蒹葭艺术特色

1、试分析诗经.兼葭的艺术特色？。悬赏分：0 -解决时间：2006-1-4 15:20提问者：相信你没错-一级最佳答案兼葭选自（诗经秦风），大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌。关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。毛 诗序云：“兼葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在诗经辨义 中阐析说：“在水一方的所谓伊人（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就 道阻且长、且跻、且右，意思是走不道、治不好的。如果顺从周礼，那就宛在水中央、 水中坻、水中沚，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的诗经通论和方玉润的 诗经原始都说这是一

2、首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。” 或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊荪、杨任之、樊树云、 高亨、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不 可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在 这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。层次结构此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次：首二句以兼葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨；秋水淼淼，芦苇苍苍，露水盈盈，晶 莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗

3、中所抒写的执著追求、可 望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的伊人”。这“伊人” 是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求艰难，造成的是一种可望而不 可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执著追求，但伊人”却飘渺阻隔、可望难即，故而诗 句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惘的情致。以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述/溯 洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，示意终 不可达也。“溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处

4、顺畅，伊人时 时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是困境难达，就 是幻象难近，终归不得，怅惘之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分 的展现。全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而 且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露末浠”再到“白露末已”，这是时间的推 移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”， 从“宛在水中央”，到宛在水中坻”，再到宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺 难寻；从道阻且长”，到道阻且跻”，再到道阻且右”，则是反复渲染追寻

5、过程的艰难，以凸 现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推进，这是诗经中的民歌常用的表现方 法。内容述评如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的 执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是 可悲的。然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创 造的“在水一方”一可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一 种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一 方”的结构是：追寻者一河水一伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水

6、的意义又 在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同 情共鸣。由此看来，我们不妨把兼葭的诗意理解为一种象征，把在水一方”看作是表达社会人生 中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功 业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的河水”，可以是高山、深堑，可以 是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失 落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把兼葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀 人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭招仪式，恐怕都有一定道 理，似不宜固执其

7、一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲 观失望。艺术特色兼葭是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整 体象征这紧密相关的三个方面。一、事实的虚化一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些 实实在在的人事场景。然而兼葭的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。 追寻者是什么人?他为什么而追寻?我们不知道；被追寻的“伊人”是什么身份?为什么他那么 难以得到?我们也不知道；以至于连他们是男是女也无从确认。特别是伊人”，音容体

8、貌均 无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不 定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被迫寻者的 虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻朦胧起来；然而也正是由于这事实 的虚化、朦胧，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。二、意象的空灵实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是 对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的 一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺

9、术显现。在这里，由于追寻者和被迫 寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所 在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、何山何 水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去 也成了问题。兼葭的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵 蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。三、意境的整体象征兼葭一诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一 方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯洄从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央” 的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋、到受阻的烦恼、再到失落 的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲 击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、 前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使兼葭真正具有了 难以