高考历史一轮复习精讲学案：第十七单元-第1课时-春秋战国时期的百家争鸣和汉代儒学成为正统思想（岳麓版必修3）

1、第十七单元中国传统文化主流思想的演变第1课时春秋战国时期的百家争鸣和汉代儒 学成为正统思想春秋战国时期的百家争鸣1含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派围绕自然、社会和人生的争论、诘难、批驳的局面。2形成背景：社会发生重大变革、重大转型。(1)经济：_瓦解，封建经济兴起、发展。(2)政治：周王室衰微，战乱纷争，诸侯、士大夫崛起。(3)人才：“_”阶层的活跃和受重用；私学兴起。答案：(1)井田制(3)士3诸子百家(主要流派代表及思想)(1)儒家：代表主要思想孔子思想核心：“仁”和“礼”；人际关系：仁者爱人，“己所不欲，勿施于人”；政治思想：“为政以_”；主张“_”，维护等级名分；教

2、育思想：_(打破贵族垄断教育)；因材施教。孟子政治思想：提出“仁政”(核心)和“_”思想；伦理思想：主张人性本善说。荀子政治思想：施政礼法并施；提出“君舟民水”思想；伦理思想：主张“_”；哲学思想：提出“天行有常”“制天命而用之”的唯物论思想。答案：德克己复礼有教无类民贵君轻性恶论(2)道家：代表主要思想老子哲学思想：“_”是世界万物的本原；辩证法思想：任何事物都有矛盾对立的两面并可以互相转化；政治思想：倡导“_”，希望回到小国寡民的理想社会。庄子哲学思想：世间万物都是相对的；价值观念：崇尚自然和精神自由。答案：道无为而治(3)法家集大成者韩非：主要观点：法治；变法革新；法、术、势相结合；建立

3、_的中央集权国家。主要影响：为古代改革和中央集权制度的建立提供了理论依据。(4)墨家创立者墨子：主要观点：“_”、“非攻”、“_”、“节俭”。主要影响：其思想代表下层民众，一度成为战国时期的显学。答案：(3)君主专制(4)兼爱尚贤4意义(1)中国历史上第一次_运动。(2)奠定了中国_体系的基础。答案：(1)思想解放(2)传统文化中国古代的三种治国思想汉代儒学成为正统思想1背景(1)汉初的黄老“无为”思想已不适应社会发展的需要。(2)汉武帝时期，国力增强，加强中央集权、巩固统一成为当务之急。(3)董仲舒的“新儒学”思想体系迎合了汉武帝的统治需要。2董仲舒的新儒学思想体系(1)思想来源：以儒家思想

4、为基础，融合阴阳家、道家(黄老之学)以及法家思想而形成。(2)主要内容。提出“春秋_”和“_，独尊儒术”(针对加强中央集权的需要)。提出“天人合一”和“_”(限制皇权)，宣扬“_”(神化皇权)。为人处世的道德标准，后人归纳为“_”。答案：大一统罢黜百家天人感应君权神授三纲五常3汉武帝尊儒措施(儒学的制度化)(1)思想方面：肯定董仲舒的新儒学。(2)政治方面：重用儒者参与国政；儒学作为政府选拔人才、任官授爵的主要标准。(3)教育方面：将儒家经典“五经”成为国家规定的教科书；兴办中央_与建立地方教育系统。4影响(1)儒学在政治上占据统治地位，有利于加强中央集权。(2)儒学开始确立其在中国传统文化的

5、主流地位。答案：(3)太学特别提醒对“罢黜百家，独尊儒术”的理解“罢黜百家，独尊儒术”并不是要消灭其他各派学说，而是要把儒家思想作为其统治的主导思想而加以扶植。汉代的新儒学不仅仅是继承和发扬了儒家思想，而且还吸收了法家、道家、阴阳五行家等各家的思想。1正确评价和对待孔子的思想(1)评价：孔子的思想体系的核心是“仁”和“礼”。“仁”：对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用，给现代所提倡的人本理念提供了借鉴，其改良政治的主张，也体现了与时俱进的精神。“礼”：带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代封建统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。(2)态度：古为今用，批

6、判继承。孔子强调“仁”“礼”“己所不欲，勿施于人”等思想，强调和谐人际关系的重要性，这对我们建设社会主义和谐社会仍然具有重大的现实意义。孔子思想中的“民无信不立”的诚信观念、“和而不同”的和谐思想，自强不息的进取精神，天下为公的政治信仰等思想精华，对增强中华民族的凝聚力，实现中华民族伟大复兴具有重要的现实意义和深远的历史意义。取其精华，弃其糟粕，使之成为对今天社会主义新文化建设有用的思想因素。例如，孔子追求的“礼”，虽然具有保守的一面，但“礼”作为一般的政治、伦理、道德规范，仍是当今构建和谐社会不可或缺的重要内容。2百家争鸣的焦点有哪些？(1)人的本性是善的还是恶的。孔子认为“性相近”；孟子认

7、为“人性善”；荀子及法家认为“人性恶”。(2)如何处理人际关系。关于普通的人与人之间关系问题：孔子提出“爱人”的主张；墨子提出“兼爱”的观点。关于统治者与被统治者之间的关系问题：孟子从“人性善”的理论出发，提出了“民贵君轻”的观点；荀子从“人性恶”的理论出发，提出“君舟民水”的观点。(3)人与自然的关系怎样。荀子提出“天行有常”“制天命而用之”；万物之源的“道”不可认识；人应顺应自然。(4)如何治国。孔子主张“德治”；孟子主张“仁政”；荀子用“仁义”“王道”施政；法家实行“法治”；老子采取“无为而治”；墨子提出“兼爱”与“尚贤”。3董仲舒新儒学的实质和特点(1)实质：“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，实质上是思想文化专制。(2)特点：从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体。主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想。具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，目的是维护现实统治。4如何认识汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”？(1)目的：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的在于利用新儒学以加强封建专制统治，巩固国家统一，实质上是思想文化的专制