周易管理智慧

1、山东临沂人木体实而花萼振，积累丰则基础厚。 振衣濯足水沧浪，厚德载物史流芳。TelE-mail: shichenhow 以史为鉴，通古知今。修身 齐家 治国 平天下 时时需要中华谋略官场 职场 战场 生意场 处处彰显历史智慧品读经典智慧，成就卓越领导。中国管理智慧和现代企业管理管理既是科学与艺术的结合，更是文化和哲学的会通，领导者既需要领导力、执行力，更需要管理智慧、文化底蕴与人格魅力。这一切不可能停留在管理学、经济学这样的技术层面，不能仅着眼器术层面，更需要智慧，澄明大道，寻求一种宏观的战略思考和微观的直指人心的力量。导言百年基业成就的是一种文化、一种智慧。企业需要

2、有思想、精谋略、富智慧的领导者，思考大问题，追问终极关怀，反思文化走向。这就离不开我们置身其中的文化。我们浸润其中，无法置身其外，我们要在反思中发现问题，在探究中找寻前路。回溯源头 传承命脉究天人之际，察古今之变，明存亡之道，晓兴衰之理。以铜为镜，可正衣冠；以人为镜，可知得失；以史为镜，可知兴衰。源远流长、博大精深的中华文化，不仅塑造了五千年文明，更是取之不尽、用之不竭的管理思想宝库。回溯源头 传承命脉未来管理学=中国管理哲学西方管理科学西方管理东方管理了解点历史，学习点管理，感悟点政治，品味点文化，体验点为人。本课宗旨儒道互补：大道相通同源而已五经易经诗经尚书礼记春秋三玄易经道德经南华经中国

3、管理智慧 变易自强易经管理智慧内圣外王儒家管理智慧兵法经营兵家管理智慧无为而治道家管理智慧制度制胜法家管理智慧第一章 易经管理智慧从蒋介石的名字谈起蒋介石（1887.101975.4），名中正，字介石，浙江奉化人。蒋介石年青时，曾在榆林陈家私塾就读，受易经豫卦六、二爻的影响，将名改为“中正”，字“介石”。爻辞为“介于石，不终日，贞吉”。象传：“不终日，贞吉，以中正也。”始卦象：“刚遇中正，天下大行也。”“君子坚如石，能洞察几微，而先知事物的动向，不待终日，又刚又有度。故象传解释为中正之象征。”卦辞：豫。利建侯行师。上六：冥豫，成有渝，无咎。六五：贞疾，恒不死。九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。

4、六三：盱豫悔，迟有悔。六二：介于石，不终日，贞吉。以中正也。初六：鸣豫，凶。(上下：空间；初末：时间；初上：时空)豫毛润之天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。 雷以动之，风以散之，雨以润之。学习提纲第一节 认识周易第三节 两仪管理第六节 三才管理第七节 周易管理理念第八节 周易与企业家精神第二节 太极管理第四节 四象管理第五节 八卦管理易经与周易易经连山易归藏易周易本经64卦易传十翼易经作者“人更四圣，世历三古”伏羲氏作八卦 明天道周文王演周易

5、、后天八卦，六十四卦辞 序人事周公将每爻加注，爻辞 卜吉凶孔子作十翼 明万理易传系辞下“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 伏羲氏传说太昊伏羲氏亦人类始祖。他和女娲为兄妹，结为夫妻，始生子民。为远古三皇之一，受蜘蛛网启发，曾发明网罟，教民渔猎畜牧和创建婚姻制度，创造琴瑟礼乐等，对中国传统文化影响最大的，则是他发明了八卦。伏羲氏主要活动在今豫东一带，建都于陈（今河南淮阳），死后亦葬于陈。传说二月十五日为伏羲生日，每年二月二到三月三，在太昊陵都要举行庙会，祭祀伏羲。河南淮阳伏羲画卦台 传为伏羲氏

6、初画八卦处之一。周易系辞：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观像于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”周文王后稷（培育稷麦豆麻）的十三代孙“文王拘而演周易”。周文王姬昌（前1152年前1056年）是商末周族领袖，他广施仁德，礼贤下士，发展生产，深得爱戴。由此引起商王纣的猜忌和不满。纣王听信谗言，将姬昌囚禁于羑里城（位于河南汤阴县城北约4公里，周易发祥地）。（商朝三公：西伯姬昌，九侯，鄂侯）羑里之厄姬昌被囚后，殷纣王野蛮侮辱和折磨他，甚至将其长子杀死做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚7年，依据先天八卦演绎后天八卦，进而推演成六十四卦并

7、系以卦辞、爻辞，完成了周易。它以占筮的形式推测自然和社会的变化，涵盖了天下万事万物，被誉为 “群经之首”。周文王演易台文王拘而演周易经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称周易。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。易之命名易即蜥蜴象征蜥蜴善于应变而不失其道，其意义在证明穷则变，变则通，通则久的道理。易即日月其意义取日月运转，日月代表天地，运行不息，后天八卦坎离代表乾坤为主，而水火成为阴阳之用。易即太极之体其意义取太极之体：为万物之母，能主宰生化

8、，为资生万物之根本，能化育万物之至德。“易”之四义及启示不易（NO CHANGE）欲穷造化之源，气数之根，必自太极始，以明万事万物的根源，道的原理原则。简易（SIMPLE CHANGE）太极一动，两仪分立，如此演化，以成无息之德，不易动而生易，这种程序是造化的形成，无须人为的矫揉造作。交易（EXCHANGE）两仪互动，四象生焉。动静互用，阴阳互动。乾坤互抱，其气周逥，其道行远，循环不息，以生化万物，为乾坤合德，天地同泰之道，以明其生化无尽，育成无量，其数不可纪。变易（COMPLEX CHANGE）盖天地变化之理，消长盈虚之机，祸福无常之道，万物生化之情，皆载于卦爻。阴阳之理，是极之必变，阴阳互

9、生，消长盈虚，此一定之理数。八卦由来图二、中华文化的大道之源1、易经的两大基本内核朴素辩证法：一阴一阳之谓道周期演进观：日新之谓盛德；生生之谓易。2、周易的三大品性平易近人博大精深亘古常新二、中华文化的大道之源易经绝不是故纸堆里的文物，更不是撒几个铜钱、拈两朵梅花糊弄人的江湖把戏。它被称为“群经之首”和“大道之源”，孕育了大道至简、大道相通和阴阳对立三大理念，是诸子百家的重要思想源泉。易经内容丰富，涉及天文、术数、军事、政治、医学、经济、管理、占筮等。处处阐明人生哲理，六十四卦几乎都与为人处事有关，是在六十四种情况下的人生谋略。中华文明的DNA易经思想儒道法兵诸家思想三大理念三大品性亘古常新博

10、大精深平易近人大道相通大道至简阴阳对立中华文化的大道之源贞观、奉天、顺天、元吉变卦、物极必反、大有作为、大有，天行健，九三扭转乾坤、不速之客、匪夷所思天则：乾元用九，乃见天则中孚：中孚以利贞，乃应乎天也。咸亨：含弘光大，品物咸亨。丽泽桥：丽泽，兑。安贞桥：安贞之吉，应地无疆。乾清宫，坤宁宫，交泰殿雷履泰三、周易的性质周易是东方文化之奇葩。外在充满魅力：奇特的结构形式和抽象的符号显示上古的卜筮文化，精微的象数义理，神奇的六十四卦符号，隐奥难解的卦爻辞，几千年来让人如醉如痴。内涵博大精深：千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制。其大无外，其小无内。 周易在传统文化中地位独特，是中国文化源头。儒家尊为“

11、群经之首”，道家崇为“三玄”之一。周易熔铸自强不息、厚德载物的民族精神，催生阴阳相济、物极必反的辩证思维，造就革故鼎新、与时偕行的历史哲学，孕育保合太和、穷变通久的东方智慧，其玄妙与幽远、广博与深邃，助您走向成功与辉煌。它蕴含了宇宙、社会、人生的深刻哲理，涵盖人文、自然和管理科学，包容了现代生活所需要的一切。四、周易的科学定位丰富知识，提升内涵穷则独善其身，修心养性达则兼善天下，利人利己安身立命，乐天知命传承文化，发扬光大不读易经，不能领悟中国管理智慧；不明易理，不堪担任企业高阶主管。五、学习周易的目的周易管理智慧基本内容一太极管理二两仪管理三三才管理四四象管理五五行管理八八卦管理第二节 太极

12、管理管理哲学一、太极管理管理哲学是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。是故，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵，备物致用、立成器，以为天下利，莫大乎圣人，探赜索隐、钩深致远，以定天下之吉凶、成天下之舋舋者，莫大乎蓍龟。一、太极管理管理哲学太者，极大也；极，最高至远，至尽而无余。朱熹：“总天地万物之理便是太极”。太极：原始的混沌之气。太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，推衍为宇宙万事万物。太：过于：太长。 极端，最：太甚。太平。 高，大：太空。太学。 身分最高或辈分更高

13、：太老伯。太夫人 ，太后，太上皇，太监，太太（怎样做太太？）。“太极”企业文化企业文化是一个组织里为大家所认可的准则。它贯穿于企业发展的各个环节。企业文化是企业的血脉和灵魂，是企业凝聚力和创造力的重要源泉，是核心竞争力的重要因素。是企业生存和发展的精神支柱。文化软实力在很大程度上表现为企业全体员工的精神状态、意志品格和内在凝聚力。企业文化 企业灵魂 核心竞争力“一”企业的最高理念企业文化德鲁克：任何组织要想取得成功，就必须拥用一套自己的事业理论（灵魂）。当前社会的竞争，不是设备的竞争，不是软件、速度的竞争，而是思维方式和思维观念的竞争。 “太极”心态 心智心灵观乎天文，以察时变；观乎人文，以化

14、成天下。 周易企业文化三分法制度文化精神文化物质文化“一”的领导艺术：贵在“时”时，指时位、时机。六十四卦表示六十四“时”，每卦六爻的变化情状，均体现事物在特定“时”的变化、发展规律和卦义的特定背景。对最高管理者来说，及时等待和把握时机十分重要。如果说空间变化还可用人力变通，那么时间变化有时却非人力可以挽救。因而不失时机乃最高管理者一条基本原则。周易的“时”往往与信息消息相联系。知时把握时机。管理者应对这种高度敏感、高速变化的信息及时作出反应，同时还要迅速而准确地把握自己企业、经营的信息，并及时反馈给社会。二、太极生两仪易曰：“易有太极，是生两仪。”易传系辞上说：“一阴一阳之谓道。” 阳：天、

15、日、长、暑、昼、动、刚、雄，奇；阴：地、月、短、寒、夜、静、柔、雌，偶。道德经：“万物负阴而抱阳。” 第二节 两仪管理管理科学二、太极生两仪“一阴一阳之谓道，”“生生之谓易，”“立天之道，曰阴曰阳。”阳代表表象和动态，阴代表内涵、本质和静态。万物万象的内部同时存在两种相反的属性（阴和阳），它们互相依存、互相为用，处于不断的变化之中；其运动始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态，保持着事物的正常发展变化态势。阴阳是宇宙万物运行的基本元素，阴阳互动使宇宙间呈现出变动不居、生生不息的动态景象。二、太极生两仪六十四卦之间就是两两相对的阴阳对立统一关系，如乾和坤，震和艮，屯和蒙，坎和离，既济和未济都代

16、表阴阳相推、刚柔并济的相反相成、对立统一关系。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。 “一”太极象征最高主管 “一”最高主管一身正气 “一”企业人 一心一意、同心同德“一”一画开天企业开创（董事长）以文化人以德化人以心化人以人为本以德为本以心为本“一” 心灵心态心智蓍草蓍草茎高1米左右，羽状叶脉，夏秋间开白色小花，深秋枯槁，来年逢春又生。传说蓍草为稀有植物，全国仅有三处生长此草：山东曲阜；山西晋祠；淮阳太昊伏羲陵。

17、 结构形式- -两仪-阴与阳 符号系统易经哲学的思维范式易经的理论核心“一阴一阳之谓道”当代阐释：2的3次方一分为二 对立统一易经对立统一的辩证法思想是中国文化思维方式的核心，也是企业管理思维的根本出发点。从儒道法兵到今天的经济学、管理学、法学乃至数学、物理学等处处可见易经的这种思维方式。利弊、有无宾主、彼此奇正、张弛仁礼、进退、内外色空、空有正负电、动势能供给、需求权利、义务利润风险，收益成本 易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述宇宙、社会、人生以及企业成长的总规律。阴阳对立矛盾普遍存在矛盾对立统一矛盾互相转化1、阴阳对应：是指一个事物的两个方面，即阴阳、动静、上下、左右、表里、现象与本质等

18、。2、阴阳互根：阴为阳根，阳为阴根，互为依存，互相为用。3、阴阳消长：阴阳始终处于此消彼长，此进彼退的动态平衡之中。变化时处处存在。4、阴阳转化：在一定条件下，阴阳发生“质”的变化，各自向其对立面转化。二、阴阳的特征三、阴阳互动的管理1、保持阴阳和谐 保合太和，乃利贞。资产负债表：有阴必有阳，阴阳必相等。保持阴阳结合，达到高度和谐，万物乃可顺利坚固。（1）认识互补性。（互补的统一，房谋杜断）（2）包容多样性。（两仪生四象，四象生八卦）武则天、蔡元培不拘一格广揽人才：梁漱溟、胡适、辜鸿铭（3）维护和谐性。（坚持两点论兼顾组织中的上下级、组织与外部环境、制度管理和文化管理等）魏源：不知人之短，不知

19、人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。四、阴阳互动的管理2、促进阴阳互动天地交而万物通也，上下交而其志同也。天地不交而万物不兴。天地相遇，品物咸章也。上下交流要通畅。黄帝立明台以议事，尧设衢室询问，舜有号召人们进谏的旌旗，禹置谏鼓于朝堂之上，商汤有进谏的厅堂，周武王有灵台的报告制度。领导者要主动交流。皇帝的微服私访。领导者要与下属同甘共苦。吴起与下属同甘共苦。百年家电惠而浦的人才之道 诞生于1911年的惠而浦是世界500强企业，总部位于密歇根州奔腾港，是全世界最大的白色家电制造商和销售商，年营业额高达190亿美金；在亚洲，2010年的年利润近10亿美金。惠而浦公司于1994年进

20、入中国市场，先后在北京、上海、深圳、顺德和浙江长兴等地建立了基于全球平台的现代化生产基地和国际级研发中心，并且在全国各主要城市设立了办事机构及维修服务中心。 惠而浦公司的价值观诚实正直（Integrity），即惠而浦公司的员工能完善地处理好公司业务的各个方面，一件错误的事情没有所谓正确的做法；互相尊重（Respect），即惠而浦公司的员工之间相互尊重相互信任，公司尊重每个人的能力与贡献；团队合作（Teamwork），即惠而浦公司注重同心协力来完成工作，认为合作能释放每个人的潜力；多元化与包容性（DiversityandInclusion），即惠而浦公司注重人和想法的多元化，鼓励员工工作中的多样

21、性，同时包容不同文化与想法；必胜信念（SpiritofWinning），即惠而浦公司的员工都有一种强烈想赢的驱动力来为公司创造不同的价值。李彦先生补充指出，惠而浦公司的价值观诠释了惠而浦员工的特质、也代表了惠而浦公司需要怎样的人才。 惠而浦公司的领导才能模型所有惠而浦公司的领导，都必须明确：“你是谁？你做什么？你取得怎样的绩效？”惠而浦公司的领导层必须具备四方面的顶尖人才素质：突破性的领导力思维、非凡成就、人才的培养和吸引、驱动变革。 惠而浦公司人才之道的精髓选对人才选择优秀的符合惠而浦文化的人才；培养人才注重员工的敬业度及个人发展，培养员工精益求精的工作作风，让员工时刻都能想着怎样为公司创造

22、价值；用好人才把正确的人才放在正确的岗位并提供相应的资源与发展机会。 四、阴阳互动的管理3、推动系统发展刚柔相推而生变化。采取2种发展形式。变；通化而裁之谓之变，推而行之谓之通。运用2种推动力量。刚；柔 威德并施，宽猛相济不拘一格，灵活适变。对立：竞争与合作四、阴阳互动的管理专业聚焦vs.多元化（非常小器圣雅伦/通用电气）企业要专注才能成功。“非常小器”是中国指甲钳第一品牌，已进入世界前三甲，是隐形冠军企业的佼佼者。 垂直整合vs.职能外包价值链垂直整合：把客户与供应商做的事自己做。做服装纺织面料种棉花；做纸产品纸浆制造植林业务。（耐克不需要拥有一家工厂与商店，宝洁IT部门并入惠普）分权vs.

23、集权（追求卓越第三条经验：企业家精神与分权，把大企业分成数个小公司，鼓励独立经营）内部关注vs.外部导向 五、阴阳互动的延伸 吉姆柯林斯1、基业常青公司的共性保持核心：长期坚持核心理念；长期培育像宗教一样的企业文化；长期坚持使用、提拔自家培养的经理；刺激进步：不断树立更为“胆大包天”的目标；多方尝试，多方创新；永远不够好，永远在改进。五、阴阳互动的延伸 吉姆柯林斯2、第五级领导：谦逊与坚韧的品格（Jim Collins）从优秀到卓越不思考不知道自己知识少，不做事不知道自己能力小。成功者的外在行为应是谦逊的人，内心世界一定坚韧。Personal humilityProfessional will

24、六、中国企业管理的两难1、无限需求与有限资源：征服自然，让自然为人类服务的观念受到挑战；2、企业盈利与社会责任：西方传统经济学惟利是图的理性人假设受到挑战；3、物质文明与精神文明：物质文明决定精神文明的传统哲学观点受到挑战；4、竞争与合作：零和博弈的游戏规则受到挑战；5、坚定信念与企业变革：缺乏信念的机会主义和固步自封的保守主义同受批判；6、法治与人治：制度与文化建设的关系需重新界定；7、鼓励个人创新与知识经济时代需要合作创新：西方个人主义文化受到质疑；8、组织目标与个人目标：员工仅是实现组织目标的工具观受到挑战。七、阴阳和风水（一）风水的定义风水是一门以周易为基本理论，按照天人合一的要求，指

25、导人们选择和建筑最佳的生存、生活、工作场所、丧葬环境的学问。风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。核心是探求建筑与环境的协调关系，强调人与自然的山川以及因此而起的风气的和谐相处。无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。 葬书（二）风水的历史风水的起源可以追溯到远古时代 - 人与自然的适应性选择 (非理性的)风水的应用和发展 - 周朝的 (规则)风水学说的确立 -晋代的郭璞(学说)命运积德读书风水Business Ethics?UncontrollableControllable（三）风水的作用决定人生成败与层次高低的因素：

26、一命二运三风水，四积阴德五读书。A 气B 觅龙 自然界中存在的超微粒子团或粒子流 ,并形成相应的场。场与实体都是一种存在，是同一事物的两个方面，二者不可分割，在一定条件下可以相互转化。“聚则成形，散则化气”。考察山脉的起止形势,山脉有主脉和支脉，龙也就有“干龙”和“支龙”，每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”、“少祖山”等,大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的，因此吉地应当在少祖山寻。平地也有龙脉,“高一寸为山，低一寸为水”。 (四)策划中常用的7个基础背景概念C 察砂 D 观水 “砂”则是“龙”旁边的小山丘,是“龙”的附生物,为”龙”聚生气.最重要的当属所谓“四神砂”，它们是

27、位于吉祥地左右前后四个方向的小山，风水学规定“砂”的外观秀丽端正庄。就是对水的考察，包括对水的来源，走势和质量三个方面的考察。“水”应该与“龙”和“砂”一起，对该地点造成重叠、关拦、内敛向心的围合态势。“水口”、 “天门”与 “地户”是三个重要的点。 （四） 策划中常用的7个基础背景概念E 点穴准确找到山环水抱的地块中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点。“穴”将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇主街道的十字交叉处、都城的朝殿、州郡的公厅、宅舍的中堂等。 F 取向 即确定建筑基址的垂直走向与朝向方向.在建筑风水的策划中中引入建筑与人五行相生相克的原则，将八卦、五行，干支等因素综合

28、起来进行推算的风水体系,亦叫理气宗。G 罗盘 罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。（四）策划中常用的7个基础背景概念（五）风水学宗派形势宗：注重空间形象上达到天地人合一，注重形峦，诸如“千尺为势，百尺为形；注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；理气宗：注重在时间序列上达到天地人合一，诸如阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气；注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，建立了严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。 风水学中“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外

29、的方位格局；“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。流行的风水学说形法 和 理法形 法 理 法 地势 风 水 禁忌 方位 宅命 相配 推算形法理法八宅风水八卦命宅相配以地为本四吉四凶，因人而异理法九宫飞星九宫风水流年以天为本一年一变，九年轮回理法的主要流派（五）风水学的原则：天人合一；阴阳平衡；五行生克。整体系统；依山傍水；坐北朝南；观形察势；适中居中；顺乘生气；案例永乐皇帝迁都北京时，带来很多南方有名的风水家来帮助选址和堪察，增添了很多的人造风水建设。故宫北面有煤山，相当于皇宫的龙脉；西北面有北海，西北方为乾卦，象征着皇权，绵绵永存；南方有金水河环绕，象征着国家

30、不断富强；西面有中南海，象征着歌舞升平；东面供奉着太庙，代表着祖宗的庇佑。在风水学上，是一个上好的杰作。明孝陵 在新疆伊犁河上游的特克斯河谷地东段，矗立着一座照易经思想建造的八卦城特克斯。从高处俯瞰，可见全城以城市中心花园为太极“阴阳”两仪，八条街道按八卦方位层层向外辐射，并由中心向外依次共设四条环路来连接八条街，最终在四环处达到64条街，整个城市的布局充分反映了64卦和384爻的易经数理。八卦城的雏形据说是由南宋嘉定三年（公元1220年）道教龙门派教主长春真人丘处机就成吉思汗之邀前往西城时勘察设定的，700多年后又经精通易理的伊犁屯垦使丘宗浚修建，现在它已成为研究易经如何应用于城市建设的重要

31、基地。新疆八卦城简介城市地图北京按周礼中的观点，以星象划分大地的方位，北京位于东北方，是北极星在大地上的投影。紫禁城在地理和天文上都是天下的中心，建在中轴线上的奉天殿（后改为太和殿）更是位居天下之中，成为天下最尊贵的位置冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，高为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之.这是以北京城市为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优势。北京大环境星象方位内部设计 总体“背山、面水、向阳”，内城的入水口是北侧西面的积水潭和西直门南侧的金水河水关；紫禁城护城河俗称“筒子河”，其入水口在筒子河西

32、北角外沿西侧偏南，系一个双孔暗道紫禁城之内金水河的入水口为今神武门西面的单孔暗道。它们均在西北乾方即“天门方位”，内城水系的出水口均在东南方，即“地户”方位，按照风水理念，水主财，水来之处谓之天门，若不见源流谓之天门开；水去之处谓之地户，若不见去处谓之地户闭。天门开，象征财源不断；地户闭，象征财用不竭。在建筑设计上，北京内城城墙的西北角缺一角，谓之“天口缺”。西北高东南低，水顺流（六）风水的日常应用推算宅命室内风水楼宇选择 公式法 速查表 规避禁忌 四神砂 楼宇朝向办公室:规避禁忌室内摆放住宅风水:1.房门 2.客厅3.厨房 4.卧室风水学按照应用对象：阳宅风水，阴宅风水住宅风水【精神凝聚而养

33、成浩然生气。动静、功能、干湿、朝向等形成 风水。】【住宅重精、气、神。平和知足，环抱大地，自得其乐。住宅的功能是阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使个人的私密生活与精神气质有所依托。】1、住宅风水的理念风水是方位选择的艺术。住宅风水，选择最佳方位，调配居家环境物件，管理居家环境结构，提升健康、幸福与财富指数。住宅风水的核心理念是：以人为本，借天时与地利，追求天人合一，实现人居和谐及成功发展。成龙的豪宅2、住宅风水概略外观形势。讲究的是宅在整个群体的位置、方位、周围建筑物形状、路、水、道等对宅的影响；外观理气。主要是宅的座向、分金能否同周围建筑物配合。内部形势。主要是：门、路、房、灶、床、

34、厕等所处的方位是否符合五行生克理论；内部理气。主要的是能否配合主人的福元，符合九星、分金、东四宅、西四宅等得气的要求.3、最佳住宅楼盘的选择标准选房子就像选妻子。男人选妻子应坚持的原则 上选选才女，中选选淑女，下选选美女。 既可出厅堂，又能进厨房，更会管账房。居家风水的评价标准楼盘的身材相貌景观、楼体、户型；楼盘的贤惠品行和谐、平安、匹配；楼盘的才华能力聚财、催贵、兴家。最佳住宅楼盘的考察要点看地段优劣看景观功能看楼宇身材看户型结构看开发服务现代风水的实例路旁低地，杂气汇集交通紊乱，居之不安长剑腰斩，惶惶不安高塔近边，祸起萧墙远离施工地段大门低矮，败运之宅居家紧邻大型电器设备不吉池塘位置有学问

35、住宅忌建在河流出口处住宅忌建在悬崖边上南方有空地，宜室又宜家住家忌在堤防外废弃工厂土地，慎防公害住宅忌建在危险气恶之处4、住宅内部布局的重点 阳宅中的三要（门、房、灶）及六事（门、路、灶、井、坑、厕）是住宅内部布局的重点，其布局是否合理是判断其吉凶的主要依据。门房灶路厕玄关宜忌：泛指厅堂的外门，也就是居室入口的一个区域 玄关宜：通透、适中、明亮、整洁。 玄关忌：尖角冲射 暗箭伤胸斜路直冲 门门直通客厅装饰三条原则:1.要统一；2.饰材要考究；3.注重墙壁装饰。客厅装饰三不宜：1.色彩不宜阴冷晦暗;2.墙纸不宜滥用;3.客厅不能空旷。卧室九不宜:1.面积不要太大或太小；2.形状不要不规则；3.不

36、宜置于住宅的中宫，否则犯疾痛。4.不要横梁压床顶,也不可将空调机挂在枕头上方.5.不宜在床的正上方悬挂吊灯，否则有压抑感，有损身心健康。 6.不要靠近玄关；7.不要对卫生间、厨房、也不可房门对房门；8.卧室窗台不宜太低。9.卧室不能开门直通宅窗卧室细节须知1.房门不宜与卫生间、厨房门相对，防水气、秽气等异味扩散到卧室之内，使环境潮湿、噪音较大。2.床应略高于膝盖。床头不靠门。宜选用南北朝向，以顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向，这样能够使人易入眠，睡觉质量高.床头不可朝西，地球由东向西自转，血冲头，不安稳。3.床头宜实靠墙。4.床不对镜，否则夜半易被惊吓，不安宁。5.卧室的墙尽可

37、能不用玻璃、金属、大理石等材料，以易于墙体呼吸。6.卧室的色调宜柔和光线不要太强。避免悬挂能反射的东西或刀剑凶器等。厨房风水九不宜:1.不宜为不规则的异形间2.不宜与主卧室为邻3.地面不宜过高；4.不宜与大门、卧室门、卫生间门正对；5.不宜房厨同门；6.不宜设置在阳台上；7.不宜见到利器。8.炉灶方向一定要是吉方，不宜与门窗相对。9.炉灶上方不可有梁卫生间、浴室1 .卫生间、浴室是排放之所，应选择不利的方位建造，不可位于房屋中央。2 .卫生间不宜开在北方、南方、西方、西南或东北方，适宜开在西北、东南或者东方，并避免与男女主人的生年相冲及建在方位的正中央线上。3 .不能直对大门、走廊和厨房门，只

38、宜设在走廊的边上，不可设在走廊的尽头。4 .卫生间、浴室门忌向床，否则疾病难免。5 .别墅的卫生间不可压在卧室之上,否则卫生间的浊气下降到卧室之中会影响居住者的身体。马桶也不可与卧室的方向一致。6 .忌安置在文曲星位，否则功名不显，读书不利。7 .应多采用属金的白色及属水的黑色和蓝色，使人安宁静娴。而地面多应采用大理石、花岗岩等材质。8.应经常保持内部清洁、干燥和室内空气流通。理想的营坟之所相墓术讲究“龙、砂、穴、水”相配。“穴”指棺椁放置处，讲究坐北朝南、负阴抱阳。“龙”指葬地后面的山脉，由少祖山、太祖山等多重山峦组成，穴后的山为“主山”，穴前远者为朝山，近者为案山，有朝无案或有案无朝都不好

39、。“龙”之外其他山脉是“砂”，“砂”是“龙”身上的山体，穴两侧为龙虎砂，走势应呈抱卫之势。水走向应弯环屈曲，抱合来龙，以得“藏风聚气”之妙。觅龙、察砂、观水、点穴 察砂 观水青龙（位于吉祥地之左）、白虎（位于吉祥地之右）、朱雀（位于吉祥地之前）、玄武（位于吉祥地之后）。 风水学认为，“龙”能迎气生气，“砂”能聚气藏气，“水”能载气纳气，大地的生气只有遇到水面才能被曳住流动的脚步。不仅如此，在没有山脉的平原地带，河流也往往被看作是传递生气的通道。中国千年龙脉风水宝地：邙山 “生于苏杭，葬于北邙。”洛阳城北的邙山是中国人终极归宿的代名词，邙山上陵墓多得“几无卧牛之地”，更有6代24帝长眠于此，分布

40、之密、数量之多、延续年代之久，堪称中国之最。 “北邙何累累，高陵有四五。借问谁家坟，皆云汉世主。” （张载）“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。”沈佺期北邙山中原是中国最大的风水宝地（八）太极图解读1、太极图阴阳图呈圆形，象征事物永恒、循环的运动状态以及人的生命起源及历程。左侧白鱼头向上属阳；右侧黑鱼头向下属阴。左侧表东方，是阳气升起的地方；右侧表西方，是阳气下降的道路，同时在上的阳须下降，在下的阴须上升，阴升阳降，运动不息。黑鱼白眼，白鱼黑眼。黑白两点，象征向对方转化的基因，这是太极思维中阴中有阳、阳中有阴，你中有我、我中有你的精华所在。阴生阳，阳渐盛再转化为阴

41、，如此循环无穷。2、太极图的解读2、太极图的解读白鱼和黑鱼之间由一条反“”形曲线分开，这说明事物的阴阳双方并不是截然以直线的方式分开的，而是彼此相互依赖、相互为用。事物负阴抱阳，任何一方均不能脱离另一方而单独存在，阴阳双方既对立又统一，彼此协调和谐而又相互制约，共同维持事物阴阳双方的动态平衡。正是在“阳”的一方发展到最壮大之际，开始了“阴”的生成；正是在“阴”的一方发展到最壮大之际，开始了“阳”的复生。“日中则仄，月满则亏”、“冬至一阳生，夏至一阴生”等，正证明了这种辩证的运动变化。3、太极图的启示以太极图为标志的阴阳思想告诉人们：强弱盛衰都是会发生变化的；所以人类居安应该思危，绝处可以逢生。

42、强者要谦虚谨慎，韬光养晦；弱者要奋发进取，自强不息。尤其是安富尊荣、处于强势的人更应有忧患意识，严于律己；切不可骄奢淫逸，任性妄为。 1882年，朝鲜使臣朴泳孝和金玉筠即将出使日本，临行前向中国清廷请求将中国的龙旗作为国旗使用，清廷回复称藩属国不能用五爪龙旗只能用四爪龙旗。由于当时朝鲜当局对日渐没落的清廷已经有些不买账了，所以不接受清廷的要求。当时奉李鸿章之命出使朝鲜的中国使节马建忠建议朝鲜采用中国传统的太极八卦旗作为国旗使用，这个建议得到了朝鲜的采纳，所以，最早的朝鲜国旗是一面不折不扣的白底黑色图案的太极八卦旗。后来，一名英国驻朝鲜的使节用西方美学的角度为这面太极八卦旗做了修改，去掉了八卦中

43、的四卦，把剩下的四卦斜向对称拉伸，使整个国旗图案呈长方形，把阴阳鱼图案改为红蓝两色，这样才有了现在我们看到的韩国太极旗。 4、太极图的现实延伸红阳，蓝阴，是宇宙的象征，是相互对立又达到完美和谐与平衡的两种宇宙力量的象征：火与水，昼与夜,男与女，热与冷，正与负等。 卦符有对立和均衡的意义：乾卦代表天、春、东、仁，坤卦代表地、夏、西、义；左下角离卦象征火、冬、北、智，斜角坎卦象征水、秋、南、礼。白色象征韩国人民的纯洁和热爱和平。整个国旗象征着韩国人民永远与宇宙协调发展的理想，象征东方思想、哲理和神秘。 鸟中之王象征吉祥、高贵，象征追求最好。构成一个圆，完整、完美，暗寓全台员工抱成一团，同心同德办好

44、节目。一雌一雄，世世代代，含永久之意。地球形，暗寓每天播出世界新闻。桔红色，有活力、有朝气、有生机。象一个飞转的轮，一个太极，阴阳环绕，生生不息，绵绵不断，象征凤凰台的强大生命力。每天都在努力，播放刚发生的事情，引领潮流。合起来是东西半球，中间是眼睛，寓意为全球都看凤凰台节目。凤凰台标的含义第四节 四象管理管理技术四象图在管理决策和数学中是常用工具（非正态分布）少阳、太阳、少阴、太阴；东、南、西、北；春、夏、秋、冬；金、木、水、火。太阳乾天111兑泽110少阳巽风011坎水010太阴艮山001地坤000少阴离火101震雷100八个象限是空间两仪生四象SWOT矩阵 内部条件分析外部环境分析优势S

45、：1、2、劣势W：1、2、机会O：1、2、SO增长战略WO转型战略威胁T：1、2、ST多样化战略WT防御战略四象：组合分析矩阵 BCG Matrix相对竞争地位业务增长率金牛明星瘦狗幼童少阳太阴太阳少阴1.波士顿矩阵图退出经营单位的销售额/主要竞争者的销售额 高低低高市场增长率（）相对市场占有率一体化市场渗透市场开发产品开发合资经营收缩剥离清算产品开发多元化收缩或剥离市场渗透市场开发产品开发剥离太阳太阴少阳少阴春分秋分冬至夏至企业管理的四大方法刚柔软硬物：工具性人：人文性经济方法科技方法法律方法文化方法（一）企业管理的四大方法1、少阳：分配利益的经济方法。绩效挂钩，利润分享等。 2、太阳：至阳

46、至刚的科技方法，将科学实验的方法和科技知识运用于企业管理。 35秒与一炷香的工夫科技管理方法的四大要素：分解，实证，数字，标准化培育科学管理精神科技方法分解实证数字化标准化（一）企业管理的四大方法3、少阴：中规中矩的法律方法、规章制度和操作手册等。4、太阴：至阴至柔的文化方法。科学方法提高了生产效率，却淡漠了人的尊严；科学的管理方法需要领导者的技术意识、科学精神和思维；运用文化的管理方法，则需要领导者的智慧。法约尔，霍桑实验，日本的企业尝试（1）企业价值观（2）设计文化标识；（3）设定符合企业文化的行为方式。（二）管理的系统原则东西方管理方法哪个好？（1）与企业特征匹配的最好（2）一个都不能少

47、 2-1=0四大管理方法形成完整的管理方法系统。（一）爻爻：组成卦的基本单位。“”阳爻；“阴爻卦：阳爻和阴爻按照一定规律组合，说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，叫卦。第五节 八卦管理管理技术八卦符号乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断八卦歌诀： 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 这首歌诀记载在朱熹的周易本义上。乾卦的符号就是三个连接的横画，坤卦的符号是六个断开的短横，震卦的符号就像一个仰面放置的盂盆，艮卦的符号就像一个倒扣的碗，离卦的符号中间是空虚的，坎卦的符号中间是充满的，兑卦的符号上面破缺，巽卦的符号下面断

48、开。八卦属性自然方位季节特性家人肢体动物卦数乾 天西北秋冬间 健 父 首 马 1坤 地西南夏秋间 顺 母 腹 牛 2震 雷 东 春 动长男 足 龙 3巽风木东南春夏间 入长女 股 鸡 4坎水雨 北 冬 陷次男 耳 猪 5离火日 南 夏 附次女 目 雉 6艮 山东北冬春间 止少男 手 犬 7兑 泽 西 秋 悦少女 口 羊 8周易符号系统64卦 豫八卦 坤为地 震为雷 阴阳 阴 阳震坤上(外)卦下(内)卦当代阐释：2的3次方易经是一个符号体系易经64卦口诀（含卦名、卦义、卦象）乾天刚健，自强不息。坤地方直，厚德载物。水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。地

49、下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。易经64卦口诀（含卦名、卦义、卦象）火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。火出地

50、上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。易经64卦口诀（含卦名、卦义、卦象）高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。易经64卦口诀（含卦名、卦义、卦象）风吹泽面，中孚

51、信诚。雷惊山上，小过无妨。水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷

52、泽归妹。上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。卦爻的顺序阅读顺序是从下至上彷佛小麦成长的顺序654321阴称六、阳称九6、上九5、九五4、九四3、九三2、六二1、初九卦象结构与三才学说上爻 天，时，机遇 五爻四爻 人，中，缘分三爻二爻 地，位，环境初爻爻位上爻发展顶峰（盛极必反）五爻功成业就（居安思危）四爻跃上新阶（审时度势）三爻功业有成（慎行防凶）二爻崭露头角（待机而动）初爻事物初端（潜藏待机

53、）将来人道地道天道现在过去思考：成语“不三不四”的含义？关于爻的一些术语 水火既济 火水未济有应错卦与综卦天风姤卦地雷复卦天风姤卦泽天夬卦其初权重乾坤四卦黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。自强不息乾龙健象曰：天行健君子以自强不息厚德载物坤马顺象曰：地势坤君子以厚德载物易经的门户（四）乾卦：老板的哲学1、乾：元，亨，利，贞。 元亨利贞就是原始、发展、成熟、收藏四个阶段，六爻辞强调从自己下工夫，不断修炼，提升素质，“天行健，君子以自强不息”。要找到支持者，尤其是来自上司的支持。元春天。“万物资始，乃统天。”元的精神集中体现在创造力上 。体现在企业中就是要促进个人和组织成长 。亨夏天。要洞彻并

54、依循事业发展的现实和规律，提供可能的资源促其成长，把握好自由和规范的尺度，促使目标实现。利秋天。成就的分享达到“和”的境界才能称为利，既能成就事业，又能够在成就的分享中公正客观，使各方各安其利，并为进一步的发展孕育新的希望。 贞冬天。要有坚定信念和坚忍不拔的毅力，统领员工坚持正确的路线和方针，在始谋终，有始有终，在不断发展中返回根本、保有和深化、培厚根本 。元亨利贞与组织成长（四）乾卦：老板的哲学彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。文言曰：元者，善之长也

55、。君子体仁足以长人。乾：元亨，利贞。象：天行健，君子以自强不息。乾，元亨利贞。初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。一个人懂得乾卦才可以表现自己。初九，潜龙勿用：勿用不是没用位卑力微阶段 。巨龙潜伏水中，厚积薄发，志存高远。事物的发端，发展壮大的条件并不具备，阳气初生居位低下，领导者施展才能的时机未到，暂行潜藏。元气初现，尚未充沛，企业和管理者创造和生养的能力有限；规则制度尚未成形，合作发展的条件并不具备；成果还没有出现，无法实现自利利他。在这种处境下，企业最突出的是贞

56、的精神和行为，要坚守正道，不随俗浮沉，不迷恋成就功名，秉持正确主张，具有坚定不移的意志。初九，潜龙勿用：勿用不是没用如果自己所处的环境不合适，应像潜龙一样，勿显其用，不要太露锋芒。员工新加入公司；经理新接手一个部门；老板开创新事业，都要牢记“潜”字，要学会默默地等待机会。过早露头角，失败的一定是你。上司会对你的决策感到突然；下属会感到茫然，同事会对你不以为然。多给上司，给下属，也给你自己一点时间，做“潜龙”，时间是建立信任和理解的基础。九二，见龙在田 ，利见大人： 初创期的强人原理出潜离隐阶段。巨龙出现田间，利于拜见大人（德行完备的人）来发展自己。人生名言：拜见一个名人，看像摘到一个苹果，不是

57、把它吃掉，而是捧着它走过人生的沙漠。对于企业家和初涉职场者而言，一定要尽量和比你强的人在一起，观察、学习、模仿甚至追随他，要克服自卑。当你比这个“大人”强时，就再去寻找更强的人，并对前一个“大人”抱有感激之心。寻找生命中的“贵人”姜太公钓鱼，一步登天名垂青史商人慧眼，吕不韦利用奇货登相位朝里有人，韩侂胄凭借皇亲身份控制朝政几起几落，蔡京终得权倾一时大树下乘凉，李鸿章紧拽曾国藩的衣角高歌猛进巧用关系，曾庆红被提携进常委地缘相亲，汪洋终成封疆大吏人生三大幸运1、有好父母，福报。2、年轻时向名人学习，智源。3、年老时把所学传给后人，事业。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎： 成功就是少犯错。全力以赴

58、阶段。君子终日自强不息，每天晚上深刻反省自己，保持警惕的心，检查自己的失误之处，才不会给自己带来灾难。要不断提升自我实力，“乾乾”努力，每天三省吾身，为别人做事，有无不忠？与朋友交往，是否不守信用？学习到的东西，是否实践？苏格拉底：没有经过反思的人生是不值得活的。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎： 成功就是少犯错。能力越强，胆子越小。这是一个逆水行舟、不能犯错的阶段。危者安其位：面临危险的人，都是过去安于其职位的人。反过来，每天战战兢兢活在危机中的人（企业），反而发展最快最好。比尔盖茨：“微软离破产永远只有18个月”。九四，或跃在渊，无咎：战战兢兢才能走得更远审时度势阶段。根据不同时机，龙或

59、腾越在上，或退处在渊，都不会有什么灾难。回到九三爻，精益求精，不管怎么选择，结果都是“无咎”。想要有所作为，一定要出头，但绝不可强出。在出头前要评估：环境允许吗？上司支持吗？自己实力够吗？如果允许就要飞“跃”；否则就要返回来，深藏在“渊”中，不断修炼，提高自己的能力。九五，飞龙在天，利见大人：人才总是稀缺奋发有为阶段。巨龙高飞上天。发展条件具备，各种要素的能动性充分发挥，企业的潜力充分展现，事业繁荣昌盛。职业发展的最高点，就像龙已经飞到天空，翻云覆雨，翱翔九天。全卦中最好的一爻，也是个人发展的最佳状态。注意：名利双收不是好事。成绩是要分享的，如果你作为“飞龙”已经升官“在天”，不妨把“利益”让

60、给别人一点，尤其是上司，上司分享你的成绩是应该的。名之所在，当与人同分；利之所在，当与人共享。思考：九五之尊？保和殿、天安门等都是“九开间、五进深”的比例，正面宽度相当于门的9倍，叫“九开间”，由10根大柱子分隔出来，而建筑的宽度与纵深的比例通常是9：5。象征着“九五之尊”，易经乾：“九五，飞龙在天。” 9是单数中最大的，单数为阳数，所以9是最大的阳数，是阳数中的至尊，而5恰恰是阳数1、3、5、7、9位置在中间的数字，象征着中庸、中和，九五之尊意味着皇帝既最高，也最公平。思考：九五之尊的含义？三大殿建在一个共用的高平台上，高平台的纵横比例也是9：5。太和殿明朝初建时，也是九开间、五进深；清朝重