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文档简介
1、翠翠的人物形象和沈从文笔下的其他女性形象比较 2022410445 汉语言文学 2022级 6 班杨萌摘要:以沈从文笔下的翠翠形象为主体,将沈从文的其他作品中的女性形象进行比较,探究翠翠的形象中所寄寓的作者的情感;探究作者沈从文的社会追求和对 旧社会的批判;关键词: 沈从文翠翠女性形象文化社会边城是我最宠爱的沈从文的一部作品,主人公翠翠是我最宠爱的人物;她的天真无邪、 自然 、和善、完全符合一个情窦初开的少女,给我留下了深刻的影响;这篇小说表达的是一个漂亮浪漫的爱情故事,其中表现了作者沈从文的社会追求和对旧社会的批判; 作者运用现实主义和浪漫主义的创作手法,所描述的是中国湖南湘西边疆一个地方名
2、为 “ 茶峒”的小山城里的风土人情; 借小说中的主人公翠翠,是作者倾注“ 爱” 与“ 美” 的抱负的 艺术形象;因此,我对翠翠的 形象做一分析;一、翠翠形象产生的背景翠翠的形象是由 “ 绒线铺里的小女孩”、青崂山的“ 一个乡村女子” 、以及“ 身边新妇” (即夫人张兆和)三个原型“ 合成” 的;翠翠的形象绝不是简洁的合成,而是作者经过项链情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象;这个小 姑娘名叫小翠是沈从文同伴赵开明的女儿一双发光乌黑的眼珠,一条直直的鼻 子,一张小口,眼前这个“ 小翠” 使沈从文想起十七年前与好友赵开明走进绒线 铺里看中的 “ 小翠” 一模一样,好像把作者带到了十七年前
3、, 于是深深地感叹到:为了这再来的春天,我有点愁闷,有点孤寂;黑暗河面起了缥缈欢乐的橹歌;河 中心一只船正想靠码头停靠,歌声在黑暗中流淌;从歌声里我俨然彻悟了什么,我明白“ 我不应当翻阅 历史 ” ;在理事面前, 谁人不敢惆怅? 边城 中主人公翠翠好像已和泸溪县城绒线铺里 新一代“ 小翠” 融成一体;青崂山的“ 一个乡村女子” 的淳朴无华、勤劳、乐于 助人是翠翠形象的一个有机组成部分;特殊是夫人张兆和使翠翠的灵魂得到升华,达到了与作者思想的息息相通、心心相印; 张兆和是沈从文在中国公学讲学时所教的一个女同学;时年十八,面目秀丽,身材窈窕,性格平和文雅,在同学 中是公认的校花;因肤色微黑,沈从文
4、后来称之为“ 黑凤”;“ 黑凤” 的身影从今 费尽了沈从文大脑的屏幕,而且愈来愈鲜明,愈来愈深化,再也无从抹去,最终 成为作者的终生伴侣;所以翠翠形象是集“ 绒线铺里的小女孩” 的天真自豪,青崂山的“ 一个乡村女子” 的淳朴和善、 “ 身边新妇” (即夫人张兆和)的眉毛与沉静的一个有血有肉的复杂合体; 翠翠的爱情故事,作者所表现出的好像是一个 “ 谁也没有错”的爱情悲剧, 作者只是有意识的在人性层面上表达故事,无意挖掘悲剧产生的人为的、 社会等方面的因素; 我们不妨来看看在这篇小说中天保和傩送所挑选的求爱方式: 天保所挑选的车路托人做媒, 这种婚配方式是汉族人的传统,在天保的婚俗观念中仍是汉人
5、的“ 父母之命”,因此在他一厢愿意地托媒求婚失败后,他反而怨恨老船夫: “ 鬼知道那老的故意是要把孙女嫁个会唱歌的水 手,仍是预备规法规矩地嫁个人! ” 可见他把老船夫看成是翠翠婚事的主权人;而且他的弦外之音嫁个会唱歌的水手,就不是“ 规法规矩” 的了;傩送所挑选的 公路站在山头唱歌, 这是苗族人的传统; 苗族人是青年男女自由恋爱成婚;然 而自清雍正年间在湘西这边实施“ 改土归流”以来,相伴着对苗民抵抗的武力剿 灭,一种无形的东西正渐渐渗透到这片准乎自然的人生天地里,古朴的民风也在日渐消逝;沈先生在长河 题记中说:“ 一九三四年的冬天,我因事从北平回湘西,由沅水坐船上行、转到家乡凤凰县;去乡已
6、十八年,一入辰河流域,什 么都不同了;表面上看来,事事物物自然都有了极大进步,试认真留意留意,便 见出在变化中的堕落趋势; 最明显的事, 即农村社会所保有的那点正直朴实人情 美,几乎快要消逝无余, 代替而来的却是近二十年实际社会培育胜利的一种惟实 惟利的人生观;”边城 所反映的世界仍是美好的, 但这里也正日益受到封建宗 法制度的影响, 人们受到物质利益的诱惑; 正由于此, 两种婚俗观念的冲突使热 恋中的翠翠与傩送生生分别; 作者借此对汉族传统婚姻观念表示深恶痛绝,并给以深刻的批判;这其中包含着他个人的体会与痛楚;“ 美国学者金介甫当面问及沈从文 1922 年离乡赴京地缘由, 他曾明确表示当时不
7、愿作姨父的“ 女婿” ,并为此逃离以联姻方式建立、巩固起来地湘西上层盘根错节的统治网络;他说:我早就对于这种关系非常厌恶,所以一离开就不至于重新进入这个富贵囚笼” 文中不愿做王团总女婿而追求自由婚姻的傩送,子;好像依稀可以见到当年沈从文的影当傩送和翠翠被生生分别后, 读者最不愿意看到的是在翠翠身上再次重复着 母亲的悲剧;令人们欣慰的是翠翠与傩送没有像母亲与军人那样双双殉情而死,傩送也没有舍弃这份爱情, “ 爸爸,你以为这事为你,家中多座碾坊多个人,你 可以欢乐,你就答应了;如果为的是我,我要好好想一想,过些日子再说吧;我 尚不知道我应当得座碾坊,仍是应当得一只渡船;由于我命里或只许我撑个渡 船
8、;” 为了爱情,傩送坚决地抵挡着物质的诱惑;再看翠翠她远比失望的母亲更 英勇更顽强, 她怀着期望与自己坎坷的命运作长久的抗争;接受种种磨难而等待 傩送的归来, 英勇接受不幸命运的挑战; 在爱情挫折中翠翠的性格因此呈现出了柔中有刚的美;真有一种“ 子规夜半犹啼血,不信东风唤不回;” 的境域;这悲剧实就上是苗、 汉两个民族婚俗的对立与冲突造成的,同时也受着一点惟实惟利风气的浸染;这儿我们也不难看出“边城是一个暖和的作品,但是后面隐伏 着作者的很深的悲剧感; ” 写到这儿,不禁 二、翠翠的出身背景 翠翠的出身具有传奇性, 是其父母纯洁爱情的结晶; 翠翠的母亲, 老船夫的 独生女,同一个茶峒军人, 很
9、隐秘的背着那忠厚的爸爸发生了暧昧关系;有了小孩后,这屯戍军人便相约了她一同向下游逃去;了军人的职责, 一个却必得离开孤独的父亲;但从逃走的行为来看, 一个违反 经过一番考虑后, 军人见她无远走士气,自己也不便毁去做军人的名誉,就心想:一同去生即无法聚首,一同去死 当无人可以阻拦,第一服了毒;女的却关怀腹中一块肉,不忍心,拿不出主见;一面怀了惭愧一面却怀了怜, 仍然在父亲身边, 带待到腹中小孩生下后, 却到溪 边喝了很多冷水后死去了, 以追随情人而去; 由于住处两山多篁竹, 翠色逼人而 来,爷爷取了一个如翠竹般洪亮悦耳的名字,叫作“ 翠翠”;翠翠是茶峒军人与 老船夫独生女忠贞爱情的结晶,翠翠来到
10、人间,便是爱的天使与爱的精灵;三、翠翠的外貌、语言、动作、心理等描写别具特色,精确反映了翠翠的形象特 点与性格特点;边城中外貌描写是刻画人物形象的重要手法之一;作者通过外貌描写,深刻有效地呈现了主人公的形象特色: “ 翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶;自然 既长养她且 训练 她,为人天真活泼,到处俨然一只小兽物; 人又那么乖, 如山头黄鹿一样, 从不想到残酷事情,从不发愁, 从不动气; 平常在渡船上遇生疏人对她有所留意时,便把光光的眼睛瞅着那生疏人, 作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无心机后, 便又从淡定容的在水边玩耍了; ” 翠翠的生长是自然
11、教化,作者对翠翠进行刻画是没 有安照一般作家的描写方式, 没有刻画翠翠如何貌美, 而是把她融于大自然, 使 翠翠的形象和大自然美好的风光融为一体的,使读者感到的是她的自然美;四、重点在翠翠的爱情悲剧中刻画人物形象“ 边城是一个怀旧的作品,一种带着痛惜心情的怀旧,使一个暖和的作 品,后面稳伏着作品很深的悲剧感; ” 苗族的婚俗,是青年男女自由恋爱成婚,有其与汉族婚俗的不同处; “ 苗族青年男女婚前两性生活颇为自由,处女与人通 者,父母如而不禁, 反以为人爱其女之美, 有时女引其郎至家, 父母常杀鸡招待;甚有设置公共房屋,专为青年男女聚会之用者;” 翠翠是一个生性活泼,宠爱唱歌的姑娘;天保忠厚、老
12、实和善,傩送也是一任其性、热爱自由的小伙子,他相 信唱出歌能使翠翠心领神会;五、影响翠翠性格形成的社会文化因素 作品所反映的社会背景是二十世纪三十岁月初期战云覆盖下的 中国 社会现 实生活;军阀混战,国民党残酷剥削的统治,苗人起义被残酷镇压;作者目睹苗 人被反动军阀残杀的血淋淋的事实, 如“ 衙门从城边已经抬回了四百一十个人头,一大串耳朵,起价云梯,一些别的东西;对河杀的更多,烧了七处房子,现在仍 不许人上城去看;” 对苗人寄予怜悯, 期望就中国受剥削的人们过上幸福的生活,作者所描述的湘西茶峒“ 边城” 的美好生活图景;总之,翠翠是作者倾注“ 爱” 与“ 美” 的抱负艺术形象,是在中国 历史
13、文化背景与作者抱负相互碰撞所成熟、 完善起来的一个胜利的人物形象; 她天真无邪、懂得人情、生动活泼、聪慧温顺、矜持、娇气,有民间女子那种内向的文雅与腼腆;翠翠的身上好像重复着与母亲相像的悲剧,但翠翠和傩送没有向母亲与军人那样双双殉情而死, 翠翠远比她失望的母亲更顽强,更英勇; 他怀着期望与自己 的坎坷命运作长久地抗争; 明显,翠翠形象的塑造倾注了作者怜悯与讴歌的激情,显露着抱负化的颜色;参考文献:1 美梭罗著; 美 罗伯特 赛尔(Sayre,R.F.)编;陈凯等译: 梭罗集,北京:生活 读书 新知三联书店1996 年版,第1154-1164 页;本文所引梭罗作品均出自该书,以下不在详注;2 陈凯:泛舟河上,驰思万里评梭罗,福建师范大学学报(哲社版) ,1999 年,第 4 期;3 同上;4 梭罗:星期一,梭罗集,第 138-139 页;5 梭罗:在康科得与梅里马克河上一周6 同上;,梭罗集,第 15 页;7 沈从文:一个农夫的故事 ,沈从文全集 第 9 卷,第 237 页;8 沈从文:湘行散记 一九三四年一
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