浙教版2020届九年级下学期语文学业水平模拟考试(一模)试卷(II)卷

1、第 页共11页第 页共11页浙教版2020届九年级下学期语文学业水平模拟考试（一模）试卷（II ）卷姓名:班级:成绩:吧!选择题（共6题；共12分）（2分）下列词语中划线字的注音全对的一组是（）A .派遣（qi a n）应和（he）着（zhao）落 拈（zhan）轻怕重B .憔悴（cui）匿（ni）笑祷（d&o）告侍（shi）弄C .坍（d a n）塌流淌（t a ng）静谧（bi）光秃秃（t o u）D .争执（zh i ）黄晕（y u n）吝啬（se）呻吟（y f n）（2分）下列诗句中，没有错别字的一项是（）A .把纤绳深深/勒进你的肩搏；/ 祖国啊！B .照你在历史的隧洞里涡行摸索。C

2、 .我是干瘪的稻穗；是失修的路基。D .我是你的十亿分之一，/是你九百六十万平方的总合。（2分）下列句子中加下划线词语使用有误的一项是（）A .我们是同班同学，他家里有困难，我们怎么能袖手旁观呢？B .恐惧伴随着他成长的各个阶段 ，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。C .李克强总理强调，要直面城乡区域两大差距，使经济发展与民生改善相辅相成。D .关于如何举办好今年端午节赛龙舟活动，刚才大家都提了很好的建议 ，最后我来谈几点想法，就算抛砖引玉（2分）下列句子的没有语病一项是（）A .今天在语文课堂上我们大家都做得很好，值得表扬。B .初一年级的男学生体重大多在约五十公斤左右。C .先生读书

3、入神的时候，与我们是很相宜的。D .经过三年努力学习，使他对自己能考上理想的高中充满信心。（2分）下列句子排序最正确的一项是（）圣人知道真理以后，就传给一般人。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。A .B .C .D .（2分）下列各项中表述有误的一项是（）A .社戏选自彷徨，小说讲述了主人翁“迅哥儿”和一群小伙伴到赵庄看社戏的一段难忘的经历。B .大道之行也选自礼记正义，礼记相传是西汉经学家戴圣编纂的是儒家经典论著

4、之一。C .最后一次讲演是闻一多先生在李公朴的追悼会上所做的一次即兴演讲。D .马说的作者韩愈世称“韩昌黎”，是唐代杰出的文学家，也是“唐宋八大家”之一。情景默写（共1题；共6分）（6分）下面是“诗词探寻小组”整合了几组诗词的主题，请你结合主题写出诗句，完成表格。（1）【诗中的送别】 , 。（白雪歌送武判官归京）（2）【诗中的理想】 , 。（望岳）(3)【诗中的典故】 , 。(酬乐天扬州初逢席上见赠)(4)【诗中的哲理】 , 。(5)【诗中的音乐】 , 。三、综合性学习(共1题；共10分)(10分)阅读下列材料，按要求作答。“又是九月九，重阳夜难聚首，思乡的人”又是一年重阳节，10月17日上午

5、，伴随着阵阵歌声，河源市第十五届老年节游园活动在市区茶山公园欢乐启动。尊老敬老、爱老助老是中华民族的传统美德，九九重阳凝聚了 中华民族千百年“老吾老以及人之老”的道德风尚、民族风范，在河源，尊老敬老蔚然成风。游园活动的内容丰富、趣味性十足，而且简单不费力，完全是根据老年人的身体状况来设计的。踢键子、捡豆子、套圈、盲人打铜锣、吹蜡烛、钓鱼、踏转前行、吹乒乓球、巧手夹球、丢地圈、投篮球共计18个有奖游戏项目受到了老人们的热情欢迎，大家在游戏项目点前排起了长龙，玩得不亦乐乎，欢声笑语久久回荡。除了小游戏，现场还设置了义诊、免费查视力、洗眼睛、体验按摩、剪发等项目，为老年人提供健康服务。(1)请为这一

6、段新闻报道拟一则标题。(2)请根据材料内容，以“参加游园活动的老人”为描述对象，用上一种修辞手法，写一句话。四、名著阅读(共1题；共5分)(5分)阅读下面读段，回答问题。于是我开始研究怎样支配我的火力，替我烧几只罐子。我不知道怎样去搭一个窑，像那些陶器工人烧陶器用的 那种窑；我也不知道怎样用铅去涂釉，虽然我还有一点铅可以利用。我只把三只大泥锅和两三只泥罐一个搭一个地 堆起来，四面架上木柴，木柴底下放上一大堆炭火，然后从四面和顶上点起火来，一直烧到里面的罐子红透为止， 而且当心不让它们炸裂。我看见它们已经红透之后，又继续让它们保留五六个小时的热度，到了后来，我看见其中 有一只，虽然没有裂，已经熔

7、化了，因为我搀在陶土里的沙土已经被过大的热力烧熔了，假如再烧下去，就要成为 玻璃了。于是我慢慢熄灭火，让那些罐子的红色逐渐退下去，而且整夜地守着它，不让火退得太快。到了第二天早 晨，我便烧出了三只很好的瓦锅和两只瓦罐，虽然不能说美观，却烧得再硬也没有了，而且其中的一只由于沙土烧 熔了，有一层很好的釉。经过这次试验成功之后，不用说，我不缺什么陶器用了。（1）选文出自名著。（2）这段记述的是鲁滨孙流落荒岛后第三个年头的生活，主要写的什么事情？（3）在这荒无人烟的海岛上，鲁滨孙运用自己的智慧，创造性解决了衣食住行等多方面的问题，表现了他怎 样的精神品质？五、字词书写（共1题；共5分）（5分）请将下面

8、词语用楷书标准、规范地抄写在田字格内。读万卷书行万里路六、诗歌鉴赏（共1题；共10分）（10分）阅读诗歌，回答问题舟行青溪道中入歙【宋】方回蕨拳欲动苕抽芽，节近清明路近家。五日缓行三百里，夹溪随处有桃花。【注】歙：安徽歙县，诗人方回的家乡。蕨拳，指蕨芽，一种植物，其端卷曲，状如小儿拳头。（1）第一句中“欲动”二字有何妙处？请简要分析。（2）诗歌表达了作者怎样的情感？七、文言文阅读（共1题；共16分）（16分）阅读邹忌讽齐王纳谏，回答下列问题。邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻日：“君美甚，徐 公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复

9、问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能 及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我 也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚 矣。王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻 寡人之耳者，受下赏

10、。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（1）解释文中划线的词语。私：谤讥：（2）把下面两句话翻译成现代汉语。王之蔽甚矣。群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏（3）面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，反映出他怎样的品质？八、现代文阅读（共2题；共45分）（20分）阅读文段，回答问题为什么我们常说“俗话说得好”人常说：“俗话说得好。”这不仅仅是引用或生发某一句俗话时所使用的语辞和套话，同时也是对俗话本身的 一种价值判断与中肯评价。俗话亦称俗谚、谚语。它该是传统文化一个不可或缺的组

11、成部分。它，言简意深，直指 人心，是民间智慧的结晶。俗话说得好，好就好在它的真。韩非子有言：“古无虚谚。”由于谚语是我们的先民通过口耳相传源远流长传承下来的，真实是它的生命力之所在。不然，迤会将一句套话、假话抑或虚与委蛇的话，一代又一代“义务” 地接力传递下来呢？谚语之天然本真，诚如唐诗所谓“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，完全是通过不加修饰 地自然呈现出来的。俗谚是真言，也是箴言，但箴言首先必须是真言。俗话说得好，好就好在它的善，有道是，“知行合一是善”善是人心的指归。谚语的善，在于它的益世功能和 实用价值。千百年来，谚语保留着许多对生产生活颇有用处，对世道人心颇有教益的东西。譬如，“惊蛰

12、百虫动， 走马快耕田”（生产），“凡人败德坏名，钱财占了八分”（警世），等等。谚语虽是黎民百姓的家常话，但在家长里短中却包含着生活哲理与人生哲学。谚语的内容内涵，几乎都是向上 向善的；纵使伤时骂世，也是从反面来隐喻劝善的。古往今来，谚语始终“自觉地”承担着一种社会教化功能，如 知时节的春雨，润物细无声。即使是从未上过学的人之父母，亦可用谚语来教育子女，引导他们知行合一，崇善向 上，长大成人。谚语是人世间最宝贵的“经验之谈”。俗话说得好，好就好在它的美。俗话说：“养儿不用属金尿银，但能见景生情。”生活中常见的这种其乐融融 的骨肉亲情，体现的即是天伦之乐，人伦之美。俗话又说：“人是正月正，景是九月

13、九。”老百姓讲究，宁穷一年, 不穷一天，“正月正”乃大年初一，这一天，每一个人都有钱有闲有精神！ “九月九”已入深秋时节，天高云淡， 凉爽宜人，橙黄橘绿，美景无限。此类俗谚，既是景语，亦是情语，情景交融，美美与共。思想是美，物我交可以说，所有的谚语都似比喻，所有的比喻都是诗文。诗意是美，隽永是美，幽默是美, 融、情景合一是真美，朴素自然、俗中见雅是大美。话须通俗方传远，语必关风始动人。俗话所关注的从来是大地和人民，所深入的永远是生活与心灵。它是民族 的，也是世界的。它朴实，深刻，精辟！形式上的大白话、大实话，内容上的乡土气、泥土味，正是它深入人心、 流布广远的真谛所在；也是它称之为文化、融心化

14、人的根本所在。（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A .文章开门见山，先提出“俗话说得好”的观点，接着先后从俗语具有的“真”、“善” “美”等特点来说 理，结尾重述观点，结构严谨。B .文章善于运用引用材料的方法来论证观点，如名人名言、诗文诗句、日常的俗语，这样，既丰富了文章的 内容，又加强了论述的力度。C .因为俗语通俗易懂，父母可以用来教育子女，引导他们知行合一，崇善向上，长大成人，故而，很多俗语 都可以作为人性向善的向导。D .文章告诉我们，俗语（俗谚）是民间智慧的结晶。所以，俗语作为民族文化的一个不可或缺的核心部分， 是中华民族独有的传统文化。（2）根据文意，下列对俗语（谚话

15、）的分析理解不正确的一项是（）A . “舌尖儿上挂着上帝，心窝儿里藏着魔鬼”（西谚）说的口是心非、言清行浊的恶人恶行，这俗语不能证 明俗话“好在它的善”。B .俗话“千两纹银万两金，难抵父母在世恩”说的人生事也是世俗事，是俗语真诚与真实的体现，所以俗语是真言，也是箴言。C . “粗布衣裳家常饭，吃不俗，穿不烂”这句俗语，可谓是俗语“从群众中来，到群众中去”的名副其实的 活的哲学。D . “春捂秋冻”、“吃饭先喝汤，到老不受伤”、“花开在春天，人学在少年”等谚语对生活、对世道人 心起到教益之用。（3）为什么俗语（谚语）能够“深入人心、流布广远”？结合选文，说说你的理解。（25分）散文阅读。我与地

16、坛史铁生摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然 后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在 这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼 镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我

17、已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头 看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我 看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道 她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她一但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的 男孩子的倔强或羞涩？但这倔只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲 来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了，可我已经来不及了。儿子想使母亲骄傲，这心情毕竟是太真实了，以致使“想出名”这一声名狼藉的念

18、头也多少改变了一点形象。 这是个复杂的问题，且不去管它了罢。随着小说获奖的激动逐日暗淡，我开始相信，至少有一点我是想错了：我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。年年月月我都到这园子里来，年年月月我都要 想，母亲盼望我找到的那条路到底是什么。母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意 志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。有一年，十月的风又翻动起安详的落叶 ，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我

19、头一次意识到，这 园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。简要概括第段的主要内容。(2)标出下面语句中的重音(用“.”标示)和停连(停顿用“ v”标示，连接用“A”标示) ，并说明理由。摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。(3)选文第段引用两个散步的老人的话，有什么作用？结合内容简要分析。(4)你如何评价“母亲没有找到我，我却决意不喊母亲”的行为？结合选文和课文秋天的怀念的内容，简要阐述。九、命题作文(共1题；共1分)(1分)作文：步入中学，同学们长大了，在校园里、 家庭中、社会上学到了不少知识， 参加了多彩的活

20、动， 扩大了人际交往。 在这些过程中，提高了觉悟，增长了知识，增进了友谊。请以“在中成长”为题，写一篇记叙文，横线处可填：关爱、帮助、挫折、自信、幸福、烦恼等，要写出成长过程中自己独特的经历和体验。要求：字数不少于 600字。文中不得出现真实姓名、校名等信息。第 页共11页13-3第 页共11页8-2第 页共11页参考答案一、选择题（共6题；共12分）1-1、BI2-1、3-1、DI4-1、K5-1、H6-1、k二、情景默写（共1题；共6分）【第1空】山回路转不见君7-1、【第2空】驾上空的口后处【第1空】会当凌姬顶7-2、【第2空】一颗细小【第1空】怀旧空膝面笛解7-3、口2空】到亨刖麻将人

21、【第1空】沉舟程群千帆7-4、【第注】审W毗万木等 （ 或.人春睁常白，月育阴喈）【第1空】道案玉苗暗廿75【装？空】散入春风皆浩慨（威4中妄置得5U/ ,用琴超音与美笛.） 7-5、三、综合性学习（共1题；共10分）8-1、河源研,层格年可蹲园活动两目就示例：香，春h谭国活动的老人全身心畸2喉段冲，有的良寿琏把匿子珊染高，有的隹全神重注脸豆子，有的睐着 眼睛麻目惜物，背的岩粥在欧蟹密茬四、名著阅读（共1题；共5分）9-1、【第1空】自漠茜JKi已9-2、演谶9-3、|寺现了唯职段面对区。能达-U非凡的海方停现了黑手百折不故中轧五、字词书写（共1题；共5分）101、的套书行万一六、诗歌鉴赏（共

22、1题；共10分）111、.欲动采用了M人的修辞学法,主动形制帽出了早春植物的生机，活力11-2、片出了诗人运步的WAN将，同故我美累的舞美热整，烁方目在的心情七、文言文阅读（共1题；共16分）【第1空】偏蒙12-1、信2空】说治12-2、,大王/豪希公丁所再的大臣官豆百姓耽当面布置地洞漕的”上等案包12-3、陋常孤有自知之明，可皿5*八、现代文阅读（共2题；共45分）13-1、,13-2、A国为：您俗密语言*,大多粗比蛤（恰中磅）,麻曲亘姓能第通过口耳假5传承不臬;a不ic修悔（朴 去自腐），说的是白话,注请,可谓i周信号11.便于施博：格港鼻有蒜皮助减理旗用圻谢（或包含生活器理和人生望学.星 人世间”经箜之做r）,真育社化功髭,息毒白姓的人生切us的体现；咨信法关注的墨著百姓的生活与心曼 是民间背替的芍端），围映昔人们对百善美的温米.所以，伯诺爱够深入人心.流而广远.14-1、母事但吃到屈于中甲找我，而执际不理也14-2示的：国首汇植全国中怪也会.父更建餐的青量.晶堂是超阳宫星的自垦.我具律看一件：毋忘避不在了.理由：3aL连在一起崎震，雌用环关心天日耦况，坦靠后面t与,只、不在/.强m *sr的值言和屈恨之温14-3、;用言人