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文档简介

1、史传文学专题教学一、必修课与选修课的区别。散文的阅读要求概括起来有三条:第一,读懂能力。具体表述为:从整体上把握文本内容,理清思路,概括要点,理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问题,对文本能作出自己的分析判断,努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。根据语境揣摩语句含义,运用所学的语文知识,帮助理解结构复杂、含义丰富的语句,体会精彩语句的表现力。第二,感悟鉴赏能力。具体表述为:学习鉴赏中外文学作品,具有积极的鉴赏态度,注重审美体验,陶冶性情,涵养心灵。能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神

2、,了解人类丰富的社会生活和情感世界。第三,初级知识要求。在阅读鉴赏中,了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品。选修课程是在必修课的基础上的拓展与提高。一、深入理解能力。二、理性鉴赏能力。三、方法规律知识。理解能力、鉴赏能力、知识方法。(一)必修课要求基础理解能力,选修课要求深入理解能力。必修课教学“从整体上把握文本内容,理清思路,概括要点,理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问题,对文本能作出自己的分析判断,努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。根据语境揣摩语句含义,运用所学的语文知识,帮助理解结构复

3、杂、含义丰富的语句,体会精彩语句的表现力。”“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品,理解作品的思想内涵,探索作品的丰富意蕴”(二)必修课要求感悟与鉴赏,选修课要求理性思考基础上的鉴赏。“学习鉴赏中外文学作品,具有积极的鉴赏态度,注重审美体验,陶冶性情,涵养心灵。能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神,了解人类丰富的社会生活和情感世界。”(三)必修课要求基本的文学鉴赏知识,选修课要求掌握初步的鉴赏规律。“了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品”“

4、学习鉴赏诗歌、散文的基本方法,初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性。”二、目前北京选修课的教学要求。在模块中建立专题,设计学生语文素养的发展序列,提供学生语文能力的发展方向。在原有班级形式下,依托现行教材,采用“专题式教学”,在实现“共同基础”的前提下促进学生的“个性发展”。“专题式教学”就是从现有选修教材中开发、确立供学生选择的学习专题,让学生在现有教材内,实现“专题选修”。 选修课的目的在于使有个性化的选择与发展,这其中应该有两层含意:一是个性化的选择,其选择的依据是个人的兴趣与未来的需要;二是具备个性化的知识结构,为今后更好地个性选择打好基础。新课程的选修教学,分成系列、模块、专题三个层

5、级,每教完一个专题应该对这个专题有一个整体的认识,也就是通过同专题内的几篇文章,总结出一些共同的规律。三、史传文学专题教学左传左传的特点有两个:战争描写。(以殽之战为例)外交辞令。(以烛之武退秦师为例。)烛之武退秦师教学建议。思考题:烛之武能够以言辞退秦的原因是什么?从中可以体现出左传外交辞令的什么特点?从中可以体现左传的什么思想倾向?课堂提问:烛之武一番话的中心意思是什么?阙秦以利晋,唯君图之他是怎么一步一步分析的?先讨秦欢心以退为进;陈亡郑利晋以害动秦; 主存郑利秦以利诱秦;责晋贪不义大功告成。认清形势发现关键点:秦晋矛盾分析利害突破关键点:阙秦利晋渲染后果强化关键点:晋厚秦薄委婉言辞服务

6、关键点:存郑利秦寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。不腆敝邑,为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫。吾子淹久于敝邑,唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也,郑之有原圃,犹秦之有具囿也。吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?外交言辞的核心是为了本国争得利益,既要维护本国的实际利益,也要维护本国的声望名声;同时作为不战屈人之兵的手段,以攻心为上,既要讲究礼节,表达委婉,又要讲究立场,原则坚定。殽之战教学建议思考题一:此战秦败晋胜的原因是什么?秦败:贸然出兵,失去隐蔽性;孤军入险,大意中埋伏;军纪涣散,上下不同欲。晋胜:计划周密,上下同欲,战术得当。思考题二:本文的中心人物是谁?为什么说他是中心人物,为什么

7、选他做中心人物?思考题三:本文写战争的特点是什么?为什么作者要这样写?淡化战场,强化战前战后,借助蹇叔的预言从一开始就交待了战胜的结局。作者借描写战争前后,既突出人物个性,又写出自己的战争观。战争的胜负、历史事件的发生背后是深刻的历史规律。这规律一方面是指春秋时期深刻的社会政治经济状况,另一方面则是历史参与者的个性特点。作为文学作品,左传更是以其对人物的刻画形象表明了作者的历史观,它通过对人物行为语言的描写,写出他们的内心世界与个性特点,进而通过历史事件的发展和人物的言语,揭示了历史发展的根本原因。思考题四:两篇左传选文体现的左传特点是什么?崇智崇利崇霸崇礼民本四、战国策专题教学。设问:为什么

8、作者一定交待冯谖非常贫穷?(二)设问:为什么要写冯谖初见孟尝君强调自己无好无能和收养后的三弹举动?(三)设问:为什么收债一事孟尝君要发一个文告,显得那么重视呢?(四)收责事件说明冯谖与孟尝君各自什么特点?“吾尝过薛,其俗闾里率多暴桀子弟,与邹、鲁殊。问其故,曰:孟尝君招致天下任侠,奸人入薛中盖六万余家矣。世之传孟尝君好客自喜,名不虚矣。”为什么孟尝君要三辞梁使?作者如此记载、选材体现什么思想倾向?“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”“孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也”“当此之时,天下之大,万民之众,王侯之威,谋臣之权,皆欲决苏秦之策。不费斗粮,未烦一兵,未战一士,未绝一

9、弦,未折一矢,诸侯相亲,贤于兄弟。”贵士、崇智、重利“士贵于王”19、一个人的理想越崇高,生活越纯洁。20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。21、理想是反映美的心灵的眼睛。22、人生最高之理想,在求达于真理。便有了文明。24、生当做人杰,死亦为鬼雄。25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。26、人需要理想,但是需要人的符合自然的理想,而不是超自然的理想。27、生活中没有理想的人,是可怜的。28、在理想的最美好的世界中,一切都是为美好的目的而设的。29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。30、生活不能没有理想。应当有健康

10、的理想,发自内心的理想,来自本国人民的理想。31、理想是美好的,但没有意志,理想不过是瞬间即逝的彩虹。32、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。荀况33、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。34、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。35、理想对我来说,具有一种非凡的魅力。36、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。37、理想的书籍是智慧的钥匙。 人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。 鲁 迅2 人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。 席慕蓉

11、3 做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。 萧楚女4 所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 鲁 迅5 人类的希望像是一颗永恒的星,乌云掩不住它的光芒。特别是在今天,和平不是一个理想,一个梦,它是万人的愿望。 巴 金6 我们是国家的主人,应该处处为国家着想。 雷 锋7 我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉。 周恩来8 春蚕到死丝方尽,人至期颐亦不休。一息尚存须努力,留作青年好范畴。 吴玉章9 学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。 毛泽东10 错误和挫折教

12、训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。 毛泽东38、理想犹如太阳,吸引地上所有的泥水。9君子欲讷于言而敏于行。 论语 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。 10二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 周易 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。 11君子藏器于身,待时而动。 周易 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

13、12满招损,谦受益。 尚书 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。 13人不知而不愠,不亦君子乎? 论语 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人 14言必信 ,行必果。 论语 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。 15毋意,毋必,毋固,毋我。 论语 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。 16三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

14、论语 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。 17君子求诸己,小人求诸人。 论语 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。很多人(包括我自己)觉得面试时没话说,于是找了一些名言,可以在答题的时候将其穿插其中,按照当场的需要或简要或详细解释一番,也算是一种应对的方法吧 1天行健,君子以自强不息。 周易 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和

15、才能。 2勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 三国志刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及,见不善如探汤。 论语 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。 4躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 论语 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。 5君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 论语 译:君子总是从善良的或有利于他人的

16、愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。 6见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 论语 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲,勿施于人。 论语 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事),就不要把它强加到别人身上去。 8当仁,不让于师。 论语 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成

17、语“当仁不让”。 18君子坦荡荡,小人长戚戚。 论语 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,1.书到用时方恨少,事非经过不知难。 陈廷焯 译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。 省世格言 译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。 73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 增广贤文 译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

18、 74.学如逆水行舟,不进则退。 增广贤文 译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。 75.吾生也有涯,而知也无涯。 庄子 译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。 76.天下兴亡,匹夫有责。 明顾炎武 译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。 77.生于忧患,死于安乐。 孟子 译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。 78.位卑未敢忘忧国。 陆游病起书怀 译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。 79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。 宋文天祥过零丁洋 译:自古以来,谁都难免会死的,那

19、就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧! 80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 宋范仲淹岳阳楼记 译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。知缘斋主人 81.小来思报国,不是爱封侯。 唐岑参关人赴安西 译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。) 82.有益国家之事虽死弗避。 明吕坤呻吟语卷上 译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。 87.生当作人杰,死亦为鬼雄。 宋李清照夏日绝句 译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。 88.利于国者爱之,害于国者恶之。 晏子春秋 译:对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。 89.读书本意在元元。 宋陆游 译:读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。 90.时穷节乃现,一一垂丹青。 宋文天祥 译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。91.哀哀父母,生我劬劳。 诗经 译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!

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