2022年湖北省武汉市经开区中考一模语文试卷

1、2022年湖北省武汉市经开区中考语文模拟试卷（3月份）第卷（选择题，共30分）1（3分）依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是（） 知识与道德有着相互影响、 的密切关系。一个知识丰富的人，视野必然 ，心胸必然 ，品德亦应 。A相辅相成 宽广 开阔 高尚B息息相关 宽阔 辽阔 高尚C相辅相成 开阔 宽广 崇高D息息相关 宽广 开阔 伟大2（3分）下列各句中有语病的一项是（）A农村留守儿童问题是我国经济社会发展中的阶段性问题，是我国城乡发展不均衡、公共服务不均等、社会保障不完善等问题的深刻反映。B家庭和学校对孩子安全问题的过度关注，反而会降低孩子自我保护的意识。C要像节食减肥一样，减少使用数码产品

2、的时间，借以缓解对数码产品的心理依赖。D“组队读书”能改变阅读浅层化、碎片化的现状，让人们学会深度阅读和系统阅读。3（3分）下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A黄山集各大名山的美景于一身，险峻而不失灵秀，被称为“天下第一奇山”，有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。B山东有“齐鲁大地”之称，作为中华文明的发祥地之一，山东与中国的文化有着很深的渊源：泰山在这里挺立，黄河从这里入海，孔子在这里诞生。C淹城遗址从里到外由内城、内城河、中城、中城河、外城、外城河三城三河相套组成这种建筑形制在中国的城池遗存中独一无二。D昆曲声腔优美，以缠绵婉转、柔缓悠远见长，注重声音的控制，节奏速度的顿、挫、

3、疾、徐和咬字吐音的讲究。4（9分）阅读下面的短文，完成下列各题 有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。 首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄

4、了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道徳自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作史记资治通鉴、比如文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸

5、和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。 阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为它不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视为金科玉律，我

6、的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，它总会借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。（1）下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是 A中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些狭隘。B中国经典的核心思想

7、是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。C中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。D中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。（2）下列理解，不符合原文意思的一项是 A在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。C能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往

8、往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。D儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。B阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。C经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这过程正是经典的价值和意义所在。D对“旧经典”进行

9、重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。5（3分）下列对这首诗的解说，不正确的一项是（）次北固山下王 湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。A“客路青山外，行舟绿水前”，写遍布异乡游子足迹的驿路，从北固山中伸出，又蜿蜒伸向山外；沿水路疾驰的小船，也飞到绿水前面去了。B“海日生残夜，江春入旧年”写夜还未消尽，一轮红日已从海上升起；江上春早，旧年未过新春已来。C“乡书何处达？归雁洛阳边”既承接上联的“残夜”“旧年”，又照应首联的“客路”，写诗人在眼前景物触发下希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。D

10、全诗通过对江南秀丽景色和自己的处境的描写，表现了诗人对官场生活的厌倦和对家乡的思念。四、解答题（共5小题，满分99分）6（13分）阅读下面的文言语段，完成下列各题 韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中，出为湖广右参议。中贵督太和山，干没公费。文力遏之，以其羡易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。 弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价翔踊文请预发军饷三月，户部难之。文曰“救荒如救焚，有罪，吾自当之。”乃发廪十六万石，米价为平。明年召拜户部尚书。 文凝厚雍粹，居常抑抑至临大事，刚断无所挠。武宗即位，赏赉及山陵、大婚诸费，需银百八十万两有奇，部帑不给。文请先发承运库，诏不许。

11、文言：“帑藏虚，赏赉自京边军士外，请分别给银钞，稍益以内库及内府钱，并暂借勋戚赐庄田税，而敕承运库内官核所积金银，著之籍。且尽罢诸不急费。”旧制，监局、仓库内官不过二三人，后渐添注，或一仓十余人，文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。 文司国计二年，力遏权幸，权幸深疾之。而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下。郎中李梦阳进曰：“公诚及此时率大臣固争，去八虎易易耳。”文捋须昂肩，毅然改容曰：“善。纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。瑾恨文甚，日令人伺文过。逾月，有以伪银输内库

12、者，遂以为文罪。诏降一级致仕，瑾恨未已，坐以遗失部籍，逮文下诏狱。数月始释，罚米千石输大同。寻复罚米者再，家业荡然。瑾诛，复官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。（节选自明史韩文传【注释】翔踊：亦作“翔涌”。谓物价腾贵或暴涨。雍粹：和蔼纯朴。抑抑：谨慎、谦虚。赏赉：赏赐。万几：指帝王日常处理的纷繁的政务。致仕：交还官职，即退休。（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A以其羡易粟万石，备振贷振：救济。B核所积金银，著之籍著：彰显。C至临大事，刚断无所挠临：面对。D救荒如救焚，有罪，吾自当之当：承担。（2）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝

13、狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下B而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下C而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下D而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下（3）下列对原文的概括和分析，不正确的一项是 A韩文刚正不屈，敢于奏议国事，武宗继位，诸项费用供给不足，他不顾非议，一再提出自己看法；有关机构冗员渐增，他援引成例，着手压缩编制。B韩文为官清正，关注民众生活，他在湖广

14、，妥善处理九溪士酋与临境争地一事；担任南京兵部尚书时，年成歉收，他开仓取粮十六万石，平抑米价。C韩文疾恶如仇，尽力遏制权幸，宦官刘瑾等每日引诱皇上沉溺于声色狗马，不理政事他采用李梦阳的建议，冒死谏诤，打击了刘瑾等的嚣张气焰。D韩文刚者易折，饱受政敌陷害，刘瑾以遗失部籍作为罪名，逮捕韩文，释放后又两次罚米，使他倾家荡产；直到刘瑾被诛后，韩文才复官而后退休。（4）将下列句子翻译成现代汉语。即偕诸大臣伏阙上书，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。7（6分）阅读下面文字，完成下列各题。【甲】那九曜星立住阵势道：“你这个不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷

15、来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有！实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依！免教这些生灵纳命。”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，于洞门外列成阵势。（摘选自西游记）【乙】武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额

16、角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。打的蒋门神在地下叫饶。武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”蒋门神便道：“好汉但说，蒋忠都依。”武松道：“第一件，要你便离了快活林，将一应家火什物，随即交还原主金眼彪施恩。谁教你强夺他的？”蒋门神慌忙应道：“依得，依得。”武松道：“第二件，我如今饶了你起来，你便去央请快活林为头为脑的英雄豪杰，都来与施恩陪话。”蒋门神道：“小人也依得。”武松道：“第三件，你从今日交割还了，便要你离了这快活林，连夜回乡去，不许你在孟州住！”（摘选自水浒传）（1）小说中美猴王与武松都有 的外号，也有 的相似情节。（2）

17、根据上述材料，概括美猴王与武松不同的性格特点。8（22分）阅读下面的文章，完成下列各题。青山行季宇初秋的一天，我们乘车来到马鞍山，开始向青山进发。车窗外，江南的景色一一掠过，青青的山，绿绿的水，安静的集市，宁静的原野，就连秋日的阳光也暖洋洋的，飘浮着令人向往的闲适。当涂的秋天是富有诗意的，可就在这一片安宁恬淡之中却充满了令人心动的喧哗。这都是因为李白啊!这位“千古一诗人”与这块土地有着不解之缘。据考证，李白一生七次到过当涂，并终老此地，埋骨青山。可以说，当涂的山山水水印满了李白的足迹，也一次次激荡起诗人奔放的情怀和灵感。正因为如此，今天的当涂才使我们备感不同寻常，踏上这块土地，就连我们的呼吸也

18、充满了浓郁的诗情。渐渐地，青山出现在了眼前。秋天的青山是丰盈的，也是朴素的。这是一个绿的世界，到处草木盛开，一片葱茏。据说，以前这里曾经长满了枫树和野菊，每到秋天，漫山红遍，野菊怒放，让人心旷神怡，流连忘返。一千多年前，伟大的诗人李白就常来这里，登高望远，饮酒作诗，消磨他在人生的最后岁月。今天的青山墓园掩映在一片松柏苍翠之中，显得古朴而肃穆。屹立于墓前的石碑，高五尺有余，上刻“唐名贤李太白之墓”，据说出自杜甫之手笔。山风轻拂着，仿佛在轻声诉说；墓园上芳草萋萋，树影婆娑；远处偶有鸟鳴传来，四周一片宁静。置身在这样的幽静中极目远眺，李白笔下的山水宛如一幅水彩画缓缓展开呵，山与水，水与天，紧紧相连，

19、融为一体，迷迷蒙蒙的景色，带着些许梦幻。在这梦幻之中，历史仿佛向我们走来。青年李白第一次踏上当涂的土地，只有25岁，这是一个风华正茂的年纪。那时的诗人气宇轩昂，踌躇满志，抱着“大丈夫必有四方之志”和“一鸣惊人，一飞冲天”的梦想，“仗剑去国，辞亲远游”。一路上，他飘飘若仙，豪情万丈，南下江陵，游洞庭，溯湘江之后抵江夏，继而登庐山，下金陵，并来到了当涂。那也是一个秋天啊，艳阳高照，或清风明月，诗人沿着长江，泛舟而下，一路上美景如画，诗酒当歌。天宝六年，这是李白政治上最失意的时期。长安三年，他屡遭讒毁，饱受打击。离开长安后，他带着满身伤痕，再次来到了当涂。此时的李白，内心充满了太多的苦闷!他不理解为

20、什么“大道如青天，我独不得出”？而国家的安危和人民的苦难更使他忧心如焚。天宝六年正是安史之乱的前夜。李白很想为国家出力，可满腔热血，却报国无门，只能寄情于山水与诗酒，并从中得到些许慰藉，以抚慰自己痛苦的心灵。至德二年，李白一生中最严重的政治打击降临了。就在这一年，隐居于庐山的李白不幸卷入了永王李璘事件。他原本抱着一片救国热忱，没想到却卷入了一场宫廷之争，流放夜郎。这是李白生命中最灰暗的时期。“夜郎万里道，西去令人老”、“平生不下泪，于此泣无穷”晚年的李白再次滞留于当涂。此时的他已是贫病交加，穷困潦倒。在致其族叔李阳冰的信中，当年“散金三十万”、一向豪放潇洒的李白只能徒唤无奈，发出“英雄气短”的

21、哀叹：“赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。”宝应元年，一代大诗人李白在当涂寓所离开了人世。雨果在巴尔扎克追悼会上曾说过，一个伟大的死会给我们带来宗教上的震撼。“那不是黑夜，而是光明；那不是虚无，而是永恒；那不是结束，而是开始”。我想李白的死也是如此。在青山凭吊时，我们的心情一直很沉重。李白一生以诗名，他的诗登峰造极，不可逾越。所谓“白也诗无敌，飘然思不群”：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。有人说，有诗歌相伴的人生是幸福的人生。从这一点说，李白是幸福的；但他又是不幸的。中国知识分子向来把“修身、齐家、治国、平天下”看作人生的最高理想。李白的不幸就在于时运不济，报国无门。这是一个中国知识

22、分子的大悲痛。在这大悲痛的深处，是一个有良知的知识分子对国家对人民的伟大忠诚，是一个民族源远流长的不朽的伟大精神。（1）为什么说李白与当涂有着“不解之缘”？请结合全文内容加以概括，然后分条作答。（2）第五段在全文的结构中起着怎样的作用？请简要分析。（3）李白7次到当涂，文中重点写了他哪几次到当涂？并结合文本具体说说他当时为什么到当涂？请分条作答。（4）作者为什么说“李白是幸福的；但他又是不幸的”？请概括作答。9（8分）根据要求完成下列各题。 自改革开放以来，通过不懈努力，中国已经使6亿多人脱贫，成为全球首个实现联合国千年发展目标贫困减半的国家。但是，我国仍有7000多万人没有脱贫。2013年1

23、0月，习近平总书记到湖南湘西考察时，首次提出了“精准扶贫”的概念，2015年6月总书记又来到贵州考察，又强调确保贫困人都到2022年如期脱贫。为了引导同学们了解这一国家重大举措，学校准备开展以“走近精准扶贫”为主题的综合性学习活动。（1）在活动过程中，需要你从多方面确定活动研究的选题。请用简明的语言分条表述，写出两条即可。（2）在回家为此次活动做准备的过程中，妈妈担心你因为这影响了中考备考，又认为这是国家大事，不是你一个中学生需要关心的。对此，你准备这样对妈妈说：“ ”（100120字）10（50分）阅读下面的材料，按要求作文。 既然选择了远方，便只顾风雨兼程。汪国真 要求：依据材料的整体语意

24、，自拟标题，不少于600字。2022年湖北省武汉市经开区中考语文模拟试卷（3月份）参考答案与试题解析第卷（选择题，共30分）1（3分）依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是（） 知识与道德有着相互影响、 的密切关系。一个知识丰富的人，视野必然 ，心胸必然 ，品德亦应 。A相辅相成 宽广 开阔 高尚B息息相关 宽阔 辽阔 高尚C相辅相成 开阔 宽广 崇高D息息相关 宽广 开阔 伟大【考点】词义辨析菁优网版权所有【分析】此题考查学生理解词语的含义。【解答】本题考查词语含义的辨析能力。需要学生在平时的阅读学习中要注意近义词的辨析，选择合适的词语，互相辅助。“息息相关”形容彼此的关系非常密切，锁定AC

25、，视野用“宽广”【点评】本题考查词语的运用能力。在平时的学习中，注意做好积累，对一些近义词的细微区别进行归纳。2（3分）下列各句中有语病的一项是（）A农村留守儿童问题是我国经济社会发展中的阶段性问题，是我国城乡发展不均衡、公共服务不均等、社会保障不完善等问题的深刻反映。B家庭和学校对孩子安全问题的过度关注，反而会降低孩子自我保护的意识。C要像节食减肥一样，减少使用数码产品的时间，借以缓解对数码产品的心理依赖。D“组队读书”能改变阅读浅层化、碎片化的现状，让人们学会深度阅读和系统阅读。【考点】病句辨析与修改菁优网版权所有【分析】本题考查病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结

26、构混乱、语意不明、成分赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。【解答】ABD正确；C有误，缺主语。故选：C。【点评】辨析病句常用的方法有：1语感法。辨析句子正误，首先认真阅读，仔细考虑，从整体把握，看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等，凭借语感，就可以发现一些句子的毛病。2紧缩法。找出句子的主干，检查主谓宾（中心语）是否残缺，是否搭配得当。3分解法。理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当。4聚焦法。对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用

27、、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。3（3分）下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A黄山集各大名山的美景于一身，险峻而不失灵秀，被称为“天下第一奇山”，有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。B山东有“齐鲁大地”之称，作为中华文明的发祥地之一，山东与中国的文化有着很深的渊源：泰山在这里挺立，黄河从这里入海，孔子在这里诞生。C淹城遗址从里到外由内城、内城河、中城、中城河、外城、外城河三城三河相套组成这种建筑形制在中国的城池遗存中独一无二。D昆曲声腔优美，以缠绵婉转、柔缓悠远见长，注重声音的控制，节奏速度的顿、挫、疾、徐和咬字吐音的讲究。【考点】标点符号菁优网版权所有【分析】本题考

28、查标点符号使用正误的辨析能力。解答此题，在平时的学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确地使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。【解答】ABD正确；C有误、内城河”“中城、外城河”之间应使用逗号，后面应加逗号。故选：C。【点评】解答此题，注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法，重点注意句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用，以及引号和冒号的综合应用。还要根据语句关系判断标点运用是否正确。4（9分）阅读下面的短文，完成下列各题 有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。这种观念有些偏狭。中国经典

29、绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。 首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道徳自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和

30、社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作史记资治通鉴、比如文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。 经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，

31、又需要你把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，活学活用，要进行“创造性的转化”。 阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，就不必因为它不负传统望而视为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在和口耳相传里面，它总会借尸还魂，第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再

32、生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于：“背景”召唤什么样的“历史记忆”，第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。（1）下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是DA中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些狭隘。B中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。C中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。D中国

33、经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。（2）下列理解，不符合原文意思的一项是DA在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。B经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。C能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。D儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而

34、重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是AA经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。B阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。C经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这过程正是经典的价值和意义所在。D对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。【考点】议论文阅读综合菁优网版权所有【分析】本文的论题是中国经典。文章先从片面认识谈起，引出中

35、国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典；然后运用“首先”“其次”，阐述中国经典包括的内容；接着论述我们应该怎样阅读经典，从三方面谈了自己阅读经典的看法。【解答】（1）本题考查学生对关键词语的理解。A有误，这只是某些人的观点；B有误；C有误、宋词，作者认为中国经典的认定、宗教，还应考虑历史著作，甚至唐诗、元曲里面的那些名著佳作、比如文字学著作说文解字、宋词。D正确。故选：D。（2）本题考查对文章内容的准确把握能力。ABC正确；D有误，原文是“应当说，关注政治秩序和社会伦理的儒家”，不是“偏重都关心社会伦理。故选：D。（3）本题考查学生对于文章内容的整体感知能力。A正确；B有误，信

36、息源于第段第一句，从古到今“人类究竟面临哪些重大问题”；C有误，但选项中“这一过程正是经典的价值和意义所在”错；D有误，原文是条件关系。故选；A。答案：（1）D（2）D（3）A【点评】解答对文章内容理解类的习题，可将选项内容与原文相应内容进行比对，仔细辨别其异同，则可得知该项正误。5（3分）下列对这首诗的解说，不正确的一项是（）次北固山下王 湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。A“客路青山外，行舟绿水前”，写遍布异乡游子足迹的驿路，从北固山中伸出，又蜿蜒伸向山外；沿水路疾驰的小船，也飞到绿水前面去了。B“海日生残夜，江春入旧年”写夜

37、还未消尽，一轮红日已从海上升起；江上春早，旧年未过新春已来。C“乡书何处达？归雁洛阳边”既承接上联的“残夜”“旧年”，又照应首联的“客路”，写诗人在眼前景物触发下希望北归的大雁捎一封家信到洛阳。D全诗通过对江南秀丽景色和自己的处境的描写，表现了诗人对官场生活的厌倦和对家乡的思念。【考点】思乡怀人诗菁优网版权所有【分析】这首诗写冬末春初，旅行江中，即景生情，而起乡愁。开头以对偶句发端，写神驰故里的飘泊羁旅之情怀。次联写“潮平”“风正”的江上行船，情景恢弘阔大。三联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，“形容景物，妙绝千古”，给人积级向上的艺术魅力。尾联见雁思亲，与首联呼应。全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪

38、。【参考译文】客行在碧色苍翠的青山前，泛舟于微波荡漾绿水间。湖水上涨，两岸更显开阔；风势正顺；白帆高高扬起。残夜将去，旭日初升海上；一年未尽，江南已初入春。身在旅途，家信何传？还是托付北归的大雁，让它捎到远方的家乡。【解答】本题考查学生对诗歌内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，然后一一判断正误即可。ABC正确；D有误。故选：D。【点评】理解诗歌内容：1了解诗歌基本意思；2结合关键词语理解诗歌内容；3注意重点句子。四、解答题（共5小题，满分99分）6（13分）阅读下面的文言语段，完成下列各题 韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中，出为湖广右参议。中贵督太和山，干没公费。

39、文力遏之，以其羡易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。 弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价翔踊文请预发军饷三月，户部难之。文曰“救荒如救焚，有罪，吾自当之。”乃发廪十六万石，米价为平。明年召拜户部尚书。 文凝厚雍粹，居常抑抑至临大事，刚断无所挠。武宗即位，赏赉及山陵、大婚诸费，需银百八十万两有奇，部帑不给。文请先发承运库，诏不许。文言：“帑藏虚，赏赉自京边军士外，请分别给银钞，稍益以内库及内府钱，并暂借勋戚赐庄田税，而敕承运库内官核所积金银，著之籍。且尽罢诸不急费。”旧制，监局、仓库内官不过二三人，后渐添注，或一仓十余人，文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力

40、争乃止。 文司国计二年，力遏权幸，权幸深疾之。而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下。郎中李梦阳进曰：“公诚及此时率大臣固争，去八虎易易耳。”文捋须昂肩，毅然改容曰：“善。纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。瑾恨文甚，日令人伺文过。逾月，有以伪银输内库者，遂以为文罪。诏降一级致仕，瑾恨未已，坐以遗失部籍，逮文下诏狱。数月始释，罚米千石输大同。寻复罚米者再，家业荡然。瑾诛，复官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。（节选自明史韩文传【注释】翔踊：亦作“翔涌”。谓物价腾贵或暴涨。雍粹：和蔼纯朴。抑抑：谨慎

41、、谦虚。赏赉：赏赐。万几：指帝王日常处理的纷繁的政务。致仕：交还官职，即退休。（1）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是BA以其羡易粟万石，备振贷振：救济。B核所积金银，著之籍著：彰显。C至临大事，刚断无所挠临：面对。D救荒如救焚，有罪，吾自当之当：承担。（2）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下B而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下C而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几

42、/文每退朝/对僚属语及/辄泣下D而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下（3）下列对原文的概括和分析，不正确的一项是AA韩文刚正不屈，敢于奏议国事，武宗继位，诸项费用供给不足，他不顾非议，一再提出自己看法；有关机构冗员渐增，他援引成例，着手压缩编制。B韩文为官清正，关注民众生活，他在湖广，妥善处理九溪士酋与临境争地一事；担任南京兵部尚书时，年成歉收，他开仓取粮十六万石，平抑米价。C韩文疾恶如仇，尽力遏制权幸，宦官刘瑾等每日引诱皇上沉溺于声色狗马，不理政事他采用李梦阳的建议，冒死谏诤，打击了刘瑾等的嚣张气焰。D韩文刚者易折，饱受政敌

43、陷害，刘瑾以遗失部籍作为罪名，逮捕韩文，释放后又两次罚米，使他倾家荡产；直到刘瑾被诛后，韩文才复官而后退休。（4）将下列句子翻译成现代汉语。即偕诸大臣伏阙上书，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。【考点】课外文言文阅读菁优网版权所有【分析】参考译文： 韩文，字贯道，成化二年考中进士，授予工科给事中官职，进升为右给事中，出任湖广右参议。中贵人督太和山，侵吞公款。韩文竭力制止，并用余钱换万石米，用来防备赈贷灾荒。九溪土司与邻境部落因争夺土地相互攻打，韩文前往训谕，交战双方都表示服从。 弘治十六年，任南京兵部尚书。此年收成不好，米价高涨。韩文请求提前发放三个月的军饷，户部认为有困难。韩文说：“救灾如救火，如

44、有罪责，由我承担。”于是打开粮仓发放十六万石粮食，米价恢复正常。第二年韩文被任命为户部尚书。 韩文为人凝重敦厚，和蔼纯美，平时谨慎谦虚。而到面临大事，坚决果断不妥协。武宗即位，赏赐及修建皇家陵墓、完成大婚的各项费用，需要银一百八十多万两，国库无力供给。韩文请求先启用承运库，皇帝下诏不允许。韩文说：“府藏空虚，赏赐除京边军士以外，请分别给银钞，略加一些内库及内府钱。并暂时借用勋臣外戚赐庄的田税，然后下令承运庳内官核实库内储积的金银，记录于簿籍，并全部取消各种不急需的开支。”按旧有规定，监局、仓库内官不能超过二三人，后来逐渐增加，有的一仓十多人，上林苑、林衡署竟达三十二人，韩文竭力请求裁减冗昌。淳

45、安公主赏赐三百顷土地，又想夺取任丘百姓的田产，韩文竭力抗争才停止。 韩文主持国家经济两年，竭力遏制权贵幸臣，权贵幸臣对他深恶痛絶。而这时青宫原有宦官刘瑾等八人号称“八虎”，天天引诱皇帝逐狗跑马、放鹰猎兔、莺歌燕舞、沉迷角抵，不理朝政。韩文每次退朝，对同僚谈及此事，便伤心落泪。郎中李梦阳进言说：“您是大臣，按义当与国事休戚与共，光哭有什么用？谏官上疏弹劾这些宦官，执政大臣予以有力支持。您如果在此时率领大臣坚决抗争，除去八虎也很容易的。”韩文捋须挺胸，毅然改变容色说：“好！即使事不成功，我这个年纪死也无憾了，不死不足以报效国家。”于是偕同诸大臣跪伏在宫殿外直接上疏皇帝，奏疏呈进，皇帝震惊哭泣不能进

46、食。刘瑾等人非常恐惧。刘瑾特别恨韩文，天天派人探察韩文的过失。一个月后，有人把假银输入内库，于是以此作为韩文的罪状。皇帝下诏降韩文一级官职退休。刘瑾并未解恨，以遗失户籍档案定罪，逮捕韩文入钦犯监狱。几个月后才释放，罚米一千石输送到大同。不久又再次罚米，家业荡然无存。刘瑾被诛杀后，韩文恢复原官，退休。于嘉靖五年去世，时年八十六岁。【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义。ACD正确；B有误，记录于簿籍。故选：B。（2）本题考查文言文断句。先梳理句子大意，然后断句。这个句子的大意是“而这时青宫原有宦官刘瑾等八人号称八虎、放鹰猎兔、沉迷角抵。韩文每次退朝，便

47、伤心落泪”。故选：A。（3）本题考查内容理解和概括。梳理原文内容，找出理解有误的一项即可。A有误，赏赉及山陵，“他不顾非议，属于无中生有；BCD正确；故选：A。（4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点。句中重点词语有：偕，偕同，大殿外。惧。句意为：于是偕同诸大臣跪伏在宫殿外直接上疏皇帝，皇帝震惊哭泣不能进食。答案：（1）B（2）A（3）A（4）于是偕同诸大臣跪伏在宫殿外直接上疏皇帝，奏疏呈进。刘瑾等人非常恐惧。【点评】断句的基本方法1整体把握语段含义；2尽量分清语段的层次；3从最容易把握的句子入手，借助技巧加以判断，前后延伸；4用翻译的方式验证句子间是否意思连贯

48、。7（6分）阅读下面文字，完成下列各题。【甲】那九曜星立住阵势道：“你这个不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有！实有！但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依！免教这些生灵纳命。”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言。不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二

49、十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，于洞门外列成阵势。（摘选自西游记）【乙】武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。打的蒋门神在地下叫饶。武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”蒋门神便道：“好汉但说，蒋忠都依。”武松道：“第一件，要你便离了快活林，将一应家火什物，随即交还原主金眼彪施恩。谁教你强夺他的？”蒋门神慌忙应道：“依得，依得。”武松道：“第二件，我如今饶了你起来，你便去央请快活林为头为脑的英雄豪杰，都来与施恩陪话。”蒋门神道：“小人也依得。

50、”武松道：“第三件，你从今日交割还了，便要你离了这快活林，连夜回乡去，不许你在孟州住！”（摘选自水浒传）（1）小说中美猴王与武松都有行者的外号，也有打虎的相似情节。（2）根据上述材料，概括美猴王与武松不同的性格特点。【考点】名著综合菁优网版权所有【分析】本道题考查学生对课本推荐名著的掌握程度，结合积累作答。【解答】（1）行者这个词演化为佛教专用语指：出家，但是没有剃度的人，和带发修行的行者很相似。（你这个模样，我再与你起个混名。武松因为在孟州杀人，因此得此绰号。（2）孙悟空不惧“九曜星”的威胁，并与之打斗，然后陆续战胜了托塔天王调来的四大天王与二十八宿。武松因为蒋门神夺走了施恩的快活林，醉打蒋

51、门神。可以看出武松嫉恶如仇。答案：（1）行者 打虎；（2）美猴王不畏权势。武松行侠仗义【点评】文学常识主要是考查考生对课文所涉及到的重要作家作品以及作品内容、作品人物的识记情况和相关文体知识、文化常识的了解情况。平时要以课文为依托，作相应的知识积累。同时还要与名著阅读配合起来进行。8（22分）阅读下面的文章，完成下列各题。青山行季宇初秋的一天，我们乘车来到马鞍山，开始向青山进发。车窗外，江南的景色一一掠过，青青的山，绿绿的水，安静的集市，宁静的原野，就连秋日的阳光也暖洋洋的，飘浮着令人向往的闲适。当涂的秋天是富有诗意的，可就在这一片安宁恬淡之中却充满了令人心动的喧哗。这都是因为李白啊!这位“千

52、古一诗人”与这块土地有着不解之缘。据考证，李白一生七次到过当涂，并终老此地，埋骨青山。可以说，当涂的山山水水印满了李白的足迹，也一次次激荡起诗人奔放的情怀和灵感。正因为如此，今天的当涂才使我们备感不同寻常，踏上这块土地，就连我们的呼吸也充满了浓郁的诗情。渐渐地，青山出现在了眼前。秋天的青山是丰盈的，也是朴素的。这是一个绿的世界，到处草木盛开，一片葱茏。据说，以前这里曾经长满了枫树和野菊，每到秋天，漫山红遍，野菊怒放，让人心旷神怡，流连忘返。一千多年前，伟大的诗人李白就常来这里，登高望远，饮酒作诗，消磨他在人生的最后岁月。今天的青山墓园掩映在一片松柏苍翠之中，显得古朴而肃穆。屹立于墓前的石碑，高

53、五尺有余，上刻“唐名贤李太白之墓”，据说出自杜甫之手笔。山风轻拂着，仿佛在轻声诉说；墓园上芳草萋萋，树影婆娑；远处偶有鸟鳴传来，四周一片宁静。置身在这样的幽静中极目远眺，李白笔下的山水宛如一幅水彩画缓缓展开呵，山与水，水与天，紧紧相连，融为一体，迷迷蒙蒙的景色，带着些许梦幻。在这梦幻之中，历史仿佛向我们走来。青年李白第一次踏上当涂的土地，只有25岁，这是一个风华正茂的年纪。那时的诗人气宇轩昂，踌躇满志，抱着“大丈夫必有四方之志”和“一鸣惊人，一飞冲天”的梦想，“仗剑去国，辞亲远游”。一路上，他飘飘若仙，豪情万丈，南下江陵，游洞庭，溯湘江之后抵江夏，继而登庐山，下金陵，并来到了当涂。那也是一个秋

54、天啊，艳阳高照，或清风明月，诗人沿着长江，泛舟而下，一路上美景如画，诗酒当歌。天宝六年，这是李白政治上最失意的时期。长安三年，他屡遭讒毁，饱受打击。离开长安后，他带着满身伤痕，再次来到了当涂。此时的李白，内心充满了太多的苦闷!他不理解为什么“大道如青天，我独不得出”？而国家的安危和人民的苦难更使他忧心如焚。天宝六年正是安史之乱的前夜。李白很想为国家出力，可满腔热血，却报国无门，只能寄情于山水与诗酒，并从中得到些许慰藉，以抚慰自己痛苦的心灵。至德二年，李白一生中最严重的政治打击降临了。就在这一年，隐居于庐山的李白不幸卷入了永王李璘事件。他原本抱着一片救国热忱，没想到却卷入了一场宫廷之争，流放夜郎

55、。这是李白生命中最灰暗的时期。“夜郎万里道，西去令人老”、“平生不下泪，于此泣无穷”晚年的李白再次滞留于当涂。此时的他已是贫病交加，穷困潦倒。在致其族叔李阳冰的信中，当年“散金三十万”、一向豪放潇洒的李白只能徒唤无奈，发出“英雄气短”的哀叹：“赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。”宝应元年，一代大诗人李白在当涂寓所离开了人世。雨果在巴尔扎克追悼会上曾说过，一个伟大的死会给我们带来宗教上的震撼。“那不是黑夜，而是光明；那不是虚无，而是永恒；那不是结束，而是开始”。我想李白的死也是如此。在青山凭吊时，我们的心情一直很沉重。李白一生以诗名，他的诗登峰造极，不可逾越。所谓“白也诗无敌，飘然

56、思不群”：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。有人说，有诗歌相伴的人生是幸福的人生。从这一点说，李白是幸福的；但他又是不幸的。中国知识分子向来把“修身、齐家、治国、平天下”看作人生的最高理想。李白的不幸就在于时运不济，报国无门。这是一个中国知识分子的大悲痛。在这大悲痛的深处，是一个有良知的知识分子对国家对人民的伟大忠诚，是一个民族源远流长的不朽的伟大精神。（1）为什么说李白与当涂有着“不解之缘”？请结合全文内容加以概括，然后分条作答。（2）第五段在全文的结构中起着怎样的作用？请简要分析。（3）李白7次到当涂，文中重点写了他哪几次到当涂？并结合文本具体说说他当时为什么到当涂？请分条作答。（4）作者为什么

57、说“李白是幸福的；但他又是不幸的”？请概括作答。【考点】散文阅读综合菁优网版权所有【分析】本文是一篇散文。作者来到青山墓园，踏上这片土地就联想到了诗人李白，李白第一次来到这里才25岁，意气风发，后来屡遭贬谪，直至晚年再次滞留到当涂，此时的他穷困潦倒，在这里离开了人世。一个伟大的人的死亡不是结束而是开始。【解答】（1）本题考查筛选概括的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，其次要对原文语句进行加工概括。本文共分三个部分，在这里留下了他的足迹和诗歌，当涂也给了他诗歌的灵感，正是因为李白的存在，注意分条进行概括。（2）本题考查段落在结构上的作用。一般有过渡、总结上文、首尾呼应等作用，是“承上”，历史仿

58、佛向我们走来”引出下文李白的经历。所以第五段在文中起到了承上启下的作用。（3）本题考查理解文章及筛选的能力。解题的关键是要统观全文。看到题目首先在要审题后确定答案范围，找到关键语句。文中重点写了李白25岁时，第一次是在第段，只有25岁，天宝六年。长安三年，饱受打击，晚年的李白再次滞留于当涂，穷困潦倒。（4）本题考查理解文章语句含义的能力。要从全文的主旨和情感基调入手、所表达的思想感情，一定要结合具体的语言环境，仔细体味推敲。根据“有人说。从这一点说；但他又是不幸的、齐家、平天下看作人生的最高理想，报国无门”可知，“不幸”指的是他没有实现自己的政治理想，但是要将理由回答充分。答案：（1）李白一生七次到过当涂，并终老于此；当涂的山水激发了李白的诗情；正是因为李白的存在。（2）过渡或承上启下。第四段描写青山，这是承上、创作情况的叙述。（3）第一次是2