《文言文断句歌诀法》课件 (20张PPT)

1、Word文档，下载后可任意编辑 文言文断句歌诀法课件 (20张PPT)文言断句歌诀法首尾虚词要相识名词代词看语法对话引文曰云问结构修辞要看清固定句式心中装文言文断句歌首尾虚词要相识常在句首的语气词：盖夫凡且其窃虽则唯殆常在句首的副词：犹将岂诚苟乃遂故焉用然则未尝常在句首的相对独立叹词：嗟夫呜呼常在句首的时间词：尝曩俄及曩者今者顷之向之未及已而斯须既而俄而是时常在句末语气词：也矣欤哉耶乎耳而已练习天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣天下事有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦难矣/人之为学有难易乎/为之/则难者亦易矣/不为/则易者亦

2、难矣。高考例题为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索之果然(2016年课标一卷）为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报吾境不藏盗/殆从之者廋耳/索之果然。承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅(2016年课标二卷）承宪怀祸藏奸/窥觊储贰/且广结术士之流/曩陛下重惩科场冒籍/承宪妻每扬言事由己发/用以恐喝勋贵/簧鼓朝绅仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施

3、之/恳恳欲成足下之美/异日既受足下之教/于一官一局而无过失而已。名词代词看语法秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁秦王坐章台见相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/传以示美人及左右/左右皆呼万岁高考例题父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长爪禅师为贞说法父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名/愿得降之更始即位舞阴大姓李氏拥城不下更始遣柱天将军李宝降之不肯云闻宛之赵氏有孤孙憙信义著名愿得降之宣

4、和末高丽人入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言素民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置宣和末/高丽人入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/素民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置会周师定淮南所住白土村地居疆场数见军旅护儿常慨然有立功名之志及开皇初宇文忻等镇广陵平陈之役护儿有功焉进位上开府会周师定淮南/所住白土村/地居疆场/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/进位上开府谓会典成于刘健等多所糜费镌与修者官降珪修撰俄以实录成进左中允再迁翰林学士历吏部左右侍郎正德六年代费宏为礼部尚书谓会典成于刘健等/多所糜

5、费/镌与修者官/降珪修撰/俄以实录成/进左中允/再迁翰林学士/历吏部左/右侍郎/正德六年代费宏为礼部尚书对话引文曰云问上尝从容与信言诸将能各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于公何如曰如臣多多而益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也上尝从容与信言诸将能/各有差/上问曰/如我能将几何/信曰/陛下不过能将十万/上曰/于公何如/日/如臣/多多而益善耳/上笑曰/多多益善何为为我禽/信曰/陛下不能将兵/而善将将/此乃信之所以为陛下禽也高考例题进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱石厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓

6、之安方今之势何以异此进言者皆曰/天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱石厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势/何以异此童幼时精神端审时然后言所继叔父混名知人见而异之谓思曰此儿深中夙敏方成佳器有子如此足矣童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣结构修辞要看清文言文常见修辞为顶真、排比、对偶手法，1、秦王必乐见臣，臣乃得有以报太子2、臣为韩王送沛公，沛公今事有急3、张两处，要项伯，项伯即入见沛公4、秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右。左右皆呼万岁。高考例题

7、夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻固定句式心中装表疑问何以？据/用/凭什么何以知之？孔文子何以谓之文也何以为计？何所？所的是什么问女何所忆？卖炭得钱何所营？奈何？怎么办？为什么？未辞也，为之奈何？奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？如/奈何？拿怎么办呢？你奈我何？虞兮虞兮奈若何？如太行王屋何？孰与？与比哪个？吾孰与徐公美？廉将军孰与秦王？安乎/哉哪里/怎么呢？如今安在哉？安能抗此难乎？独耶/哉？难道吗？独不怜公子姊耶？独畏廉将军哉？何哉/也？为什么呢？什么原因呢？为天下笑者，何也？而此独以钟名，何哉？表

8、反问何哉/也？怎么能呢？徐公何能及君也？何可胜道也哉？何为？干什么呢？何辞为？秦则无礼，何施之为？何之有？有什么呢？宋何罪之有？夫晋，何厌之有？如之何？怎么能呢？君臣之义，如之何其废之？顾哉？难道吗？顾不如蜀鄙之僧哉？宁耶？哪里呢？宁知此为归骨之所耶？非欤？不是吗？子非三闾大夫欤？不亦乎？不是吗？不亦君子乎？岂/其哉/乎/耶哪里呢？哪里呢？岂可一切拘以定月哉公岂敢入乎其为死死君乎岂以一璧之故欺秦耶？表感叹何其也！多么/怎么那么啊！至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！直耳！只不过罢了！直不过百步耳直好世俗之乐耳惟耳！只罢了！惟待死期耳！一何！多么啊！吏呼一何怒，妇啼一何苦！亦哉！也真是啊！呜呼，亦

9、盛矣哉！何如哉！该是怎样的呢？痛定思痛，痛何如哉！表揣度无乃乎/欤？恐怕吧？无乃尔是过与？无乃不可乎？得无乎/耶？莫非/该不是吧？若辈得无贫乎？得无教我猎虫所耶？其欤？不是吗？今其智乃反不能及，其可怪也欤？庶几欤？或许/大概吧吾王庶几无疾病欤？与其孰若？与其，哪如？与其坐而待亡，孰若起而拯之表选择抑欤/耶？是还是？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？果死耶，抑未死耶？其耶，其耶？文言断句练习及阅读能力巩固训练今者臣来今者臣来见人于太行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面曰吾马良臣曰马虽良此非楚之路也曰吾用多臣曰用虽多此非楚之路也曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳第一步：首尾虚词先标注今者臣

10、来见人于太行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面曰吾马良臣曰马虽良此非楚之路也曰吾用多臣曰用虽多此非楚之路也曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳第二步：名词代词定主宾今者臣来见人于太行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面曰吾马良臣曰马虽良此非楚之路也曰吾用多臣曰用虽多此非楚之路也曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳第三步：对话引文看曰云今者臣来见人于太行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面曰吾马良臣曰马虽良此非楚之路也曰吾用多臣曰用虽多此非楚之路也曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳今者臣来/见人于太行/方北面而持其驾/告臣曰/我欲之楚/臣曰/君之楚/将奚为北面/曰/吾

11、马良/臣曰/马虽良/此非楚之路也/曰/吾用多/臣曰/用虽多/此非楚之路也/曰/吾御者善/此数者愈善/而离楚愈远耳今者臣来，见人于大行(太行山)，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面?”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。今者：今，如今；者，无实在意义。课本回顾：1、鸿门宴今者项庄拔剑舞其意常在沛公；今者出，未辞也，为之奈何？2、触龙说赵太后原句：老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。?方：1、四面，周围，四旁。归园田居：方宅十余亩，草屋八九间。2、方圆。指土地面积

12、。邹忌讽齐王纳谏：今齐地方千里,百二十城。3、人的品行端正。玉台新咏古诗为焦仲卿妻作：盘石方且厚，可以卒千年。4、规律;道理。庄子秋水：吾长见笑於大方之家5、正在，正当。游褒禅山记：方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也?。6、才，刚刚。狼：?方欲行，转视积薪后，一狼洞其中。北面：1、方位词，指面朝北方。2、古代君主面朝南坐,臣子朝见君主则面朝北,所以对人称臣为北面。驾：1、用牲口拉车：驾辕。2、操纵：驾车|驾驶|驾飞机。3、敬辞，称对方的车借指对方：劳驾|挡驾|大驾光临。将奚为北面：为什么向北走？将，助词。“奚为”，宾语前置，即“为奚”，为什么。奚，疑问词，什么。“今天我回来的时候，在太行山上

13、遇见一个人，正驾着他的车往北面赶，他告诉我说：我想到楚国去。我说：你既然要到楚国去，为什么往北走呢?他说：我的马好。我说：马虽然好，但这不是去楚国的路啊！（他）说：我的路费多。我说：路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。（他又）说：我的车夫善于赶车。这几样越好，反而会离楚国越远！文言断句练习及阅读能力巩固训练草书大王张丞相好草书而不工当时流辈皆讥笑之丞相自若也一日得句索笔疾书满纸龙蛇飞动使侄录之当波险处侄罔然而止执所书问曰此何字也丞相熟视久之亦不自识诟其侄曰汝胡不早问致余忘之第一步：首尾虚词先标注张丞相好草书而不工当时流辈皆讥笑之丞相自若也一日得句索笔疾书满纸龙蛇飞动使侄录之当波险处侄罔然而止执

14、所书问曰此何字也丞相熟视久之亦不自识诟其侄曰汝胡不早问致余忘之第二步：名词代词定主宾张丞相好草书而不工当时流辈皆讥笑之丞相自若也一日得句索笔疾书满纸龙蛇飞动使侄录之当波险处侄罔然而止执所书问曰此何字也丞相熟视久之亦不自识诟其侄曰汝胡不早问致余忘之第三步：对话引文看曰云张丞相好草书而不工当时流辈皆讥笑之丞相自若也一日得句索笔疾书满纸龙蛇飞动使侄录之当波险处侄罔然而止执所书问曰此何字也丞相熟视久之亦不自识诟其侄曰汝胡不早问致余忘之第三步：对话引文看曰云张丞相好草书而不工/当时流辈/皆讥笑之/丞相自若也/一日得句/索笔疾书/满纸龙蛇飞动/使侄录之/当波险处/侄罔然而止/执所书问曰/此何字也/丞相熟视

15、久之/亦不自识/诟其侄曰/汝胡不早问/致余忘之草书大王长成相好草书而不工。当时流辈，皆讥笑之。丞相自若也。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处，侄罔然而止。执所书问曰：“此何字也?”丞相熟视久之，亦不自识。诟其侄曰：“汝胡不早问，致余忘之。”?1、波险处:书法中笔画怪诞的地方。2、诟(u)：责骂。3、胡：为什么。工形精巧,精致。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。宋姜夔扬州慢动（1）擅长；善于。工文学者非所用。韩非子五蠹；又如:工于心计；工于书画流辈：犹侪辈，谓同辈或同一流的人。明宋濂送东阳马生序:东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。自若：镇静自如,毫不拘束;一如既往,依然如

16、故。雍州之地，崤函之固，自若也。-汉贾谊过秦论索.1、大绳子或大链子：奔车朽索；带索，以绳索为衣带，形容贫寒清苦2.搜寻，寻求：不假思索按图索骥3.讨取，要：金人虽不吾索（2015新课标卷）4.尽，毫无：兴味索然5.单独：离群居。疾1、轻微病的叫疾。君有疾在腠理，不治将恐深。韩非子喻老2、痛苦;忧患。疾痛惨怛报任安书3、通“嫉”。妒忌。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。-孙子吴起列传4、厌恶;憎恨。疾夫舍曰欲之而必为之辞。论语季氏疾王听之不聪。(听，名词。聪，耳明。)屈原贾生列传5、缺点，毛病，瑕疵。寡人有疾，寡人好色。孟子梁惠王下6、快速;急速。草枯鹰眼疾。-唐王维观猎；春风得意马蹄疾,一日看尽长

17、安花。-孟郊登科后7、急剧而猛烈。声非加疾也；录1、记载言行事物的册籍。名人录2、抄写(含有有选择地照样誊写的意味)。手自笔录。-明宋濂送东阳马生序3、记载。录功而与官，则莫敢索官。-韩非子外储说左下4、记;惦记。君既若见录，不久望君来。-玉台新咏古诗为焦仲卿妻作当1、充任，担任。当之无愧。当御省禁(值班于官禁之内)2、掌管，主持。北邀当国者相见。-宋文天祥指南录后序3、正在那时候或那地方。当代。当街。当院。4、面对着。当机立断。首当其冲。木兰当户织。-乐府诗集木兰诗5、应该。应当。理当。老当益壮。臣知欺大王罪当诛。-史记廉颇蔺相如列传6、抵当。万夫不当之勇。螳臂当车;7、判罪，意为处以相当的

18、刑罚。该当何罪。8、合宜，恰当。适当。妥当。9、姑且作为。长歌当哭。安步当车。10、抵押，抵当。押当。典当(用实物作抵押向当铺借钱)。11、在。当春乃发生。-唐杜甫春夜喜雨；当是时也，商君佐之。12、假使。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。-宋苏洵六国论文言断句练习及阅读能力巩固训练石室诗士施氏嗜狮试仕誓食十狮施氏时适市视狮适十狮适市是时适施氏适市施氏视是十狮恃矢势使是十狮逝施氏拾是十狮尸轼适石室石室湿施氏使侍拭石室石室拭施氏始试食是十狮食时始识是十狮实十石狮尸试释是事?石室诗士施氏嗜狮试仕誓食十狮施氏时适市视狮适十狮适市是时适施氏

19、适市施氏视是十狮恃矢势使是十狮逝施氏拾是十狮尸轼适石室石室湿施氏使侍拭石室石室拭施氏始试食是十狮食时始识是十狮实十石狮尸试释是事?名词代词定主宾石室诗士施氏/嗜食狮/试仕/誓食十狮/施氏时时适市视狮/时/适十狮适市/是时/适施氏适市/施氏视是十狮/恃矢势/使是十狮逝/施氏拾是十狮尸/轼适石室/石室湿/施氏使侍拭石室/石室拭/施氏始试食是十狮/食时/始识是十狮/实十石狮尸/试释是事?石室诗士施氏，嗜食狮，试仕，誓食十狮。施氏时时适市视狮。时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。施氏拾是十狮尸，轼适石室。石室湿，施氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮。食时，始识是十

20、狮，实十石狮尸。试释是事。?师旷论学晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏其君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉句式修辞要关注晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏其君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉师旷论学晋平公问于师旷曰/吾年七十/欲学/恐已暮矣/师旷曰/何不炳烛乎/平公曰/安有为人臣而戏其君乎/师旷曰/盲臣安敢戏其君乎/臣闻之/少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/

21、如炳烛之明/孰与昧行乎/平公曰/善哉师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”解释】1.晋平公：春秋时期晋国国君。2.师旷：春秋时代晋国乐师。他双目失明，对音乐有极高的造诣。3.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。4.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。5.戏：戏弄。6.臣：臣子对君主的自称。7.瞎眼的臣子：师旷眼瞎，所以这样自称。8.光：这里指阳光。9.烛之明：孰与昧行乎：点

22、上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行：在黑暗中走路。10.善哉：说得好啊！11.孰与：相当于“比怎么样”。12.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”文言断句练习及阅读能力巩固训练老马识途管仲隰朋从于桓公而伐孤竹春往而

23、冬反迷惑失道管仲曰老马之智可用也乃放老马而随之遂得道行山中无水隰朋曰蚁冬居山之阳夏居山之阴蚁壤一寸而仞有水乃掘地遂得水以管仲之圣而隰朋之智至其所不知不难师于老马老蚁今人不知以其愚心而师圣人之智不亦过乎老马识途管仲隰朋从于桓公而伐孤竹春往而冬反迷惑失道管仲曰老马之智可用也乃放老马而随之遂得道行山中无水隰朋曰蚁冬居山之阳夏居山之阴蚁壤一寸而仞有水乃掘地遂得水以管仲之圣而隰朋之智至其所不知不难师于老马老蚁今人不知以其愚心而师圣人之智不亦过乎老马识途管仲/隰朋从于桓公而伐孤竹/春往而冬反/迷惑失道/管仲曰/老马之智可用也/乃放老马而随之/遂得道/行山中无水/隰朋曰/蚁冬居山之阳/夏居山之阴/蚁壤一寸而

24、仞有水/乃掘地/遂得水/以管仲之圣而隰朋之智/至其所不知/不难师于老马/老蚁/今人不知以其愚心而师圣人之智/不亦过乎老马识途管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？1.管仲、隰(xi)朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣，帮助桓公成就了霸业2.孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国。3.反：通假字同“返”，返回4.迷惑：分辨不清方向，今指心神迷乱,辨不

25、清是非5.失道：迷失归途。6.阳：山之南水之北；阴：山之北水之南。7.蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封（蚁穴周围防雨水的高出地面浮土）高一寸，其下八尺之处有水8.仞：古代七尺或八尺为一仞9.圣：精明通达10.不难：不以为难11.师：学习，请教，向学习。师于老马：就是以老马为师，意动用法。学习，效仿。12.过：过错译文管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。

26、凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？文言断句练习及阅读能力巩固训练韩娥善歌薛谭学讴于秦青未穷青之技自谓尽之遂辞归秦青弗止饯于郊衢抚节悲歌声振林木响遏行云薛谭乃谢求反终身不敢言归秦青顾谓其友曰昔韩娥东之齐匮粮过雍门鬻歌假食既去而余音绕梁枥三日不绝左右以其人弗去过逆旅逆旅人辱之韩娥因曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕相对三日不食遽而追之娥还复为曼声长歌一里老幼喜跃抃舞弗能自禁忘向之悲也乃厚赂发之故雍门之人至今善歌哭放娥之遗声。韩娥善歌薛谭学讴于秦青未穷青之技自谓尽之遂辞归秦青弗止饯于郊衢抚节悲歌声

27、振林木响遏行云薛谭乃谢求反终身不敢言归秦青顾谓其友曰昔韩娥东之齐匮粮过雍门鬻歌假食既去而余音绕梁枥三日不绝左右以其人弗去过逆旅逆旅人辱之韩娥因曼声哀哭一里老幼悲愁垂涕相对三日不食遽而追之娥还复为曼声长歌一里老幼喜跃抃舞弗能自禁忘向之悲也乃厚赂发之故雍门之人至今善歌哭放娥之遗声。韩娥善歌薛谭学讴于秦青/未穷青之技/自谓尽之/遂辞归/秦青弗止/饯于郊衢/抚节悲歌/声振林木/响遏行云/薛谭乃谢求反/终身不敢言归/秦青顾谓其友曰/昔韩娥东之齐/匮粮/过雍门/鬻歌假食/既去而余音绕梁枥/三日不绝/左右以其人弗去/过逆旅/逆旅人辱之/韩娥因曼声哀哭/一里老幼悲愁/垂涕相对/三日不食/遽而追之/娥还/复为曼

28、声长歌/一里老幼喜跃抃舞/弗能自禁/忘向之悲也/乃厚赂发之/故雍门之人至今善歌哭/放娥之遗声。韩娥善歌薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁枥，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”注：1、讴：歌唱2、郊衢：指城外的大道。3、谢：本义，向人认错道歉。旦日不可不蚤自来谢

29、项王。用言辞委婉地推辞拒绝。谢媒人。辞去官职。如:谢老(告老还乡);谢事(卸去官职);谢政(致仕退休);告辞;告别。侯生视公子色终不变,乃谢客就车。史记魏公子列传；往昔初阳岁,谢家来贵门。古诗为焦仲卿妻作告诉,告诫。多谢后世人,戒之慎勿忘。玉台新咏古诗为焦仲卿妻作以言辞相问候。至府,为我多谢问赵君。史记赵广汉传衰败,衰落。花之既谢。明?李渔闲情偶寄种植部4、雍门：城门名。春秋齐国城门。5、鬻(y)歌：卖唱。卖官鬻爵；明告鬻梅者。-清龚自珍病梅馆记6、假食：乞食;求食。久假不归；善假于物也7、枥：屋上中梁。8、逆旅：指客舍;旅店。逆，迎也。关东曰逆，关西曰迎。楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。-宋苏

30、轼留侯论；逆战(迎战)。9、曼声：拉长声音。7、涕：眼泪10、遽：急，仓猝：尔（突然）。死。然。匆。惊惧、慌张：色。惶。古代报信的快马或驿车：乘而至。11、长歌：意为放声高歌、篇幅较长的诗歌。或者长声歌咏，也指写诗。长歌当哭12、抃（bin）舞：拍手而舞，极言欢乐。13、向:从前。过去,往昔。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。兰亭集序14、赂l：赠送的财物，亦泛指财物。之甚厚。用财物买通公职人员：贿。“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在秦。”。15、响遏行云：形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。一般用来形容歌声嘹亮。从前，韩国有位歌唱家名叫韩娥，向东到齐国去，半路上就断了钱粮。经过齐国

31、都城西边的雍门时，只能卖唱来换取食物。她离开了这个地方以后，那美妙绝伦的余音还缭绕在城门的梁柱之间，三天不绝于耳；大家都觉得她好像还没有离开一样。有一天，韩娥来到一家旅店投宿，旅店里的人当众羞辱了她。韩娥伤心极了，禁不住拉长声音痛哭不已。方圆一里的男女老幼，都感动得伤心愁闷，泪眼相向，以至于三天吃不下饭。后来，韩娥离开了这家旅店。人们急急忙忙把她追回来。韩娥回来后，就又为他们拉长声音唱起歌来，方圆一里的老人和小孩都高兴得鼓掌跳舞，情不自禁，忘记了先前的悲哀。于是大家送给韩娥许多丰厚的礼物送她走了。所以，雍门的人们，到现在还善于欢歌、痛哭，效法韩娥传留下来的歌声。文言断句练习及阅读能力巩固训练许

32、金不酬者济阴之贾人渡河而忘其舟栖于浮苴之上号焉有渔者以舟往救之未至贾人急号曰我济上之巨室也能救我予尔百金渔者载而升诸陆则予十金渔者曰向许百金而今予十金无乃不可乎贾人勃然作色曰若/渔者也一日之获几乎而骤得十金犹为不足乎渔者黯然而退他日贾人浮吕梁而下舟薄于石又覆而渔者在焉人曰盍救诸渔者曰是许金不酬者也立而观之遂没。?许金不酬者济阴之贾人渡河而忘其舟栖于浮苴之上号焉有渔者以舟往救之未至贾人急号曰我济上之巨室也能救我予尔百金渔者载而升诸陆则予十金渔者曰向许百金而今予十金无乃不可乎贾人勃然作色曰若/渔者也一日之获几乎而骤得十金犹为不足乎渔者黯然而退他日贾人浮吕梁而下舟薄于石又覆而渔者在焉人曰盍救诸渔者曰

33、是许金不酬者也立而观之遂没。?许金不酬者济阴之贾人/渡河而忘其舟/栖于浮苴之上/号焉/有渔者以舟往救之/未至/贾人急号曰/我济上之巨室也/能救我/予尔百金/渔者载而升诸陆/则予十金/渔者曰/向许百金/而今予十金/无乃不可乎/贾人勃然作色曰/若/渔者也/一日之获几乎/而骤得十金/犹为不足乎/渔者黯然而退/他日/贾人浮吕梁而下/舟薄于石又覆/而渔者在焉/人曰/盍救诸/渔者曰/是许金不酬者也/立而观之/遂没。?许金不酬者济阴之贾人，渡河而忘其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金!”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃

34、不可乎!”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几乎?而骤得十金，犹为不足乎?”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸?”渔者曰：“是许金不酬者也。”立而观之，遂没。?1、济阴：郡名。2、贾人：商人。3、浮苴：水中浮草。4、巨室：世家大族。5、吕梁：地名。6、薄：迫近，这里指冲撞，触击。7、无乃不可乎：恐怕不可以吧。“无乃后乎”。8、盍：为什么济阴有位商人，渡河的时候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位渔夫驾著小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济上的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔

35、夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿著吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎麼不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”於是，渔夫把船停在岸边，看著那位商人在水里挣扎了一阵就沉没於河水之中了。文言断句练习及阅读能力巩固训练陈蕃立志蕃年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓蕃曰孺子何不洒扫以待宾客蕃曰大丈夫处

36、世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之陈蕃立志蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：孺子何不洒扫以待宾客?”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?”勤知其有清世志，甚奇之。?注：候看望。事服侍。清整治。高山流水伯牙善鼓琴钟子期善听伯牙鼓琴志在高山钟子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水钟子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念钟子期必得之伯牙游泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之初为霖雨之操更造崩山之音曲每奏钟子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰善哉善哉子之听夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉?高山流水伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水

37、。钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之，初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉!善哉!子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”?推敲岛初赴举京师一日于驴上得句云鸟宿池边树僧敲月下门始欲着推字又欲着敲字练之未定遂于驴上吟哦时时引手作推敲之势时韩愈吏部权京兆岛不觉冲至第三节左右拥至尹前岛具对所得诗句云云韩立马良久谓岛曰作敲字佳矣遂与并辔而归流连论诗与为布衣之交推敲岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作

38、推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂与并辔而归。流连论诗，与为布衣之交。匡衡穿壁匡衡字稚圭勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂成大学。匡衡穿壁匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿

39、了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。文言断句练习及阅读能力巩固训练周处改过自新周处年少时凶强侠气为乡里所患又义兴水中有蛟山中有白额虎并皆暴犯百姓义兴人谓为三横而处尤剧或说处杀虎斩蛟实冀三横唯余其一处即刺杀虎又入水击蛟蛟或浮或没行数十里与处之俱经三日三夜乡里皆谓已死更相庆竟杀蛟而出闻里人相庆始知为人情所患有自改意乃自吴寻二陆平原不在正见清河具以情告并云欲自修改而年已蹉跎

40、终无所成/清河曰古人贵朝闻夕死况君前途尚可且人患志之不立亦何忧令名不彰邪处遂改励终为忠臣孝子周处改过自新周处年少时/凶强侠气为乡里所患又义兴水中有蛟山中有白额虎并皆暴犯百姓义兴人谓为三横而处尤剧或说处杀虎斩蛟实冀三横唯余其一处即刺杀虎又入水击蛟蛟或浮或没行数十里与处之俱经三日三夜乡里皆谓已死更相庆竟杀蛟而出闻里人相庆始知为人情所患有自改意乃自吴寻二陆平原不在正见清河具以情告并云欲自修改而年已蹉跎终无所成清河曰古人贵朝闻夕死况君前途尚可且人患志之不立亦何忧令名不彰邪处遂改励终为忠臣孝子周处改过自新周处年少时/凶强侠气/为乡里所患/又义兴水中有蛟/山中有白额虎/并皆暴犯百姓/义兴人谓为三横/而处尤

41、剧/或说处杀虎斩蛟/实冀三横唯余其一/处即刺杀虎/又入水击蛟/蛟或浮或没/行数十里/与处之俱/经三日三夜/乡里皆谓已死/更相庆/竟杀蛟而出/闻里人相庆/始知为人情所患/有自改意/乃自吴寻二陆/平原不在/正见清河/具以情告/并云欲自修改而年已蹉跎/终无所成/清河曰/古人贵朝闻夕死/况君前途尚可/且人患志之不立/亦何忧令名不彰邪/处遂改励/终为忠臣孝子周处改过自新周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，与处之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出

42、。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。1、凶强侠气：凶暴强悍、任性使气（好争斗)。2、为：为所：被认为。3、患：祸害。后文的是担心的意思。4、并：一起。5、暴犯：侵害。6、三横(hng)：三害。横：祸害。7、谓：把称作，把叫做。8、尤剧：更厉害。9、或：有人。10、说：劝说。11、或：有时。12、俱：跟随。13、具：全部，详细。14、改励：改过自勉。15、冀(ji)：希望。16、二陆：指陆机，陆云。陆机曾任平原内史，

43、陆云曾任清河内史。17、更：轮番。18、修改：修，提高修养；改，改正错误。19、贵：意动用法，以为贵，认为是宝贵的。20、蹉跎(cutu)：虚度光阴。21、之：助词，宾语前置的标志22、皆：都23、彰：显露24、竟：最终周处年少时，为人蛮横强悍，打架斗欧，为当地一大祸害。此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓，百姓将他们并称为“三害”，三害当中属周处最为厉害。于是有人便问周处：既然你这么有本事，何不去杀死猛虎蛟龙，证明一下你的实力呢？实际上是希望三害相拼，最后只剩下一个。周处听后立即上山击毙了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗，蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。经过三天三夜，百姓们都以为

44、蛟龙和周处一并死了，纷纷出来庆祝。结果周处杀死蛟龙，提着它的脑袋从岸边爬起。闻听乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知实际上大家也把自己当作一大祸害，不禁满面泪流，萌生悔改之意。遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。恰巧陆机不在，只见到陆云。周处就把全部情况告诉了他，并说：“自己想改正错误，可岁月皆已荒废了，怕最终没有什么成就可言。”陆云说：“古人珍视道义，认为哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。况且你的前途还是有希望的，再说人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处听后决定改过自新，最终成为一代忠臣孝子。文言断句练习及阅读能力巩固训练考城隍予姊丈之祖

45、宋公讳焘邑廪生一日病卧见吏人持牒牵白颠马来云请赴试公言文宗未临何遽得考吏不言但敦促之公力疾乘马从去1、廪ln米仓，亦指储藏的米：仓，生饩（旧指由官府供给的粮食）。积聚，郁结：“于肠胃”。2、廪生：中国明、清两代称由府、州、县按时发给银子和补助生活廪生的生员，又称廪膳生。明初生员有定额，皆食廪。其后名额增多，因谓初设食廪者为廪膳生员，省称“廪生”，增多者谓之“增广生员”，省称“增生”。3、牒：文书，证件:通牒。度牒。尺牒。4、文宗：考官路甚生疏至一城郭如王者都移时入府廨宫室壮丽上坐十余官都不知何人惟关帝壮可识檐下设几墩各二先有一秀才坐其末公便与连肩几上各有笔札题纸飞下视之八字云一人二人有心无心二

46、公文成呈殿上公文中有云有心为善虽善不赏无心为恶虽恶不罚诸神传赞不已召公上谕曰河南缺一城隍君称其职公方悟顿首泣曰辱膺宠命何敢多辞但老母七旬奉养无人请得终其天年惟听录用上一帝王像者即命稽母寿籍有长须吏捧册翻阅白有阳算九年共踌躇间关帝曰不妨令张生摄篆九年可也乃谓公应即赴任今推仁孝之心给假九年及期当复相召又勉励秀才数语二公稽首并下1、府廨:官署2、秀才：汉时开始与孝廉并为举士的科名，东汉时避光武帝刘秀讳改称“茂才”。3、?连肩:肩靠肩，此指并排而坐。4、笔札:犹笔、纸。札，古时供书写用的薄木简。3、城隍：守护神:守护城池、国家。司法神:主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。4、顿首，指磕

47、头。古代汉族的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留;书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。5、辱膺宠命:为旧时接受任命或命令时表示感激之辞。辱,犹言承蒙。膺,接受。宠命,恩赐的任命。句意:承蒙接受您的任命。惟听录用：听从你们的任用6、稽：查核:稽考，稽查，无稽之谈。7、摄篆（shzhun）：指代理官职，掌其印信。因印信刻以篆文，故名。8、稽首(qshu)：指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。秀才握手送诸郊野自言长山张某以诗赠别都忘其词中有有花有酒春常在无烛无灯夜自明之句公既骑乃别而去及抵里豁若梦寤时卒已三日母闻棺中呻吟扶出半

48、日始能语问之长山果有张生于是日殁矣后九年母果卒营葬既毕浣濯入室而殁其岳家居城中西门内忽见公镂膺朱幩舆马甚众登其堂一拜而行相共惊疑不知其为神奔讯乡中则已殁矣公有自记小传惜乱后无存此其略耳选自聊斋志异1、里居住的地方：故里。返里（回老家）。街坊（古代五家为邻，五邻为里）：里弄2、镂膺朱幩(fn坟):形容马饰华美。镂膺，马胸部镂金饰带。诗秦风小戎:虎镂膺，交二弓。朱熹注:镂膺，镂全以饰马当胸带也。朱幩，红色辔饰。考城隍予姊丈之祖，宋公讳焘，邑廪生。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力疾乘马从去。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府

49、廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下。视之，八字云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞。但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任；今推仁孝之心，给假九年，及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才

50、握手，送诸郊野。自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤。时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九年，母果卒。营葬既毕，浣濯入室而殁。其岳家居城中西门内，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众，登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔讯乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。选自聊斋志异1、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。译文：有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。2、辱膺宠命，何敢多辞。但老母七旬，奉养无人，

51、请得终其天年，惟听录用。译文：承蒙厚爱接受您的任命，怎么敢推辞。只是我家有老母，七十多岁了，无人奉养，请求准许我侍候母亲去世后，再去上任文言断句练习及阅读能力巩固训练王六郎许姓家淄之北郭业渔每夜携酒河上饮且渔饮则酹地祝云河中溺鬼得饮以为常他人渔迄无所获而许独满筐一夕方独酌有少年来徘徊其侧让之饮慨与同酌既而终夜不获一鱼意颇失少年起曰请于下流为君驱之遂飘然去少间复返曰鱼大至矣果闻唼呷有声举网而得数头皆盈尺喜极申谢欲归赠以鱼不受曰屡叨佳酝区区何足云报如不弃要当以为长耳许曰方共一夕何言屡也如肯永顾诚所甚愿但愧无以为情询其姓字曰姓王无字相见可呼王六郎遂别明日许货鱼益沽酒晚至河干少年已先在遂与欢饮饮数杯辄

52、为许驱鱼王六郎许姓，家淄之北郭。业渔。每夜，携酒河上，饮且渔。饮则酹地，祝云：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获；而许独满筐。一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间，复返，曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报。如不弃，要当以为长耳。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿；但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字；相见可呼王六郎。”遂别。明日，许货鱼，益沽酒。晚至河干，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，辄为许驱鱼。1、

53、业渔：以打鱼为职业。渔：打鱼。2、酹li地：浇酒于地以祭鬼神。下文的“酹奠”，是把酒洒在地上表示祭奠。3、祝：祷告。4、河中溺鬼得饮：河中的淹死鬼来享用吧！溺：溺鬼。死于水曰溺。5、下流：河的下游。6、唼z呷xi：鱼吞吸食物的声音。唼：形容鱼或水鸟吃食的声音。7、屡叨do佳酝yn：多次叨扰你的好酒。屡：屡次，多次。8、要当以为长：意思是将经常为他驱鱼。要当：将要。9、货鱼益利，沽酒：卖鱼赚了钱，多买些酒。货：卖出、卖掉。10、河干：河岸。干：涯岸，水边。如是半载忽告许曰拜识清扬情逾骨肉然相别有日矣语甚凄楚惊问之欲言而止者再乃曰情好如吾两人言之或勿讶耶今将别无妨明告我实鬼也素嗜酒沉醉溺死数年于此

54、矣前君之获鱼独胜于他人者皆仆之暗驱以报酹奠耳明日业满当有代者将往投生相聚只今夕故不能无感许初闻甚骇然亲狎既久不复恐怖因亦欷歔酌而言曰六郎饮此勿戚也相见遽违良足悲侧然业满劫脱正宜相贺悲乃不伦遂与畅饮因问代者何人曰兄于河畔视之亭午有女子渡河而溺者是也听村鸡既唱洒涕而别。如是半载。忽告许曰：“拜识清扬，情逾骨肉。然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐怖。因亦欷歔，

55、酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲侧；然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”曰：“兄于河畔视之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，洒涕而别。1、清扬:对人容颜的颂称，犹言丰采。诗墉风君子偕老:子之清扬，扬且之颜也。朱熹注:清，视清明也;扬，眉上广也;颜，额角丰满也。2、业满:佛家语，谓业报已满。业，业报，谓所行善恶，必将得到相应的报应。此指恶业，受苦、为善与之相抵，即是业满。3、劫脱:劫难得以脱免。劫，梵语音译劫波的略语。佛教对劫解释不一;世人多借指命定的难以逃脱的灾难。4、不伦:谓当喜而悲，不合情理。5、亭午，正午，中午。明日敬伺河边以觇其异果

56、有妇人抱婴儿来及河而堕儿抛岸上扬手掷足而啼妇沉浮者屡矣忽淋淋攀岸以出藉地少息抱儿径去当妇溺时意良不忍思欲奔救转念是所以代六郎者故止不救及妇自出疑其言不验抵暮渔旧处少年复至曰今又聚首且不言别矣问其故曰女子已相代矣仆怜其抱中儿代弟一人遂残二命故舍之更代不知何期或吾两人之缘未尽耶许感叹曰此仁人之心可以通上帝矣由此相聚如初数日又来告别许疑其复有代者曰非也前一念恻隐果达帝天今授为招远县邬镇土地来朝赴任倘不忘故交当一往探勿惮修阻许贺曰君正直为神甚慰人心但人神路隔即不惮修阻将复如何少年曰但往勿虑再三叮咛而去。明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀

57、岸以出，藉地少息，抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救；转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。数日，又来告别。许疑其复有代者。曰：“非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县邬镇土地，来朝赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往，勿虑。”再三叮咛而去。1、一念恻隐:一点同情之心。恻隐，同情，怜悯。孟子公孙丑上:今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。2、招远县邬镇土地:招远县，今属山东省。邬镇，村镇名。土地，土地神，古称社神。通俗编神鬼:今凡社神，俱呼土地。旧俗村民祭祀土地神，祈求年丰岁熟。3、勿惮(dn担)修阻:不要怕路远难往。惮，怕。修阻，路远难行。许归