宏村居民生活现状调查

1、宏村居民生活现状调查宏村在商业化的冲击之下，几乎所有的村民的生 活都受到了或多或小的影响，相当一部分居民在商业 化中受益不小，但是同时商业化也带来了诸如生活方 式、生活态度的变化以及更深层次的问题如贫富差距 拉大、商业带来的高物价情况下的社会保障不到位等 一系列问题。商业化开发现状进入九十年代，宏村入境游客 人数每年以 40.5%的速度增长，其中又以港台及海外游客为多。黄山行一一中韩艺术家写生联展7月7号在黟县宏村万春艺术馆举办。此次 书画作品联展旨在纪念中韩邦交二十周年， 促进两国文化艺术交流，增进艺术家 的友谊。共同提升创新能力和学术品位。记者刚从黄山黟县旅游部门获悉，该县首台大型旅游实景

2、文化演出宏村？ 阿菊，将在黟县宏村古村落附近开戏，时间定在 7月31日。宏村？阿菊总 投资1.8亿，建筑面积12578平方米，可容纳1600人观看。结合黄山当地徽文 化历史文化特色和山水之美，运用高科技声、光、电及特技的视听感特效，演绎 徽州美妇人春采茶，夜教子，徽商丈夫在外自己在家度过春夏岁月的故事。宏村？阿菊的建成，将丰富来黄山旅游的旅客业余文化生活，给推介徽州旅 游人文起到明显作用，并丰富世界遗产地宏村的文化魅力。作为世界文化遗产的宏村，也迎来了世界各地的友人，尤其是影视艺术界的朋友。除了卧虎藏龙和苏乞儿之类的经典古装动作片在宏村取景拍摄，这里也拍摄 了大量的其他优秀影片和电视剧。有一袭

3、烟雨罩江南，两袖清风论古今。还有电视剧大祠堂在宏村拍摄的时候整个景区热闹非凡，当地的村民也过了一把演员瘾。所 有场景均在牛胃（月沼）拍摄。旅游开发对居民生活的影响我们采访时听到居民普遍反映生活比以前好多了，但也听到一些抱怨的声 音。由于宏村旅游管理很严格，当地居民的亲戚来宏村作客都必须买门票， 这样 给居民带来了不必要的麻烦；在旅游收入分红上，许多居民和旅游公司有些矛盾。随着宏村旅游的发展， 2006年以后宏村的旅馆业开始有了新的发展， 几乎是家家户户都开始搞起来了，只要百姓家里有几间房间的都开始挂牌 搞起农家乐了。旅游开发对民居保护的影响（文物保护 措施方面）宏村景区已经承包给北京中坤集团，

4、商业化气息较西递浓厚，集团每年给 村里每个人（包括小孩）1000元的房屋维修补贴。我们入住南湖边上的一户人 家，我们也采访了这家的主人。他们家的老房屋在 80年代倒塌了，于是新建了 这栋钢筋水泥楼房，除了必要的家庭住用外，其他都作为客房租给游客。主人主 要靠旅游收入，生活水平还不错。冒华居的主人汪贵泉目前正面临着新的苦恼。祖上传给他的建筑因为 有独特的三角形房顶而著名，但它只是一所大房子的后厅。前厅和正屋都 传给了他的叔伯。他想把这些没有人居住的房子买下来，建成一个独立的 景点，却因为利益的纷争而谈不拢。宁可让房子烂了，倒了，也不让给我，这还象是一个家族的人吗？ 汪贵泉苦恼地说。从外村招来的女

5、婿吴汝清带着 局外人的口吻评论说， 随着申报 世界文化遗产的成功和大量游客的到来， 宏村的房产增值迅速，有关房产的纷争也 象瘟疫一样蔓延开来，兄弟反目，父子成仇的现象也已出现。水圳的流淌依然流过家家户户，但它过去维系的家族观念和血缘亲情 正受到严重挑战，其破裂声隐约可闻。在世界加速改变的今天，大部分宏 村人似乎还没有做好准备。南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称 中国一绝”的人工水系，围绕牛形做活了一篇水文章。九曲十弯的水圳是 牛肠”傍泉眼挖掘的月沼”是 牛胃” 南湖”是 牛肚” 牛肠”两旁民居为 牛身”，这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用

6、水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。（该水系对现代居民是否具有同样的影响？）更为奇妙的是，这牛肠的水位，无论天晴下雨，总保持在一定的高度，即水位总是低于小桥以下一点，不多不少，十分奇特。公元14世纪中叶，生活在皖南黟县的汪氏家族还在筚路篮缕，以启山林之中。因为居住的村庄屡次遭受火灾，几经搬迁，他们终于在雷冈山下，找到了一处与祖先遗言中相似的安居乐业之地：一汪永不干涸的清泉，东西两条河流环抱左右，在祖先 的遗梦中，牛是富裕的象征，水是福泽子孙的保证。为此，家族的女头领胡重娘依据 对祖先遗梦的解读，把新建的村庄规划为一个牛形村落

7、：凿清泉以为池塘，引西溪水为补充，扩大为”月沼”，成为想象中的”牛胃”，通过二个出水口，建成纵横交织，长 共1300余米的上水圳和下水圳，通向村子里的家家户户，水圳被称为”牛肠”，水圳的水经过使用之后，全部汇聚到村南被称为”牛肚”的南湖。胡重娘等人的智慧并不止于此，他们建造的完整水系，并不仅仅是给村民提供便利，而且还是实践宗族观念流 动的载体。居于中央的月沼，修建了村子里最重要的建筑汪家总祠乐叙堂，沿月沼建 的那些高墙阔门的大宅是专供族中辈份最高，地位最显赫的人住的。道路阡陌沿水圳 而延伸，次第相连的人家引圳中水入院，饮用、洗涤、灌溉，岂能不饮水思源？如此 一来，水脉与血缘相通，分门别户与家族

8、总祠相连，宏村人以特有的方式迎接了传说 中神牛的到来，独特而紧密的聚集在一起，历经600多年的风雨，他们依旧保存着他们独有的生活方式和生活观念。敬德堂与承志堂的建筑理念对现代居民的影响敬德堂敬德堂整幢建筑装饰简朴，屋柱为方形，是宏村明末清初民居的代表 作，可以了解普通商人的生活情况和徽州明、清建筑的格局。它位于宏村牛肠水圳下游转弯处，建于清初顺治年间（1646年），为H型民居。厅堂背向排列，前后厅均有天井，采光性能好，两侧为厢房，南侧为前院，北 侧为厨房，厨房里还有一个小天井，东侧还有一座面西朝东的小偏厅和大 花园。“敬德堂”的“敬”与积累的“积”读音相近，反映主人希望自己的 后人能积德行善。

9、主人喜好种植花草盆景，在正屋前留有充裕的地方，并 在院子左边放置一间木制小房，相当于温室，冬季时把盆景放在房内。徽州人十分重视门楼的修建，有“千金门楼，四两屋”之说，古人宁 可花去千两黄金用来修建门楼，仅仅花费四两用来建房子，听起来有些夸 张，但可以反映出门楼是身份地位的象征。敬德堂门楼上雕刻的图案就有很多象征意义。楼角处有鳌鱼，龙头鱼尾，表示希望自己的子孙能独占鳌头。鳌鱼的 下方是梅兰竹菊四喜图，梅兰竹菊四君子代表着坚韧不拔的意志和高洁的品质，四只喜鹊则为喜庆吉祥。喜鹊登梅图，取喜上眉梢之意。东鹿、西马图，“鹿”是福寿禄“禄”的谐音，希望后人能够丰衣足食，生活充裕，“马”则反映能在事业上 飞

10、黄腾达之意。门楼最下层左右两下角的吉祥水 兽图，形为滚滚的波涛之中，两只鲫鱼在艰难的跃出水面，鲫鱼跳龙门， 即希望能在官场上有一席之地。屋内正厅东西两侧各有六扇莲花门，中间拦板上雕刻有蝙蝠，而且都 是五只，称之为“五蝠奉寿、万福万行”之意。东西厢房是主人休息的卧 房，厢房窗子上楼空雕刻铜钱图案，窗下栏板上雕刻的万字图案，意为多 财多福。敬德堂用天井通风采光，天井下方的左右两侧各有一根木头，在烈日 炎炎的夏日，阳光直射在家中十分炎热，主人就在木条上穿上铁环，挂上 布帘，挡住强烈的阳光。厅前有一幅楹联：“立志不随流俗转，留心学到 古人难”。明朝房子式样、布局简单，支柱是 正方形，清朝则为圆柱；一般

11、房子都 为两层，明朝房子上下两层的高度相当，而清朝的底层高大宽敞，大多采 用形似东瓜形的粗粗的大梁。明朝的房子装饰简单，清朝徽商到了鼎盛时期，特别注重雕梁画栋。徽派建筑把楼梯口和楼梯前隐藏在门的背后，起 到了美观的作用。 楼梯间作为储藏室，充分利用了空间。楼梯的台阶一般 有16台阶，商人注重聚财，按五行来设计，金木水火土，第一个台阶为金，而最后也为金，金碰金，意为财运广通。承志堂 ”位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年（公元 1855年），是清末大盐商汪定贵的住宅。整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，正厅有两进、三开间，左右有小厅堂， 还有书房厅、鱼塘厅，以及娱乐场所排山阁、吞云轩等

12、。全宅有9个天井，大小房间60间,庭院内有花木果树、水井、池塘，总占地面积约2000平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全屋系木、砖结构，饰以砖、木、石，三雕”（单木雕即花了二十个工人雕了四年之久。）全屋有一百三十六根木柱。两层楼房有七处。大小门口有 六十个。当时造价花去白银六十万两（其中木雕上所镀黄金有一百两 ）。全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻 将牌的 排山阁”吸鸦片烟的 吞云轩”。还有保镖房、男、女佣住房。屋内有池塘，水井、 用水不出屋。大院前堂，按照过去宗族规定， 只是迎接贵宾或婚娶寿诞喜庆日子，才大开中门的。

13、额 坊上的木雕图案是唐肃宗宴官图”长约六尺，高一尺余，图上雕有四张八仙桌，众官员坐、 站、行、立姿态各异。图东西两头有服务人员，东边烧开水的手拿蒲扇扇风炉和西头理发的坐在高凳上给官员挖耳朵。每个图案线条清晰，构图饱满，行止逼真。在五、六分厚图案中，雕出六、七个层次。据北京故宫博物馆来人讲。故宫大梁上不能雕人物画像，否则把皇帝踩 在脚下，有犯上之嫌。只能雕龙、凤、狮子、麒麟等吉祥物。所以这种图案只有民间住宅才 有。天井下檐四根支柱，雕有渔、樵、耕、读图案。叫门之上，即渔樵耕读之下，有一长幅 图案，百子闹元宵图”全图一百个小孩，全是男孩，过去重男轻女，避免女孩站在男儿头 上，不吉利。再详细看，有舞

14、龙灯的、凤灯的、还有狮子灯及其它各式各样的花灯的。图中 有旱船，船上有小孩，船下有四个轮子，还有敲锣的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高 跷的，两手捂耳的，千姿百态，惟妙惟肖。东西两边门上呈古钱币形，也像古元宝倒挂，财到的意思。又像商人的商字。除皇上封的七品官以上走中门进出之外，其他吏是小官，都要从 商字下边进出，意思是商人高高在上。四周木雕图案有 董卓进京” 三英战吕布” 战长沙”战宛城” 定军山” 甘露寺” 长板坡”等徽剧节目。拱栅里雕的是倒挂双狮滚绣球。东西厢房门上是吉祥如意”图中雕的行双鱼的意思是年年有余。厢房联花门上有八个方格， 系明八仙图”图中雕有铁拐李，吕洞宾，张果老，汉钟离，曹

15、国舅，蓝采和，韩湘子和何仙姑等。每个仙家还带一个道童， 共计十六人。太师椅靠背上雕的是暗八仙图，看雕的道具来定仙人。 腰板上雕的也是渔樵耕 读四大弟子，还有南帝段王爷人物像。腰板之下雕的是福、禄、寿、禧四星高照。前厅楼上是闺房，房顶有天窗，采光性能好，便于闺女绣花描红。 阳台花栏轩设有燎望窗，小姐从这里可以窥望楼下大厅上，特别是相亲时，小姐可以把来提亲的才子看个仔细。如合心称意，就会共结连理。瓦面上雨水流到天井四周锡制的水槽里，叫做四水归堂”，而水沿着锡管流入地下水沼，就叫肥水不外流”，有聚财之意。后堂和前堂结构基本相同， 但所有木雕图案就不同了。 后堂主要是长辈住的地方， 柱石 上有寿字，称

16、作 高党”。额枋上雕的是 郭子仪上寿图”图中间雕的是郭子仪老夫妇，两边是 贺寿的文武百官，跪着拜寿的是儿孙晚辈。下枋雕的是九世同堂图”，描写的是山东郓城张继昌（又名 公艺”家九代相见的故事。后堂左侧下首厢房叫吞云轩”。天花板上彩绘云雾袅绕中有罂粟花，这是徽州一带清代鸦片烟室的装饰。后堂左侧上首厢房叫排山阁”，是专门给搓麻将牌的地方。阁后有暗间，可以临时回避衙门当差人的敲竹杠”以及当时的小妾回避正房太太之用。后堂右侧通向厨房，有六十平方米地面，过去有一大排灶台，还加上有二楼。厨房通西 厢天井有水井一口，办几十桌酒席都很宽松。最具有特色当数 轿廊”西边的鱼塘厅（如右图），是当时的管家住的地方。它的

17、构造是大三 角套小三角，厅的顶和地面都是由三角形组成。池塘周围有木结构美人靠”栏背。十步石梯到水池，上有一方天井，下有两口明塘。坐在厅中，抬头望月，俯首观鱼，其乐无穷。它的 正面墙设有一扇石雕漏窗，雕的是喜鹊呈腊梅”图案，名曰 四喜图”，又称 喜上眉梢”，这是徽州石雕精品。还有大门上，花园门额上的砖雕花样繁多，丰富多彩，可与木雕与石雕媲美。这节俭的取得科学情趣的结合，是少有的建筑佳品。宏村民俗、特产的保留情况新安医学博大精深，宏村名医自宋至今代代相承，略记数例。特色食物：腊八豆腐、宏村毛豆腐、蟹壳黄”烧饼、乌饭、黔县香菇、臭蹶鱼等。宏村赛鸟习俗：宏村赛鸟最早可以上溯到清朝，是一项传统的春节民俗

18、活动，从解放后到现在也已经举办了20多届，近几年影响越来越大，每年都会吸引不少外地人来参加赛鸟。鸟友交流养鸟经验和心得，场面十分热烈。所有参加赛鸟活动的鸟都是雄性画眉，通过抓阄划分比赛场次，参赛 的画眉通过比歌声、比气势和“武”，战胜对手获得名次。此外，宏村还举办中国 （黄山）乡村国际旅游节、国际 山地自行车 节、 中国黟县摄影节等活动。每次回家到歙县都要带一些灵山豆腐干，到屯溪带些五城豆腐干，自己吃也送朋友。但在外地的超市里，在众多的豆制品品种中， 怎么也找不到黄山徽州的豆腐干。在百度里找豆制品可以找到几千条，但没见到一条是与徽州有关的。”本地的五城豆干什么的并不比外面的差。但即使是在省内的超市内，也是马鞍山的黄池、 采石茶干占据货架。 本地的龙湾、佳华也是近两年才开始兴起。在产业化的进程中，本土显 然是滞后的。”曾在一个小超市里看到过烧饼 ，与本地包装相同，还以为是屯溪烧饼，结果一看却是浙江 的牌子，大失所望啊，当时就想