建筑设计-走出手法

1、.PAGE ：.；PAGE 6建筑设计走出手法摘要： 建筑设计的起点是 问题 的发现，终点是一种直指人心的境界。 人们运用石头、木材、水泥；人们用它呵斥住宅、宫殿；这就是营建，发明性在积极活动着。 但，忽然间，他打动了我的心，他对我行善，我高兴了，我说：这真美。这就是建筑。 艺术 就在这里。 勒。柯布西耶陈志华译关键词： 建筑设计 手法 1.在跋涉中迷失建筑设计的起点是问题的发现，终点是一种直指人心的境界。人们运用石头、木材、水泥；人们用它呵斥住宅、宫殿；这就是营建，发明性在积极活动着。但，忽然间，他打动了我的心，他对我行善，我高兴了，我说：这真美。这就是建筑。艺术就在这里。勒。柯布西耶陈志华

2、译建筑设计的过程，作为从起点到终点的长途跋涉，需求很多很多。技术、 方法 、手段一个初出茅庐的建筑师，在这个跋涉过程中难以圆满地到达终点，最主要的缘由能够是缺乏上述条件的积累。这是无法否认的。从建筑设计的起点问题的发现开场，就需求阅历的积累。然而，一个熟练的职业建筑师，阅历积累了足够多，相应的手法也积累得足够多时，能否就可以圆满的抵达建筑设计的终点呢？我希望答案是一定的。但现实却有太多的例子对此作了否认的回答。最常见的情况是，在跋涉中迷失。迷失于手法的诱惑。2.钢索此岸与此岸之间，只需一条钢索。为了顺利地到达此岸，他苦练走钢索的技巧。经过多年的苦练，他终于可以自若地行走于钢索。他得意于他的绝技

3、。于是他向周围的人们夸耀，他沉醉于他们的掌声和鲜花。一时，他成为了一位光彩夺目的明星。如今他可以轻松地跨过钢索到达此岸了。但，他曾经忘记了他原初的目的。任由两岸间的那条钢索在寂寞中锈迹斑斑。手法，就是走钢索的技巧。没有它，他无法继续前行。然而，它会诱惑他停留于此地，不再前行。走吧。跨过钢索，此岸的路，依然很长。3.疲于追逐昨天，流行过断山花、欧陆风。今天，正在流行着飘板、斜柱、表皮沉醉于手法者，终身都在疲于追逐。由于他们的作品有娴熟的技巧，但却没有更本质、更底层的东西。好像一个装扮得花枝招展却缺乏底蕴的美女，随着韶华的逐渐逝去，不得不用昂贵的 时髦 化装品来掩盖每天都在添加的皱纹。诚然，我们也

4、不能无视时髦。如欧陆风的流行，是公众对建筑细部开场有最粗浅的认识时的产物。我们无法用欧陆风流行之前那些缺乏细部的、粗糙的伪“ 现代 主义作为打击欧陆风的武器，由于那看起来像一个满脸皱纹的老妇人对年轻女孩没有来由的敌视。然而，这些流行假设仅仅是手法、是衣服的话。我们将无法阻止它们一天天地走远、消逝。甚至更凄惨的，成为笑柄。4.手法。方法。境界当一个建筑的设计手法不再被采用，但其代表的独特的设计方法依然延续的话，那个建筑会成为经典。由于方法不仅仅是一个流行的表象，而是更进一步地提供了扎根于特定 时代 的处理方案。而当一个建筑的手法和方法都不再被采用，但建筑本身永远不会被人们忘记的时候，那个建筑会成

5、为不朽。由于它们到达了建筑设计的终点，一种直指人心的境界。艺术评论家丹纳留意到这么一个景象： 莎士比亚，初看似乎是从天上掉下来的奇观，从别个星球上来的陨石，但在他的周围，我们发见十来个优秀的剧作家，如韦白斯忒，福特，都用同样的风格，同样的思想感情写作。他们的戏剧的特征和莎士比亚的特征一样；他们可以看到同样暴烈与可怕的人物，同样的凶杀和离奇的结局，同样突如其来和放纵的情欲，同样混乱，奇特，过火而又辉煌的文体，同样对田野与风景抱着诗意浓郁的感情，同样写普通敏感而爱情深沉的妇女。到了今日，他们同时代的大宗师的荣名似乎把他们湮没了；但要了解那位巨匠，依然需求把这些有才干的作家集中在他周围，由于他只是其

6、中最高的一根枝条，只是这个艺术家庭中最显赫的一个代表。丹纳傅雷译可是，虽然运用着同样的手法和 方法 ，那些剧作家曾经不再被人们提起了，只需莎士比亚的作品还在被人阅读者、体味着。比起那些剧作家，莎士比亚只多了一样东西，那就是：直指人心的境界。5.错位2000年，威尼斯国际建筑双年展的主题是：。而 中国 建筑的互联网上曾经有过的话题。而话题的参与者大都用冷嘲热讽外加满腹牢骚对这个话题一笔带过。而谈起建筑设计，“手法就是一切、“建筑就是方式的美加功能的顺这些浅薄、似是而非的论点却大有市场。有人说这代表着一种错位。之所以如此，是由于当国际建筑界开场思索“少一些美学时，中国的，作为一个群体的建筑师们，可

7、以到达熟练运用“手法、到达“方式的美、“功能的顺的人却依然不多。“美学似乎还是中国建筑师作为整体来说没有突破的一个环节。这种错位带来了追逐上的偏向。很多人从中国现状的立场，断章取义地从原版书籍上去寻觅库哈斯、霍尔或努维尔等人的“手法。于是，流行的建筑风格变成了名副其实的“拼贴建筑。在建筑表现水准的掩盖下能够会令人诧异，但假设成为一种真实，却往往令人啼笑皆非。手法只是工具，绝对不是一切。“伦理作为西文的翻译，似乎难以被贴切的了解。但可以一定，“伦理更多地与战略、方法相关，或者说，是在战略、方法之上的更本质的“立场。而“美学却总是与手法相联络。6.种树五年前，我写过一篇随笔，标题是：有一个筐，里面

8、装的苹果个个又大又圆。一棵果树，上面结了很多非常好吃的果子，但却偶尔有几个果子非常瘦小，苦涩。卖筐的人当众呼喊：“这个筐比果树好多了！他看，树上有不好吃的果子，我的筐里却一个没有！这个故事当然很可笑，然而，作为中国建筑师的我们，能否总是在犯同样的错误呢？我们喝彩过 现代 主义，却没有人着眼现代主义的果树，只是把现代主义的果子放在我们的筐里。果核偶有发芽，也不被注重的任其自生自灭。我们争论过后现代主义，争论过解构主义。但，支持者以为他们可以被放入我们的筐中，反对者以为他们与我们的筐不能相容。依然没有人留意果树。对比、协调、比例、尺度这些最根本的构图原理竟然变成了我们包容一切的筐。后来，有人说了：

9、“学人家的，人家不买账。于是，我们转向了本人的传统。然而，向传统中寻觅营养，是寻觅果树、果苗呢，还是寻觅新果子放入包容一切的筐？一棵果树需求栽种、嫁接、调理，能够会中途死掉。相比之下，采摘果子放入筐中容易多了。但为了有我们本人的果子，种树吧！相对于“美学和当代西方的错位，我们应该采取什么战略？简单的调整为从“伦理，从立场、战略、方法上“追逐 时代 的潮流？当然不是。但我们也许会利用、自创这些战略和方法，找到属于我们外乡的建筑的 问题 ，并相应的求解出扎根于此地的处理方案。写到这里，我们的讨论回到了开篇时说的，建筑设计的起点：提出问题。然而，在手法的诱惑下，这一步经常被忽略了。7.走出手法之后走出手法，并不是完全回绝手法。而是回绝夸耀手法的诱惑，恢复手法作为处理问题的工具的位置。从提出问题开场，找到建筑创作的立意和根本起点。在问题的处理过程中融入本人感性的了解和灵感的火花，而最终力图到达直指人心的境界。在这个过程中，建筑师要时时地提防着夸耀手法的激动毁掉建筑的纯粹。走出手法之后，依然有很长的路要走。我们能否最终走到建筑创作的终点，直指人心，我不知道。由于还有很多的难点要抑制，还有很多的诱惑要回绝。但我知道，要继续走下去，必需在阅历的积累到达一定的时辰之后，走出手法。我