中国民族民间艺术鉴赏课试题

1、本原文化课关注重点一、分别答出以下符号的名称和各自的含义?（天地相合阴阳相交的意思）f 力（发展和繁衍的意思）寿（天地人三才合一永生不灭的意思）五行符一 号（五行符号代表木火土金水）米八卦符号（八卦符号代表自然界的天地雷风水火）rm九宫图 （九宫符号代表九州大地和天上的九星）二、五行符号所对应的五行文化都包含些什么？五行色是什么、是怎么产生的？一.五行学说的基本概念五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不

2、断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学 说的基本涵义。二.五行学说的基本内容木的特性：古人称 木日曲直曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外 周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：古人称 火曰炎上炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温 热、升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：古人称 土爰稼不啬”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、 承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有土载四行”和生为万物之母”之说。金的特性；古人称 金日从革从革”是指 变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作 用的

3、事物，均归属于金。水的特性：古人称 水曰润下是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向 下运行的事物，均归属于水。木：青、碧、绿色系列。火：红、紫色系列。土：黄、土黄色系列。金：白、乳白色系列。水：黑、蓝色系列。三、以下符号在民间叫什么？被设计成为什么标志？并简要陈述其意联通标识中国联通的司标是由一种回环贯通的中国古代吉祥图形盘长”纹样演变而来。迂回往复的线条象征着现代通信网络， 寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序而又迅达畅通，同时也象征着联通公司的事业无以穷尽，日久天长。标志造型中的四个方形有四通八达，事事如意之意，六个圆形有路路相通，处处顺畅之寓，而标志中的十个空穴则有完

4、完漫漫和十全十美之含。无论从对称讲，还是从偶数说，都洋溢着古老东方久已失传的吉祥之气。中国联通的司标还有二个明显的上下相连的“心”，它一览无遗地展示着联通公司的宗旨：通信，通心，联通公司永远为用户着想，与用户心连心。四、民间美术的三个不变之宗是什么？举例说明，可以简单配图。.生命和繁衍的主题.观物取象的符号.源远流长的图腾梗概:莲里生子” “五子登科”“人面含鱼”彩盆“抓髻娃娃”五、以下剪纸中包含有什么符号？包含着人们怎样一种构成关系和理想?（可以画图说明）水滴形就是其外形像水滴一样 用途：常用于花蕊、动物的局部点缀等 锯齿形一一顾名思义，形状像锯齿一样 用途：常用来表现事物的质感、量感、层次

5、感。 柳叶形一一其形状像柳叶 用途：常用于植物造型、花蕊等民间剪纸来源于生活， 剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以男O纸这种特殊的艺术形式表现出来是他们内心情感的一种表达因此这种艺术表达重在表现神似而不是表现形似O同时受男纸工艺的限制不宜采取士 兀全写实的手法只能采用突出表现对象轮廓特征的手法运用变形、夸张以突出表现对象的特征O因此夸张和变形成为男纸中最常用的表达语言之一O夸张变形是人类创造性劳动的成果和智慧的结晶无论是仰韶文化的彩陶纹饰殷商青铜器的图形纹样还是秦汉的石刻艺术都是以艺术夸张之美来显示其永恒的艺术魅力O男纸作为原始艺术的直接承载体在夸张变形方面有着突出的表现O民间男纸

6、的表现内容多来源于现实生活并且大多反映劳动人民身边的生活、事物但它并非只是对其作品所要表现的物象进行简单、直观的模拟而是超越现实客观表现通过夸张和变形改变对象的性质、形式等来改变自然原形的惯常标准0民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是以象寓意”、以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来 表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。祈求生命的观念为民间剪纸赋予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪纸的创作者对待富足与幸福，总是怀有着坚定乐观的信念，绵延不断的

7、希望，剪纸正是他们创造美好 生活理想的外在呈现。民间剪纸将这些吉祥寓意融入到各种民族事项活动中，来满足 广大民众精神心理上的需要，以扶持人类的生存，充实人类的生活。在民间剪纸中我们可以看到许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体 进行的夸大，大大的鱼，大大的辣椒，大大的蚕，大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚 构了美好的形象；来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自 己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气。民间剪纸的表现语言不是简单的平铺直叙，而是托物寄语，借用那些约定成俗 的观念化形象，来寄托人们对美好生活的向往，对吉祥幸福的期盼。种种质朴的

8、怪诞 而又包含率真至美的剪纸造型，来源于原始的视觉思维方式和民间审美观念；来自于 有程式体系和意象造像组成的独特造型体系；来自于中国的本原哲学和世界观，更具 有感人的艺术魅力 。六、民间打制栓娃石的过程中，反应出怎样一种造型观念？（用一篇三百字的短文陈述）山西吕梁山下的汾河南部乡村里不少农家的坑头上有一种小型神兽，当地人叫“拴娃石狮”。在民间风俗中，瑞兽避邪，狮子是威武雄伟的形象，能征服一切恶魔，又是人类 亲密的朋友，帮人们祛除各种妖邪，成为娃娃们虔诚的保护神。晋南一带的神话传说 中，称狮子为“避邪神兽”。乡间炕头上的拴娃石狮，以狮与麒麟融合一体，人们把 其作为婴儿的小伙伴，也是他们镇恶祛邪的

9、护法神。其实这种石狮准确地说应为龙的 九子之一狡猊，明杨慎的升庵外集载，俗传龙生九子，其中有狡猊，形似狮，可 化凶为夷，避邪镇恶。狮子波斯语之音译，梵文译成中文后即为传说中的狡猊。不过 民间人们把狡猊、狮手、麒麟几种神兽融为一体。这种拴娃石狮的制作取法于“石敢 当”。古代典籍记述“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛、礼乐强。 一宫殿衙署门外左右所峙石兽，卷发、巨眼，张吻，施爪，俗称石狮子，一此兽秉胜 甚灵，忠直兽也。”乡村人们为了除恶驱邪，祈福禳灾，仿效此法，刻制小型石狮， 以求万事通顺，全家康福。平时放置供桌上或照壁上，美化居室，镇宅守第，保财护 福。当家里一日生了小孩，就将其移至炕头上，用一根红绳一端系于婴儿身上，一端 拴于狮子腿上。习惯上男孩用雌狮，女孩置雄狮，这样鬼怪膻魅就不敢接近婴儿了， 并能防止滚爬时摔磕，使婴儿健康成长。拴娃石狮形制甚小，一般高不过二十厘米， 宽不过十五厘米，下有一方形底座。它以吕梁山的青石为原料，雕刻手法简洁洗练。 民间艺人对形体的概括和装饰能力相当高超，体积虽小，但刻出的形象神态各异，有 素色和彩色两种。彩色的多用红黄绿等色勾画。在众多的拴娃石狮艺术形象中，有口 含圆珠，耳