部编版八年级下名著知识点汇总

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业部编版名著导读傅雷家书【名著简介】傅雷家书是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封信长达7000多字，是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱，是父子的真情流露。 傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人

2、的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”， 能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。可以说，傅雷夫妇是中国父母的典范，让我们一起感受那份动人的舐犊之情！【作者简介】傅雷，字怒安，号怒庵，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主

3、促进会的重要缔造者之一。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。其有两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家，傅敏为英语教师。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成傅雷译文集，从1981年起分15卷出版，现已出齐。傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅。“文化大革命”之初，受到巨大迫害，遭到红卫兵抄家，又受到连续四天三夜批斗，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱。1966年9月3日凌晨，愤而离世，在家中吞服巨量毒药，悲壮地走完了一生。夫人朱梅馥亦自缢身

4、亡。 【人物形象】1.傅雷：长者的形象，人生阅历丰厚，有良知，为人坦荡，禀性刚毅，善于说教，慈祥仁爱，爱子深切，有很深的艺术造诣和文化底蕴。2.傅雷夫人：贤惠知性，因材施教，教育思想非常成功。3.傅聪：热爱音乐、执着追求理想，热爱祖国，不断努力奋斗的年轻艺术家的形象。4.傅敏：正直，善良，勤勤恳恳。【思想主题】主题：对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。1.傅雷希望儿子做一个坚强的人，要保持对艺术的不懈追求，对生活永葆赤子之心。希望儿子在取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥时，仍然能保持谦卑、不惧孤独，并勇于攀登艺术的巅峰。2.傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪

5、要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。3.爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。傅雷家书是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照。【写作特色】1.语言朴实。傅雷家书如山间潺潺的清溪，如碧空舒卷的白云，如海上翱翔的海鸥，如无瑕的白璧,如透明的结晶。没有半点虚伪，用不着半点装腔做势。2.情真意切。傅雷家书的感情是那样的纯真，那样的挚朴。书中无处不体现了

6、浓浓的父爱。同时,傅雷不忘对儿子进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等全方位教育。3.富有哲理。傅雷家书是傅雷思想的折射，其中很多语句蕴含哲理，耐人寻味。4.以书信的形式。取材生活，生活色彩浓重，非常容易引起读者的情感共鸣。【经典语录】1.辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。2.永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。3.自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。4.得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。5.赤字孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！6.人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事，何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！7.一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨

7、难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远湮灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。8.人生之中，不如意的时候往往占大多数，此时心中的苦闷该如何排解，是任由郁闷的心情侵蚀自己的生活，还是用更积极的态度来面对。【经典例题】一、选择题1.傅雷的儿子是（） A.傅聪 B.傅作义 B.傅敏 2.傅雷是一个（） 的父亲。 A.严厉尽责 B.慈祥仁厚 C.和蔼可亲 3.傅雷家书凝聚着对（） 的爱 A.祖国、儿子 B.父母 C.妻子 4.傅雷的长子是（） A.傅敏 B.傅聪 C.傅震 5.傅雷通过（） 方式，对儿子的生活和艺术进行指导 A.当面教诲 B

8、.电话 C.书信 6.傅雷对儿子的指导，都像（） 一样提出建议和意见 A.良师益友 B.老师 C.好朋友 7.傅雷希望儿子成为（） 的人 A.严肃正直 B.随和 C.乐观坚强、敢于正视错误 8.傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是（） A.资治通鉴B.论语 C.人间词话 9.傅雷教育儿子的信条是（） A.艺术上要取得成就 B.随遇而安 C.先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家 10.傅雷用（） 来指导儿子的艺术修养 A.教授钢琴B.听音乐 C.书信的方式 11.傅雷翻译过的作品有（） A.人间喜剧 B.高老头 C.欧也妮葛朗台 12.这本书是一部（） A.苦心孤诣的教子篇 B.励志篇 C

9、.随笔 13.傅聪最后成为了（ ）大师 A.翻译 B.钢琴 C.书法 14.傅雷是我国著名的（ ） A.翻译家 B.钢琴家 C.书法家 15.傅雷教育儿子要做一个（） 的艺术家 A.德艺兼备、人格卓越 B.技艺精湛 16.傅雷曾翻译过巴尔扎克的（） A.人间喜剧 B.战争与和平 C.复活 17.傅雷教育儿子待人要（） ，做事要（） A.谦虚、严谨 B.严肃、认真 C.随和 随意 18.傅雷一生中任何时期，都没忘记对（） 的忠诚 A.爱情 B.朋友 C.文学 19.傅雷说，他最不赞成（） A.自己责备自己而不表现 B.做错以后情绪不高 C.做错以后若无其事 20.傅雷通过书信训练傅聪的，不但是文

10、笔，尤其是（） A.情怀 B.思想 C.情商 21.傅雷说，人总得常常（） 自己，不（） 就解决不了问题 A.放纵 B.强迫 C.教育 22.傅雷说，世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏（） A.艺术 B.书籍 C.书法 23.（） 是培养你心灵的酒浆 A.辛酸的眼泪 B.优异的成绩 C.周游世界 24.人一辈子都在（） 中浮沉，惟有唐碌的人生活才如一潭死水 A.高潮低潮 B.平常 C.烦恼 二、填空题1.傅雷家书首先讲的是 如何做人、如何对待生活 。2.傅雷是我国著名文学 翻译家、 文艺评论 家。 3.傅雷家书是傅雷写给 傅聪 的。 4.傅雷毕生翻译各类作品 30 余部，如(约翰克利斯多夫)、(高

11、老头)、艺术哲学等。 5.傅雷家书摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的 186 封书信，最长的一封 七千多 字。6.傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子： 傅聪 著名钢琴大师； 傅敏 英语特级教师。7.傅雷是我国著名的翻译家，他曾翻译过巴尔扎克的人间喜剧。8.傅雷是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这些家信汇编成书，就是傅雷家书。傅雷的两个儿子分别是 傅聪 、 傅敏 。9.傅雷家书信中首先强调的是一个年轻人 如何做人 ， 如何面对生活 的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要 谦虚 ，做事要

12、 严谨 ，礼仪要 得体 ；遇困境 不气馁 ，获大奖 不骄傲 ；要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个“ 德才具备、人格卓越的艺术家 ”。10.傅雷家书信中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导，对日常生活中如何 劳逸结合 ， 正确理财 ，以及如何正确处理 恋爱婚姻 等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。 11.傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是：先为 人 ，次为 艺术家 ，再为 音乐家 ，终为 钢琴家 。12.傅雷告诉儿子，想着过去的艰难，让你以后遇到困难时更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑 。三、简答题 1.“人一辈子都在高潮低潮中

13、浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱”这句话的意思是什么？说说你的理解。答：这句话饱含哲理，它形象地告诉人们，人的一生不可能一帆风顺，有成功，也失败；有得意，更有失落。因此要以一种达观的心态坦然地面对人生的诸多痛苦。2.作者在家书中举克利多夫的例子的用意是什么？答：克利斯多夫的经历是一切艺术家的缩影与结晶，而傅聪在国外学音乐，一直以克利斯多夫为榜样，甚至自称为克利斯多夫。作者特举克利斯多夫的例子正是为了激励儿子勇敢地直面困难，从消沉中振奋起来，重新投入到艺术之中去，以早日实现自己的梦想。3.“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”，你同意作者的

14、看法吗？为什么？答：艺术是艺术家们艺术才华的精妙体现，它能陶冶人们的情操，净化人们的心灵，给人以美的享受，而且在欣赏艺术时，它没有世俗的功利色彩，提升人的思想境界。所以，作者认为最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。4.结合家书内容，说说傅雷眼中“坚强”的含义是什么？答：在傅雷的眼中，“坚强”不仅是在失败时能勇敢地直面现实，达观地看待事业上的失败；而且更包括在成功时，面对鲜花和掌声，能保持清醒的头脑，永远保持对艺术的谦卑。这样才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到宠辱不惊，得失泰然。5.对“赤子之心”和“孤独”，你是如何理解的？答：从傅雷的论述看，“赤子之心”指内心纯洁，不含私心杂念，

15、执着于对艺术的追求，因而没有欲望纷争。而这种境界很难为一般的人所认识和理解，在现实生活中难免会境遇不佳，处于孤独的处境。但人类的最美好而纯洁的感情却是相通而永存的，足以让他无惧身边的孤独，因为他在精神上是不会孤独的。6.傅雷怎样教导儿子如何做人、如何对待生活的？答：用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。7.傅雷虽然在外地演出

16、，但始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养？答：傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。8.对于唐宋人唱诗唱词，中间常加“泛音”，傅雷有怎样的看法？答：傅雷赞成加泛音加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音乐的被文字束缚到如此地步；都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出9.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界？答：能掀动听众的感情

17、，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。10.我们对父母的养育之恩，当感恩图报；同时也希望父母对我们的教育能讲究方式方法。请你从初中语文课本中选一部有关子女教育方面的名著向父母推荐，并说明推荐理由。答：推荐：傅雷家书；推荐理由：这本书作者通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心的指导，像良师益友一样提出意见和建议，循循善诱，感情真挚。【中考真题】1.【2011浙江省湖州卷】下面是摘自不同作品中的书信内容，请按耍求回答问题。【甲】“亲爱的菲利普，我给你写这封信，免得你担心我的健康。我身体很好，买卖也好。明天我就动身到南美去作长期旅行，也许要好几年不给你写信

18、。”【乙】“我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!”【丙】我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化还会痊愈吗？”（1）【甲】出自作品 ，【乙】出自作品 。（2）【丙】中的“我”指 ，他是法国作家 塑造的三个伟大人物之一。参考答案：（1）我的叔叔丁勒；傅雷家书；（2）贝多芬；罗曼罗兰2.【2011甘肃省兰州卷】名著阅读，回答下列问题。（1）在西方，有一部小说，卢梭曾建议每个青少年，尤其是男孩子都应该读读它小说主人公是一位孤独而顽强的冒险者，这部小说

19、的名称是 。 （2）回顾初中的语文学习经历，阅读名著让我们获益良多。请你将傅雷家书的内容简要介绍给刚刚升入初中的同学。 参考答案：（1）鲁滨孙漂流记；（2）这是一个父亲通过书信的方式，对儿子的生活和艺术修养进行悉心指导的书。3.【黑龙江省绥化卷】阅读傅雷家书选段，回答问题。1956年2月29日夜亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深

20、入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于intellectual理智，偏于cold冷静，就因为他们停留在理性认识的阶段上。比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与

21、他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱决不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁卧的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。（1）结合语境，解释划线词语的含义。（2分）真正的共鸣： （2）作者在分析了孩子过去和现在弹奏的差别后，得出了一个结论是什么？ 参考答案：（1）“使原作者的悲欢喜怒

22、化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。”（“你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。”） （2）“艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。”（用自己的话概括或引用文中的原话均可）4.【2015四川省成都卷】阅读下面的文字，回答问题。假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。你该记得贝多芬的故事，有一回他

23、弹完了琴，看见听的人都流着泪，他哈哈大笑道：“嘿！你们都是傻子。”艺术是火，艺术家是不哭的。这当然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把这境界作为你终生努力的目标。罗曼罗兰心目中的大艺术家，也是这一派。这段文字摘自傅雷1954年11月23日夜写给儿子的信，信中他希望儿子达到“艺术与人生最高的境界”指的是 。答：能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。【选自傅雷家书。结合原文理解即可】5.【2015四川省泸州卷】阅读傅雷家书中的一段书信，回答下列问题。你素来有两个习惯:一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里

24、，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌!何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教育的圈子，一举一动务须特别留意。对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。你这种规矩成了习惯，一辈子都有好处。在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘上，叮叮当当的。（1）傅雷在这封信中，从哪方面对儿子进行了教导？（3分）答： （2）怎样才能成为傅雷所希望的有教养的青年？请简要回答。（3分）答： 参考答案：（1）日常生

25、活，文明礼仪，习惯养成（意思相同即可得3分）（2）内因：加强学习，认识教养的重要；从日常生活小事做起；持之以恒。外因：家长老师的鼓励督促。（答对任意3点，即可得3分）【中考预测】一、傅雷知道儿子大赛在即，在1954年12月27日家书告诉儿子不用着急，我们大家都有信心；主要仍在于心理修养，精神修养，他嘱咐儿子应有怎样的心态？答：“得失置之度外”、“胜败兵家之常”。二、傅雷信中强调的是什么方面，他是怎样教育儿子的？你认为他这样的教育方式对吗？答：信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇到困境不气馁，获大奖不骄

26、傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德意具备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。圈圈爱子之心，溢于言表。我认为他这样的教育方式非常正确，傅雷现身说法，以身作则，成为儿子学习的榜样。三、阅读下面文章，回答第15题。 傅雷家书（节选） 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二

27、三岁到六七岁间的小故事这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说。你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；我们噜哩噜嗦的抖抖你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。 真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这幸福不知应当向谁感甜，尽管我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢！尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦

28、。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，_。 孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！ 你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天；这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你。也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！（1954年1月30日晚）1读第一段，回答下面问题。（1）第一段“这一类的

29、话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么？（用原文回答，15字以内）答： （2）第一段提到令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？答： 2在第二段中，作者写道：“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期。”读第二段，回答下面问题。（1）作者说这话的原因是什么？（用原文回答，10字以内）答： （2）本段画波浪线的两处表达了作者强烈的愉悦之情，请从语言运用的角度选择其中一处来分析，说说它何以能表达出强烈的感情。答： 3从本文语言特色考虑，填入第二段横线上的应是下面哪一句？简要说明理由。（1）现实却给你证明，我是对的。（2）现实却给你证明我并没大错。答： 4家

30、书反映出傅雷对两代人如何相处的一些看法。通读全文，回答下面问题。（1）傅雷认为在两代人相处中，青年人应持有怎样的态度？答： （2）傅雷认为在两代人相处中，长辈应克服自身哪些弱点？ （3）傅雷希望两代人建立怎样的关系？答： 5读完本文后，结合对本文主旨的理解，写出你此时最想对父母说的一句话。答： 参考答案：1.你二三岁到六七岁间的小故事（“你尿布时代的往事”不得分）。 2.回忆儿子的往事这件事（“儿子的往事”不得分）。因回忆儿子的往事（回想与儿子在一起的日子）而快乐，因儿子离开父母（只能靠回忆来寄托思念情）而惆怅。 3.儿子变成了朋友。第一处从“转折”或“衬托”的角度作答即可；第二处从“反问”角

31、度作答即可。 4.应选第二句。第二句与全文语气、口吻相一致，态度谦和，语气亲切，像和朋友谈心一般。5.青年人应该理解长辈的情感，尊重老人的意见。长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲就说话技巧等弱点。建立和谐融洽、没有隔膜的朋友般的关系。简答题10个，每个2分 第一封家书 、这封家书是在什么情况下写的？写信的目的是什么？是在儿子受到打击意志消沉时写的，劝慰儿子面对感情创伤要学会泰然处之。作者在信中告诫儿子“这种精神消沉的情形，以后还会有的”。 、开头为什么这样称呼“聪，亲爱的孩子”？儿子在打击之下，父亲用这样亲切疼爱的语气对儿子进行劝慰和开导，便于抚平儿子心灵的创伤、傅雷在信中是怎样开解劝慰儿

32、子的？一是告诉孩子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是难免的；二是开导儿子有困难要及时向父母倾诉；三是告诉儿子在失意中要控制好自己的情绪，寻求心理的平衡；四是鼓励儿子要像克利斯多夫那样，勇敢地面对困难和打击。、“人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱”这句话的意思是什么？说说你的理解。这句话饱含哲理，它形象地告诉人们，人的一生不可能一帆风顺，有成功，也失败；有得意，更有失落。因此要以一种达观的心态坦然地面对人生的诸多痛苦。 、作者在家书中举克利多夫的例子的用意是什么？克利斯多夫的经历是一切艺术家的缩影与结晶，而傅聪在国外学音乐，一直

33、以克利斯多夫为榜样，甚至自称为克利斯多夫。作者特举克利斯多夫的例子正是为了激励儿子勇敢地直面困难，从消沉中振奋起来，重新投入到艺术之中去，以早日实现自己的梦想第二封家书6、第二封家书是在什么情况下写的？在儿子取得巨大成功、被鲜花包围时候写的。7、傅雷对儿子演出的成功进行怎样的评价？为儿子取得的成就感到高兴、幸福和骄傲，“要是我们在会场上，一定会涕泗横流的”，道出傅雷的喜悦之情。8、“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”，你同意作者的看法吗？为什么？艺术是艺术家们艺术才华的精妙体现，它能陶冶人们的情操，净化人们的心灵，给人以美的享受，而且在欣赏艺术时，它没有世俗的功利色彩，提升人的思想境界

34、。所以，作者认为最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。9、结合家书内容，说说傅雷眼中“坚强”的含义是什么？在傅雷的眼中，“坚强”不仅是在失败时能勇敢地直面现实，达观地看待事业上的失败；而且更包括在成功时，面对鲜花和掌声，能保持清醒的头脑，永远保持对艺术的谦卑。这样才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到宠辱不惊，得失泰然10、对“赤子之心”和“孤独”，你是如何理解的？从傅雷的论述看，“赤子之心”指内心纯洁，不含私心杂念，执着于对艺术的追求，因而没有欲望纷争。而这种境界很难为一般的人所认识和理解，在现实生活中难免会境遇不佳，处于孤独的处境。但人类的最美好而纯洁的感情却是相通而永存的，足以让

35、他无惧身边的孤独，因为他在精神上是不会孤独的。部编版名著导读傅雷家书【作品简评】傅雷家书是我国文学艺术家、翻译家傅雷及其夫人于19541966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编。该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养两个孩子(傅聪著名钢琴大师、傅敏英语特级教师)，教育他们先做人、后成“家”，是培养孩子独立思考、因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为全中国父母的典范。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女许多强烈的感染和启迪傅雷家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，

36、是一个年轻人如何做人的问题。傅雷用自己的经历现身说法，以自身的人生经验教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。同时，傅雷也对儿子的生活进行了有益的引导，还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之心，溢于言表。傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生

37、活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话，因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。【人物性格】傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人(主要是儿子)和国家有着无私的热爱，有良知，正直，为人坦荡，秉性刚毅。傅雷夫人(朱梅馥)：

38、因材施教，教育思想非常成功。傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐，同时也是个热爱祖国的德艺兼备、人格卓越的艺术家。傅敏：正直，善良，勤勤恳恳，默默无闻，不因有父亲和哥哥的光环而骄傲。【家书名言】1自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。2辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。3得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。4多思考人生问题、宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。【理解记忆】1傅雷是我国著名翻译家，他曾翻译过巴尔扎克的欧也妮葛朗台。他认为中国最好的文

39、学批评是人间词话。2傅雷是一个严厉、尽责的父亲，在儿子长大成人、留学海外后，仍通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导，这些家信汇编成书，就是傅雷家书。傅雷的两个儿子分别是傅聪、傅敏。3傅雷家书信中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“徳艺俱备、人格卓越的艺术家”。4傅雷家书信中傅雷对儿子的生活也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。5“我一生任何时期，闹

40、恋爱最热烈的时候，也没有忘记对文学的忠诚。文学第一，学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。”6傅雷教导儿子“感之不深，当然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣”时，是以什么为例子？以听莫扎特的音乐为例。7傅聪虽然在外地演出，但傅雷始终关注儿子在音乐道路上的成长，他使用什么方法提高儿子的艺术修养？通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。8对于唐宋人吟诗唱词，中间常加“泛音”，傅雷有怎样的看法？傅雷认为加泛音的唱才有音乐可言。后人把泛音填上实字，反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作，中国音

41、乐被文字束缚到如此地步，都是因为古人太重文字，不大懂音乐；懂音乐的人又不是士大夫，士大夫视音乐为工匠之事，所以弄来弄去，发展不出9傅雷在给傅聪的家书(1959.8.16)中，曾告诉儿子学习不仅仅在音乐方面，还要在行为、礼节方面多加注意，请举例。“在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。”10傅雷在给傅聪的家书(1959.10.1)中，告诫儿子过多的音乐会麻痹人

42、的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此以往，大有成为钢琴匠，甚至奏琴的机器的危险。11傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界？能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。12傅雷知道儿子大赛在即，在1954年12月27日的家书中告诉儿子“不用着急，我们大家都有信心；主要仍在于心理修养、精神修养”，他嘱咐儿子应有怎样的心态？“得失置之度外”“胜败乃兵家之常”。部编版名著导读乔斯坦贾德苏菲的世界苏菲的世界是挪威作家乔斯坦贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲

43、的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。苏菲的世界被誉为20世纪百部经典著作之一。苏菲的世界于1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中国作家出版社推出中译本。【内容简介】14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信“你是谁？世界从哪里来？”与此同时，她收到一张古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德”，邮戳来自黎巴嫩。从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德的明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实中出现的梦中的金

44、十字架、捡到的10元硬币接踵而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、更离奇在一位神秘导师艾伯特诺克斯的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变，痛苦愤怒的艾伯特诺克斯终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚保罗沙特时代的哲学发展。同时，“席德”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾伯特纳格为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的

45、故事当作女儿的生日礼物。不可思议的是，在艾伯特诺克斯的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾伯特少校意识的一部分，在忠实地完成自己主角的任务之余，他们开始了对上帝(艾伯特少校)的抗争。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。最终，这本书以一个开放式的结局告终，艾伯特诺克斯和苏菲莫名地逃出了书中世界，来到了席德所在的世界。苏菲的世界的中文版(萧宝森译)中，部分内容被中国政府要求删除，如马克思部分结尾处的32个段落。【作者简介】乔斯坦贾德(Jostein Gaarder)，是一位世界级的挪威作家。1952年8月8日出生于挪威首都奥斯陆，大学时主修哲学、神学以及文学，并于

46、奥斯陆大学获得斯堪的那维亚文学系挪威文组的学位，曾担任文学与哲学教师。自1986年出版第一本创作以来，已成为当代最重要的北欧作家。其后10年他在芬兰教授哲学，于1991年成为一位全职作家。1991年苏菲的世界出版后，成为挪威、丹麦、瑞典和德国的畅销书，销量达到300万册。已有30多个国家购买了该书的版权，被翻译为90多种语言，全球销售量超过三亿册。乔斯坦贾德乔斯坦贾德擅长以对话形式述说故事，能将高深的哲理以简洁、明快的笔调融入小说情境，他的作品动人心弦，启发无数读者对个人生命、对历史中的定位以及浩瀚宇宙的探讨。乔斯坦贾德除致力于文学创作，启发读者对于生命的省思外，对于公益事业亦不遗余力。他于1

47、997年创立“苏菲基金会”，每年颁发十万美金的“苏菲奖”，以鼓励能以创新方式对环境发展提出另类方案或将之付诸实行的个人或机构。【人物介绍】苏菲阿曼德森苏菲是苏菲的世界中的主角。她是一个充满好奇心又活力十足的14岁女孩，15岁生日之前她得知自己的生活是艾伯特纳格的发明。苏菲从艾伯特诺克斯处得知这一切和许多其他事情。艾伯特诺克斯则是艾伯特纳格创造的哲学家，是苏菲的老师。苏菲不仅仅是向艾伯特学习，她也向他提问并表现出她有自己想要实施的想法。小说结尾处，苏菲表明她是一个哲学家，因为她能够从不同角度看待事物并能实践自己所想。苏菲为人友善，但不善交际。更多时候她是在自省，而不是交谈，事实上，苏菲开始学习哲

48、学以后，她几乎忘记了她的好朋友乔安。苏菲很挑剔，对她爱的人也不放过。她母亲在整本书中不得不多次听苏菲的批评，乔安和艾伯特诺克斯也听了不少。苏菲坚持自己的看法，只愿说出自己的心中所想。艾伯特诺克斯作为苏菲的老师，艾伯特诺克斯代表理想的哲学家。他从不急于判断，总是思考自己所做的事。艾伯特诺克斯强烈信仰哲学，因为哲学让他明白他因艾伯特纳格的意志而存在。艾伯特诺克斯是位出色的老师，因为他迫使苏菲自己思考问题并得出结论，从不为她降低难度，同时他也关心苏菲，希望她能学好。席德席德是艾伯特纳格的女儿，苏菲和艾伯特诺克斯都是为逗她开心而创造出的人物。和苏菲一样，席德也爱沉思，书中的哲学家引发了她的极大兴趣。席

49、德还极富同情心，她同情苏菲和艾伯特诺克斯，而她父亲却把他们的生活玩弄于股掌之中。席德很独立，在父亲从黎巴嫩回家途中，她以其人之道还治其人之身，以此来证明她的独立性。席德深思熟虑，但有时也相信直觉甚于其理智。正是她的直觉告诉她苏菲真实存在。艾伯特纳格席德的父亲。艾勃特纳格是苏菲和艾伯特诺克斯赖以存在的那个聪明人。他为了给他深爱的女儿生日礼物而创造了他们。他有一种具讽刺意味的幽默并且很关心世界。他为联合国工作，希望人们和平，和谐相处。艾伯特纳格还十分希望女儿能把世界(和宇宙)看成是一个特殊的所在。他希望女儿学哲学，那样她就可以思考并以他认为适合的方式去生活。像艾伯特诺克斯一样，他在内心中也是一位哲

50、学家，世界本身对他来说就足以令人陶醉。苏菲的妈妈苏菲的妈妈是该书中最滑稽的角色之一，因为她为苏菲的哲学经历提供了一个陪衬。阿曼德森夫人认为女儿一定是丢了魂，才会开始执着于研究人和动物的差异以及思考如何塑造了人类这些问题。不幸的是，她还代表了世界上那些不愿思考的人。艾伯特诺克斯警告苏菲说，那样的人并不在少数。【作品主题】苏菲的世界既是小说又是哲学史，因此哲学是其贯穿始终的主题也就不奇怪了。哲学并非以那种无事可做的人进行深奥思考的面目出现，而是作为与生活相统一的事物而出现。苏菲和艾伯特诺克斯需要运用哲学去理解，他们并非和人们格格不入。他们能够确信他们的世界是艾伯特纳格的创造，但仅仅因为人们没有关于

51、自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味着可以不问这一问题。实际上，正像贾德在整本书中所强调的，要想成为一名哲学家就不能停止提出问题。艾伯特诺克斯努力让苏菲意识到她自身的存在是多么了不起。人们提出的问题可能并没有任何答案，但这也没什么，因为正是能够提出问题才让我们成为人。我们为什么会在这里，什么才是好生活从贾德的观点来看，该书提到的所有这些哲学问题就是人们可以提出的最重要的问题。一旦人们的身体健康得到保证，人们就必须关注自身的精神生活。生命是一种赋予，要使生命对个人产生意义的唯一途径，就是不断地提出这些问题。哲学特立独行，置身于其他学科之外，因为实际上贾德将哲学与生存看得同等重要。假如人们生活中

52、缺乏哲学思辨，那么就剥夺了自己最大的乐趣，也降低了自己原本可以达到的理解高度。哲学是一项不断进行的、毕生的追求。地球生物中只有人类可以进行哲学思考。虽然哲学或许不能使生活更简单，或是给出容易的答案，但它会让人们对于自己的存在充满好奇心。即使哲学相当错综复杂，但其主旨却是简单的。苏菲的世界代表着主流知识分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论；去除偏见、迷信和惯例；不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德。在这本书里，其实贾德真正感兴趣的哲学，不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、达尔文和宇宙论时，摩

53、尔、罗素等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显，这是一本在政治立场上十分讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广大的读者群，不过，留给读者的印象的这些议题似乎才是作者真正关心的。这不是“一本关于哲学史的小说”，而是一个当代拥护自然的人文主义者对哲学根源所做的选择性的探讨。在小说结尾，科学被认定是真理的裁判者；而唯物主义虽然教义不明确，却绝对是人类的最佳选择。这本书引导读者获至这样的结论，但事实上并未提供理由。它给予读者的印象只是这是历

54、代智慧累积的结果；当然，不同的历史将会导致不同的结局。【艺术特色】苏菲的世界包含至少三个叙述者，分别是哲学家艾伯特诺克斯、苏菲和席德。他们从各自的角度来观察和描述，三个不同的视角组成三重叙述层面，相互交叉在一起，构成了这部小说的复调结构。苏菲的故事提出真实和虚构二者之间关系的问题。苏菲认识到自己的虚构身份，这一点是元小说人物的共同特点，元小说人物的身份通常是模棱两可的，既存在又不存在。“在许多元小说中，人物突然意识到自己其实并不存在，死不了却也从来没有出生，不可能有所作为。”苏菲在了解到自己的虚构身份后先是沮丧失望，谋求改变现状，在明白一切已成定局后，她接受了自己的身份。最后当她和哲学家发现其

55、实不仅他们而且席德和塑造他们的作者也不是真实存在的时候，他们便安于现状，并开始期待进入虚幻的文学世界，因为作为文学作品中的人物他们将永远不会老去。换句话说，苏菲的故事是虚构的文本，同时这个虚构的文本又存在于一个更大的虚构的文本之中，即席德的世界，作为读者的席德原来也是不真实的。苏菲和席德的故事必然引起读者对现实和虚构的深刻反思，因为它解构了人类存在的坚实基础，质疑客观知识的可能性。从这个意义上讲，这部小说是后现代的。苏菲的世界包含书信、明信片、哲学、历史、文学等各种语类形式。巴赫金认为多种语类形式的运用是小说“复调”结构的一个方面。在元小说中这种“复调”形式十分明确。在以往的小说中，这些不同的

56、语言和声音通常从属于一个主要的无处不在的作者的声音。元小说中则没有这种作者的声音，而是强调语类形式并存的必要性。苏菲的世界的语言具有以上的特点，实践了一种类似巴赫金式的语言的游戏与狂欢。苏菲的世界把哲学趣味化、生动化，但它同时是一部成功的元小说，用元小说的形式来表达哲学思考，二者相得益彰，是艺术和内容的统一。苏菲的世界顺应了近年来欧美哲学通俗化的潮流。当代大众文化对人文科学的冲击，直接导致哲学通俗化的浪潮，出现若干用小说、诗歌和插图来介绍和解释哲学的作品。苏菲的世界的成功说明小说非但不会如某些批评家预料的那样走向“灭亡”或“衰竭”，反而会得到发展和走向成熟。小说发展的一个趋势是它与其他学科的结

57、合，生态文学是另个明证。在文化多元的当代，小说形式的不断创新是它生命力的源泉。苏菲的世界用非常通俗易懂的事情将哲学的原理演绎出来，在描述德谟克里特斯的原子理论时，小说中是通过苏菲玩积木的过程讲述的；通过皇帝的新衣来讲述苏格拉底的智慧，以及人类并非万能和无所不知的；通过戴眼镜等方式让人们理解康德的“时间和空间直观形式”；作品中通过光着身体的男人，来表现弗洛伊德的潜意识理论。随着小说故事情节的展开，哲学家的书信、苏菲的故事和席德的世界交叉在一起。小说的结构总体上是按照哲学发展的阶段来分章的，从古希腊的神话到弗洛伊德。小说的目录看上去像是哲学史的提纲，但其中也穿插一些指示故事内容的标题，如“少校的小

58、木屋”“花园宴会”等等。由此可见，苏菲的世界缺少整体性和连贯性，小说的结构是分裂的、不连贯的，虚构的框架是分散的，读者不可能被故事情节吸引而忘记自己的身份，而更多的是思考自己所阅读的内容。阅读的过程变成读者和文本的对话，而这正是这部哲学史小说所希望产生的效果。【作品影响】苏菲的世界出版后，即被欧陆许多学院选为哲学教科书。这本书中有关哲学史的叙述与传统学院的叙述方法大相径庭，它力求与时代的发展及社会之演变搭上线，哲学因而能够不被架空成学究的观念游戏，无法真正通俗化的哲学至少因此而变得比较可读起来。同时它也提示了另一个重点，那就是哲学是有用的。该书自1991年出版发行之后，长期雄踞各国畅销书排行榜

59、第一名，世界上已有35个国家购买了该书的版权。苏菲的世界被翻译成90种文字，在欧洲、美洲和亚洲发行了几百万册，一度名列德国和美国的畅销书排行榜之首。19911995年，苏菲的世界分别获得挪威“宋雅赫格曼那斯童书奖”、德国时代周刊文学奖、德国“青少年文学奖”，还曾荣获我国台湾省联合报“读书人最佳书奖”。全球销量超过三亿册。【作品评价】贾德这本关于哲学史的小说可谓是空前的，他再次用事实证明了哲学并不是脱离现实的学院人士在象牙塔里所写的东西。(德意志星期日汇报)该书是一个将学术作品通俗化的杰出范例，未曾修习哲学概论的人，可以把它作为一本最佳的入门读物，而学习过此门课程但已忘却大半的人，该书则是温故而

60、知新的得力之作。(美国新闻周刊)苏菲的世界一书有助于使读者以阅读侦探小说般的心情游览从柏拉图以前一直到20世纪的世界哲学史，而丝毫不产生任何枯燥厌烦的感觉。(作家与评论家马德兰蓝格尔)苏菲的世界可以当作哲学启蒙书来阅读。它的小说部分，苏菲的主体自觉过程则颇像侦探故事加上现代版的爱丽丝梦游仙境，哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人更加心胸开阔。(作家南方朔)“一本关于哲学史的小说”，是苏菲的世界一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本有系统的涵盖各哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物在哲学传统中寻求谜团的解答，读者也跟着温习了一遍西方哲学史。苏菲的世界不论就内容，或就其受欢迎