第7辑：正册判词一至三-《红楼梦》诗词曲赋选讲

1、第7辑：正册判词一至三正册判词之一可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。【注释】1.画面内容 = 1 * GB3 * MERGEFORMAT 两株枯木：既隐寓双木“林”，又隐寓林黛玉将像枯死的树木一样被贾母等封建势力逼死。 = 2 * GB3 * MERGEFORMAT 一围玉带：“带”与“黛”谐音，“玉带”为“黛玉”的倒置。 这上半幅画不仅隐寓林黛玉的姓名，而且隐寓其爱情被贾母等封建势力所扼杀并逼死的悲惨命运。 = 3 * GB3 * MERGEFORMAT 一堆雪：“雪”与“薛”谐音。既隐寓宝钗姓薛，也隐寓其像雪一般冷酷无情。 = 4 * GB3 * MERGEFORMAT 一股

2、金簪：“金”为宝贝之意，“簪”与“钗”为同物异名：合之即为宝钗。 这下半幅画不仅隐寓薛宝钗的姓名，而且隐寓其表面上像雪一般高洁，实际上冷酷无情，工于心计，暗藏杀机。而且将林黛玉画在上面，将她画在下面，也隐寓二人有高下之别。2.停机德：指薛宝钗具有典范的封建妇德和母德。这里用了两个典故。其一典出后汉书列女传乐羊子妻：乐羊子远出求学，一年后因想家而归。其妻以停机(停下织布机)断线(割断经线)将寸布难得为喻，劝其不可中断学业，以期功名有成。其二典出东汉刘向列女传邹孟轲母：孟轲(即孟子)少时逃学归家，其母正在织布，即用刀割断织线，并说：“你逃学，就像我割断这织线一样。”后世即以“停机”和“断织”喻妇德

3、和母德。 3.咏絮才：指林黛玉具有敏捷的才思。典出南朝宋刘义庆世说新语言语：谢安在雪天与子侄辈讲论文章，忽大雪骤至，谢安问：“白雪纷纷何所似？”其侄谢朗说：“撒盐空中差可拟。”其侄女道韫说：“未若柳絮因风起。”谢安极为赞赏谢道韫。后世即以“咏絮”或“咏絮才”喻女子才思敏捷。 4.玉带林中挂：“玉带林”是“林黛玉”的谐音与倒置；而“挂”则暗寓贾母等人不许林黛玉与贾宝玉成婚，将她摆在一边。 5.金簪雪里埋：不仅暗寓薛宝钗的姓名，而且暗寓薛宝钗虽将登上“宝二奶奶”的宝座，却也结局凄凉。 此诗第一、四句指薛宝钗，第二、三句指林黛玉。意谓薛宝钗是个令人赞叹的典范淑女，林黛玉是个令人羡慕的顶尖才女，但二人

4、结局同样凄惨，说明妇女在封建社会不可能有好的命运。 按：高鹗的续书写林黛玉被贾母等人扼杀了她与贾宝玉的“木石之缘”，致使其绝粒而死；薛宝钗虽然如愿以偿地与贾宝玉成就了“金玉良缘”，获得了“宝二奶奶”的宝座，但并未得到贾宝玉的真正爱情，不久贾宝玉出家为僧，薛宝钗只能做活寡妇。可见高鹗的续书基本上符合曹雪芹的原意。此外，作者让林、薛同属一画一诗，则暗示二人是一对难解难分的冤家对头。【赏析解】林黛玉与薛宝钗，一个是官宦家遗下的孤女，一个是皇家大商人的千金;一个冰雪聪明，一个博学多识;一个多愁善感，一个浑厚稳重;一个率直重情，一个深沉理智；一个目下无尘，一个广得 人缘;一个成了叛逆者的知己，一个总恪守

5、妇道在劝谏脂砚斋曾有过“钗黛合一”之说，如言 “钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二 人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣”（庚辰本第四十二回总批），也许是指 将宝玉所爱的女子塑造成彼此有不同特点和长处的两个仿佛对立的形象，到一定时候，又通过 “兰言”交心，消除了彼此间的误会、疑虑、隔阂，使她们的心灵互相沟通、贴近，从而结成了“金兰” 挚友。其确切的解说是否如此，可以研究;但无疑不是否定林、薛二人的差别或作者有某种倾向 性。作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉 对她们的不同的态度的比较，

6、以显示钗、黛的命运遭遇虽则不同，其最终却都是一场悲剧的结局。正册判词之二二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。【注释】1.画面内容解读一张弓：“弓”与“宫”谐音，隐寓元春被选入宫闱。 一个香橼(yun元)：“橼”与“元”谐音，隐寓元春之名。 香橼：香橼树的果实，长圆形，黄色，可供观赏。这里只是借“橼”的谐音暗寓元春之名。 这幅画既隐寓贾元春之名，又隐寓其被选入宫。2. “二十”句：诸家解释各异。一般认为是指元春入宫约二十年，经历了宫廷的许多是是非非之事。 榴花开处照宫闱：指元春在宫中一帆风顺，被封为凤藻宫尚书、贤德妃，从而也为娘家光宗耀祖，又沾许多实惠。 3.“榴花”

7、句：榴花似火，故用“照”字。以石榴花所开之处使宫闱生色，喻元春被选入凤藻宫封为贤德妃。这里用北史的故事:北齐安德王高延宗称帝，把赵郡李祖收的女儿纳为妃子。后来皇帝到 李宅摆宴席.妃子的母亲宋氏送上一对石榴。取石榴麥子的意思表示祝贺。册子上所画的似乎也与宫闱事 有关，因为“弓”可谐“宫”，規（yudn）可谐“缘气也可谐其名“元”。4.“三春”句：指元春之妹迎春、探春、惜春。 争及：怎能赶得上。 初春：“初”表示序次居第一。周易乾卦：“初九，乾龙，勿用。”孔颖达疏：“居第一之位，故称初。”元春在姊妹中排行老大，故“初春”指元春。 “三春争及初春景”句是说迎春、探春、惜春的命运不及元春好。 5.“虎

8、兔”句：说元春的死期。虎兔相逢，原意不明。古人把十二生肖与十二地支相配，虎兔可以代表寅卯，说年月时 间。如后四十回续书中说:“是年甲寅十二月十八日立春;兀妃薨日，是十二月十九日，已交卯年寅月。但这 样的比附，对这部声称“朝代年纪，失落无考”的小说来说，未免过于坐实。事实上即使是代表时间，也还难以 断定其所指究竟是年月还是月日，因为后一种也说得通。如苏轼起伏龙行“赤龙白虎战明日”句下自注云： “是月丙辰，明日庚寅。”即以龙（辰）虎（寅）代表月日。又有人以为乃影射康熙死、胤禎嗣位于壬寅年，明年癸 卯改元雍正事。此外，还可解释为：生肖属兔的人碰到了属虎的人或者碰到了寅年等等。又所根据底本属早期脂本的

9、“梦稿本”和“己卯本”中“虎兔”作“虎兕”，若非抄误，则“虎兕相逢大梦归”，就有可能暗示元春死于两派政治势力的恶斗之中。大梦归，指死。【评解】判词虽都只四句,且大多数用绝句形式，但它不同于通常写的诗,更像是灯谜。它须把判定 对象的主要特点和命运大事隐寓其中，之所以写得似谜而隐，为的是能增加神秘感。本来嘛，将来要发生的事，如俗话常说的“天机不可泄漏”，故不宜一览无余。当然也不能太隐晦，让人完全不知其所云，那也就失去写它（为的是预先透露一点）的意义了。此判词被脂批称之为“显极”的 “三春争及初春景”句,就是能在隐与显之间掌握分寸恰到好处的句子。令人费猜的主要是末句： 让元春“大梦归”的原因究竟是什

10、么呢？大概作者本来就不打算在这儿先透露详情，加之版本文字的差异，又更让人难以确定“虎兔”与“虎兕”何者为是，只好先作悬案存疑了。其他可参见本回 红楼梦曲恨无常一首的评解。正册判词之三才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。【注释】1.画面内容解读两个人放风筝：当指探春的远嫁由贾政和王夫人作主。 这幅画隐寓贾探春将由贾政和王夫人作主而远嫁，犹如断线的风筝，不知飘向何方，故尔饮泣。这一首是写贾探春的。 自：本。精明：程乙本误作“清明”，与第三句头两个字重复。小说中说 “探春精细处不让凤姐”（第五十五回），又写她想有一番作为。“生于”句:说探春终于志向未遂，才能无 从施展，是

11、因为这个封建大家庭已到了末世的缘故。“清明”二句:清明节江边涕泪相送，当是说家人送 探春出海远嫁。册子上所画的船中女子即探春。原稿大概有一段描写送别悲切的文字，现在所见后四十回 续书中没有这个情节，而且把“涕送”改为“涕泣”，一字之差，把送别改为望家了。画中的放风筝是象征有去 无回，所谓“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”（第二十二回,探春所制灯谜一风筝）。所以，放风筝的“放” 不是“放起来”而是放走”的意思，小说特地描写过放走风筝（说是放走“病根儿”）的情节。则画中放走风筝 的“两个人”，当就是后来遣探春远嫁的设谋者，但不能落实，有可能是对投向王夫人怀抱、不承认自己生母的 探春怀恨记仇的赵姨娘和贾环。千里东风一梦遥，也是说天长路远，梦魂难度，不能与家人相见。【赏析】这首判词,即使当作一般诗来读，也写得相当成功，如“千里东风一梦遥”，便是措词含蓄而韵 味悠长的佳句。它是探春远嫁,生人作死别的明确暗示,也就是李白诗“天长地远魂飞苦,梦魂不 到关山难”（长相思）的意思。后四十回续书竟写探春出嫁后又衣锦回娘家来探亲，这实在是禁 不起推敲的败笔。女儿嫁人,过着荣华富贵的生活