北京市中考语文专题复习资料议论文阅读专题

1、议论文阅读专题复习清单阅读简单的议论文，能区分观点和材料（道理、事实、数据、图表等） ，发现观点和材料之 间的联系，并通过自己的思考，作出判断。依据课标与中考说明，议论文复习的要点有：. 了解议论文的基本特点。.正确理解、把握文章的论点。.能够区分观点和材料（道理、事实、数据、图表等）。.能够发现观点和材料之间的联系。. 了解常用的论证方法并能够理清论证的过程。.阅读材料，能够通过自己的思考，作出相应的判断。真题回放【例1】 阅读下面的文字，回答第 13题。每个人都会有自己的梦想。所谓梦想，就是内心世界里处于主导地位的精神支柱。有了这个支柱，内心就充实，生活就精彩，人生就有目标，就会向着美好的

2、未来前进。现在的问题 是，实现梦想会遇到很多困难，并非轻而易举。如何克服困难，去实现属于自己的梦想呢？ 实现梦想需要锲而不舍，不懈努力。中国“杂交水稻之父”袁隆平，为了实现水稻高产的 梦想，克服了许多困难。“文革”中，用于试验的秧苗被人全部拔除，他没有放弃；在将野 生稻与栽培稻做杂交试验时，稻谷没有明显的增产，他没有退缩，凭借着坚韧不拔的毅力， 袁隆平最终让中国的杂交水稻享誉世界。荀子说过，锲而不舍，金石可镂。任何梦想的实现，都需要一种坚持不懈的精神，遇到困难不退缩，遇到挫折不气馁。实现梦想需要 。球王贝利很小的时候就渴望成为一名足球运动员，但家境贫寒， 买不起足球。于是，他在袜子里面塞满破布

3、和旧报纸，做成“布球”踢。虽然遭到他人的嘲 笑，但他并不在意，最终练就了精湛的球技。试想如果贝利面对困难，只是怨天尤人，消极 等待，不去创造条件，排除干扰，他就不可能实现自己当一名足球运动员的梦想，更不会带 领巴西足球队赢得世界杯冠军。实现梦想还需要。成为一名优秀的乒乓球运动员，是乒坛传奇人物邓亚萍儿时的梦想。她知道，自己的身材不高，与乒乓球运动员的标准相距甚远；但她也知道，自己灵活 性强，爆发力好。于是，她发挥优势，在赛场上努力拼搏， 终于站在了世界冠军的领奖台上。 俗话说，尺有所短，寸有所长。每个人都有自己的优势和不足，只有认识自我，挑战自我， 才能离自己的梦想越来越近。著名物理学家爱因斯

4、坦说过，人类因为有梦想而伟大。梦想是发动机，梦想是助推器，梦 想是催化剂。走在实现自己梦想路上的人，每天都将活得信心十足，生气勃勃。.根据内容，分别将第两段的第一句话补充完整。（每句话补写8个字）第段： 第段：【答案】第段：创造条件，排除干扰第段：认识自我，挑战自我【试题解析】解答这道题我们可以参照第段首句“实现梦想需要锲而不舍，不懈努力”这 句话的句式，对第段、第段内容进行概括提炼。根据第段所举球王贝利面对困难，创 造条件，排除干扰，最终获得成功的事例以及最后结论性的语句“试想如果贝利世界杯冠军”，可知第段需要填的内容是“创造条件，排除干扰”。根据第段所举邓亚萍发挥优势，最终获得成功的事例以

5、及最后结论性的语句“每个人都有自己的优势和不足，只有认识自我，挑战自我，才能离自己的梦想越来越近”，可知第段要填的内容是“认识自我，挑战自我”。【答题要求】在回答这道题时一定要注意：根据文章内容补写分论点，且每句话必须是8个字。.从“任何成功都来源于梦想” “战胜困难才能成就梦想”“人类因为有梦想而伟大”三个语句中，选择你认为最适合作为本文题目的一个语句，用规范的正楷字抄写在田字格内。i- !k【答案】战胜困难才能成就梦想【试题解析】解答这道题时，依据全文各段进行概括，注意观点与材料之间的联系，不能断 章取义。【答题要求】本题难度不高，要求正确美观地书写汉字，展现汉字之美。.阅读文章，结合自己

6、的生活体验，说说你认为实现梦想最重要的一点是什么。【答案】略。【试题解析】解答本题时应注意几点：首先， “你认为实现梦想最重要的一点”应从原文各 分论点或其某一方面中选取；其次，要有自己对“这一点”的分析和认识，不能照抄原文； 再次，要有自己的生活体验，此体验必须和“这一点”相匹配。【答题要求】文章内容与生活体验一定相结合且必须有自己的分析和认识。【例2】 阅读中华传统美德的时代价值，回答第13题。中华传统美德的时代价值中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华民族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶， 在加强社会主义道德建设的今天， 仍然具有重要的 时代价值。传

7、统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汨罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟这些 先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中 山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可 呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不 惜，这便是忠。”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于 职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统

8、美德以仁爱为本，论语中的“己所不欲，勿施于人”，孟子中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都体现了这种仁爱美德。“仁者爱人”，一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心 他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人 过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定。倡导仁爱， 可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此， 充分汲取传统道德中的仁爱美德，既是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。就个人而言，传统美德有助于为安身立命提供精神营养。读陋室铭可以知道，唐朝诗 人刘

9、禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、 不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了 “惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而 转化成一种强大的精神力量。总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土， 对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德， 赋予它新的时代内涵， 才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。（选自肖群忠的同名文章，有删改）【注】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自孟子梁惠王上。意思是尊敬自己的老人，并由

10、此推及到尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及到爱护别人的孩子。.读完这篇 文章，对于传统美德 的时代价值，你 的认识 是。（不超过25个字）【答案】民族复兴的动力、促进人际和谐、安身立命的精神力量【试题解析】此题考查对文章中心论点的分析。题干要求分析“传统美德的时代价值”，即分析文章的中心论点， 中心论点由分论点展开和说明，文章第段从三个方面论证了这一论点，所以将这三段内容精练概括一下即可。第段写传统美德最重视的“忠”，说它是“提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事是实现民族复兴的强大动力”。这两句话的核心就是“忠”即传统美德是民族复兴的动力。第 段中首

11、句即提出传统美德的作用，其后内容都是围绕这一点来写的，故将首句内容概括即可。注意不要超过 25个字。【答题要求】在解答此类题时一定要有全文意识，能对信息进行有效提取和概括。另外，虽然本质上这个问题是对中心论点的考查，但是本文并没有直接明确地提出中心论点，需要考生自己总结。.阅读第段，说说作者是如何阐述“忠”的时代价值的。【答案】首先提出“忠”是传统美德的主要内容，使用对比论证从正反两方面指出传统意义上“忠”的两种表现，再用举例论证肯定“忠”的积极意义；然后用孙中山先生的话引出对“忠”的思考；最后提出今天弘扬“忠”的要求，并得出结论：“忠”（传统美德）是实现民族复兴的强大动力。【试题解析】由关键

12、词“如何阐述”判断此题为阐述论证过程题。第一步，将第段划分为四个层次并概括、提炼、合并相关内容。第一层（从开头到“但更多的是对祖国的忠诚”）从正反两方面论证“忠”是传统美德中的重要内容。第二层（从“屈原自投汨罗”到“实际上促进了国家、民族发展”）举屈原、张骞等人的故事作为事例论证，证明他们对祖国的“忠”促进了国家的发展、 民族的进步，肯定了 “忠”的积极意义。第三层（从“孙中山先生曾说” 到“这便是忠”）引用孙中山先生的话作为道理论证，引出对“忠”的思考，证明“忠于事”便是做每一件事都要始终不渝，做到成功。第四层（从“今天弘扬忠 至U最后）提出弘扬“忠”的要求及“忠”对于民族复兴的意义。第二步

13、，理清各层次之间的关系，可以用上“首先、接着、然后、最后”等词语来组织语言表述。【答题要求】解答此题时需要注意以下两点：1.重在读懂文本，结合具体内容简要分析，切不可“模式化”，看到首句就将其当作中心论点。2.分层分析时注意考虑每一层文字与观点甚至中心论点的联系。.阅读第段，结合生活实际，说一说你怎样理解“老吾老，以及人之老”的现实意义。【答案】心怀仁爱之心，相互为善才能成就一个和谐友善的社会。“老吾老，以及人之老”整句话的意思是“在赡养孝敬自己的长辈时不应该忘记其他与自己没有亲缘关系的老人”。这无疑是我中华民族长期一贯的传统博爱思想，理应发扬光大！这种博爱思想在我们身边随处可见。生活中在关爱

14、自己的父母长辈的同时，也关注身边需要帮助的老人， 这不仅能够调节我们与家人之间的关系，更有利于净化社会风气，促进社会和谐。然而养老、教育、医疗等行业内也不乏一些缺少仁爱之心，缺少职业操守的人，实在令人齿寒心寒，他们的行为让人不齿，不利于社会和谐。社会主义和谐需要大家共同努力，只有这样，才能建立一个温馨、和谐、友善的大家庭。【试题解析】解答这道题时先总结题目指定的段落；再举出旁证证明观点（最好是正反两例） 最后强调社会和谐的重要性。此题为常见的结合生活实际谈个人理解的题。【答题要求】文章内容、生活实际、自己的感受缺一不可。【例3】 阅读己所不欲，勿施于人，回答第13题。己所不欲，勿施于人“己所不

15、欲，勿施于人”这句话出自论语，是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来遵循的处世之道。其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是我们今天所说的“将 心比心” “换位思考”。就日常生活来说，“己所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则。我们 应该从自己的所欲所想出发，推及他人，从而理解他人的所欲所想，以此规范自己的行为。 比如，你不愿被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非议，那你就不要非议他人；你 不愿被人欺骗，那你就不要欺骗他人。这就是“己所不欲，勿施于人”。如果只想“我高兴就好” “我便利就行”，不顾他人的感受，那人与人之间就必然失去友善，社会也难以和谐。 人们可能都有类似的

16、经历：在早晚高峰堵车时， 总有这样的司机，只图自己的一时便利而不顾他人，左穿右插，随意变线加塞儿。这种做法，轻则会惊吓对方，进而引发纠纷，重则会 造成交通事故，甚至危及生命。不论出现哪种结果，都是损人不利己。可见，只有遵守“己 所不欲，勿施于人”这一准则，人们才会相互理解、减少矛盾，社会才会和谐。同样，“己所不欲，勿施于人”也是我国处理国际关系的重要原则。习近平主席在阐述我 国和平外交政策时，一再重申，在五千多年的人类文明发展中，中华民族一直秉承和平、和 睦、和谐的理念。“以和为贵” “与人为善” “己所不欲，勿施于人”等理念已深深植根于中 国人的精神中，体现在中国人的行为上。 中国人民近代以

17、后经历了一百多年战乱频发的惨痛 历史，最懂得和平的宝贵，最懂得发展的重要，决不希望这样的悲剧在任何地方重演，决不 会将自己曾经遭受过的悲惨经历强加给其他国家和民族。由此可见，中国奉行的和平外交政策是从自己的切身体会出发，体现了中国传统文化的基本精神，彰显了 “己所不欲，勿施于 人”的当代价值。总之，奉行“己所不欲，勿施于人”的原则，既是 ,同时也是弘扬中华优秀传统 文化，传承中华民族精神的时代需要。.根据文意，将文章第段横线处的内容补充完整。（限18个字以内）【答案】人们相互理解促进社会和谐的必要条件【试题解析】解答这道题时，我们可以先根据第段开头的“总之”判断这一段是对上文的总结，而“弘扬中

18、华优秀文化，传承中华民族精神的时代需要”照应的是第段的内容，因此横线上要填的句子需要关注第段和第段，由于第段是对“己所不欲，勿施于人”句子意思的阐述，所以横线上要填上的句子应该根据第段内容进行概括。第段阐述的是“己所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则，据此概括即可。【答题要求】本题考查提取及概括分论点的能力，认真审题、答题在18个字以内是得满分所必须同时满足的条件。.阅读第段，简要分析作者是如何就“己所不欲，勿施于人是维护社会公德、促进社会和谐的准则”展开论证的。【答案】首先提出分论点“己所不欲，勿施于人”是维护社会公德、促进社会和谐的准则， 并对其进行解释；接着运用对比论证的

19、方法证明“己所不欲，勿施于人”的重要性；最后通 过举反例来证明人们互相理解，社会才会和谐的观点。【试题解析】本题考查作者如何就“己所不欲，勿施于人是维护社会公德、促进社会和谐的准则”展开论证，即考查论证过程。需要细读语段，弄清楚语段的层次结构，然后用上 标志性词语“首先” “其次” “然后”等进行表述。【答题要求】作答时一定要注意以下两点：1.重在读懂文本，结合具体内容简要分析，切不可“模式化”，看到首句就将其当作中心论点。2.分层分析时注意考虑每一层文字与观点甚至中心论点的联系。.读了这篇文章，你会有怎样的思考？请结合现实生活作简要说明。你的思考：你的说明：【答案】你的思考：“己所不欲，勿施

20、于人”应当更好地运用于当下社会生活。你的说明：在当下社会“将心比心，换位思考”常被人忽略，例如我们都不愿被噪音打扰， 那我们就不要制造噪音去打扰他人。所以我们需要更加规范自身行为，使“己所不欲，勿施 于人”更好地应用于当下社会生活，促进社会和谐。【试题解析】本题属于开放性试题，考查学生对文章的综合理解，以及结合生活实际提出思考并说明自己的思考的能力。【答题要求】解答本题时需要依据文章内容，言之合理、语句通顺即可。实战演练（一）阅读人不炼，不成器，完成题目。人不炼，不成器杨绛人有优良的品质，又有许多劣根杂糅在一起， 好比一块顽铁得在火里烧、 水里淬，一而再, 再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能

21、把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼， 去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。孟子说：“”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成 他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好 比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”，“人在世上炼，刀在石上磨”，“千锤成利器，百炼变纯钢”，“不受苦中苦，难为人上人”，说的都是以上道理。我们最循循善诱的老师是孔子。论语里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。他的弟子，怕老师的教训

22、久而失传，在大学里记下老师二百零 五字的教训。其中，最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世 界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和 气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得 正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得 切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。了解自己，不是容易的事。头脑里的智力

23、是很狡猾的， 会找出种种歪理来支持自身的私欲。 得对自己毫无偏爱， 像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备、 毫无遮掩的时候一例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然，（【注】）警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的情、 欲，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣， 双赢互利了

24、。在这样和洽的境界里， 人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子的 理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。修身一一锻炼自身， 是做人最根本的要求。 天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻 炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生 实苦确是有缘故的。（选自小品文选刊，2009年第3期） 【注】憬然：醒悟的样子。1.根据语境，第段横线处应填写的句子最恰当的一项是（）A.人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。B.学而不思则

25、罔，思而不学则殆。C.故天将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。D.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。【答案】C.为了达到“人成器”的目的，作者建议我们 【答案】（尊崇传统的孔孟之道，）认真修身（或：炼）.阅读第段，简要说说作者是如何阐述人“了解自己，不是容易的事”的。【答案】（1）先从反面说人头脑里对个人私欲有偏爱；（2）然后要求人应像侦探一样毫无偏爱地观察自己；（3）选最无防备、遮掩之时，去捉自己平时不敢承认的私欲；（4）摆正态度,才会猛然警觉，明白过来，然后不再袒护自己。.阅读文章，结合自己的体会，说说个人修身

26、在国家兴旺发达、世界和谐和平中的作用。【答案】（示例）个人修身与国家兴旺发达、世界和谐和平还是有较大关系的。比如电视上广为传播的全国航空英模罗阳，用自己的学识、30年的青春年华不断地磨炼自己，和团队夜以继日地奋斗，为国家成功研制了舰载机，缩短了中国与世界的差距， 实现了自己的报国梦想。他的修身就与国家兴旺发达、人类对世界和谐和平的追求相关。（二）阅读君子风度，完成题目。君子风度子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ”可见，中国人对君子的崇尚由 来已久。可现在的很多人却已经忘记了这种温柔敦厚的儒家君子之风，各种因琐事导致的恶性事件频频见诸报端， 就连一些著名学者在与他人意见相左时

27、，也不时恶语相向，把学术争论变成人身攻击。在建设文明和谐社会的今天，重提君子风度并给予它新的阐释，十分有必要。那么，何谓君子风度？。即君子风度。著名文学家夏衍病危时，秘书看到他十分难受，就说：“我去叫大夫。”正当秘书开门欲出时，夏衍突然睁开眼睛，艰难地说：“不是叫，是请。”随后就昏迷过去，再也没有醒来。在生命垂危的关头， 夏衍仍然没有忘记用礼貌的语言表示对他人的 尊重，这种君子风度，堪称楷模。感情克制，理性行事，乃君子风度。生活中与他人有不同意见时，偶有争执在所难免，但 一定要控制自己的感情，理性行事，据理力争，而不是恶语相向，逞一时之气。胡适曾与鲁 迅论战，虽多有不快，但都属正常笔墨官司。后

28、来作家苏雪林污蔑鲁迅，对鲁迅进行恶毒的 人身攻击，胡适站出来仗义执言，批评苏雪林的过激言行，充分肯定鲁迅在中国现代文学史 上的重要作用。胡适的做法充分显示了一个学者应有的君子风度。严于律己，宽以待人，是君子风度。君子处世，每每严格要求自己，“吾日三省吾身”。遇到高人，见贤思齐。与人有隙，反思自己的不足。这样才能不断进步，身修德进。与人交往 时有容人的雅量，不用自己的标准苛求他人，尊重他人的观点与选择，即使分歧难以调和，也无非“，绝不强加于人，有失君子风度。临危不惧，勇于担当，为君子风度。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是戊戌六君子之一谭嗣同临刑前的绝唱。人最宝贵的是生命，谭嗣同却能勇于担当，

29、笑对生死，用自己的生命换取世人的警醒， 拯救积弱积贫的祖国， 这是何等的君子风度！ 泰坦尼克号即将沉没时， 男人们主动把生还的机会让给妇女儿童， 船长一直坚守岗位到最后，实为君子风度的另一绝 佳阐释。君子风度是中华民族优秀精神文化遗产之一，时代的发展和需要又赋予了它新的内涵。如果人人都能洞悉新时代背景下君子风度的内涵，并在日常生活中努力践行， 我们的社会无疑会更加和谐，更加美丽。君子风度这一古老的风尚也必将历久弥新，焕发新的生机与活力。（取材于陈鲁民呼唤君子风度）.请在第段的横线处填入恰当语句，补全分论点。【答案】（示例）以礼待人，尊重他人.根据文段内容，在第段的横线处应填写的语句是 。（只填

30、序号）【甲】道不同不相为谋【乙】前事不忘，后事之师【答案】甲.请简要分析全文的论证过程。【答案】（示例）（1）开篇引用孔子的话表明中国人对君子的崇尚由来已久，然后列举某些 缺乏君子风度的事例表明君子风度在当今已被很多人遗忘，进而提出中心论点“在建设文明和谐社会的今天，重提君子风度并给予它新的阐释，十分有必要”。（2）从“以礼待人，尊重他人” “感情克制，理性行事” “严于律己，宽以待人”“临危不惧，勇于担当”四个方面阐释了君子风度的内涵。（3）强调并呼吁践行君子风度。（三）阅读退步与向前，完成题目。退步与向前王也唐朝布袋和尚插秧诗曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是

31、向前。”布袋和尚是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。社会在进步，人类在进步，每个人的成长也是在进步，当人们为了达到一个目标时，非千方百计克服困难不可。如果是非达到不可的，能停下来甚至退下来想想，就可以另辟蹊径寻 找更加适合自己的道路，何必非去挤独木桥不可？这就是人们常说的“退一步海阔天空”。如自唐朝始的科举，多少学子为此而孜孜不倦、刻苦学习熬成白头？因此出现了范进中举而 精神失常的情况，更多的是像孔乙己一样心不如愿，贫困潦倒。但是，也有不少学子知难而 退，却取得了非凡成就。作家刘诚龙做过一次有趣的调查，他把两份名单给人看，问是否熟悉这些人名。 第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召

32、堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二份 名单是：李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。结果，被调查者多数对第一份名单中的人一无所知，而对第二份名单耳熟能详。 谜底最后揭晓：第一份名单里的人，全是清朝的科举状元；第二份里的人，全是当时的落第举子！想当年，第一份名单上的人多么显赫啊！但由于在官场上的打磨，以致状元郎归于平庸， 湮没无闻。而第二份名单中的人，名落孙山，与高官厚禄无缘。但是，他们很快调整心态， 在逆境中奋起，有的成为思想家，有的成为文学家，有的成为农民领袖，有的成为一代枭雄， 声名鹊起，载入史册。不少生活实践告诉我们，农人插秧，一步步倒退，退到最后，秧

33、便插好了，看起来是退步，实则是向前。船舶前行，双桨却往后划动；箭拉得越往后，射出的距离就越远不少青年人有着远大的理想， 更有不少到处碰壁还执迷不悟。 我们要鼓励勇往直前，也要 劝告毫无进展的人及时认清方向转型， 善于退步，才能找到更加适合自己的发展道路。 电视 剧潜伏中有一句台词：“有一种胜利叫做撤退。”退，有时是为了更好地进。（有改动）.本文的中心论点是什么？【答案】善于退步，才能找到更加适合自己的发展道路。.文章开头引用唐朝布袋和尚的诗有什么作用？【答案】引出本文论题：退步与向前存在着辩证关系。作为论据，证明论点。激发读者的阅 读兴趣。.第段的论证方法和作用是什么？【答案】举例论证和正反对

34、比论证。以清朝科举状元不为人所知，落弟举子却为人耳熟能详 为例，进行正反对比论证，突出强调不少落弟举子知难而退，调整心态，在逆境中奋起，而取得非凡成就的道理。论证具体，富有说服力。.某校初三学生小明阅读了本文之后，联系到曾学过的季羡林的成功一文中的一段，不禁产生了一个疑问：“为什么这两段文字所持观点不同？ ”请你阅读以下链接文字，回答他 的问题。链接：至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继署，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。（节选自季羡林成功）【答案】（示例）小明，你好！其实这

35、两段文字观点并不相悖。链接材料告诉我们要想成功 必须勤奋，而选文作者认为青年人在追求理想的过程中，如果到处碰壁、毫无进展，不能执 迷不悟，应及时调整自己，退后一步，换一个思路，换一种做法，也许能够找到更加适合自己发展的道路。当然，找到了适合自己发展的道路仍需要勤奋努力才能获得成功，两者论证的角度不同。（四）阅读为什么不读经典，完成题目。为什么不读经典“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克吐温这句话道出了经典的尴尬处境一一没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写

36、出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的， 至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写红楼梦，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你 逗你，不会因为你理解不了而降格以求。因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹫，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。安娜卡列尼娜和包法利夫人都取材于当

37、时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球， 受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和 无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及事物坚硬的内核, 揭示出生活的本质。因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果 试图从他们身上发现独特的人格和精神，

38、往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人 类杰出头脑的感受、智慧和发现。因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对铺天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，

39、让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。（作者：彭程。有删改）.请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。【答案】经典本身是纯粹的，它关注事物的本质，在表现形式上不那么具备观赏性，使读者对它产生隔膜。阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人习惯了浮光掠影的阅读。.第段在文中有什么作用？【答案】引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。用设问（问句）引发思考，引起下文。.请简要分析第段的论证思路。【答案】先提出观点：经典关注的是事物本质的东西。接着分析对于同一新闻事件，经典作品和平庸作品有不同的关注

40、点，突出经典关注的是事物的本质；然后以两部名著为例加以印证。最后，再次强调经典关注的是事物本质的东西。.下面哪一则材料适合作为第段的论据？请简述理由。材料一 传媒学家尼尔波兹曼在娱乐至死中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的 思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。材料二苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。”【答案】材料一。因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁，只能阅读粗浅读物，与第段的观点相符。（五）阅读谈孝，

41、完成题目。谈孝季羡林孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几 千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不 知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了 “父慈”，甚至变成了 “天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。” 一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是 可以允许的了。历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下。”自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国

42、历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不被允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然 震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些 提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的 孝经谏净章中,我们可以读到下列的话：昔者天子有铮臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有铮臣五人，虽无道，不失其国；大夫有建臣三人，虽无道，不失其家；士有铮友，则身不离于令名；父有铮子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不管

43、于父，臣不可以不管于君；故当不义，则铮之，从父之令，又焉得为孝乎？这话说得多么好呀，多么合情合理呀！这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。到了今天，我们应该怎样对待孝呢？我们还要不要提倡孝道呢 ？据我个人的观察，在时代变 革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。 不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。 但是,小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的。父母年老了，子女来赡养，就不 说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做， 我们的国家和社会能负担起这个任

44、 务来吗？这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这一点简单的道理，希望当今为子女者三思。（选自读书与做人）.作者提倡“孝”，认为“孝”的核心内容是 。【答案】父慈子孝（或：父母与孩子是对等关系）.中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事？【答案】皇帝用愚孝治天下，是愚孝的根源。（或：皇帝的“以孝治天下”是一种愚民政策）.第段中两个“令”的意思分别是什么？这一段在论证过程中起到了什么作用？【答案】美好（好）；命令。运用对比论证，把合情合理的孝与愚孝进行对比，顺理成章地 得出自己反对愚孝的结论。.对文章内容理解正确的一项是（）A.孝作为一种行为在中国独为突出

45、，原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚。B.在中国历史上，对于孝的看法有一个变化的过程，从“天下无不是的父母”到“三纲六纪”就是这个过程的体现。C.孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果，而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素。D.关于行孝，作者的提议既符合客观实际又切实可行，就是赡养；同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者。【答案】D（六）阅读信,完成题目。信胡耕人言即信。从字的结构可见， 仓颉老祖用意深远。 在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字一一“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其他四个字的基础。 “言

46、而无信，不知其可，很难想象一个不诚实的 人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃， 他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们 吃；喻世明言中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来 赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。古人云，人无信不立，国无信必衰

47、。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身 份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行 证。“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信， 而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位铮友谈论信息，他 高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自

48、心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能 让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信 息垃圾”和“信息战”之说呢？人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会 种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了 “信”的根本，心外求心，误入歧途。信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一 旁谁也不愿意去揭穿而已。子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们在召唤“

49、信”的回归时，切莫忘了自己。（选自汉字悟语，略有删改）.下列选项中的“信”，与文章标题“信”的含义最接近的一项是（）A.信口开河B.愿陛下亲之信.之C.通风报信D.与朋友交而不信.乎【答案】D.第段列举中国历史上“信”的经典事例有何作用？请简要分析。【答案】作者列举这些“信”的经典事例，用来论证“信是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念”或“它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准”。.文章通篇围绕“信”展开论述，其中第段的顺序能否调换？请说明理由。【答案】不能。理由：第段阐明“信”的重要性，第段论述怎样做到人言可信不可畏， 先讲原因后讲做法，逐层深入，符合认知规律。.当前形势下如何营造“

50、信”的社会风气？细读文本并结合“链接材料”，阐述你的观点。【链接材料】近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。36元给了该白领一个警示，也给大家拉响了 “警钟”。（摘自中国剪报2016年第55期）成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助 付款额还不足商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成 了自然的事。（摘自作文素材2016年第1期）【答案】多进行“自心”的检点，反思自己的言行是否符合 “信”的标准；要加强 “信” 的宣传教育，让人们意识到诚信的重要性；社

51、会要对不诚信的行为予以谴责及相应惩罚。（七）阅读莫让手机电脑毁掉汉字书写的美好，完成题目。莫让手机电脑毁掉汉字书写的美好 苑广阔智能手机和电脑让用户可采用拼音输入法， 然后从列出的选项中挑出正确的字。 结果呢？ 提笔忘字成了普遍现象。 汉字书写与传承问题， 甚至引发了国外媒体的关注。 近日英国广播 公司网站刊登了一篇当中国孩子忘记如何书写时的文章，对此给予了报道。国外媒体对中国汉字书写的报道，关注的只是现象本身，而我们关注的，却是造成这种现象的原因是什么，以及如何在手机和电脑日益普及的时代继续传承和弘扬汉字文化。这一问题其实已引起社会各界的广泛关注，所以类似汉字英雄中国汉字听写大会等看上去应该

52、没有什么收视率的电视节目一经推出，马上掀起了收视高潮。这些节目的制作和播出， 对传承汉字书写和弘扬汉字文化起到了积极作用。但电视节目毕竟不能完全代表现实生活，在奖金和大赛名次的刺激之下，电视节目上的激烈角逐与精彩表 现，并不能掩盖汉字在当代人的现实生活中书写的衰落。汉字既是我们祖先的一项伟大发明， 是一种文化传承的工具，同时也代表着中华民族丰富 无比的传统文化。作为象形文字来说，每个字从古至今的演变，都有一段属于它自己独一无 二的故事，都包含着文化、文明与历史。所以传承汉字，也就是在传承文化、文明与历史。而要想完成这种传承， 则主要须通过书写的方式， 因为只有在一笔一画勾勒这个汉字的过程 中，

53、人们才能深切体悟出蕴含其中的文化与文明。而现在各种智能输入法唯一的追求就是速度和效率，其代价则是剥夺了我们在一笔一画书写汉字过程中品味的机会， 自然也就谈不上文化与文明的传承。 这才是汉字书写之所以引起 各界广泛关注的原因。有人也许会说，汉字书写衰落的真正原因在于它“没用了”。问题果真如此吗？即便你可以打印公文、报告，但是一张手写的便条、留言，必定能够带给人不一样的感觉，让人觉得 你更加真诚与友善。 一封手写家书给远方亲人所带来的温暖与慰藉，更是任何打印字体都无法替代的。即便从功利的角度看， 当别人的求职信都千篇一律用打印稿，而只有你用或遒劲或娟秀的漂亮书法来书写时，它必然更加打动人心。这么说

54、，并不是要人们放弃电脑和打印机，而只是想告诉大家， 在工作和生活中有意识地拿起笔来，写下一段文字，其实是件很美好、很“走心”的事情。（选自2014年9月羊城晚报）.针对手机、电脑毁掉汉字书写的现象，作者提出了什么看法？【答案】莫让手机电脑毁掉汉字书写的美好。（或：要重视汉字的书写，借以传承中华文化、文明与历史）.文中的第段运用了哪一种论证方法？有什么作用？【答案】对比论证。从正反两方面进行论述，突出地论证了 “传承汉字，也就是在传承文化、 文明与历史”的观点。.结合自身实际，你觉得应该如何提高自己的汉字书写能力？（至少写出两种方法）【答案】书写正确，如通过汉字听写，识记字音、字形，理解字义。书

55、写美观，如临摹字帖，练好正楷字等。（八）阅读有所畏，有所不畏，完成题目。有所畏，有所不畏孔子说：“勇者不惧。”不惧的，是跌跌撞撞后的遍体鳞伤。孔子说：“君子有畏。”畏惧的，是发人深省的圣人之言。由此观之，真正的勇士， 只知横冲直撞的莽夫，怀有 一颗敬畏之心却不畏惧荆棘的拓荒者。勇者有所不畏，不畏迷蒙未来的不可预见性。第一只下树的猿猴是勇敢的，因为它克服了对地面未知的恐惧；第一只飞翔的始祖鸟是勇敢的，因为它消除了对蓝天遥远的恐惧。生物学意义上的进化，实则是一部书写勇敢者不惧的精神史书。人类社会的产生、延续，也应以勇 敢不惧的精神为先决条件。但勇敢并不意味着对一切无所畏惧。 勇敢者更应拥有对正义的

56、坚守， 对至善的执念，对人类 根本信仰的畏惧。历史上暴君亡国的例子数不胜数。 他们自持君主专制的封建传统， 目空一 切，兴土木，厚赋敛，但却忘记了 “君舟民水 ”的金玉良言，一朝荣华在，转眼亡国君。西 方伟大的哲人尼采也曾说出“我是太阳”的豪言壮语，然而，这太阳却太过耀眼，以至于刺 瞎了他的双眼。尼采的无所畏惧亦是造成他个人悲剧的重要原因,可见，无畏主义终将使人走上自戕之路。真正的勇士，绝不是永没有畏惧的时刻，他们始终怀着对人间真善美的敬畏之心。鲁迅曾言：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅之所以将真正的勇士如此定义，是因为勇敢不仅意味着对死亡与黑暗的无所畏惧，更意味着对

57、个人价值的艰难创造和对理想社会的不懈追求，这基于对天下苍生、对人间正义的畏惧。神农氏就是这样一位真正的勇士。为了探寻医药的奥秘，他走过大江南北，尝遍百草，无数次与死神擦肩而 过，但他心系万千黎民百姓的福祉，不畏行走的劳顿和死亡的恐惧，最终在我国医学史上写下浓墨重彩的一笔。曼德拉，这座屹立于彩虹之上的不朽丰碑，一生坚持反对种族隔离制度， 早年被南非政府逮捕入狱，身陷囹圄27载。但他没有畏惧牢房的阴冷黑暗，心中始终怀着对自由与光明的敬畏， 最终终结了南非种族隔离制度。正如香港音乐人在写给他的歌曲中唱道的：“黑色皮肤给他的意义，是一生奉献。”当今社会，有关中学生的负面报道不时见诸报端一一打架斗殴、顶

58、撞老师、违法犯罪更有甚者，因不堪沉重的学习压力而选择自杀。中学时代正值世界观、人生观、价值观形成的 关键时期，更应该始终将敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法则牢记于心，同时也要有 勇气面对生活中的各种艰难困苦，不轻言放弃。圣人孔子的良训犹在耳边回响，光阴不过百代之过客， 人生在世，要做就应当做真正的勇者，怀着一颗敬畏之心，毫不畏惧地踏上未知的荆棘路。.在第1自然段横线上填上恰当的关联词语。【答案】不是 而是.下列选项中与第 3自然段加点词语“君舟民水”表达的思想倾向不一致.的一项是（）A.国以民为本，社稷亦为民而立B.民为贵，社稷次之，君为轻C.天子受命于天，天下受命于天子D.天下为主，君为

59、客【答案】C.第3自然段画线句子的作用是:O【答案】（举例论证）从反面证明了人不能没有敬畏之心 4.请为第4自然段论述的观点，再补充一个事实论据。【答案】（示例）文天祥，在风雨飘零的宋末起兵抗元，被俘后，面对元人的威逼利诱，丝 毫没有动摇，以一首正气歌为自己的生命画上了悲壮圆满的句号。.联系全文，说说你对题目的理解。【答案】每个人都应有对真善美的敬畏之心，又应有不畏挫折磨难与未知的勇气。（能准确理解文章观点，大意对即可）（九）阅读人的价值,完成题目。人的价值人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时

60、 的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、 文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心目中。比如，李白、杜甫的诗句 永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有， 而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。 在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩