《品格之路》读书笔记2000字

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4、历美德和悼词美德。所谓简历美德就是写在简历上的如名财权等外在天性。而悼词美德则是真善美等内在天性。 并列举了几个榜样人物， 阐述他们是如何历经自身的种种缺陷，从而锻造出悼词美德。文章引用康德的话，认为“人性这根曲木，决然制造不出任何笔直的东西。”也就是所谓的人之初性本恶。我以前认为人之初就是张白纸， 所有的善恶都是后天造成的， 也就无所谓人之初性本善还是性本恶。 但现在却赞同人之初性本恶一说。 因为生存和进化是人和所有动物的本能，那生存必然就会首先保护自我，这也是自私的根基了。品格之路 里列举的榜样，并非都是一帆风顺道德高尚不犯错之人。恰恰相反：马歇尔丧失爱妻的痛楚又因为从大局考虑从而与诺曼底

5、登陆的总司令失之交臂；为结束种族隔离制度而奔走的拉斯廷和多名同性发生了混乱的性关系丑闻缠身；稳居英国300年间最受欢迎的文人宝座之首的塞缪尔约翰逊却从小眼睛失明、身体痉挛，饱受身体残疾、嫉妒等痛苦。就是这些也和我们一样身上也有着种种缺陷， 深受欲望、 痛苦缠身的平凡个体， 因为找到了自己的人生使命， 矢志不渝地和自身抗争。这是最打动我的，让我看到了人的主观能动性。这些人的经历、学校教育、家庭教育尤其是母亲的教导，在潜移默化中对他们的一生产生了深远的影响：艾森豪威尔一家从来不喝酒、打牌或者跳舞。孩子们惹麻烦时，他的母亲容忍程度高于现代社会的父母们， 但是她也明确要求孩子们必须从一点一滴做起，不断

6、培养自我控制的习惯。马歇尔的母亲非常喜欢他， 给了他无条件的爱与支持。 为了让他上大学， 她卖掉了家里仅有的不动产， 包括她想要用来盖房子的尤宁敦市区的那块地。西塞罗在图斯库勒论辩中写道： “ : 一个人，如果可以通过始终如一的自我控制做到心如止水， 学会知足， 既不会在逆境中妥协，也不会在战斗中崩溃， 既不会因为生理欲望而冲动， 也不会因为情绪激动而迷失， 那么无论这个人是谁， 他都是我们要找的智者和幸福的人。”虽然我觉得西塞罗所谓的“智者和幸福的人”多少有点无趣，但我还是想尝试朝这个方向努力。这本书，让我更深刻地意识到：由于骄傲， 我们总希望证明自己比周围的人更加优秀。 这是人性固有的缺陷

7、。与罪和缺点作斗争的目的不是为了“赢”，因为我们永远无法取胜。我们做斗争的目的是为了逐步完善自己。 :在培养某个习惯 （例如饮食结构的调整或者不说假话） 的起始阶段，就要尽可能地意志坚定、态度坚决， : 要把新习惯的培养看成人生中的大事。击败缺点常常意味着让自己安静下来， 这可能就是所谓的静水深流。我们应该对身边的人， 无论是父母亲人还是朋友伴侣， 多些包容。 往往我们最容易伤害的就是我们最亲密的人。 他们 “所有这些人，读后感你不能让他们的鼻子更挺直， 不能让他们的头脑更灵活， 不能改变他们的性情，而只能不加改变地全盘接受。正是这些人（你在人生旅途中与他们擦肩而过）需要你的容忍、同情和爱心；

8、这些多少有点儿丑陋、愚蠢、反复无常的人，一旦做出善举，你就应该不吝基于他们赞美之词。 你应该对他们满怀希望， 还要尽可能地有耐心。 ” 但，他们是我们的亲人。那如何把这些观点运用到生活中呢，也许我可以从以下几点尝试：更自律：从每天跑3公里开始，要从一开始就一直坚定，把它看做人生中的大事。对别人更包容： 对父母、 亲人、 朋友更包容， 尝试去理解他们，包括我们自己在内的每个个体脾气、 秉性都是不一样的， 甚至我们过去的很多成长都是源于他们中许多人比如父母的付出， 这一切并不是理所当然的对自我更耐心： 说和缺点的斗争我们永远也无法取胜， 所以这场斗争将持续我们一生， 直到我们离开这个世界。 要做好打持久战的准备。让自己安静下来： 比如少发朋友圈？这一点还真不容易， 我尽力这个时代一切以效率至上， 谁能挣钱似乎就让人高看一眼。 也许少了一些品格？最后，以王煜