《五人墓碑记》【用】

1、五人墓碑记张 溥有的人死了，他却活着；有的人活着，他却死了。 1教学目标一、了解碑记类文体常识及作者。二、整体感知，把握思路。三、积累一些古代汉语知识，如重点实词、虚词常见的特殊句式等。四、体会文中所阐述的生死价值观，了解文章写作特点。2一、作者档案简介张溥(16021641)，字天如，号西铭，江苏太仓(现在江苏省太仓县)人。崇祯四年进士。他曾和同乡张采等组织复社，继承东林党人的传统，进行文学和政治活动，影响很大。张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”。作品著有七录斋集，辑有汉魏六朝百三名家集。评价晚明政治活动家和文学家。 二、背景链接 本文写的是明末天启六年(1626)三

2、月苏州百姓反抗阉党的斗争。 明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。天启六年，魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州百姓群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后统治者大范围搜捕暴动百姓，百姓首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏忠贤畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位义士，苏州百姓把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下了这篇五人墓碑记。张溥（16011640）复社的创始人。字天如，江苏太仓人。 张溥幼年刻苦读书，“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七

3、录斋”。 明末有许多文学社，复社集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召，著名的爱国文人顾炎武、文震孟等都是社内中坚，苏州一带的文人入盟最多。 明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。 天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。背 景 事后，阉党大范围搜捕暴动群众，市民颜佩韦等五人为了保护群众，挺身而出，英勇就义。次年，崇祯帝即位

4、，罢黜魏忠贤，阉党败势，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里(虎丘前的大堤之上)筑墓重新安(合)葬了五人，称为“五人之墓”。并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。 碑记 又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。有关作者 本文选自七录斋集，张溥（p）幼年勤奋好学，所读之书都要亲手抄写，抄好朗读之后烧掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的书斋起名为“七录斋”。8熟读课文 疏通字词9正音蓼（ lio） 湮（yn） 赀（z）牖（yu） 矫（jio） 暴（p） 谥（sh） 抶（ch） 皦（jio）溷（hn） 傫（

5、li） 缳（hun）冏（jing） 少（sho同“稍”）变10 自读课文，在熟悉课文的基础上来推断不明白的词语的含义和用法，学习依靠语脉、语感来推断重点词义的方法。11整体感知，把握思路第一部分：交代建五人墓碑的由来，并提出 问题，发人深省，引出下文。第二部分：记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经过。第三部分：高度评价，进而揭示中心。第四部分：补叙四位贤士大夫的姓名，照应开头。12四、行文脉络行文的脉络 立碑的缘起（1）整体感知就义非比寻常（2） 就义经过（3、4）就义的意义（5-7） 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石于

6、其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！第 一 节 这五个人，就是在周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向当权者请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大的事情呀！ 思考：本文是一篇墓志铭，墓志铭通常记述死者的姓氏籍贯、生平事迹、生卒年寿等情况，但本文并没有这样写，作者是为了突出了什么？ 突出的是“激于义”，为义而愤起，为义而蹈死不顾，正是作者所要倡导的精神。介词，在时候。助词，用于主谓之间，取消句子独立性。介词，表被动。兼词，相当于“于之”。结构助词“的”。介词，向。古今异义词。这里

7、指当权者，当地的行政长官；今义指路中间。动词，整治，清理。连词，相当于“而”，可译为“来”。名词作动词，表扬。形容词，盛大。句末语气词叠用，表赞叹。2翻译下面的句子，并探究句式特点。(1)五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。译文： (判断句，被动句)(2)郡之贤士大夫请于当道。译文： (状语后置句)(3)且立石于其墓之门。译文： (状语后置句) 这五个人，就是在蓼洲周顺昌公被阉党逮捕的时候，被正义激愤而死于这件事上的。本郡有声望的士大夫向当权者请求。并且在他们的墓门之前立了一块石碑。五人者 ，盖当蓼洲周公之被逮 ，激于义而死焉者也(关于五人)即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门

8、，以旌其所为（关于墓碑）呜呼 ，亦盛矣哉（感慨）首段，介绍“五人墓”的由来，抒发感慨22 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？第 二 节 23 这五人的死，距离现在建墓安葬在这里，时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，但凡富家的子弟，意气激昂得志的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名显赫，为什么呢？24思考:第二段议论五人之死的不同寻常，将五人与其他人对比，请分析其作用？ 把五人与富贵之子、慷慨得志之徒

9、作对比，突出独五人之皦皦的伟大。25突出五人光明磊落不同寻常凡富贵之子 ，慷慨得志之徒五 人对比曒 曒死而湮没不足道26句首发语词，无实义。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。动词，距离。名词作动词，筑墓。连词，表顺承。兼词，相当于“于此”，在这里。通“又”，用于整数和零数之间。副词，不过，只 古今异义词。这里指胸怀大志；今义指情绪激昂或不吝惜。名词，指同一类别的人。名词作动词，患上疾病。名词，乡间，民间。句末疑问语气词。形容词，同“皎皎”，明亮的样子。这里指名声显赫。 死后埋没不值得称道的人，也太多了，何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五个人声名显耀，是什么原因呢？突出“独五人之曒曒”的问题

10、 凡富贵之子 ，慷慨得志之徒 ，其疾病而死 ，死而湮没不足道者 ，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之曒曒对比对比点是：死后的影响以“何也”引发下文30 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛资财，以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也，吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。第 三 节 31我还记得周公被捕，是在丙寅年农历三月十五。我们社里那些道德品行可以作为读书人的

11、榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。缇骑按着剑柄上前，问：“（在）为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔担任苏州一带巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。32 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中

12、，全乎为五人也。 第 四 节 33然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸上的神情一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用棺材收起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。34名词，指农历每月十五日。古今异义词。这里是两个词，品行/能够作为。今义指受思想支配而表现出来的活动。形容词作名词，表率。介词，替。动词，诉冤，伸张正义。同“资”，钱财。名词作动词，上前。动词，忍受。动词，笞打，鞭打。连词，表顺承。动词的使动用法，使倒下。介词，凭身份。动词，巡抚。古今异义词。这里指党羽；今义指个人，个人的。古

13、今异义词。这里指痛恨；今义指极端伤心。连词，表修饰。指代副词，偏指一方，指毛一鹭。动词，追究，查办。古今异义词。这里指神情；今义指意志和气概。动词，斥骂。古今异义词。这里指脸色；今义指由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。副词，略微。名词作动词，用匣子装。完整的样子。“乎”是形容词词尾。在为谁悲痛？周公被逮捕就是由他主使的。就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。砍下的头颅悬挂(在)城墙上，面色没有一点改变。我还记得周公被捕，是在丙寅年三月十五。我们社里那些品行可以作为读书人榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震动天地。差役按剑上前，问：“为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打

14、倒在地。当时凭借大中丞职衔抚慰吴地的是魏忠贤的心腹毛一鹭，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正痛恨他，因此趁着他厉声呵骂的时候，就一齐鼓噪着追赶他。大中丞毛一鹭藏在厕所里才得以幸免。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷申告，追究并诛杀五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，就是现在并在一起埋葬在墓中的这五个人。然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸上的神情一点也没改变。有名望的士大夫拿出五十金，买下五个人的头并用棺材收敛，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。周公被逮，士人声义绨骑厉斥，众不能堪吴民痛心

15、，噪而相逐吴臣请示，按诛五人英勇抗暴五人当刑，意气扬扬詈骂中丞，谈笑以死头断悬城，色不少变贤者发金，脰与尸和慷慨就义叙“五人之曒曒 ”44五人之死的意义不畏强暴，伸张正义挫败阴谋，功在国家苟且偷生,轻如鸿毛仗义而死,重于泰山大阉亦逡巡畏义 ，非常之谋难于猝发 ，待圣人之出而投缳道路 ，不可谓非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也45大阉之乱，缙绅难以不易其志五人则激昂大义，蹈死不顾对比对比点：面对暴政的不同态度46 嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢

16、复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！第 五 节 47思考:这一段作者将五人与哪些人对比?请分析其作用。 48大阉之乱，缙绅难以不易其志五人:激昂大义，蹈死不顾对比面对暴政的不同态度突出五人不畏强暴的斗争精神49 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！第 六 节 50 不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，

17、人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。第 六 节 51高爵显位 ，辱人贱行周公赠谥美显 ，荣于身后五人加其土封 ，四方之士无过而拜且泣斯固百世之遇也对比五人之死的重大意义52为义而死屈豪杰之流,扼腕墓道,发志士之悲寿终正寝人皆得以隶使之对比死的意义、影响完全不同53五人之死的意义不畏强暴，伸张正义挫败阴谋，功在国家苟且偷生,轻如鸿毛仗义而死,重于泰山（大阉亦逡巡畏义 ，非常之谋难于猝发 ，待圣人之出而投缳道路 ，不可谓非五人之力也）明死生之大,匹夫之有重于社稷也54 歌頌五人“激于义而死”的精

18、神和群众斗争的巨大力量。批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。中心思想“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”说明作碑记的目的，紧扣中心，得出结论551、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。（孟子）2、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）3、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）5、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）积累有关生死价值观的名句56动词，改变。名词，指平民。平素，从来。动词，踏上死地，冒着生命危险。动词，回头。假托君命颁发的诏令。连词，因为。助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。古今异义词。这里指非

19、同寻常；今义是程度副词，很。动词，自缢。投，掷，扔。缳，绳圈，绞索。有的人。动词，假装。动词，到，往。动词，比较。读p，动词，显露。名词，指坟墓。副词，所有。动词，流泪。古今异义词。这里指头颅，即性命；今义指某些集团的领导人。门窗，代指家中。名词作状语，像对待奴仆一样。动词的使动用法，使屈身，倾倒。动词，惋惜。助词，用于主谓之间。副词，空。读wi，介词，替。形容词作动词，表明。介词，对。名词，国家的代称。14翻译下面的句子，并探究句式特点。 (1)缙绅而能不易其志者。 译文： (定语后置句) (2)激昂大义，蹈死不顾。 译文： (被动句) (3)不能容于远近。 译文： (被动句)能够不改变自己志节的做官的人。却能被大义所激励，踏上死地也不回头。不能被远近各地的人所收留。在他死后享受到荣耀。在大堤之上立碑列出他们的姓名。这实在是百代难得的际遇啊！在(他们的)墓道上紧握手腕。唉！当魏忠贤作乱的时候，能够不改变自己志节的士大夫，那么广阔的天下，能有几个呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激发，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且