高中语文早晚读资料

1、第一周自然的绝响星期一聚沙池塘 噱头xue 闰月run 炫耀xuan 桑梓zi麋集qun 绚丽xuan 桎梏zhigu 百花争妍yan 百战不殆dai 稗官野史bai 卑躬屈膝xi病入膏肓huang 不胫而走 jing不根Ibng不莠y6u 饿殍pido满地 不容置喙hui 沧海一粟sfi 长篇累牍chi 陈词滥调lan 惩一儆百jing垂涎三尺xian弹精竭虑dan咄咄逼人dud 繁文缗节ru L八竿子打不着：比喻关系疏远或没有关系。.拔出萝卜带出泥：比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。.不要把鸡蛋放进一个篮子：告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留几条后路。.唱白脸：

2、白脸：京剧中的反派角色。指扮演反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度。风雅诗斋赠刘景文苏轼荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。注释：赠刘景文:刘景文，名季孙，字景文，苏轼的好朋友。擎雨盖：挡住雨水的盖子。鉴赏指引：这首诗是诗人写赠给好友的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋 末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈比照，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议 景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一 点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是 人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友

3、珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要 意志消沉、妄自菲薄。文言读吧太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？ 帝曰：“岂过魏徵， 每廷争辱我，使我常不自得J后退而具朝服立于廷。（皇后回宫内穿上上朝时的服装站在朝 廷上。）帝惊曰：皇后何为假设是？ 对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾 幸备数后宫（我很荣幸地成为后宫中的一个），安敢不贺？ ”（隋唐嘉话） 大家文坊深秋书简北京城最值得留连的秋天景色，依我看不在香山山里而在山外；在燕山山脉逶迤而西的 沿山一带。这时候乘坐汽车在八达岭以北的公路上行驶，车窗外就呈现出不断变换画面的自 然景观。绕过一道山梁是一幅米勒，

4、再绕过一道山梁是一幅马奈。色彩从四面八方聚拢来， 个个都活蹦乱跳，都有生命。黄的黄得彻底，红的红得透明，绿的绿得苍郁，就连天上的白 云也卷曲如鸡毛状，在瓦蓝瓦蓝的天空飘荡。坐在车里的人们不由得兴奋起来,带着淡淡的伤 感；“好个秋天呀，怎么如此仓促，还没看够就要走了呢？”时序已进11月，难免会生发出这种 眷恋的伤感情绪。但是这种情绪之所以发生，倒不是由于经历了太久的夏季单调绿色的浸泡, 也不仅仅是由于秋阳下大自然呈现出来的美丽色彩和对于温暖秋季的眷恋，而是因为眼前的 和谐的美实在令人销魂，在于这些似乎未曾见过的灿烂色彩是如此饱满、充足，它们在特定 的时间和角度里因阳光的照射而扩散出来的乡土情调和

5、文学韵味竟然如此深沉、如此浓烈。 因此说秋天是色彩的世界或者说秋天是色彩错杂光影幻动的世界就都远远不够了。为什么呢? 因为生命，生命才是最可珍贵的，没有生命的世界总是僵死的。我们说某人画得好，那是因于我的心灵之中。就像其他艺术家一样，这条河流是喜怒无常的。你无法预料它何时有兴致作画，也无法预料 这个兴致将持续多久。但是，在仲夏之际，在每个完美无瑕的日子里，当白色舰队般的云朵 航行于天空时，你大可漫步到沙洲上。即使只是去看看它是否正在工作，也将令你不虚此行。开始作画时，它先在后退的河滨沙子上，薄薄地刷上一道宽阔的淤泥缎带。当这条缎带 渐渐在阳光下变干时，金翅gold finches就在它的水坑里

6、沐浴，而鹿、苍鹭、双领行鸟、浣 熊和龟，那么以足迹为它镶上花边。在这个阶段，你看不出接下来它会画出什么。但是，当看到淤泥缎带因长出孳落而变成绿色时，我便开始仔细观察，因为这是河流处 于作画心情的信号。几乎是在一夜之间，孽养变成一片青翠茂密的草地，使邻近高地上的田 鼠无法抗拒它的诱惑。它们一起来到这儿，而且显然有好几个夜晚，在天鹅绒般的草地深处 摩擦它们的肋骨；一个整洁的鼠迹迷宫显示了它们的狂热。鹿儿在草地上来回走动，显然只 是为了享受足下那愉快的感觉。即使是不爱出门的霰鼠，也在干燥的沙洲下挖一条地道，来 到孳养缎带那儿，在此，它可以尽情使翠绿的草皮一堆堆地隆起。在这个阶段，无数小得无法识别的植

7、物幼苗，从绿色缎带下潮湿温暖的沙土中萌发出来。如果想观赏这幅画，那么，你应该再给河流三周独处的时间，然后在某个明亮的早晨， 当太阳刚驱散了破晓的雾时，再来拜访沙洲。此时，这位艺术家已经铺下它的颜色，并将露 水喷洒在这些颜色上。现在，比以往更翠绿的羊养草地上，闪耀着蓝色的沟酸浆、粉红色的 青兰，以及乳白色的慈姑花。山梗菜处处朝着天空掷出红矛；在沙洲顶端，紫色的斑鸠菊和 淡粉红色的泽兰靠着成排的柳树高高地站着。即使你安静而谦卑地来到这儿你到任何只能美 丽一次的地方都当如此，仍可能会惊动站在乐园里的一只狐红色、和你膝盖一样高的鹿。离开之后，不要再回去观赏那片青草地，因为你再也看不到了。不是水的消退使

8、它变干, 就是高涨的水冲洗了沙洲I,使它变回原来那片朴素、干净的沙地。但是，你可以在心里挂起 那幅画，并且盼望着在未来其他的夏日里，河流会重拾作画的心情。（选自沙郡年记）伴读引思：河滩上的一片青草地被作者写得这样美,主要得力于作者在时间的流程中写出了 青草地的变化，采用拟人化的方法，把河滩上青草的生长比较为河流在作画，那种欣赏、爱 惜之情溢于纸上。素材回廊知耻近乎勇南北朝时期的宋代，有个叫卜天生的小伙子，从小向往参军，入伍后和几个伙伴编为一 个小队。一天，10人比赛跳大坑，9个伙伴都跳了过去，惟独他没跳过去，掉进坑里。在众 人的笑声中，卜天生感到羞怯耻，一声不吭地找了些苦竹，把两端削尖，插进坑

9、里，又招呼 大家再跳。众人不敢，卜天生大声说：“这一次我再跳不过去，非死即伤，可我不怕，男子汉 当兵打仗，连个坑也跳不过去，还有脸活着吗？说完他飞跑纵身，一跃而过，又连续来回跳 了十几次，直到气喘吁吁为止。伙伴们佩服地说：”卜天生有志气，真是大丈夫。I灵感存档I星期五聚沙池塘 遗yi遗漏、遗失、遗忘；路不拾遗、补遗；遗憾、遗产、不遗余力。wM遗之千金、遗大王书。济ji接济、济急、济穷、济世、接济、救济、扶困济贫；无济于事；同舟共济。ji济南、济宁、济水；济济一堂、人才济济。.抱残守缺：形容保守不知改进。.白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。.杯弓蛇影：比

10、喻疑神疑鬼，妄自惊慌。.杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。.别无长物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴。风雅诗斋邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。注释：1、冬至：冬至日，二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日，在这个节日里，朝廷里 放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似。2、驿：驿站，古代供传递政府文书 的人、出差的官员中途歇息的地方。3、远行人：指诗人自己。鉴赏指引：白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗也不例外， 它以直率质朴的语言描写了诗人在邯郸客店里孤独过节的情形，抒写了作者浓浓的思乡之情。

11、“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影。而“伴”字又 将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身。显得形影相吊。这充 分反映出作者思家时的一种孤寂心情。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而 用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。足见作者驾驭语言的高超技能。文言读吧墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也（教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没 无闻），书晋王右军墨池之六字于楹间以揭之。又告于巩日：“愿有记”。推（推测）王君 之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？（莫 非是因为爱好别人的长处，即使是

12、一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起 来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？）夫人之有一能而使后人 尚（尊崇）之如此，况仁人庄士之遗风余思被（影响）于来世者何如哉！庆历八年九月十二 日，曾巩记。曾巩墨池记 大家文坊墙许达然又凝视那墙，觉得墙的皱纹也深了。皱纹挡不住多少风雨，却得收容所有的时间。时间 已收拾过很多梦幻。幻想是还有些，但也都被迫消融在醒后的生活了。再怎样清醒都闷一一 那种心在门内拒绝不了世界的感觉。闷仿佛是不可名状的树，越苍郁越使人难受。而心头的郁结比杯里的浓茶水还苦涩，不 愿倒掉就喝下。倘假设受不了可写作。喜欢和自然在一起的梭罗，就把寂寞当做最好

13、的朋友对 谈。还有卡夫卡，那个恐惧社会的犹太人，憎恨和文学无关的任何东西，连谈话或访问都使 他厌烦，他写作以奚落寂寞。然而墙隔离自然和社会，写什么呢？只写回忆不算创作，而现在连回忆都不愿意了。怕从现实的大路踱人过去的窄巷，庆祝 甜蜜的凄凉。巷里巡逡也许还找得到亲朋老地址，却都搬走了。少年憧憬依稀。追寻的似乎 都是觅不到的东西。多年前孜孜挖的井已被时间汲干。深恐掉人，曾用理智盖住，奈何情感 还是掀起。往昔的惆怅竞像背后伤痕，随身携带，吻不到，摸却痛。侵袭的幸亏不是孤独。孤独就隔绝社会了。觉得寂寞只因还关怀人群。 对德丽莎修女, 最大的寂寞是饥饿和贫穷。我们必须互相发现。”互相发现的也许是贫乏，但

14、总比各自占领孤独宽裕。不甘孤独而做 研究的学者发现孤独伤害身体，非但减少白血球细胞，还导致心脏病、肺痍、癌，甚至死亡。 既然恐怖，就消除孤独，因为再也没有比死亡更孤独的了。看书可以排解孤独，却陷入烦恼。读不一定懂，懂也不见得解决问题。问题真多。历史 都是读来的，许多的过去，活人不肯参考，活久竞不肯再相信历史了。历史既然是人为的就 不可能放弃罗素的三种热情：对爱的渴望、对知识的寻求、对苦难的同情。爱总是有的，但 知识增多烦恼也加深，而只在屋里同情也是一种残酷。看书静不下来就听音乐。音乐虽推不倒墙却可爬过墙。“没有音乐，生命是一个错误J 尼采发疯前说的。活着已不错，要不发狂却越来越难了。活着勉强及

15、格，至少仍肯欣赏人间 一种东西叫艺术。倘假设嫌独奏单调，就听协奏；倘假设嫌协奏幽柔，且听交响。连鱼听音乐时 都游得较优美。不知鱼孤独喝人多少水才给人吃，但知作曲家花掉很多心血才给人听。声音 写起来很痛苦。沙迪说他作曲前常徘徊数遍，只有自己陪自己。难怪听到的音乐不奏悲哀就 唱愤怒一一常常是悲愤。一般人却宁悲而不愤。柴可夫斯基最后作品第六交响乐是幽怨的变 奏，本来他不肯用“悲怆”做附题，但自从加上悲怆的字样后听交响乐的人也增多，更容易 卖出去了。柔情畅销，你却仍偏爱不流行的声音。然而墙外总是流行着新闻一一那些挑选过的消息、。 现在报告气象：今天天气晴，阳光普照，多云，时阵雨。广播员自言自语久后就报

16、乱了。既 然多云就激烈下阵雨，湿润着什么。风怕寂寞，追云去了。留下你，晴朗不起来，还要装得很幽默。仿佛除了幽默外，不知 怎样挖苦生命。这生命，如破臭的袜子，不管冷热，仍紧紧穿着，不肯丢弃。伴读引思：这是以空对空,凭虚联想而蔓延成一篇佳作。作者显然是在写偶处在城市密密麻 麻的建筑蜂巢中作家的书斋生活感受，生命体验。由窗前一块起皱的墙生发开出，层层推进, 进而感觉到内在的闷，写作本可泄闷，但是墙隔离了自然，也隔绝了社会，写作只能是回头 看。回忆带来的只能是往昔的伤痕，吻不到，摸却疼。素材回廊 花草虫鸟.到处皆诗境，随时有物华一一宋.张道洽岭梅.春城无处不飞花一一唐朝.韩鸿寒食.折得一枝香在手，人间

17、应未有宋.王安石甘露歌.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹一一宋.宋祁玉楼春.春色满园关不住，一枝红杏出墙来一一宋.叶绍翁游园不值灵感存档第三周 永远的情结星期一聚沙池塘 扛kdng扛枪、扛粮食、扛锄头。gdng力能扛鼎。横h0ng纵横、横队；横冲直撞、横七竖八、老泪横流；横行霸道、横加干涉、横征暴敛 *ng横话、横逆、蛮横、强横；横财、横祸、横死。.豆蔻年华：旧时指女子十三、四岁为豆蔻年华。.东施效颦：比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学。.灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。.道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌；岸然。形容外貌严肃正经。现多用贬义。5,断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的

18、短腿。比喻强行违反自然规律办事。6.道路以目：旧时形容社会的黑暗和同志者的暴虐。风雅诗斋月 夜今夜邮州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。注释：鹿K（fu）州:今陕西省富县。当时杜甫的眷属寄居在邮州羌村。闺中：闺中之人，指 杜甫妻子。未解忆长安：这句兼有双层意思，一是指小儿女无知，还不懂得怀念在长安的 父亲；二是小儿女不理解母亲看月思亲的内心活动。香雾：因月夜久立，夜雾降落在带有 香气的发鬟上，所以称“香雾二云雾：古代妇女梳的环形发式。清辉：指月光。玉臂：如玉 一般洁白的手臂。这两句是杜甫设想妻子长久望月思念自己的情景。虚幌：挂起的帷幔。

19、 虚，空。这句是说，帷幔空悬，亲人远在长安。双照：指月光照着妻子和自己。这两句说， 什么时候我和你倚着帷幔看月，那时你我都不用因分居异地看月相思而流泪不止了。文言读吧苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用, 南有巫山、黔中之限，东有鄱、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里, 蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵 法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治（成就帝业）。愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王 日：“寡人闻之：毛羽不饱满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚（法令不完备的国家, 难以施行诛罚）；

20、道德不厚者，不可以使（役使）民；政教不顺者，不可以烦大臣（政治教化 不曾修明，不可以烦劳大臣）。今先生俨然不远千里而庭（在宫廷上）教之，愿以异日（我希 望您以后再说吧）。”苏秦始将连横 大家文坊一片树叶东山魁夷当我把京都作为主要题材来创作我的组画的时候，想起了圆山闻名的夜樱。我多想观赏 一下那坠满枝头的繁盛的花朵，同那春宵的满月交相辉映的情景啊！那是四月十日前后吧，我弄清楚当夜确实是阴历十五之后，就向京都进发。白天，到圆山公 园一看，却也幸运，樱花开得正旺，春天的太阳似乎同月夜良宵相约似的，朗朗地照着。时 至向晚，我已经参观了寂光院和三千院，看看时间已到，就折向京都城里。来到下鸭这地方，蓦然从

21、车窗向外一望，东面天上不正飘浮着一轮又圆又大的月亮吗？ 我吃了一惊。本来我是想站在圆山的樱树林前，观赏那刚刚从东山露出笑脸的圆月。它一旦 升上高空，就会失掉特有的风韵。我后悔不该在在原消磨那么多时光。我急匆匆赶到圆山公园，稍稍松了口气。所幸，这儿靠近山峦，一时还望不见月亮的姿影。 东山浸在碧青色的暮霭里，山前面一株枝条垂挂的樱树，披着绯红色华美的春装，仿佛将京 都的春色完全凝聚于一身似的。地面上，不见一朵落花。山头一片净明，月亮微微探出头来，静静地升上绛紫色的天空。这时，樱花仰望着月亮，月 亮俯视着樱花。刹那之间，消尽了游春的灯火和杂沓的人影。四周阊无人声，只给月和花留 下了清丽的好天地。这也

22、许就是常说的奇缘巧遇吧，花期短暂，难得碰上朗照的满月；再说，月华的胜景，也只 限于今宵，要是碰上了阴雨天气，就什么也看不到。止匕外，还必须有我这个欣赏者在场才成。如果花儿常开不败，我们能永远活在地球上，那么花月相逢便不会引人如此动情。花开 花落，方显出生命的灿烂光华；爱花赏花，更说明人对花木的无限珍惜。地球上瞬息即逝的 事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。这不只限于樱花，即使路旁一棵 无名小草。不是同样如此吗？自然景物令人赏心悦目，这个体验是我在战争中获得的。那时想到自己的生命之火就要熄 灭了，处在这样的境况里，才觉得自然景物却充满了旺盛的活力。于是，我受到了强烈的震 动。过去

23、在我的眼里，这些景物都是平淡无奇，不堪一顾的呢。战争结束以后，在贫困的年代里，我也陷入苦难的深渊。冬天，我伫立在凄清寂寞的山峦 上，大自然和我紧密相连，这才使我的心境感到充实而满足，我心中产生了对生活的切实纯 真的向往。打那时候起，我便开始了一个风景画家的生涯。我所喜欢描绘的不是人迹罕至的景致，而是富有生活情趣的自然风物。然而，在我所描绘 的风景里，可以说，几乎没有人物出现。其中一个理由是，我所描绘的风景是人们心灵的象 征。我是通过自然景色本身，抒写人们的内心世界的。我常常揣摩画面的内容，创作散文，这是我接触了清新的自然和素朴的形象之后引起的感 动所致。在战后时代的急流勇进中，我有很多时候，是

24、走着同时代相游离的道路的。现在看 来，这条路算是对了。而且，我决心继续走下去。素材回廊 日月风雨类名句.峥噪赤云西，日脚下平地一一唐.杜甫羌村三首.夕阳无限好，只是近黄昏一一唐.李商隐乐原游.暮霭生深树，斜阳下小楼一一唐.杜牧题扬州禅智寺. 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红一一唐.白居易暮江吟.明月几时有？把酒问青天一一宋.苏轼水调歌头.海上生明月，天涯共此时一一唐.张九龄望月怀远.明月却多情，随人处处行一一宋.张先菩萨蛮灵感存档星期三聚沙池塘.箪食瓢饮：一箪的食物，一瓢的饮料。古代指贫苦的生活。.登堂入室：比喻学问或技艺由浅入深，循序渐进，到达高深的地步。也写作升堂入室。.得陇望蜀：比喻人贪得

25、无厌，得到了这个，还想那个。.洞假设观火：形容观察事物极其清楚，透彻深刻，就像看火一样。.大快人心：使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。.弹精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽；虑，思索。.等量齐观：等，同等；齐，一样地。指对有差异的事物同等看待.多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定。.咄咄逼人：现在形容气势汹汹，盛气凌人。也指形势开展很快，促使人努力赶上。10,咄咄怪事：咄咄,叹词,表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。风雅诗斋望 岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。注释：岳:高大的山，

26、这里指泰山。在今山东省泰安县。望岳，近泰山而望，没有登山， 所以题作望岳。岱宗：泰山的别称。夫：语助词。齐鲁：春秋时的两个诸侯国，在今山 东省境内。青未了：泰山青苍的峰峦，延绵不断。造化：天地万物的主宰者。钟：聚集。 神秀：神奇秀美。阴阳：山之南为阳，山之北为阴。这里指泰山南北明暗不同。害九划分。 荡胸：荡涤心胸。决：裂开。眦：眼眶。决眦，指尽量睁大眼睛去看。会当：一定要。 凌：登、升。览：看。鉴赏指引：玄宗开元二十三年（735）,杜甫到洛阳应进士考试，结果落第而归，于是北游齐 鲁。这首诗就是在漫游途中所作。诗人通过近泰山而望的感受，描绘出一幅苍茫开阔的“泰 山图二诗中勾画出泰山磅礴耸峙的气势

27、，苍翠葱郁的景色，以及“一览众山小”的胸襟，表 现了诗人热爱祖国河山和对自己的前途充满信心的情怀。全诗开阔明朗，情调健康。文言读吧陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去（约好正午时碰头。正午已过，不见那 朋友来，太丘不再等候就走了）。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去J友人便 怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。（跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了）” 元方曰：“君与家君期日中，日中不至，那么是无信；对子骂父，那么是无礼J友人惭，下车引（牵，握手）之。元方入门，不顾。陈太丘与友期刘义庆大家文坊乡土情结柯灵每个人的心里，都有一方魂牵梦

28、萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节， 触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡 土情结。人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从 母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化 为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的 家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井 边、田藤篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一 的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向

29、定位，要经过千方百计的探索, 前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈 子附在身上。“金窝银窝，不如家里的草窝。”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心, 咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事 业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗 为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义 格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去 串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的 薄公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江

30、湖老，黄金、 美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深：科学进步 使天涯比邻，东西文化的融合交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此 而消失。伴读乳题J数千年以农立国的中国孕育了伟大的国度，也在她心灵深处烙下了刻骨的乡土情 结。文章将乡土情结作为一个母题来描述，它的最大特征就是“辽阔的空间，悠邈的时间， 都不会使这种感情褪色”，时空在这种情结面前变得异常无力。由个人对乡土的眷恋出发，作 者的视野逐渐扩大，想到了整个中华民族的特性，那种安土重迁传统所造就的魂系中华其实 就是一种泛化了的“乡土情结。不过时间更久远，空

31、间更广大而已。在笔墨荡开去后，文末 依然归结到乡土情结，并将其置于更广阔背景下的今天，作者坚信“乡土之恋不会消失”，这 种执着同样源于乡土情结。文章在诗意的表达中，蕴涵着作者对历史，对民族心理构成的深 层思考。素材回廊写日名句.百年那得更百年，今日还须爱今日（明王世贞）.功名本是无凭事，不及寒江日两潮（宋陆游）.去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风（唐崔护）.甘作一生拚，尽君今日欢（五代牛娇）.大漠孤烟直，长河落日圆（唐王维）6,风不定，人初静，明日落红应满径（宋张先）.只觉当初欢侍日，千金一刻总蹉蛇（清袁枚）.四时可爱唯春日，一事能狂便少年（民国王国维）.从来系日乏

32、长绳（唐李商隐）灵感存档星期五聚沙池塘.出水芙蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。.晨钟暮鼓：用来形容僧尼孤寂的生活，也用来比喻让人警醒的语言。.础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。.吹毛求疵：求，寻找；疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。.春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。常用来称颂师长的教诲。.春秋笔法：指文笔曲折而意含褒贬的文字为春秋笔法.蹉跖岁月：蹉跖，时间白白过去。形容虚度光阴。.错彩镂金：涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。.大而无当：虽然很大，但不实用。.大方之家：大方，大道理，

33、引申为见识广博。指学识渊博或专精于某种技艺的人。风雅诗斋江阴浮远堂戴复古横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。注释：江阴:今属江苏。浮远堂：堂名浮远，取苏轼同王胜之游蒋山诗中“江远欲浮 天”意。瞰：向下看，俯视。淮南，指今江苏、安徽省长江以北、淮河以南之地。南宋 与金议和，划淮为界。故由长江南岸的江阴北望中原，要从淮南看过去。极目：穷尽眼力。 神州：原指全国。鉴赏指曳这首诗写作者在浮远堂眺望中所产生的山河破碎之感。起句暗点江阴，次句明写 浮远堂。“万里愁”是诗人登浮远堂的感喟。“愁”本是无形之物；“万里”是虚指的数词，是 一种夸张的说法。在这里诗人借助江、山来烘托表现

34、这种深愁，于是使原来抽象的情感，显 得十分形象、真切，直贯诗末。上联写江，是近瞰。诗人将“大江流”与“万里愁”并提， 既是望江水生愁，于江水寄愁，也是借江水喻愁。下联点山，是远望。诗人借山寄愁，一反 常人之法，以山遮断视线为愁，以不见所思为恨；却以无山遮掩为愁，以满目凄凉为恨，这 就不能不望了。文言读吧范宣子为政，诸侯之币（贡品）重，郑人病（担忧）之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而 闻重币，侨（子产的字）也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。（侨听说 君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担忧，而是为没有美名担忧。）夫诸侯之贿

35、 聚于公室，那么诸侯贰（有二心）。假设吾子赖之，那么晋国贰。诸侯贰，那么晋国坏；晋国贰，那么子 之家坏，何没没也！将焉用贿？（如果您依赖这些财货，晋国人就会离心。诸侯离心，晋国 就垮台；晋国人离心，您的家室就垮台，为什么沉迷不悟呢？那时哪里还需要财货？）子产告范宣子轻币大家文坊永远的黄沙永远的西部刘元举我充满兴致地行进在茫茫戈壁茫茫荒漠茫茫瀚海。我被满目的新奇地貌刺激得无法安宁。 我在感受亿万年前地壳运动的恢宏壮阔之势：印支板块与欧亚板块的撞击，震旦系和下古生 界的沉积，西马拉雅和青藏高原的崛起，那种挤压那种扭曲那种搏杀疯狂得居然迫使巍峨的 昆仑山移动了 500公里，居然使得一片汪洋干枯成一幅

36、无奈的愁容。忧愁的褶子越聚越多， 已堆向天边。西部的语言就是这些褶子，它写满苦难，写满沧桑，谁到这里来也得陷落其中 无法走出。我只能从这些褶子中去解读戈壁，解读荒漠，解读柴达木。就在我读出一片博大 精深的苦难之时，我发现了另一种语言。那就是黄沙。西部缺水，西部不缺沙。在西部百里见不到水，一步就能见到沙。西部的沙子细小，绵软，有着水的柔性。在荒漠中到处流淌，那上边的纹络也像水的波 纹。捧在手里会从指缝间渗露。沙子还可以当水用。当年，第一批进入柴达木腹地的勘探队 员为了节省水，就用沙子洗衣服洗鞋垫，毛巾干硬得像挫刀，经沙子一洗，一揉，就会柔软 似棉。但是，沙子毕竟不是水。西部的荒漠太大，这给沙子提

37、供了太多的表现机会。在别的地方沙子过于规矩成不了大 气候，那是由于它总是受到水的压抑。而它们在西部一旦摆脱了水，它们就会所向披靡，纵 横裨阖。这是些浪子，随意性极强，只要心情舒畅，它们就哪都想去哪都敢去。这是些狂躁 的暴徒，破坏意识极强，动轧就对周围发动进攻。数亿年来，它们进行过亿万次的破坏性侵 袭，把个严肃神圣、伟岸如铁的泥岩山体，弄得伤痕累累一片残缺。我们常常感叹于滴水穿 崖的耐性，而流沙对于泥岩层对于整个大漠的削损不是更具耐性吗？黄沙在西部是一种丰富的语汇。黄沙把单调的大戈壁搞得活泛开来。它们过份热情地扑 向过份冷漠的荒丘，不管人家愿不愿意，就去亲吻就去拥抱，热烈疯狂，缱绻缠绵，完全是

38、一种自己的方式。它们终于感动了荒丘感动了辽阔的戈壁滩。如果没有黄沙，这里将会是怎 样的死寂？鸣沙山其实不是一座孤独的山，而是一条绵延数十里的沙的山脉。我简直无法相信，这 么伟岸的沙山全都是细如牛毛的黄沙堆成。沙子的属性原本就是松散的，是没有凝聚力的， 比方我们常说的一盘散沙。在我生活的东北，无论城市还是乡村，所有的沙子都是松散的。 因为松散而任人宰割，因为松散而过于低贱，因为松散而形不成气候，更形不成风景。但是, 在这里我看到的沙子却具有着伟大的魅力。这种伟大魅力是来自一种群体意识。它足以震动 天地万物，更能够震动人类。我执拗地按着自己的逻辑解释鸣沙山，解释柴达木，但愿我的这些率直的多情的文字

39、能 够唤起更多人对于柴达木，对于黄河源，对于整个西部的深深向往！伴读引思：此文是一篇饱含血性和深情的文字。作者先以形象的笔墨描写了西部的地理风貌, 描写了西部的苍凉与忧愁。素材回廊 写月名句.本待将心托明月，谁知明月照沟渠（见明凌蒙初）.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫（唐杜牧）,二十四桥仍在，波心荡，冷月无声（宋姜夔）.二月卖新丝，五月崇新谷，医得眼前疮，剜却心头肉（唐聂夷中）.共看明月应垂泪，一夜乡心五处同（唐白居易）.可怜新月为谁好，无数晚山相对愁（宋王安石） 灵感存档为他的画有灵气，而所谓灵气也就是生命。秋天并非平静如水，秋天也非只闻虫吟。秋天是 炽热的、喧闹的、跳动的。生命在这个季节唱

40、出了它的全部美丽，唱出了它最高亢的生命之 歌，而且越是接近秋与冬的交界处，生命愈是顽强地表现自己，竭力要在大自然的美景里面 挤进或者留下自己的一滴颜色、一种声音或一份韵味。就像一位老画师在他的晚年要把毕生 功力都画到画布上去一样。请看公路两旁的白杨树吧。白杨树已经老了，虽然树叶开始脱落，有的已经老得不成样 子，枝桃毕露，依然昂首向天。这白杨树生性倔强，就连它掉在地上的叶片也不甘心就此零 落成泥，即使干枯了残破了，依然蜷曲身姿翘出坚硬的不规那么形状，倘假设有人踩上去，那金 黄色的看似软绵绵的绒毯定会发出抗议的叫喊。山脚下迎着奔驰的汽车跑来的是一簇黄植树丛。这黄植虽然低矮，挤在一起不成模样， 但在

41、深秋的阳光照射下却耀眼地红，红得像一团火，而且那火红火红的火苗直往人们的眸子 里钻。汽车再往前走，进了一个山坳，一群“绿林好汉”沿山坡一字排开，把大团大团的绿 色挤得像快要滴落的液汁。这群矮脚油松大概是新客，看它们绿沉沉的架势是决心留下来过 冬的了。在金色的秋天的阳光下，坐在车里的人们心头颤抖了，即将或正在逝去的秋天使人们沉 默无语，都沉人对于生命的伟大力量的赞叹。蓝天、白云，近处的白杨、远山的红树、山坳 里的油松以及不知名的杂树乱草，车子真好像驰进印象派画家的油画里来了。色彩是如此调 和，画面是如此饱满，汽车的发动机醉意朦胧地哼着，人们都不说话，好像也醉了，好像这 一切，山、石、林、树、人，

42、以及钢铁制成的车身，都有了生命，都在表现，都在使自己成 为这些风景画中不可缺少的珍贵组成局部。于是车子里的人们开始坐不住了，都在心里问自 己，怎么住在北京城这么多年却从未见过真正的秋天，怎么平庸到把北京的秋天只局限于楼 顶碧空下盘翔的鸽群和夜晚天上被两棵枣树刺得眨眼的星星和苍白的月亮了呢？原来在北京的一角，在这不知名的不起眼的也没名目的沿山公路一带，平凡、偏僻、普 通到不值提起的山区，竟然蕴藏着北京的秋天，蕴藏着秋色之美的真髓！ 伴读引思本文描绘的是京郊山野的秋色，更是作者对秋色、对生命的感悟。作者先总写山野秋色 的丰富和浓艳：“色彩从四面八方聚拢来黄的黄得彻底，红的红得透明，绿的绿得苍郁。”

43、 在作者笔下，秋天的京郊简直成了印象派画家作品的大汇展。素材回廊 写春夏名句：.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人（唐陈陶）.去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风（唐崔护）.世事短如春梦，人情薄似秋云（宋朱敦儒）.长于春梦几多时，散似秋云无觅处（宋晏殊）.春色三分，二分尘土，一分流水（宋苏轼）.春水碧于天，画船听雨眠（唐韦庄）.四时可爱唯春日，一事能狂便少年（民国王国维）灵感存档星期三聚沙池塘谙熟Gn 杜撰zhudm 矫健jido 迁徙xi消弭mi谙习Gn对峙zhi教室shi虔诚qidn 按捺nG 接洽qid 据客qidn亵渎xia麋战do发酵jido结束shti戕害qi

44、Gng 歆享xin 绯红fOi 旌麾hui信笺jiGn黄昏bdmg菲薄f4i 菁华jing 侵占qin 信札zhd 暴戾li分泌mi睛纶jing 琴弦xidn 形骸hbi 暴殄tiin 1、到什么山唱什么歌：比喻按实际情况办事。2、东方不亮西方亮：表示尚有选择的空间。3、赶鸭子上架：比喻被迫去做不得已的、自己力所不能及的事情。4、高不成低不就：指在选择事物或选择配偶时，好的得不到，差的又不合心意。5、高姿态：指对别人宽容、谅解。风雅诗斋山馆余靖野馆萧条晚，凭轩对竹扉。树藏秋色老，禽带夕阳归。远岫穿云翠，畲田得雨肥。 渊明谁送酒？残菊绕墙飞。注释：竹扉:竹子做的门。远岫：远处的峰峦。畲田：开垦过

45、三年的田。渊明：陶 潜，陶渊明。鉴福指引：余靖,生平不详。余靖因支持范仲淹改革，被贬官。此诗大约是他晚年所作，有 陶潜、王维田园诗的遗韵，在对自然景物的描写中带孤独惆怅之情。首联描绘了一幅凄清孤 寂的图画。颔、颈两联是诗人近看远眺的秋天景色。末联直抒胸臆，表达自己孤独惆怅的心 情。全诗采用由近及远、从景到情的写法，过渡自然，浑然一体。文言读吧星隧木鸣（流星坠落地上，树木作响），国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之 变，阴阳之化，物之罕至者也（是自然界出现的特殊现象）。怪之可也，而畏之非也。夫日月 之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之（太阳、月亮出现亏缺，刮风下雨不 合时节，偶

46、然出现流星坠落，这种现象没有哪个时代不曾经出现过）。荀子 大家文坊桐花柿 扬彦我怀念桐花。春天，我漫步在林间山道中，最爱的是洁白的桐花。因为它不但显出大自然的美，而且 还令我产生许多遐想，和对往季的追念。那是一丛丛洁白的桐花，过去常常开在公路的山道两旁，汽车在山谷中爬坡而上，首先 映入眼帘中，是那一片的洁白，它比火还耀眼，我会突然从心中说：“又是春天了！” 一年四 季都在城市工作，忙得感不到季节变化的人，在这充满清新气息的山野，突然见到大片桐花, 这种喜悦和感慨是难以形容的。所以，桐花常常令我产生许多遐想。但是，它更多的是令我 对往事怀念。在十年动乱的年代，我被关在一间工厂做“牛鬼。被强迫劳动

47、，天未亮的第一 件事，就是要扫净工厂厂区。这间工厂靠着一座山，四周有许多桐树，每天都落下许多桐花, 它散落在空旷地和道路中。朝阳未出，天还很暗，我就穿着一件厚衣裳，“沙沙”地从高处扫 往低处。花沾着露水还是很美的，白得令人悲伤，一堆堆地往洼地扫去。一天一天地扫到不 见桐花落，第二年又是一天一天地扫到不见桐花落。桐花在我心中是一朵洁白而又凄凉的花，它叫我咀嚼着苦难的往事。然而我更喜爱的是秋天暗红的柿树。它像一个壮实的汉子站在山间，脸色微红，充满丰 收的喜悦。它殷红色的果实是饱满的，累累地垂在枝头，沉甸甸的招人喜爱；它肥大的叶经 过风霜以后，也叶叶金红，像火苗一样生动、美丽。在春天和秋天的山道上，

48、我常常怀着对桐花的忧伤，也激动于柿树的喜悦。柿树，常常 是给人以奉献。唐代有书云：“柿，一寿、二多阴、三无鸟巢、四无虫、五霜叶可玩、六嘉实、 七落叶肥大可以临书。”它有上百甚至三百年的树龄，它是质地坚硬的木材，它夏日生出成片 的绿阴，它的霜叶随着节气从暗红变成鲜红，令人注目，而它的果实过去常常是供养幼儿和 老人的。父亲常常对我说：“你是吃柿饼饭长大的J我也常常对我的女儿说：“你是吃柿饼饭 长大的J但后来者不都是这样了，他们不懂得柿饼为何物，因为他（她）们是吃牛奶或昂贵 的“力多精”长大的！但是，我想，吃“力多精”的不见得个个聪明，吃柿饼饭的也不见得 是愚蠢，到底是时代不同了。而柿饼，老年人还是

49、要吃，据说它的营养高，可治疗老年性白 内障。它给人间是一种奉献。如今人生的晚秋已快来临，我应像一棵柿树。伴读孔典桐树的开花与柿树的结果处在不同的季节，作者把他们放在一起来写，它们之间 必有所联系，也有所象征，你能分析其联系及象征意义吗？参考：桐花是春天的产物，柿是秋天的收获，所谓“春华秋实”。文中桐花与作者的痛苦经历 相联系，柿那么与奉献相联系。它们象征着：人生经历了艰难坎坷的洗礼，会更加成熟起来， 有所收获，有所奉献。素材回廊 描写秋天的古诗和描写秋天的名句1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。 战国楚屈原九歌湘夫人2

50、、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，惊栗兮假设在远行，登山临水兮送将归萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。假设在远行：好象人在远行之中。战国楚宋玉九辩3、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归汉刘彻秋风辞4、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜三国魏曹丕燕歌行5、桐庭多落叶，慨然知已秋稠庭：檎巷庭院。晋陶渊明酬刘柴桑6、迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：夜长。亭亭：远貌。陶渊明戊申岁六月中遇火7、芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐萧意秋思 灵感存档星期五聚沙池塘粳稻jing 讽feng刺 鞭笞chi 别墅shfi轻佻tiGo 休憩qi静谧mi 脯齿qti 敷衍yan 狙击ju 俯瞰kdm 镌刻ju

51、Gn风岚Idn 痉挛jing 清瘦qil 修葺qi 笨拙zhuO 编纂zudn 否泰pi 拘泥ni 蜷曲quGn 羞赧ndn 确凿zao 勖勉xu 拂晓fu 日号gui 酗酒xu冗长rbng 喧嚣xiGo 濒临bin 讣告ffi睿智rui1 哀鸿遍野：比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号 的灾民。2,安步当车：古代称人能安贫守道。现多用以表示不乘车而沉着不迫地步行。安，安闲。3,安土重迁：安于本乡本土，不愿轻易迁移。重，看得很重。.嗷嗷待哺：形容受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，哀号声；哺，喂食。.隼路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。箪路，柴车。蓝缕，破衣服。

52、形容创业的 艰苦。风雅诗斋赠从弟三首选一刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏本有性。注释：刘桢有赠从弟诗三首，都用比兴。这是第二首，作者以松柏为喻，勉励他的堂 弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。亭亭：高貌。瑟瑟：风声。 罹：遭受。凝 寒：严寒。鉴赏指引：这是一首咏物诗。诗人紧紧扣住松柏经寒不衰、枝干坚劲的特征来描写，写出了 松柏的凛然正气，成功地通过咏松柏来表现自己对高风亮节的赞美和追求。全诗格调劲健， 语言质实，具有清刚之气。象诗中“风声一何盛，松枝一何劲”，以句式的重复来突出狂风与 劲松的对抗，语调紧促有力，诗情震荡，正显示了此诗以

53、气胜的特色。全诗章法浑成，承转 自然。尤其是结尾二句，以虚词设问，牵出全篇主旨，可谓收束得法，神完气足。文言读吧李超，宇魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。（李超给他吃得饱饱 的。）僧甚感荷（感激），乃日：“吾少林出也。有薄技，请以相授。（请让我传授给你李 喜，馆（留居）之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意甚得。僧问：“汝益乎？”日: “益矣。师所能者，我已尽能之僧笑令李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃 移时，诩诩然交叉而立。僧又笑日：“可矣，于即尽吾能，请一角低昂。（行了，你差不多都 掌握了我的拳技，请比一比高低吧。）”李欣然，即各交臂作势。既而技撑格拒，李时

54、时蹈僧 瑕。（不一会儿，互相扭抱格斗抵挡，李超不时地钻着和尚的空子，施展拳技。）僧忽一脚挪, 李已仰跌丈余。僧抚掌日：“子尚未尽吾能也！”聊斋志异 大家文坊大自然的礼赞李长之世界不是荒凉的。我们感觉没有人的时候，另外却另有别的令我们向往的东西，而且这 种东西却一定存在。仿佛一个堂皇伟大，神秘而崇高的剧场吧，观众是愚妄的，这不要紧， 因为他们可以散去，戏曲是鄙俗的，这不要紧，因为可以改，脚色平凡，这也仍然能令人忍耐下去，因为可以希望有更不平凡的来代替。所有这些失望的痛苦，和不甘于失望，又追求 新的幻影的疲劳，我们都为一点补偿了，也就是多多少少是一种慰藉了。因为剧场总是好的, 一切靠不住，剧场靠得

55、住，剧场却比较悠久些。这剧场就是大自然。一切变，大自然不变，这剧场永远是堂皇、伟大、神秘、崇高的。 观众、戏曲、脚色、都渺小吧，这剧场却越发庄严。戏散了，这剧场也依然巍峨地矗立着。所以，只要没忘掉这剧场的人，他是可以心平气和下去的，并且也不会寂寞。有谁感到没有归宿的么？到大自然里去。最不自量，而又最不安分的动物，恐怕只有人类吧。人类企求一切。而超越了实际的能力。 大自然在这地方却恰是人类的母亲，她不会消除孩子们的梦的，虽然早知道那是梦，她却只 用种种暗示，种种比喻，种种曲折而委婉的辞令，让人们自己去觉悟。在人们的能力限度以 内，她却又鼓舞人们，完成人们，务在把人们所仅有的一点能力，去作一些最善

56、的发挥。大自然有种种律那么，是剧场吧，有剧场的规矩，作母亲呢，也有母亲的教导之方。不过 人们不容易知道。熟悉剧场的人，自然会熟悉剧场的规矩。一个母亲的爱恶，也常是不能明 日地说出来的，但是一个骄儿会恰恰符合了母亲的意向。大自然的骄儿就是天才。人自然永远保护天才，她有种种设计，是让天才完成自己，虽 然不必事先告诉。歌德、屈原、李白、康德、悲多汶。曹雪芹、高尔基、达文西，这都是在 大自然的保护之下，而完成了自己的。大自然往往给她的骄儿一种伟大课题，以课题为重，大自然便不惜给她的骄儿以种种的 或甘或苦的经历，几乎不能胜任。她不溺爱，可是她对于她的子孙并不平等。愚妄的人们，对她是可以怨尤的，然而她不管

57、，她呈现给愚妄的人们的，就是驳杂、混 乱，她不求愚妄的人们的了解，也因为他们不能了解。大自然在天才们的跟前，却是和悦的，她那条理和秩序，完全启示于天才。天才没有不了解大自然的，大自然对天才，也永不会不保护。大自然，有情感，也有意志。她不盲日，也不麻木。她不是没有智慧，她的智慧乃是溶 化于情感，意志之中。情感最可靠，大自然是任情感的，一如她所保护的天才然。大自然、天才、艺术，是宇宙间最永恒的，最伟大的，最庄严的。然而这一切源于大自 然，因作大自然礼赞。伴读引思：从全文看,作者为什么要赞美大自然？试加以概括。参考：大自然是永恒、伟大的，他造就了天才；大自然是富有情感、意志和审美情趣的艺术 家，一切

58、艺术都来源于大自然。素材回廊 愁恨悲欢类名句.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰一一诗经,小雅.小雯.前不见古人，后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下一一唐,陈子昂登幽州台歌.白发三千丈，缘愁似个长一一唐.李白秋浦歌.冠盖满京华，斯人独憔悴一一唐杜甫梦李白.自是人生长恨水长东一一南唐,李煜相见欢.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流南唐.李煜虞美人 灵感存档第二周心灵的牧场星期一聚沙池塘 量lidmg度量衡、酒量、气量、量力而行、量入为出、量体裁衣。lidng丈量、量地、量身高、量具、估量、掂量。 iang有些动词后的“量”读轻声：打量、思量（考虑。想念、记挂）。 绿口包绿色、碧绿、青山绿水、桃红柳

59、绿、赤橙黄绿。1M义同上，用于“绿林”（泛指聚集山林间的对抗官府或抢劫财物的集团） 处chd穴居野处、处土；处于；相处、和平共处；处方；处治；处子、chfi处所、患处、心灵深处；长处、不当之处；人事处、问讯处。.抱残守缺：形容保守不知改进。.白驹过隙：比喻时间过得很快，就骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样。白驹，骏马。.杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。.杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。.别无长（chdng）物：没有多余的东西。形容穷困或俭朴 风雅诗斋行宫元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。注释：元稹（779831）,字微之，河南河内（今河南洛阳）人。他和白居

60、易共同倡导了新乐 府运动，时称“元白”，但其诗歌在反映现实的深度和广度上远不及白居易。有元氏长庆集。 行宫：皇帝外出居住的地方。玄宗：即唐玄宗李隆基。鉴赏指引：在这首小诗中,诗人以精练、含蓄的笔法描绘了一个废置行宫寂寞、荒凉的景象, 寄托了诗人深沉、凝重的盛衰之感。第一句正面描写了古行宫的荒凉、衰败。“寥落”二字概 括了行宫冷落、萧条的总体气氛。“古”字点明时间的久远。第二句通过红花，反衬行宫的凄 凉。三、四句在前边写景的基础上，来描写人物。描写了老宫女们闲来无事，坐说玄宗旧事 的情景。“白头宫女在的“在”字，反衬出许许多多的人和事都已不复存在的事实。“说玄 宗”三字用得极为含蓄，促使人产生丰