炎陵民俗文字版用具

1、生产生活用具犁与犁架：犁，耕地农具。由在一根横梁端部的厚重的刃，通常系在一组牵引它的牲畜或机动车上，也有用人力来驱动的，用来破碎土块并耕出槽沟从而为播种做好准备。2.2 牛轭：是牛犁地时的重要农具，牛耕地时套在牛颈上的，驾车时搁在牛马颈上的，与犁铧配套使用。牛轭状如“人”字形，约半米长，两棱。简陋的牛轭一般用“人”字形的树杈做成，也有找木匠制作，需要挖榫眼凿比较牢固。2.3 锄头：，契合一种运用杠杆省力原理的长柄农具，其刀身平薄而横装，专门用来挖掘或者刨地，其构造、形状、重量等依土质而异。2.4 耙：耙，由木把、钯头组成。钯头装铁齿，用于表层土壤耕作，或摊开碎土、堆肥，使它们附着在农田表面；钯

2、头装竹齿，用于扒开面。、柴草堆，使谷子和柴草附着在晒谷场地簸箕、畚箕：很普通的农家日常用品，用竹篾编成，铲状，用来簸去稻米中的杂质和空壳。箩筐：用竹篾编制的圆形篾制品，中空，主要用于盛装粮食。扁担：扁圆长条形挑、抬物品的竹木用具。其外形酷似“一”字。水车水车又称车，是最古老的农业灌溉工具，至今已有1700 余年历史。这种靠水力自动的古老灌溉工具，在郁郁葱葱的山简、溪流间了一幅幅远古的田园春。它们在喷珠溅玉、浇灌农田的同时，也成了人们旅游观光的靓丽风景。在炎陵乡间溪流畔，至今仍可看到水车的风姿。2.9 风车：风车（又称风谷车）：我县一种用来去除水稻等农作物子实中杂质、瘪粒、秸杆屑等的木制传统农具

3、。其基本构造是：顶部有个梯形的入料仓，下面有一个漏斗是出大米的，侧面有一个小漏斗是出细米、瘪粒的，尾部是出谷壳的；木制的园形“大肚子”藏有一叶轮，有铁做的摇柄，手摇转动以谷物，转动速度快产生的风也大，反之亦然。石磨炎陵县使用石磨非常普遍，几乎家家户户都有。石磨是用于把米、豆等粮食加工成粉、浆的一种机械。通常由两个圆石做成，一般是架在木制台子上。 磨是平面的两层，两层的接合处都有纹理，粮食从上方的孔进入两层中间，沿着纹理向外运移，在滚动过两层面时被磨碎，形成粉末。石舀是由石匠用石灰石或麻石凿成 ，一般是上大下小，高为 0.6 至 0.8 米，上宽 0.8 米，下宽 0.5 米。石舀石质硬度强，不

4、易磨损，经久耐用。2.12 井井曾是人们生活用水的主要来源，作、饮用和取水之用，从古至今，井对整个社会的发展起到了巨大的作用和影响，是文化的重要部分。炎陵乡村至今还保留和使用众多井，如县城的龙王井、的井等。“群经之首”的中“井”更被推演为“天地之道”的卦的第四十八卦：“改邑不改井,无丧无得，往来井井。”井在古代人的生活中，显示了相当重要的作用，人们不断打水，而井水始终保持洁净，象征不变。的道理在“乡井”、“市井”、“井里”、“背井离乡”等词语中，“井”被用来表达一种具有乡土文化情结的生活式样，一种 “居住”的意象那样，显现出“井”与中国传统文化结成的不解之缘。古时候人们甚至认为井里有水神，龙王

5、，是神明常居的地方。在古代，井被认为具备有无私、通达、仁慈、坚贞、高尚等诸多美好的品格和德性，在儒效的“井井兮其有理也”等典故成语中，“井”又表徵着一种秩序和谐的审美意象。无论“井”拥有多少称赞，但最为重要的是，他曾今是跟人们生活2.13 石拱桥关，并且不可或缺的。我县的石拱桥建筑历史悠久，工艺水平高超，富有明显的民族特色。结构形式有单孔与多孔之别，美观庄重而牢固，多数为全花岗石料拱砌，也有极少数为砖石拱，桥面两边用麻石或砖建成栏杆。桥位选择躲在河位狭窄、岩石或坚硬的基础之处。建桥设计精密，做工精巧，施工严谨，质量上乘。县境昨早见于文字记载的石拱桥，为宋代所建之桥。，以义风桥（石人桥）、南桥、等较为出名。最具特色的五桥：即：笼画眉的画眉桥、年代最古的桥、桥加固的木船挥军。敌的接龙桥、桥会绵延的沔渡桥和古炎陵县王家渡、等渡口曾