全国名校汉语国际教育硕士《445汉语国际教育基础》考研真题及详解

1、H求 TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark0 o Current Document 第一部分中外文化及跨文化交际基础知识4第I章中国文化联础知识4第2章外国文化基地知睨34第3章跨文化交际基础知识44第:部分教育、心理及调言教学必础知识56第!$教行学基础知识56第2章心理学基础知识62第3章遇言教学基础知识68 HYPERLINK l bookmark8 o Current Document 第三部分材料分析写作80第一部分中外文化及踏文化交际展础知识第I章中国文化基础知识一、填空题.唐代“新乐府运动”的代表作家是.|苜邻帅范大学2011年研【答案】白居易【解

2、析】“新乐府”一名，是白居易相对汉乐府而提出的.白居易维承杜甫的现实主义传统,与好友元箱倡导“新乐府”运动，主张怦歌反映民生，针技时弊,创作r许名汴显易懂的社会讽喻诗,主要有秦中吟新乐府五十首等.“六经”一词,最不出现在先秦典籍一书中.南开大加12针研【答案】庄子【例析】“经学”是研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问，是两汉思想的主流，其研究是从“六经”开始.“六经”一词,早在庄子一书中已经出现.是指诗书礼乐u春秋等六部先秦时的著作.这些著作经过孔子删订，成为向弟子讲授的教材,所以乂称“六艺”.我国古代遇文教育的主要内容是,|首都帅范大，2321班1【答窠】小学【解析】我国古代语文教育的

3、主要内容是小学，西汉时称“文字学”.唐宋以后又称小学为“字学”.在中国古代，读书必先识字,掌握字形、字音、字义.学会使用.周期儿童入学，苜先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的r支.六书即指事、象形、形声,会意、转注、假借）.旧时酎蒙教材中由海朝周兴财所编的是.阳开大学加12年研jr字工【解析】周兴嗣是南朝梁代文学家，撰行皇帝实录起居注职仪等专著百余荏，文生卷传世，但流传最广、最久远的.则是千字文.千字文足由千字切成的的文.是周兴嗣奉梁武帝之命从F点之书法中选取1000个字.编纂成文,是中国历史上第书千字文.其精思巧构,知识书晚，音的谐美,宜蒙揖记诵,成为千百年蒙学教科书.

4、我国现伴最早的纸写本书籍是晋人写的残卷.常开大学X12年砌【拧案】三国志【解析】中国古代典籍的构成主要有简册、M行、纸写本和刻印本.甚至还包括石刻竹箱.从史德记我知道,我国的纸写本书籍在东汉时已经出现了，但并不是竹籍的主要形式.到r三国时代,随着造纸术的改进和纸张的大成出现,纸写本才取代简册和帛成为仁籍的主要形式.我国现存最早的纸写本竹藉是晋人写的三国志残卷.中国古代乐器分为吹、拉、弹、四类.南开入学2012叶娜【答案】打【解析】中国古代的乐器.共分为吹、拉、弹、打四大类，分别由八种材料（金、行、土、木、跑、革、丝、竹）制成，史称“八音”.从乐器发展的过程来说，足先有打击乐、吹奏乐，后产生弹弦

5、乐，最后产生拉弦乐.“修身、齐家、治国、平天下”的完整表述最早由所提出.网开火?2012年他【备案】礼记大学【解析】“修身.齐家、治国、平天卜”惬自礼记大学，大意足人只有修养好自己的品性.进而管理好家庭,进而治理好国家，最后才能使天卜太平.这是孔子从自身伦理道德修养联系到“治国平天下”这一政治观念的理论,是修身达仁的伦理观念和道惚教化的政治观念的结合。.汉书的作者是东汉的.苜鄢豺范大学2MI年研【答案】班固【解析】东汉班固的汉书，写西汉代的历史，叙名周密,语言精炼,其中也有许多名篇，如苏武传等.谙子中“小国寡民”思想是提出来的.苜部帅祗大学”12年研）【答案】老子【解析】“小国寡民”出自老广：

6、“小国寡民，使有什伯之器而不用,使民币:死而不远徒.”即指一个国家.疆域不要太大,人口要少,这样战争、役、祭祀等用的大鼎、大锅就用不上了.老百姓就会小视自己的生命,而不会背井离乡，迁徒远方.这是老尸对社会状态的一钟构想“霸王别姬”的故事最早见于,.|府升K学2010；|研【答案】史记【解析】“而上别姬”的故事最不见于史记一书.据史记项羽本纪记战：霸王项羽在和汉高祖刘邦争夺封建统治权的战争中，最后兵败,自知大势已去，在突围前夕,不得不和虞姬诀别.唐代近体诗的主流姑五言诗和m都帅范大学。“2年【答案】七言诗【解析】诗歌发展到唐代.进入了高度繁荣的阶段.以诗体而论，以“近体诗”（即格律诗）为主.其中

7、又分五律、七律,五绝、七绝,以五言诗和七音诗为主流.其他五言、匕言古体诗以及杂旨歌行诗也占不小比例.中国文化发源自不同的X域,其中属于黄河流域的文化,最能反映母系氏族公社的文化特征.I南开大学2011年研】【答案】仰韶【解析】质能反映母系氏族公社文化的是广泛分布在黄河流域的“仰韶文化”，因最小发现河南省港池县仰韶村而得幺.全惘现已发现的仰韶文化遗址数以计，而以陕西省西安市的半坡遗址最为著名.流芳百世的叱亭集序是著名书法家丁藕之的作M,其竹体被称为“天下第一.开大学2011年研【答案】行书【解析】东晋梅帝永和九年（公元353年）三月初三.王能之与谢安、孙绰等四十.人,在山阴（今浙江绍兴）兰亭修禊

8、，各Tf诗，辑为兰亭集.E靛之为之书写序文手稿,H兰亭集序.法帖相传之本,章法、结构、笔法都很完美.历代书法家都推兰亭集序为“天下第一行拈”.中国古代典语记水易水送别时有“高渐密小筑,荆轲和而歌,为变曲之声，士皆垂泪涕泣”的文字,其中的“变微”指的是.微:音之间接近微音的声音,声调悲凉.【阑开入学2011军研I【答案】宫【的析】“七音”也称“七律是五音的进步发展，即在角徵、羽宫之间各出个偏音，即现代在乐中的4、7.但这两个自可比微和宫低半个音.称为“变尚”和“变官”.左传是部体史书.首都帅一大不2011年研）【答案】编年【就析】编年体史书以作秋（鲁国史）为起始,以司马光的资治通常为代我.是按历

9、史编年分述历史小件,并杂以评论.借以总结历史的经验教训.现存的有左氏传（叫左传八公羊传和谷梁传三种.历史上的“江南三大名楼”是指黄科楼.和滕王用、南开大:2012H汕【答案】岳阳楼【解析】湖北的黄加楼、湖雨的岳阳楼和江西膝王阁被人们称为“江南三大名楼”.分别仕长江.洞庭湖和赣江之岸,从其中最早的始建年代算起，舶今已有-千七百多年的历史J三大名楼极湖光山色之胜.历代文人登临揽胜.吟诗作出,国下许多名篇,其中岳阳楼位于湖南省岳阳巾，紫鸵洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之誉。北宋范仲淹脍炙人口的岳阳楼记更使之闻名于世。.被苏轼誉为“文起八代之衰”的唐代古文作家是1首都*慈大学AU年研【答案

10、】郭愈【的析】韩愈、柳宗元作为唐代占文运动的主将.二人的创作理论和实践，无可争辩地确比他们在中国文学史上的崇高地位.苏轼盛断韩.愈“文起八代之衰，道济天卜之溺”.周秦时期华夏地区的通用语言称为_1百都伤息火：2O12H【答案】雅言【解析】共同论是个民族全体成员通用的语言,汉族早在先秦时代就存在着古代汉民族共同ik在春秋时代，这种共同语被称为“雅言”（见论语述而）从汉代起称为“通语”（见扬雄的方言），明代改称为“官话”到r现代，即辛亥革命后.称为“国语”.新中国成立以后，则称为忤通话.先秦时期,道家思想的代表人物是和.中山大学Mil年研|【答案】老子,庄子【解析】老庄思想是影响中国文化发展的第一

11、大学说,先秦时代的代表人物是老r和庄广.老广最小要的思想是他把“道”作为最高箍购，用以观察和认识客观世界.庄子思想的核心生白然无为,同样把“道作为自己哲学体系的最而苑畴,但他在认识方面比老广更却然,在论述时比老史幽默.京刷中.表示奸诈、多疑的人物性格的脸谱颜色是.|中山人；*11年研【答案】白色【解析】戏曲的专张主要在形象,脸谱就是种极度的有张：忠义、宽屏的人用红脸；正巴、严肃的人用黑脸：杨垂、正义的人用紫脸：内行心计的人用黄脸：桀傲不骐的人用蓝脸：用猛、M蹦的人用绿脸：奸诈、彩疑的人用门脸：滑稽可笑的人用II角脸等等.被称为“诗仙”的唐代著名诗人是.被称为“诗王”的唐代著名的诗人是,被称为“

12、诗夫”的是.|中山大学1011研）【答案】李白；杜甫：李赞【解析】李白狂放不明，弱视权贵，所作诗歌词句如行云流水,风格飘逸绝尘.人有浪漫主义色彩.被够为“诗仙”.杜甫忧国忧民，心系治乱.所作诗歌词句凝练梢洪.风格沉梗跌宕，更名显示现实主义精神,被誉为“诗王”乍倒以其奇特惊人的想像和浪漫情调,诡异惊绝的词句，在诗坛上独树一帜.被称为“诗我”.明代以后.西方传教士东行来到中国,其先行者和奠基人就是最大利人一邮师范大学2010年研相关试爆：明末耶稣会传教上来华.为中西方文化交流与互动做出了突出贡献例开入学2010年研1【答案】利玛窦【M析】利玛窦.意大利的耶就会传教匕学者.明朝万历年间来到中国居住。

13、他是天主教在中国传数的最5开拓苕之一.也是第一位阅读中国文学并对中国典第进行钻研的西方学者。他传播西方天文、数学、地理等科学技术知识.他的著述对中西交流作出我要贡献.春秋故国“百家争鸣”中，是以“摩顶放程以利天卜”为宗旨的思想流派.|?2010年研【答案】里家【解析】“摩顶放以利天下”诺出后广尽心上力“墨广收爱.摩顶放髓,利天下为之.”意患是：“用子主张施爱，为了量护他人,不群辛苦劳累,即使从头顶到脚跟都擦伤r,只要时别人有利.也心甘情愿地去做.孔子要求人们时天保持一种敬咫的心理，天是生命创造之源,所以说公子应该“”.|中国传媒大学201。年研【答案】典天命【解析】孔子说的“天”保存有某种神圣

14、性，但是这种神圣性是叮大作为生命创造之源联系在起的.孔子要求人们对天保持一料敬畏的心理.他说君子应该“也天命”，这种敬提也是。天作为生命创造之源联系在一起的.右手应该倾听天的言说,实践天的言说.所以要珍惜生命，爱护生命.完善生命.在中国“四大书院”中.位于今江西庐山的是.南开大在2107。|【答案】白鹿洞书院【解析】岳鼎（今湖南长沙岳能山）书院.白鹿洞（今江西庐山）书院、石鼓（今湖南衡阳）书院、应天（今河前商丘）达院介称为中国古代四大书院.馅代大运河北起海郡，南至余杭，沟通了海河、黄河、淮河、长汀和五大水系，是当时世界上最宏伟的运河工程。|国开大学2010U|答案】钱塘江【解析】防朝人运河是在

15、已存天然河道和占运河期础上开通的.它分为水济渠、通济渠、和沟和江南河四段,连接海河、黄河、淮河.长江和钱耀江五大河流.成为我国南北交通的大动脉.大运河的开通，对我国以后经济发展有双火意义.中国霓学的次特色计律法是，它由以竹签作等因进行运。的“筹灯”发展而来,至元未明初已得到件遍应用.度门大学2。1。年研【答案】珠第【解析】中国灯学的一大特色计弊法是“珠,它由以竹签作号科进行运卯的“舞好”发展而来.至元末明初已得到普好应用.珠算的工具就是W就,我用上下分框，上框两珠.珠当五.下框五珠.珠当一，其计算方式形成H诀，至今仍十分流行.2X.唐代班典卿的竹法世称“颜体”，柳公权的书法世称“师体”，他们两

16、人的不同艺术风格，可用*一词来概括.厦门大学1010年哪】【答案】颜肥柳援【解析】颜IX卿把蒙隶笔法用于植行草片，又把楷肉的横画写得细拽,把点、将、撤、捺耳得肥壮，世称“颜体”：柳公权与颜真卿并称“顿柳”,他有意避开颜体竖画的肥壮,把横竖画都可得均匀硬搜，把点画写得如刀切殷，独创“网体”，世林“颜肥柳粮”.唐代僧人玄奘西行求法，历时19年.曾著详述所历见的各国风土人情,成为中外文化交流史上的不朽力作.鹿门大学2010q研【答案】大唐西域记【解析】玄奘出家后在长安、成都等地遍访名帏，为了了解佛学底殖.于唐贞观元年（公元627年）私自出关，取道西域，经葱岭，到达古印度境内.研习讲学,周游印度,历时

17、19年,于贞观|匕年（公元643年）轨誉网国,主持佛经翻浮，其所著大唐西域记）详述亲所历见的各国风土人怙.成为中外文化交流史上的不朽之作.木竺辞是北朝民的代表作力那加范大学2*1。8研1【答案】乐府【就析】汉魏六朝乐府是我国诗歌发展的又一个岛峰,汉代独学儒术,注垂诗教,专门设立“乐府”.负青果集民歌,编制乐章,整理外来乐曲，以至后来把乐府搜集来的歌词统称为“乐府诗”北朝乐府多述战乱苦难,融入了北方少数民族的文化，代衣作有木上辞敕勒歌，诺言质朴.风格刚健.西泮画注及“形似”.以耳生为主.中国画注出“,以写意为主.首都师范入学2010年研1【答案】神似【解析】从艺术特征上讲,中国画跟西洋画fr根本

18、的不同.西洋画注里“形似”,以写生为主：中国画注联“神似以写意为主.画人物，着力表现他的精神和个性：画山水、花鸟、树木.则着力表现它们的形态特点和盍趣.平民发明家事界发明/印刷术.实现了排版印刷，这一发明是印刷史上的一次伟大革命首都帅范X学XI。年研J【答案】活字【解析】活字印刷的平民发明家毕“以其上市的实践经验，经过不断的摸索,终于在宋庆历年间（公元1041年1048年）制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上的一次伟大革命.通过剌激特定穴位达到治疗目的的方法即,是中国医学的突出成就,在世界上是独无二的.首都加范大学201。年研【答案】针灸【解析】中国医学的项突出成就是针灸，它在世界上是

19、独一无二的疗法.“针灸”就是用针和炎两种方法刺激特定的穴位，以达到海通经脉、调和气血、消除病因的目的.场帝时代修建的贯通中国南北，是一项世界闻名的大型水利工程.m都仲范大学21年研1【答案】大运河【新析】货通中国南北的“大运河”由陪场帝于大业元年开始修建.至大业六年完成,以河南洛阳为中心,北从荥阳过黄河,经临清11达北京：南面则向东开掘，到淮阴后折而向南，由扬州过长江，从江南的镇江势苏州到达杭州终点,全长二千四自余公里.是世界上开凿最、规模最大、里程最长的内陆运河.在宋诃流派中,派的代衣人物是苏轼，用;L-2UI0；|硼【答案】豪放【的析】宋词分为两大流派.派为蒙放派”,因苏轼而形成，其词内容

20、突破“艳科”的传统藩篱.社知社会人生，词拿,M格盘放.境界区然，代&作有水调歌头念奴蟒赤即怀古江城子等.派为“婉约派”.秦观起了突出作用,他作词风格消婉,以长调抒写柔情,词章婉转,颉近柳永.代去作仃鹏桥仙踏莎行等.孔子簟视“礼”这种生活礼仪、制度、规范，尤其重视丧礼和.川小I传比火2010；1叫（*祭、礼【解析】“礼”是社会生活中的礼仪、制度、规范,其中孔子的而视的是丧礼和祭礼。祭礼是指占代祭祀或祭奥的仪式,孔子继承r西周以来把礼作为治国之经纬的思想,认为礼是治国之本,形成以礼乐教化治国安邦的总体思路.佛教四大名山山西.四川.安儆九华山、浙江相传分别是文殊、善贤、地藏、观音四大菩萨显灵说法的道

21、场.中山大学2010年研【一案】五台山;蛾眉山：普陀山【解析】佛教四大名山是指山西五台山（在山西省五台县八四川峨眉山（在四川省蛾眉山市）、安徽九华山（在安省晋阳县）和浙江普陀山在浙江省舟山市）.3H.老子哲学的核心是自然和无为,提出以柔弱胜刚强的观点,他说“若水”，水因为不争.所以能在低处凝聚力量.中国传媒大学201。年研【答案】上善【解析】在老广一书中，老子从同杼人生法则和精神操缘的用友.名次提到水，他说：“上善若水.水善利万物而不争，处众人之所悲，故几於道.-并阐择道：“天下之至柔.驰骋天下之至坚.Jttr入无间，科是以知无为之有益.”又说：“天下英柔弱於水.而攻军强者,莫之能胜.以其无以

22、易之.此外,列举11海之实例广以说明.他说：“江海之所以能为百谷工才.以其善卜二.故胜为百谷王以其不争.故天下竟能与之争.”.孙广淡用兵,认为给敌方以大规模毁灭性杀伤和打击乃是最下策,能用外交、政治、心理或悔等手段取行胜利，才是上策，这就是“”【中国传媒大学2。10年研|【答案】不战而屈人之兵【就析】孙广兵法谋攻篇：“凡用兵之法，全国为上.破国次之：全军为上，破军次之；全旅为上，岐旅次之：全卒为上,破卒次之：全伍为上.破伍次之.是故百故百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵，岸之善苕也.”聒打仗取得胜利,并不值得黄扬,能用政治、外交、心理以及各种威慑手段取得胜利,不战而屈人之兵.才是最理想的.”，

23、禅宗强调生命体验的直接性，现代社会网络等媒介给我们带来很多便利，但是自己去糕受其实世界的心却迟钝丁水的味道,水的冷暖,水给人的感觉，只7i喝水的人自己知道.|中国传媒大学201。年研【答窠】如人饮水,冷眠自知【髀析】“如人饮水.冷暖自知”泛指自己经历的货,自己知道甘苦.明Ch“通明址在黄梅.实未省自己面H.今蒙指示,如人饮水，冷腥自知.-坛经行由品第.禅宗十分强调生命体验的直接性.京剧四大名旦有梅兰芳、程砚秋、.荀慝生.中国传媒/7201年研【答案】尚小云【解析】中国戏曲在表演风格上分成京、海两大流派。通过南北交流.电相发展，形成了五花八门的京喇流派,其中梅芝芳、尚小云、程砚秋、荀意生被称为“

24、四大名旦”,车世芳.张君秋、毛世来、未憾珠被称为“四小名旦”.乾隆皇帝在故宫三带中珍藏的三件宝贝,分别是的快当时睹帖，I：献之的中秋帖和峋的伯远帖.中国传的大学2010/研【答案】王粪之【就析】乾隆皇帝喜欢书法.有三件尤其令他喜欢：一件是杼朝行法家王稹之写的快言时晴帖：第二件是王献之写的中秋帖力第:件是王拘）的伯远帖.“五岳”是指东岳南岳、西岳、北岳.中岳.|中山大学2010年研【答案】泰山：华山:fflllt恒山：*山【解析】古时祭祀以“五岳”“五镇”四渡”四海”最为电要.因为它们代发了帝王统治的江山社稷.五岳为东岳泰山、西岳华山、阑岳衡山、北岳恒山、中岳尚山,它们代去五方最高的山.在西藏地

25、区流传的佛教称为“藏传佛教”.也叫中山大学2tl0年研|【答案】喇嘛教【解析】“喝哪教”就是西藏地区流传的佛教.因此称为“藏传佛教”,“喇嘛”是藏语译音.意思是“上力厂.是秋族人民时仃地位、存学问的和尚的称.第一部由西方人撰写的介绍中国的若作是.|小开大学2011【答案】马可波罗游记1解析】元代时来华的总大利或尼斯人马可波罗在中国生活达2。年.网国L被俘.投入热那出监狱.在狱中彳!讲述了他4东方的游历和见闻,这便是著Z的丐可波罗游记,也是仃史以来由西方人撰写的详细介绍中国的第部著作.“枯膝老树昏鸦,小桥流水人家，古道西风攫”是出自的秋思中的诗句.|中山大72010年研I【答案】马致远【好析】马

26、致远.元曲四大家之,其天净沙秋思）历来被人传唱：“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家，古道西风搜马.夕阳西下，断肠人在天洋.黄鹤楼、岳阳楼、梭称为中国“江南三大名楼”.华中#大学XI。年研【答案】膝王阁【解析】江南大名楼是指黄鹤楼（湖北省武汉市）、岳阳楼（湖南省岳阳市）和滕工阁（江西省南li!i）.它们分别建于长江、洞庭湖和赣江之岸，极湖此山色之胜.历代文人矍临览胜.吟诗作赋，留卜许多名家.秦代三大水利工程都江堰、郑国梁和比京大;如12研1【答案】总聚【解析】秦始翦统中国谕后修建的三大水利工程：一是由蜀郡太守李冰主持兴建的“都江垠”：二是由战国时期韩国水工那国修建的“郑国荣”：三是由秦将史M开凿的“火

27、梁”.京一的四大基本功包括、念、做.打.（中山大72011年研【答案】唱【解析】京剧农演是以唱、念、做、打为中心的琮合艺术，常用虚拟的动作传情达息.并在长期的实践中形成了一盒独文特色的我演程式.京剧四大功夫,即京剧的在演形式唱、念、做、打,也是戏曲表演的些本功.无期时期意大利人来中国游历.开了中国与欧洲汽接交往的序事.伸都b池大丁2011年研【答案】甘可波罗【薪析】东两方之间的往来,特别是中国。欧洲之间的往来.H在郑和卜两汴之前就已经开始元代时来华的意大利威尼斯人3可波学是那时代表性的人物.京剧中.生旦净11中的净乂称为北工大学2012年研|【汴案】花脸/花面【解析】冷，乂称“花脸”-花面”.

28、主要扮演在性格.品质或相坟等方面具有突出特点的男性人物.面部化妆勾画脸谱.演唱时运用宽在和假哲.我演动作幅度大,以突出其性格、气度和向势.“净”又可分为正冷，副净和武步三类.彩陶是中国新石器时期位F黄河流域的代表嘱物.南H大咛2010工研【答案】仰貂文化【解析】全国现已发现的仰韶文化遗址数以千计,而以陕西省西安市的半坡遗址最为著Z.遗址出土的陶器很多,上面多半绘若彩色花纹，称为“彩陶”.故如招文化又称为“彩阳文化”.中国有四大名绣,即苏州的苏绣.广东的易绒.湖南的和四川的蜀统.中IM传媒大学2010年研【答案】湘绣【的析】中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到较高水平,朝第是历史上“丝绸之路”运输的

29、电要商M之一.中国四大名绣是中国剌统的突出代入,分别指：苏统（万州）、湘统（湖南）、期统（四川）、与统（广东）.提出“知行合主张的是明代思想家.阐开大学2012角研|【答案r王阳明【髀析】王阳明是明代著名的思想家、的学家、文学家,心学的集大成占.他认为“心外无物.心外无小，心外无理.心外无义，心外无善”，并在此甚础上提出了“知行合一”的主张，即万名万物之理都在我心中,这就是“知”.而内心代表真理的“知”就是“良知”.“良知”表现于行动就是“电能”.“如”我现于“行”，而不“行”就是不“知”这便是“知行合一-个人如能不断发掘和表现良知.就能与天地万物为一体，达于至道.二、选择题.我国对外关系史匕

30、发生在唐太宗时的重大外件是（）.|中国传媒大学2OW年研A.张等出使西域B.郑和卜西洋C.玄奘大师印度取经D.印刷术传到外国【答案】C【解析】玄奘,出家后在长安、成都等地遍访名帅,为解佛学底蕴，于唐贞观元年（公元627年），即唐太宗时期，私出玉门关.取道西域，经葱岭，到达古印度境内，研习讲学.周游印度，历时19年.其所著大唐西域记详述亲所历见的各国风土人情,成为中外文化交流史上的不朽之作.下列哪个人物没有出使西域？（）|北京大学2（）1。研|A.张等B.班超C.郑和D.班周【答案】C【薪析】郑和明代初年入宫为太监，后白燕王朱棣,因随朱棣新兵“靖难”有功，赐姓郑,升为内官监太监.深受朱棣信稳.被

31、委以出使海外的脏住.郑和及其副干E景弘受明成祖朱棣和明宣宗朱潞桂的派ift.先后七次率领庞大的船队，扬帆远航,他们从苏州刘家港（今江苏太仓县浏河镇）出发,经越南南部、爪哇、苏门答肺和斯电兰卡,到达印度西岸,最远到达红海和小洲东海岸的索马里.和百尼亚,并没出使过西域.天安门城楼的屋顶是（）.南开大学2012”研|A.卷棚顶B.愚山顶C.小楣歌山顶D.市:檐诧殿顶【答案】C【解析】中国的宫殿建筑有严格的等级规定，其中以股顶形式及其装饰发现得最为突出,中国的殿堂都采用大屋顶,主要形式亦悬山、健山、正殿、歇山、春棚、摆尖六种.在发展过程中，用梯比殿顶演变为一种最尊贵的形式，只有皇家宫殿和一些特许的建筑

32、物的主殿才能采用.如北京故宫太和殿、乾清宫、太庙主殿都取这一形式.其次为歌山顶,多用于城楼和门楼建筑,如天安门城楼即取这一形式.，他股顶则普通民家也可采用.“一川历历汉阳树,芳草4矍鹤洲”是崔璇诗作中的两句.|首都D范大学2010年酬|A.任楼B.登跑雀楼C.依利楼D.使至事上【答案】C【就析】“晒川历历汉阳树,芳草婪篓鹦落洲”足崔颠诗作黄鹤楼中的两句,诗句描绘的场景是：晴天时,汉阳城上郁郁葱葱的树木在阳光的照!3莅攀挺拔，江中的帮西洲上茂密的花草使人心旷神怡.此诗描弓ri寺人在黄鹤楼上远眺的美好景色,是一百用古怀乡之佳作.下面国家中（）是蒯茴牙语国家”|南开大学2（）12研|A.墨西哥B.巴

33、西C,乌拉圭D.阿根廷【答案】B【解析】b项，巴西皆是前的牙的殖民地,其fr方语言为前匐牙语,葡豺才语也是电视台和人们H常礼仪中通用的语言.A项，里西哥的官方语占为西理牙语,少数人使用印第安语.C项,乌拉圭的官方语言是西班牙语.D项，阿根廷的百方语就是西班牙语.部分人会说英语.与山巨源绝交书的作者是（）.I苜都/范大学2012年研|a.词q迁B.陶渊明C.嵇柒D,阮培【答案】C【解析】与山巨源绝交书是三国时期“竹林七贤”之的嵇康写给朋友山涛（一巨源）的封信.也是一篇名传古的著名散文.这封信是格康听到山涛在由选曹郎调任大将军从小中郎时,想荐举他代其原职的消乩后写的.信中拒绝了山涛的荐引.指出人的

34、秉性各仃所好,申明他自己厥性疏谖,不堪礼法约束,不可加以勉强散文自始至终贯穿着对司马氏腐朽统治的决绝态度,是一篇仃浓厚的文学意味和K胆的反抗思想的散文。.提出“敬鬼神而远之”的思想家是（）.百都府范大学2012年研|A.老子.于C.孔子D.6f【答窠】C【解析】“敬以神而远之”由孔广提出，出自论谓集也：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知笑.指专心致力于老百姓应该遵从的道馅,学敢见神但要远离它，就可以说是智了.在土木俄之变”中被瓦刺俘虏的皇帝是（）|陶开大学20“年研|A.明英宗B.明神宗C.明武宗D.明景帝【答案】A【解析】明英宗正统十四年（1449）,明朝北方的边界上慌起了一支强大的蒙古人部族

35、.号称瓦刺.也先继承瓦刺上位后，同明朝就开始发生摩擦土木僧之变指明军在土木堡被瓦剌军打败,明英宗被俘事件.清朝入关后的第位皇帝是（|闱开大学2011年研|A.康典B.顺治C.皇太极D.屹降【答案】B【解析】爱新觉罗福临（1638年1661年）.清世祖，清太宗皇太极第九子,6岁即位，是清朝入关后的第位中帝-年顺治.史称顺治帝.卜面（）的故事不是中国四大民间传说.I南开大学261年研|A.梁山伯与祝英台B.牛郎织女C.嫦娥奔月D.后姜女【一案】C【解析】我国民向四大传说是：牛郎织女孟惹女哭长城梁山佃。祝英台门蛇传.嫦蛾奔月是中国上古时代神话传说故事,讲述了嫦嫉被逢蒙所退,无奈之卜.吃卜了西王母赐给

36、丈夫后羿的粒不死之药后,飞到了月宫的事情.“嫦娥奔月”的神话源自古人对星展的祟拜.据现存文字记叙址乜出现于战国时期.王雄“西出阳关无故人”的“阳关”在今天的何地？）首都如抱大学2011年研|A.陕西省B.新疆维汗尔自治区C,甘甜省D.宁夏回族自治区【答案】C【的析】阳大是中国占代隔路对外交通咽喉之地,是丝绸之路南路必经的关隘.阳关位于首川省敦煌城西南70公里的“古茶沸”上,西汉置关，因在玉门关之南,故名，和玉门关同为当时对西域交通的门户.“文质彬彬”这个成语出自（）|首都帅能入学2（）124研|A.论诂B.力C.史记D.左传【答案】A【的析】“文砥彬彬”出自论语瘠也：“质胜文则野,文胜质则史,

37、文质衫彬，然后君子“质”是质地,引申为里：“文”通“纹纹理，引申为表：“彬彬”指配合适宜.愫形容人表里如一，既文雅又朴实,后来形容人文雅件礼貌.我国56个民族中哪个民族在大陆没有集中居住地?（）首都知施大学2011年研|A.黎族B.化佬族C.毛南族D.高山族【答案】D【髀析】A项，鬃族是海南岛最早的居民，主要分缶在海南岛各地“B项,小佬族集中聚居在贵州省北部的务川和道出两个小佬族苗族自治县和石阡县,其余分别散居在贵州的二十多个县市.C项,E南族是中国人口较少的山地民族之一.主要聚居在广西.贯州两省.D项，高山族主要居住在中国台湾省，也市少数散居住大陆福建、浙江等沿海地区.岛山族有自己的语占，属

38、南岛语系印发尼西亚语族，大体可分为秦淮、普、排湾三种语群没有本民族文字.散居于大陆的高山族通用汉语文.唐朝跟古文相对的文体是时文，时文也就是（）.|西都加通大学2011年研|A.驻体文B.格律诗C.文言文D.白话文【答案】A【解析】时文是流行于一个时期、个时代的文体，住唐代主要指当时通常应用的脱文和科举考试果用的律赋.胡文又称骄体文、脱俪文或债偶文：是中国古代以字句两两相对而成篇章的文体.因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“驻四俪六”.全篇以双句（俪句、儡句）为主.讲究对仗的工整和声律的停锵.天主教教廷所在地是（）.中山大学2011年研A.梵蒂冈B.邪路撒冷C.麦加D.威尼斯【答案】A

39、【婚析】处蒂冈位F欧洲.面枳0.44平方公里.，是世界上血枳最小的国家,是一个独；工的生权国家，由于四面都与意大利接填,故称“国中国”.就蒂冈是全世界天主教的中心一以教宗为苜的教廷的所在地.，.下列哪个不属于我国四大民间传说？()中山大学20”年研|A.昭君出塞B.孟姜女哭长城C.牛郎织女D.白蛇传【存窠】A【解析】牛郎织女孟姜女哭长城梁山伯叮祝英台与门蛇传一称为中国四大民间传说.昭君出塞是中国历史上的一个真实故事,故耳发生于汉元帝时期”.下面哪位文化名人不是东晋人？()门郡以范大学to”今研A.陶渊明B.王之C.谢安D.嵇康【答案】D【解析】A项，网渊明，世称“靖节先生”,东首末至南期宋初期

40、伟大的诗人、群赋家，他是中国第一位田园诗人,被称为“古今随逸诗人之宗”B项.王羲之，东普时期书法家.书“书圣”之称。C项.谢安,东晋节2政治家，王俭称其为“江左风流宰相.”张舜16断其为“中国方史上有雅敢有胆识的大政治家二D项，嵇康为三国时魂末文学家.思想家。音乐家.竹林七贤之一.字叔做.魄3玄学的代表人物之一.以下哪座山不是道教名山？()|中山大学刈I年研1A.崂山B.罗浮山C.峨眉山D.武当山【答案】C【解析】道教名山双多.现在比较重要.道庙集中的名山还有以卜几处：泰山，位山东省泰安市境内华山,位于陕西省华阴市武当山,位于湖北省丹江口市：茅山，位于江苏省句容市：罗浮山,位于广东转博罗县境内

41、：青城山.位于四川省都江垠市:崂山,位于山东省青岛巾.而峨眉山是中国四大佛教名山之.北宋张择端所作清明上河图反映了当时()两岸的社会生活.向H，、学2010研)A.汴河B.运河C.渭河D.洛水【容案】A【解析】清明上河图描绘了北宋时期都城东京(又称汴京.今河南开封)的状况，主要是汴京以及汴河西岸的白然风光和繁荣景象.作着以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁荣的景象纳入统而富尸变化的图画中.写出三吏三别等不朽诗篇的伟大诗人是唐代（）.|南开大学2（）103研|A.李白B.杜甫C.白居易D.李商院【一案】B【解析】杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗至”,他的诗被称为“诗史”.他创作

42、了不朽的史诗一“三史”（新安史石壕史浦关吏）和“一:别”（新婚别垂老别无家别）.下面哪一个不是宋代梵窑？（）南开大学201（）年研A.汝窑B.官窑C.长沙窑D.钧窑【答案】C【解析】宋代是中国在器发展史上的繁荣阶段.因自然条件。民风习俗不同.形成六大窑系：北方地M的定定系、耀州窑系,系：南方地区的龙泉青堂系和景健镇的疗门瓷系，出现“汝、官，哥、钧”五大名窑.C项.长沙窑即长沙铜自窑,始尸初唐.盛于中晚唐，我尸五代，前后经历（200多年.距今已行1000多年的历史.是与浙江越窑、河北邢窑齐名的中国唐代三大出口在窑之.也姑世界釉下多彩陶登发源地.四大菜系是指）.中ill入学2（）11年研JA.鲁、

43、川、淮、WB.鲁.学、浙、皖C.与、川、闽、淮D.佟、湘、浙、川【答案】A【解析】中国人讲究并善于交饪，早在春秋战国时期.中国饮食文化中南北菜肴风味就&现出差异.到唐宋时,南食、北管各自形成体系.发展到清代初期时.鲁菜、川菜、身臬、淮扬菜，成为当时最有会响的地方菜,被称作四大菜系.现在一般认为“八大荣系”是指：鲁、川、导、闽、苏、浙、皖、湘.“四大菜系”是指令.川,淮、粤.儒家势典大学中庸是南宋时朱羸从）中摘出独立成箱的.|南开大学2（“。年研A.论语B.尚书C.礼记D.周M【答案】C【解析】大学与中礴是礼记中的两篇.为儒家经典,南宋朱E将它们与论语孟子合成四书之后，其地位更加突出，既地儒家诸

44、羟的普及读物，也是诸经的代表作.孔子Eh“诗可以兴.可以观.可以群.可以怨”主要指的是诗歌的（）.闱开大学2010年研A.审美功能B.教音功能C.娱乐功能D.抒情功能【答案】B【物析】“兴猊群怨”,来自孔广对诗社会作用的高度概括,是对诗的美学作用和社会教育作用的深刻认识.开创r中国工学批评史的源头出门论语阳货：“门力小r.何其学大诗？诗可以兴，可以观，”以群，可以怨；可之事父，远之事君:多识于鸟草木之名-“兴”是指诗朝托物言志：“观”是指通过诗歌可以观察风俗之盛衰.考证政治之行失：“群”是说诗歌可以交流和沟通彼此间的思想感情.。众人保持和谐关系：“怨”是指诗歌可以讽刺上政，即批评和讽刺执政者的

45、缺点和错误.“兴”“视”“胖”“怨”这网点中.除第一点“兴”外.其余一:点讲的都是诗歌的教育和政治功能.“虽由人作.宛自天开”是对（）建造思想的概括.里门大学260年研1A.园林B.四合院C.宫殿D.桥梁【答案】A【新析】中国园林无一例外地都是艺术地再现自然，都是范山模水，取法天然，为作为生存主体的人创造个和谐统一的客体环境.它的根本造园思想可以慨括为八个字：“虽由人作.宛自天开.在中国古代文学样式中,被行作是“经国大业，不朽盛事”的是（【限门大学2（）10年研|A.诗歌B.故文C.戏剧D.小说【答案】B【解析】中国古代的散文一直被看作是“纤国大业，不朽盛小”，文人可以借助文章雄视千古.垂名百

46、代，可以表达自己的功业道惚和治国理想.因此.历代文人都很垂视散文创作.在我国明代，疔位。英国大戏剧.家为士比亚恰好同时的大戏剧家,他是（）.1厘门人学2010年研|A.沈璟B.汤显祖C.洪昇D.孔尚任【答案】B【解析】莎士比亚（1564年1616年）.华人社会常尊称为才翁.是英国文学史上最杰出的残刷家，也是欧洲文艺复兴时期最近要、最伟大的作家之、当时人文主义文学的集大成苕，以及全世界最卓越的文学家之一A项，沈璟（1553年1610年），明代戏曲家、曲论家.。当时名曲家王祟竹、目天成、顾大典等探究、切成曲学.对普律研究仃建树。B项.汤显祖（155（）年1616年）,中国明代戏曲家、文学家，烂中国

47、文学史上维关汉卿之后又位不朽的大戏剧家，其戏剧作品还魂记紫钗记南柯记和邯和记合称“临川四梦”，其中牡丹亭是他的代我作.这些剧作不但为中国人民所包量,而且已传播到英、口、快、俄等很多国家.被视为世界戏剧艺术的珍品.C项,洪界（115年1704年），是中国清代戏曲家、诗人，与桃花扇作存孔尚任并称“南洪北孔”.D项，孔尚任（1648年1718年）.清初诗人、戏曲作家。.明代理学家（）提出了“知行合一”的主张.|南开大学2010什研）A.陈献玲B.王守仁C.湛若水D.李赞【答窠】B【解析】王守仁世称“阳明先生”，王阳明的哲学是“心外无物，心外无事.心外无理.心外无义，心外无善”,在此基础上他提出“知行

48、合的主张，认为万事万物之理都在我心中，这就是“知”.而内心代收真理的“知”就是“良知”.“良知”表现于行动就是“良能”“知”发现于“行”,而不“行”就是不“知”.这便是“知行合.在以下花木中,（）常被用来比喻人的此博高尚不俗，并被视为气节的象征.|理门大学2010年研|A.松B.竹C.相D.菊【答案】B【解析】A项，松常。柏井称,象征孤冉、顽强.古人将凡看作长生的象征B项.竹.古人认为它是种高稚的象征,其形象秀逸而有神韵，其品格虚心而能自持,故常被用来比喊人的品饱高尚不俗.又因为它生而有琳，乂被占人视为气节的象征.C项,梅，占人用梅花的五胆比喻寿、福、康宁、好德、怦终等人生五福同时也象征高洁、

49、不树不挠的品格.D项，骊为“四f”之、是坚强、清高的代表.杜十娘怒沉百宝箱出自（）.|首都；加他大力2010年研|A.传奇B.聊斋志异C.“三官”D.“二柏”【答案】C【解析】“三言”匐f宋、元、明三代短篇小说的选集，由冯梦龙编纂.这些作抹突出反映r社会矛师,其中大敏描写市民爱情生活,对妇女命运的描述尤其生动.如“三言”中的杜十娘怒沉仃定粕卖油郎独占花魅玉堂春落碓逢夫沈小霞和会出见i&等，都是中国文学史上闪光的篇帝.儒教四大名山是指五台山、峨眉山、杵陀山和（一【首都师检大学2010年研|A.泰山B.九华山C.隼山D.武当山【答案】B【解析】佛教四大名山包括山西五台山（在山西省五台县，四川峨眉山

50、（在四川省蟒眉山市人安徽九华山（在安鼠省吉阳县）和浙江普陀山（在浙江省舟山市）.相传它们分别是文殊善优.料贤营优、地藏菩萨和观世音菩萨显乂的地方.“黑陶文化又称（）.因其陶器制作精美、现黑光亮而闻名.|首都的范太学2中心传最大学2010年研|A.八王之乱B.安史之乱C.藩镇割据D.吴楚七国之乱【答案】A【解析】A项，八王之乱是两件时统治阶层历时16年（291年306年）之久的战乱.故乱参。者主要有汝南王司马亮、矮王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马司.河间王司马购.东海E词马越等八王.B项.安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年（755年12月16n至763年2月17口）山

51、唐朝将领安佛山与史思明背叛唐朝后发动的故争,是同唐朝争守统治权的内故.是唐山盛到衰的转折点C项，藩钠割据集中衣现在唐朝时期.唐代藩销割据主鬟在现在河朔,而河朔割据又集中在三钺.D项.匕国之乱是发生在中国西汉景帝时期的一次诸侯国叛乱.不属于“五行”的是等.(华中师他大学2010年研A.佛跳墙B.龙虎斗C.灯影牛肉D.小桃园鸡汤【答案】B【解析】A项，佛跳墙乂名满坛香，福寿金，是福建福州的当地8菜,鹏闽菜系.B项.龙虎斗乂名“豹狸玲三蛇”“龙虎凤大炒”“菊花龙虎凤”，足同名中外的广东传统名菜，是用蛇为主料的羹汤菜.精工细作,配料作样，肉嫩香滑，并常鲜美.C项,灯影牛肉是四川省达州市的汉族传统名食.

52、D项，小桃园瓦罐鸡汤，是道湖北小吃.各个民族都有自己喜爱的植物、花木,并以此寄托情遇,比喻某种品格.中国也行“岁寒V友”之说，“岁塞三友”是指().|首都如他大学2010年研|A.松、柏、梅B.松、蓬、梅C.松、竹、梅D.松、柳、梅【答案】C【解析】古人以“梅、兰、竹.菊”为“四君f.以“松、梅、竹”为“岁寒三友”古人常以松柏比喻君子：竹是高雅、纯洁,虚心、有节的象征：梅被誉为“东风第枝”，它寓意着坚强高洁、不能波逐流.57.唐代诗人王人诗句“每逢佳节倍思亲”中的“佳节”指的是()|首都叩范大学201()年研A.中秋节B.寒食节C.端午节D,一阳节【容案】D【解析】该诗句出自唐代诗人王维的九月

53、九H忆山东兄弟卜全诗为：“独在异乡为异客,每逢隹节倍思亲.遥知兄弟肾高处.遍插荣萸少.人.诗腮中的“九月九日”即“佳节”.指的是传统节Hft阳节，节H当天历来有曾高祈福、秋游君菊.佩插桀萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗.“天坛走走.到处都是(),这个数字代衣最高，极限，无数.中国传媒入学2010年研】8910I【答案】B【解析】古人以天为阳,以九为阳数之最.由于封建帝王自命为“出龙天子”“九五之尊”,“九”乂成为望家的象征数字，因此大凡辂家的建筑。涔物,多合乎“九”数.九是一种荣耀,是至高无上的一个标志,是一个极限.也是一个转折的开始.还是一种变化和发收.F列各项中已被联合同教科文组织列入世界文化

54、遗产名录的是（）.他开大学2012。研|A.福林度门鼓浪屿B.河南洛阳龙门石向C.天津蓟县独乐寺D.浙江雁荡山【答案】B【稣析】龙门石富是中国四大石血之一，位于河南省洛阳市.始建于北魏太和十八年（公元494年），现存血二千一百名个.大小造像十万余尊，占人题记、碑刻及洞壁浮崎F后多彩.龙门石窟及佛先掘现了中国北蛛晚期至唐代（公元493907年）期间,最具规模和最为优秀的造型艺术.这些详丈描述佛教宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰,2000年11月.联合国教科文组织格龙门石K!列入世界文化遗产名录.李白诗哭晁衢中的晁衡指的是（）.|胤门K学2（“年研A.空海B.鉴真C.阿伊仲麻吕D.哲

55、善具备【答案】C【解析】阿倍仲麻片（中国名字晁衡）附遣唐使入唐,在长安完成r学业,接受了科举考试，并以优异成绩考中进士.官至秘书监（国家图书馆馆长），。李白、王维等大诗人交岸.阿信仲麻吕中间曾渡海回国,临行前唐玄宗、工雄赋诗送行.中途遇险而还.车白以为他遇难,作哭晁衡首.诗日：“日本施卿辞帝都.征帆一片绕蓬壶.明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧.”这首诗成为中日友好的千古绝唱.三、名词解释.程朱理学南开大学2011年研n：程朱理学是指宋明时代的儒家学说因其竭力宣扬儒家“大道”,又被称为“道学”.因其强调“理”的币要性.又称“理学”.程朱理学的代衣人物於二程（程颐、程蹶）和朱JR.二程认为“理”既是

56、宇宙万物的最高原则，也是社会伦理纲常的最高卓则朱熹是理学的柒人成者,建立r一个完整的理学体系，认为“理”是形而上的绝对真理.提出“存天理.灭人欲”的主张.因此理学被称为程朱理学”.程朱理学在封建社会影响巨大.在清代走向衰微，被认为是束缚思想解放的障碍.连中三元|唐开大学2011年研n：连中三元是指住明清科举芍试中.一个人在乡试、会试、殿试中都芍取第名.这词来源尸中国古代的科举考试制度.明清时代的科举正式考试分为乡试、会试、段试三级求取。乡江是一省范围内的考试，三年次.参加者必须是秀才，合格者称为举人,第名称为解元：会试是全国范附内的考试,也是每三年举行次，参加考试的必须是举人,合格苕称为贡士.

57、第名称为“会元”；会试之片接着举行殿试，参加者必须是贡上.号中齐才是进士，殿试分三甲录取，甲第名为状儿个人在乡试、公试和殿试都是第名就被称为“连中三元”.乡试南京大学201s年研答：明i?J乡试是-省危困内的考试,参加者必须此秀才,秀才乡试及格就称为“举人”.上考计为期廷任命的朝行，地位高于学政，但要回避原稿省份.乡试每三年举行一次,即他逢、卯、午、西年举行，时间在秋八月，故乂称“秋闱”,地点在各占城（包括京前）的贡院，贡院的外墙很高,上杭荆棘.故又称“林闱”贞院内分成许翌考棚,以千字文编为号舍.考生入场,搜代极严.发榜时正值桂花开放，因而叫作“桂榜”.乡庆及格外都叫举人.笫一名称为“解兀”,

58、是解送朝廷术用之意.中举以后.就算正式进入了统治阶级,可以被人们称作“老爷”,既可以参加会试.继续上迸：也可以要求担任教职,去做学官.展至还可以参加大选，候补知县.I1;i2122012I答：四书五经是四柠和五经的合称,是中国儒家经典行籍.南宋著名理学家朱廉将“四曷”和“五经”合称为四书五经，“四书”是大学中庸论谓后户这四部著作的总称：“五住”指周易尚书诗经礼记春秋五本典籍，四书五经是两宋以后儒学的桩本书F1,也是儒生学f的必读之书，并II成为封建社会知识分手的必读教材和安身立命的根基.北宋四大类书（北京外国语大专MI2年研n：北宋四大类杵是指太平广记太平御览）文苑英华和册府元龟四部类书.太平

59、广记太平御览和文苑英华是宋太宗时编写完成的,册府元鱼是宋真宗时完成的.这四部书合称为北宋四大类书.太平广记,是宋代李昉等人编著的大型类书之一：太平御览是宋太宗命名昉等人编携的，因编于太平兴国年间,初名太平总类，后因东太宗龙大阅览-:卷.年阅完，改名为太平御览：文苑英华是宋太宗时事昉.扈蒙、宋白、徐铉等二十余人共同编裳的文学总集：册府元龟是宋真宗命王钦若、杨亿等人编撰的.是-部史料性的大类书,汇辑了从上古生五代的历代君臣事迹.概括了宋代以前的卜七史,目的是以古鉴今.六礼中山大学212年研n：六礼是古代婚姻仪礼，是指中国古代青年男女从议婚至完婚过程中的六种礼节，分别指纳采.问名、纳告、纳征、请期和

60、亲迎.纳采即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚何名，即为方家请媒人问女方的名字和出生年月H：纳古，即另方将女广的名字、八字取I可后,在祖庙进行占卜：纳征，亦称纳币,即男方家以聘礼送给女方家：请期，男家择定婚期.备礼告知女方家，求欢同意；亲迎,婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎里.这一奔娶亲程式，冏代已经确最早见J礼汕昏义,以各代人多沿袭周礼,但名目和内容有所里纵.洗中山大学201。“研|答：洗三.又称“三朝洗儿是中国汉族在婴儿出生后第三天举行的庆贺仪式，是标志新生儿脱离母体降上人世的象征性仪式流三的用a洗海污秽，消灾二难:f川求隔，图个吉利.北方多用热水