现了作者怎样的心境？（4分）（3）答：试析这首兀曲主要米用了什么表现手法，表达了怎样的思想感情？4分）四、名句名篇默写（10分）18、（ 1）但以刘日薄西山， ，人命危浅， 。（陈情表）（2） 外无期功强近之亲， , ，形影相吊。（陈情表）（3） 碧云天，黄花地，西风

14、紧，北雁南飞。，总是离人泪。（长亭送别）（4）人固有一死，或重于泰山，_,。（报任安书）（5）司马迁在报任安书中表明自己写史记的目的是：亦欲以究天人之际，成一家之言。（6） 为天地立心， ，为往圣继绝学， 。（语文读本必修五横渠四句）五、文学类文本阅读（23分）阅读下面文章，完成 19 22题。古典之殇（节选）每个词语本身，无不包藏着巨大的文化、民俗、生态、历史、生物学信息。那“兼葭”、“涟漪”、“鹿鸣”、“雎鸠”、“鹤唳”、“猿声”、“虎啸”、“莺啼”、“青山”、“白水”不仅代表一种草本或动物，更指向一种生态文化、 一种自然的繁茂和物种的丰盛，包含丰富的美学含量和社会学信息。她让今人在欣赏一

15、部美好的自然经典的同时，更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用。在某 种意义上，古典文学给我们树起了一座纪念碑。她是丰碑，但更是殇碑！ 一座刻有灭绝物象的冰冷的青苔 之碑！我不知道老师们在沉醉于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“青山横北郭，白水绕东城”的 当儿，有没有升起过一丝隐隐伤感和悲情？有没有把一份疼痛悄悄传递给台下的孩子？如果有，如果能把这粒“痛”种进孩子们的心里，那我要替我们的教育和家长感到庆幸，要为这位老师鼓掌一一感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神 “疫苗” ！因为在未来，这粒小小的“痛”或许会生出郁郁葱葱的 “良知”来 如果老师尚做不到这一点，如果那“忧郁”和“哀怨”率

16、先闪现在孩子的眼神里，那老师也应立即醒悟， 并亲切地鼓励这“忧郁”（千万不要施加“消极”“脆弱”之类的粗暴评语）。要知道，这“忧郁”是多 么的美！她包含一种多么美好的生命看法和价值判断！我相信，携带这支“疫苗”的孩子，多少年后，当面对一片将被砍伐的森林、一条将被推土机铲平的古街时，当人们被囚禁在钢筋混凝土牢房里不能凝视明亮的星辰时，当人们被莫名的工业尘埃所吞噬时，至少一丝心痛和迟疑总是有的吧！这就有救了，最终阻止无知与粗鲁的，或许正是那一丝迟疑和心痛一一 而它的源头，或许正是当年的那一节课、那一支无声的“疫苗”！其实，又何止语文课！地理、音乐、美术、哲学、生物、历史哪个不包含着丰饶的自然信息和

17、 生命审美？哪个不蕴藏着比僵硬的字根、词条、年代、人名、事件、“中心思想”更辽阔的人文资源和精 神含量？关键看你能否感受到那些信息，并有力地展示和传递那些信息。这些细节和感受，这样的联想与发言，为什么没有进入我们的课堂？为什么不能种进孩子们的心 里？难道不比空洞的广告宣传更感人更有力？如果连最日常最初级的人文课堂都无法让孩子矗起“热爱自然”“尊重生命” “保护动物”的信仰，当他们进入成人序列后，那些所谓的环保宣传和口号标语又有什么用呢？影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象一一那些最早深深感动过心灵的细节！遗憾的是，我们的教育大多停留在了概念说教和灌输上，而在最重要的“审美”和“感

18、动”方面一做得远远不够。须知，最好的教育，一定来源于“感动”一一生命美学的“震颤”和“流泪”！19、第段中，作者为什么说“她是丰碑，但更是殇碑”？ （6分）答：（1 ）说“她是丰碑”是因为 （3 分）（2）说“更是殇碑”是因为 （3 分）20、第段中，作者说：“感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神疫苗！”通览全文，“精神疫苗”的 TOC o 1-5 h z 具体含义是什么？ （4分）答：含义是 _21、第段中谈到“最终阻止无知与粗鲁的，或许正是那一丝迟疑和心痛”，从全文看，作者谈到的现代 社会的“无知与粗暴”有哪些？ （7分）答：22、 本文“古典之殇”中的“殇”寄托了作者怎样的思想情感？请结合文

19、中内容进行探究。（6分）答： 七、作文（70分）23、 阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）近年来，在课堂教学之外，以下现象也大量进入了我们的视野，请看一组社会广角镜：镜头一：武侠小说风靡了几代读者，其实，以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统。言情小说 则往往将花样年华与感伤情调交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。镜头二： 中学时代、 同桌的你等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长， 追求与迷惘，是一种难解的情结。在校园的绿草地上总有它的一席之地。镜头三：时至今日，广告已呈铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告。于是，高雅的古 典音乐在一些青少年的耳

20、中成了商品而非音乐旋律。除此之外，还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演，等等。因此，需要对当今的文化 生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。请写一篇不少于 800 字的议论文。要求：角度自选；立意自定。题目自拟。不少于800字。浦口、六合、江宁三校高二年级 2010年 10月份检测语文试卷答案1、B（读音错的字有A、傥C、葺D、藉）2、D（ A. “遗撼”应为“遗憾”。B 举案齐眉。C “浑浑恶恶”应为“浑浑噩噩”）3、 D（改：绘声绘色。出自直面苦难）4、 A （B.搭配不当，应改为“记忆力和嗅觉都明显减退和迟钝”；C.杂糅，去掉“深受市民欢迎”或将“了”

21、改为“的” ；D.语序不当，应改为“不仅过去起过重要的作用”）5、 B （A、将来：拿来 C察：察举，举荐 D望：怨恨）6、B （故事新编是历史小说集）7、（ 4 分）例：“海内存知己，天涯若比邻” ，是朋友宽慰的道别。 “春草明年绿，王孙归不归” ，是挚友不 舍的道别。 “与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚” ，是情侣地久天长的道别。 “轻轻的我走 了，正如我轻轻的来” ，是诗人千古传诵的道别。8、（ 3 分）语文“人技” 、“人格”、“人生”三重教育境界教给学生真善美。9、C10、 C （流传。A:通晓 流布；B:思想，理想说；D成功形成。）11、 B （被动句。A:定语后置句，

22、C:宾语前置句，D:判断句）12、 B （据文中“则仆偿前辱之责”可知B项中“不以为辱”不符合文意。）13、 C、都是介词“替”（A、连缀，写；致意，引申为“劝酒”。B通“悦”，喜欢；说法。 D因为； 依照，凭借）14、A （排除）15、B （“奉命制定”错误，根据原文，他只是修订各项法令的提议者，并未奉命）16、 （ 1 ）（吴公）旧时与李斯同乡并且曾经向李斯学习过，（皇上）于是就征召吴公担任廷尉。 （ 3 分。前句 2 分，后句 1 分。得分关键：应将“故”“学事”“征”的含义准确译出）（2） （贾谊）自认为寿命不会长久，又因为是受到贬谪而离开，心里很不自在。（2 分。得分关键：应将两 个

23、“以”和“自得”的含义准确译出）（3）（有一天） ，祖母来看我，说： “我的孩子，很久没见到你的人影了，为什么整天不声不响地待在这儿， 真像个女儿家呀！ ”（ 3 分）（ 4）（ 3 分）这些人都是心情抑郁不舒畅，不能实现自己的理想，所以追述往事，启发后人（希望将来的 人了解他们的抱负） 。（“意”，“通其道”，“思”，各1 分）附参考译文：贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时就因能诵诗作文闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才 学优异，就召他到衙门任职，特别器重他。孝文皇帝即位之初，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，而 且旧时和李斯同乡，曾经向李斯学习过，于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就向孝文

24、皇帝推荐贾谊，说他 年轻有才，很精通诸子百家的书。孝文皇帝就征召贾谊，让他担任博士之职。当时贾谊二十多岁，在同僚中年纪最轻。每次皇帝下令让臣子们讨论问题，各位老先生们都无法应对 回话，而贾谊就替他们一一应答，人人都觉得说出了自己想说的话。各位老先生们都认为贾生很有才能， 自己比不上他。孝文帝也非常喜欢他，破格提拔他，贾谊一年之内就升任到太中大夫。贾谊认为汉朝从建立到孝文皇帝时已有二十多年了，国家安定团结，正是应该修正历法、变易服色、 制订法令制度、确立官职名称、振兴礼乐的时候，于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创 设官名，完全改变了秦朝的旧法，孝文皇帝刚刚即位，多谦让而无暇变法改制

25、。但后来各项法的更改，以 及诸侯必须到封地去一任等，这些主张都是贾谊提议的。于是皇帝就和大臣们商议让贾谊担任公卿之职， 而绎侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想 独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，皇帝也就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，就派他去担任长沙王 太傅。贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又因为是被 贬离开，内心非常不愉快，在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊担任长沙王太博有三年。又过了一年多，贾谊被召京城拜见皇帝。当孝文帝正坐在宣室，接受神 的降福保佑。文帝因为有惑于鬼神之事，就向贾

26、谊询问鬼神的本原。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。 到半夜时分，孝文帝已听得很入神，不时移动座席向前靠拢。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见 贾谊了，自认为超过他了，现在看来还是不如他。”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是 孝文帝的小儿子，最受孝文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列侯口贾谊劝谏，认为国家祸患就要从此兴起了。贾谊又多次上疏 皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是孝 文帝不肯听从。几年之后，梁怀王因骑马不慎从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽 到责

27、任，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。17、（ 1 ）首三句写一生宦海奔波劳累， “大江东去，长安西去” ，即是指东西南北四处奔波； “走遍天涯 路”，更道出奔波劳累之苦。 （ 2 分）（ 2）尾三句说只要心满意足名也就得到满足，又说在高处做官有高处的苦，在低处隐居也有低处的苦， 道出了心中想留下又不愿留，想退隐又犹豫的矛盾心理，这样就相当真实地表现了心中的苦闷。（4分）（ 3）采用对比手法， （ 1 分）一个“东去” ，一个“西去”；一个“高”，一个“低”；一个“厌”，一个“喜”； 一个“早”，一个“暮” ，形成鲜明反差， （1 分）既表现了宦海沉浮之苦，也表现了归隐之乐。（2

28、分）（注：东陵瓜、青门瓜：比喻弃官归隐的田园生活。东陵隐、青门隐：等谓弃官归隐。故侯、东陵侯、种瓜侯：等指昔日居官今已隐居故园的人。故侯园、邵平园、邵平瓜圃、邵生 瓜田：等指弃官归隐的田园。示例：阮籍咏怀诗之九：昔闻东陵瓜，近在青门外。”骆宾王夏日游德州赠高四诗：“一顷南山豆，五色东陵瓜。”）18、（10分）（1）气息奄奄，朝不虑夕（2）内无应门五尺之僮，茕茕独立（3）晓来谁染霜林醉（4）或轻于鸿毛，用之所趋异也。（5）通古今之变（6）为生民立命，为万世开太平19、（6分）（1）因为她包含着巨大的文化信息，并能让人欣赏，更对我们今天的生态有一种对比、检验和 校正的作用（或用原文作答：因为它“包

29、含更丰富的美学含量和社会学信息。她让今人在欣赏一部美好的 TOC o 1-5 h z 自然经典的同时，更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用”。）（3分）（2）因为它起到了见证文化物象灭绝的作用（或：因为它是“一座刻有灭绝物象的冰冷的青苔之碑”。（3分）20、美好的生命看法和价值判断，热爱自然、尊重生命、保护动物的信仰和良知。（4分。只答出“是美好的生命看法和价值判断”或“热爱自然、尊重生命、保护动物的信仰和良知”只给2分。）21、现代都市的钢筋混凝土成了“囚禁”人们精神的牢房。现代工业文明的尘埃吞噬着人们的美好情怀。推土机铲平了一条条古街。一片片森林被砍伐。教育停留在概念的说教和灌输

30、上。（一点2分,答对其中任何4点即可得全分。）（7分）22、 参考：1、寄托了作者对古典场景流失，以及再也找不见那些珍贵的古典美学元素的悲痛之情。2、阅 读诗经等古典文本时，难以真正走进古典的灵魂，与古典作了永别的哀悼之情。（本题具有一定开放性，能结合文章的主要观点，言之成理即可。）（6分）23、作文题分析：这是2005年的上海高考作文题。表面上看来，它是一道给材料作文题，实际上它仍然是一道话题作 文题。文题紧扣时代的脉搏，毫不回避生活中的热点问题、敏感问题。它把考生的视野引出课堂，投向社 会，关注当今的文化生活现象及其对青少年健康成长的影响。让他们用理性的目光去审视，用辩证的思想 去分析，不

31、简单武断地肯定或否定武侠小说、言情小说、流行歌曲、卡通动漫、音像制品等现代文化现象，能够理智地去“作一番审视和辨析”，有自己的独特认识和见解。以提高自己的文化素养，增强自己的辨别鉴赏能力。这个题目是比较开放，比较宽泛，比较好写的，非常贴近考生的生活，也没有设置太多的审题障碍。 由于当今中西方文化的激烈碰撞，外来文化已经渗透到了社会生活的各个方面，现实文化生活也因此变得 更加纷繁复杂。泥沙俱下，难免鱼龙混杂，这也并非坏事。有位名人就曾经说过，只固守本土文化，拒绝 外来文化的民族是没有希望的民族。对于当今的文化生活现象， 任何一个聪明的人，只能是理性地去对待，理智地去思考，认真地去审视和辨析，分清

32、主流与支流，辨别好坏和优劣。只有这样，才能取其精华，去 其糟粕，为自己健康人格的形成补血补钙。行文中，你或谈金庸、古龙、梁羽生等人的小说对自己成长的影响，或谈琼瑶、刘墉、三毛、汪国真 的作品对自己生活的启迪；可以谈对小虎队、蔡依林、刀郎、周杰伦、孙燕姿等人的流行歌曲的看法；你 甚至可以深入骨里，分析一下“韩剧”这股“寒流”的形成原因及其影响；可以分析一下休闲报刊对于缓 解人们紧张生活压力的作用；可以联系国民的文化素养，谈谈时装表演、体育竞技的意义及其作用。当然， 你还可以在“除此之外等等”中去挖矿淘金，写话题材料中没有提及的其他文化现象，只要能够联系 自己的成长，紧密结合“三个镜头”，就不会离

33、题。要写好这个题目，获取高分，关键在于我们必须用辩证的观点去审题、立意、分析问题。我们可以从 正面去阐释，也可以从反面去分析，甚至可以正反结合，分析流行文化流行的原因，分析流行文化与经典 文化的关系。由于题目给出了 3个镜头，范围又十分宽泛，这对那些分析能力、概括能力不强的考生来说，又是有 一定难度的。因此，写作时开口要小，切忌面面俱到。对于镜头一和镜头二，考生可以从如何看待流行文 化，分析流行文化流行的原因方面去写；而对镜头三，因为说的是广告对经典文化的冲击，与镜头一和镜 头二所谈的不是一个层面的问题。你一定要拿起“审视和辨析”的解剖刀，认真解剖，理性思辩，才能深 入骨髓，高人一筹。写作这个

34、题目，要出彩，必须认真做到以下几个方面：一、选材要新，要具有鲜明的时代感。比如， 你可以写Q版语文、写女子十二乐坊、写金奖舞蹈千手观音等。二、文章要有深厚的文化积淀。你可以适 当地化诗用典，引用一些诗文名言，将其化为自己文章的精神内核，以增强文章的厚重感。三、见解要深 刻。这是作文有力度，获高分的关键。像下面展示的几篇考场佳作，就因其见解独特，思想深刻而倍受亲 睐。四、你还必须精心打造一个靓丽的标题， 在第一时间愉悦读者的眼球。 像美丽的流行， 永恒的经典 任尔东南西北风、写在文化生活的边上、谁动了我们的文化、还我洁净的天空、找回 灵魂、唐诗之后是宋词、当文化邂逅金钱、竖起耳朵听文化等，都是非

35、常抢眼的标题。这 些题目因其拟制的别致，思想的深刻，文采的飞扬，不能不使人神清气爽，眼睛为之一亮。例文：1、浅析流行文化拿到题目一看， 我首先想到的是何为流行文化是电视剧、 广告？还是流行歌曲、 电影、畅销书？ 不可否认， 流行文化对于我们青少年的吸引力极大， 虽然我对流行文化本身没有任何热爱， 比如说有 些畅销书，我认为都是粗制滥造的文化快餐，再比如说那些在台上咿咿呀呀的流行歌手，这些在我看来简 直可以用“恶俗”来形容。伴随着社会的变化， 流行文化全方位地影响了我们的生活， 似乎成为这个社会当中主流的、 强有力的 东西，在我们当代生活中无所不在。它深刻地影响着我们的生活，构建着我们的文化，可

36、以这样说，它影 响着一代又一代的人，这一代又一代的人有些开始成为这个社会的主流，可是喂养他们长大的这些流行文 化却处在一个尴尬的状态当中。 说实话， 我们沉浸在周杰伦字句不清的音乐声中， 沉浸在那些速食文化中， 我们受流行文化的影响比那些经典文化要大得多。流行文化的声色感受， 流行文化的直观刺激， 流行文化的绚丽形式， 在当代生活中无处不在地影响着 年轻一代，它们巧妙地、不失时机地迎合了身心未定的、缺乏判断能力的青少年。它们制造着一种如泡泡 糖一般的快乐，我们这一代人从未经历风雨，尚未步出教室，哪能领悟社会的繁杂？尚未经历困苦，哪能 体味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向， 哪里知道意识的归趋

37、， 做出正确的选择？我们完全束手无策， 只得任其摆布。老师讲课，往往拿出一摞书，大谈特谈唐诗、宋词、元曲和明清小说，一股脑地灌输给我 们经典文化，其实我回到家却去看大话西游、去看日剧韩流，去听后街男孩、孙燕姿。我们欣赏并且 喜爱这样的文化，觉得它给我们提供了快乐，虽然只是一种简单的快乐。它们构造了我的情感方式、我的 价值观念、我的生活方式和我的向往。从某种意义上说，它对我的人生产生了影响。当然，真正重要的是要去读那些厚重的、 已经经过历史筛选的重要著作， 它会在不知不觉当中提高你， 改善你，影响你。余秋雨说，只有经典，才能将辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，把历史上一切早已消 逝的高贵灵魂的讯号

38、传递给你，把一切的美丽和智慧对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。流行文化作为一种现象， 有它存在的理由。 文化是大河， 任何一个时代如果不能提供一个多元的文化， 那么整个的文化大河就是一条死河、 臭河。 不过，作为青少年的我们仍然要多与经典文化同呼吸， 共命运。（点评：这也是一篇开口小的考场成功之作。作者将其对流行文化的审视和辨析锁定在“浅析”上， 这就让自己的议论游刃有余。作者分别从流行文化对青少年的吸引力， 对我们的生活全方位地渗透、 影响以及我们应该如何对待经 典三个方面比较深刻地分析了流行文化流行的原因，流行文化的利弊，阐明了自己的观点：流行文化作为 一种现象，有它存在的理由。文化是大河，任

39、何一个时代如果不能提供一个多元的文化，那么整个的文化 大河就是一条死河、臭河。不过，作为青少年的我们仍然要多与经典文化同呼吸，共命运。见解是何等的 独到，何等的深刻！文章精心打造排比句，如“流行文化的声色感受，流行文化的直观刺激，流行文化的绚丽形式，在当 代生活中无处不在地影响着年轻一代”“我们这一代人从未经历风雨，尚未步出教室，哪能领悟社会的繁 杂？尚未经历困苦，哪能体味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里知道意识的归趋，做出正确的 选择”“它会在不知不觉当中提高你，改善你，影响你”，为文章平添了斑斓的色彩。前面的分析议论如 筑坝蓄水，结尾亮出观点，豹尾重槌，强健有力。）2、跟时代一起改

40、变 不管是唱着“春天的故事”，还是“老鼠爱大米”，我们都走进了新时代。新时代海一般的文化，向 我们挥舞着手臂。面对大海，我们该怎么办？潮流时刻会涌来，时尚、流行的玩意儿朝我们一股脑地倾泻下来。信息时 代的高频波涛冲着我们怒吼“谁不懂电脑，谁会被淘汰！”娱乐的漩涡向着我们叫嚣“周杰伦也 不知道？你落伍了！”老人们躲到了高地上，而我们这些风华正茂的年轻人无疑被推到了前排。面对 大海的巨浪，我们只能往前冲；面对海啸，也许只有一种方法可以逃生，那就是潜下去！ 海里很杂。这里的“杂”，并非贬义而是中性词。我们知道有个叫袁隆平的，搞出了杂交水稻，我们 对其赞许一番，然后置之一旁。同时，我们看到河东狮吼里“

41、苏勇邦”在“演词会”上把“水调歌头” 唱得乱七八糟时， 可以一边笑一边说： “经典！ ”并且可以守着电视， 认认真真地看完改得面目全非的 西 游记、封神榜，还津津有味。我们提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我们很忙！我们很忙。 我们正在拼命地为了一些东西忙， 很有着科学家们的刻苦精神。 忙里偷闲娱乐的东西还要 自己细细地筛选？饶了我们吧，我们要看我们自己喜欢的。我们不爱看说教的、动作僵硬的卡通，我们爱 看画面精美、情节跌宕的；我们与其看那些艰深的名著，还不如看那些唯美柔情的韩剧、言情小说；听古 典音乐多没劲啊，松松垮垮没个完了，还不如R&B嘻哈来得刺激呢。我们忙太多了，让我们休息休息吧，不要辨别

42、什么了。等到忙完了，浮到海面上来，才发现什么都没有了。 引用一句笑傲江湖里令狐冲的话：这个世界都在改变，我们没有办法，只好改变自己。令狐冲的 改变，并不是妥协。我们并不一定要追赶潮流， 完全可以做自己； 并不需要一味地学着人家的样儿， 完全可以做更 “高级” 的事。改变自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。 改变自己，使自己有爱国的情操，而不是“爱大米”。 改变自己，使自己有出色的修养，而不是只看搞笑和言情。 改变自己，让自己有鹤立鸡群的素质，如今个性也是潮流，像这种特点，无疑是最“in ”的。周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是“一点技术含量也没 有”

43、。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，“后果很严重”。（点评：这是一篇用杂文的手法演绎话题，评论当今流行的文化现象的考场佳作。作者嬉笑怒骂，幽 默诙谐，对当今社会流行的林林总总的文化现象，或冷嘲，或热讽，或批判，或针砭，语言轻松俏皮，议 论精彩纷呈。让人在奉献眼泪的同时，不能不冷静的思考，在流行文化大行其道的当今，你有没有丢失什 么，你有没有缺失什么？作者思想的冷静，目光的敏锐，见解的深刻，论辩的精彩，不能不让人刮目相看。 作者对当今社会人们传统文化的缺失和精神文明的日益沦丧，不无忧虑。在结束文本时，用一组反复排比句振臂一呼，旗帜鲜明地提出“改变自己”，不要只一味地追赶着潮 流，

44、要做更“高级”的事，从而让自己的精神生活有更高的“技术含量”。这是一位善于读书，留心时事的考生，在考场上显得那么从容自如，得心应手。不信，请看文章的本 论，他巧妙地把上海之前三年的高考作文题面对大海、杂、忙有机地串连在一起，不但使结 构巧妙，而且显得机智聪慧。）3 、成长需要悉心的呵护 某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动 感的音乐。分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化 的修养，人文的关怀。细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难 觅其踪，言情武侠大

45、行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶， 则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志。人而无志，其为可乎？若举国皆然，国将不国。时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆篡改，而不同艺术类别的鉴赏、引用和结合，必须服从于 一个崇高的主旨美。席勒的欢乐颂被贝多芬谱以音乐，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两 者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。而只有 例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意

46、志懈 怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也 是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静 俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种 独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇宙的人文关怀，而如今，在商 业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被 冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”

47、。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛 然而止。 哲学家成了世上最孤独的人。 而哲学成了被忽略的财富， “未经省察过的人生是不值得过的人生” 。 倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的 浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。我们生活在时下一个信息量大， 物质财富不断增长的时代， 更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊， 只 有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的 旅程，规范发展的轨迹。（点评：这是一篇漂亮的考场佳作。文章能够在考场摘冠，亮点有四：一、一个灵气十足的标题为我们树起了一面鲜明的旗帜。是的，成长需要悉心的呵护！成长需要传统 文化的熏陶，需要经典文化的滋润。 “若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志。 人而无志，其为可乎？若举国皆然，国将不国”。真如醍糊灌顶，震聋发聩。二、入题自然， 轻松愉快。 作者从某日在家读传统经典， 邻室幼童学唱热