中国哲学概论作业考试答案(补充)

1、中国哲学概论绪论（一）已完成【单选题】“使专精神，忧念天下，思维得失”是（）评价张世安的话。窗体顶端A、班固B、王国维C、王安石D、司马迁我的答案：A窗体底端【判断题】哲学称为一个学科的名称始于元朝。（）我的答案：1秦汉时期，中国哲学称为：窗体顶端A、哲学B、义理之学C、道术之学D、以上都不对我的答案：C 窗体底端2“科学不在远，就在猪圈旁。”这句话出自：窗体顶端A、朱自清B、萧红C、季羡林D、郭沫若我的答案：D 窗体底端3哲学中的“哲”是什么意思？窗体顶端A、哲理B、学问C、明智D、智慧我的答案：C窗体底端4“使专精神，忧念天下，思维得失”出自（）窗体顶端A、素问上古天真论B、荀子哀公C、汉

2、书张世安传D、庄子天下我的答案：C 窗体底端5哲学是论涉（）的学科窗体顶端A、思维智慧B、人文情怀C、物体法则D、历史事实我的答案：A 窗体底端6（）是人区别于动物的地方窗体顶端A、记忆B、感觉C、知觉D、思维我的答案：D 窗体底端7班固认为张安世具有使专精神。窗体顶端我的答案：窗体底端8人类是有理性思维能力的一个种类。窗体顶端我的答案：窗体底端9宋明时期我国哲学叫义理之学窗体顶端我的答案：窗体底端10“哲学”一词历来就有窗体顶端我的答案：中国哲学概论绪论（二）已完成1提出“天地之化日新”的哲学家是： 窗体顶端A、王夫之B、董仲舒C、顾炎武D、李贽我的答案：A 窗体底端2“仁义在身而色不伐”中

3、的“伐”是指： 窗体顶端A、军阀B、阀门C、进攻D、以上都不对我的答案：C 窗体底端3“外无劳形之事，内无思想之患”出自： 窗体顶端A、老子B、道德经C、周易D、黄帝内经我的答案：D 窗体底端4“杨柳岸晓风残月”属于（） 窗体顶端A、塞外诗B、思乡诗C、山水诗D、送别诗我的答案：C 窗体底端5“判天地之美，析万物之理”出自（） 窗体顶端A、庄子天下B、素问上古天真论C、荀子哀公D、荀子解蔽我的答案：A 窗体底端6我国现存最早的医学著作是（） 窗体顶端A、伤寒论B、黄帝内经C、金匮要略D、温病条辨我的答案：B 窗体底端7凡人之患，蔽于一曲，出自荀子。 窗体顶端我的答案：窗体底端8穷理尽性出自庄子

4、。 窗体顶端我的答案：窗体底端9中国文化曾经把心意当做道德的尺度 窗体顶端我的答案：窗体底端10“穷理尽性以至于命”中的“穷”是贫穷的意思 窗体顶端我的答案：窗体底端【单选题】（）提出“判天地之美，析万物之理”。窗体顶端A、素问上古天真论B、荀子解蔽C、庄子天下D、荀子哀公我的答案：C得分：16.7分窗体底端2【单选题】“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。窗体顶端A、获取B、进攻C、阀门D、军阀我的答案：B得分：16.7分窗体底端3【单选题】黄帝内经强调外无劳形之事，内无（）之患。窗体顶端A、思想B、情理C、攻伐D、行动我的答案：A得分：16.7分窗体底端4【单选题】（）提出“天地之化日

5、新”。窗体顶端A、顾炎武B、董仲舒C、王夫之D、李贽我的答案：C得分：16.7分窗体底端5【判断题】中国传统文化中，心意曾被当作是道德的尺度。（）我的答案：得分：16.7分6【判断题】论语中提出穷理尽性的观点。（）我的答案：中国哲学概论绪论（三）已完成中国哲学概论 绪论（三）已完成成绩：100.0分1【单选题】认为“道”是生成世间万物母体的是（）。窗体顶端A、孔子B、孟子C、老子D、韩非子我的答案：C得分：20.0分窗体底端2【单选题】（）不属于南宋时期儒家思想的代表人物。窗体顶端A、王安石B、程颐C、朱熹D、程颢我的答案：A得分：20.0分窗体底端3【单选题】（）提出“天地之间，有理有气”。

6、窗体顶端A、王夫之B、程颢C、朱熹D、程颐我的答案：C得分：20.0分窗体底端4【判断题】“朝闻道，夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题】“朝闻道，夕死可矣”体现了生命对于时间的追求。（）我的答案：1一个有教养的人应该具备： 窗体顶端A、思维的习惯B、渊博的知识C、高尚的情操D、以上都有我的答案：D 窗体底端2下列不属于南宋时期，儒家思想代表人物的是： 窗体顶端A、朱熹B、程颢C、程颐D、王安石我的答案：D 窗体底端3“天地之间，有理有气”是谁的名言？ 窗体顶端A、程颐B、程颢C、朱熹D、王夫之我的答案：C 窗体底端4王安石是（）的宰相 窗体顶端

7、A、唐朝B、南宋C、北宋D、元朝我的答案：C 窗体底端5（）用“道”来作为生成世界万物的母体 窗体顶端A、老子B、孔子C、韩非子D、孟子我的答案：A 窗体底端6（）不是宋代的理学家 窗体顶端A、朱熹B、程颢C、程颐D、王阳明我的答案：D 窗体底端7朝闻道，夕死可矣，是在强调生命易逝。 窗体顶端我的答案：窗体底端8艺术是主观情义与客观世界构成的意象世界。 窗体顶端我的答案：窗体底端9艺术是主观情意与客观物象构造而成的意象世界 窗体顶端我的答案：窗体底端10“朝闻道，夕死可矣”是道家思想的“道” 窗体顶端我的答案： 中国哲学概论绪论（四）已完成1【单选题】（）提出“世事明洞皆学问，人情练达即文章”

8、的观点。窗体顶端A、三国演义B、西游记C、红楼梦D、水浒传我的答案：C得分：20.0分窗体底端2【单选题】商朝的最后一任君主是（）。窗体顶端A、武乙B、武辛C、帝乙D、帝辛我的答案：D得分：20.0分窗体底端3【单选题】关于汉语语境下对理性的理解，下列说法错误的是（）。窗体顶端A、人际社会生活的“理性”B、不包括日常生活中的“道理”C、世界万物的本源之“理”D、事物法则之“理”我的答案：B得分：20.0分窗体底端4【判断题】尚书为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题】庄子所染中以染布来比附国家政治善恶。（）我的答案：1歙砚出自哪个省份？ 窗体顶端A、广

9、东B、福建C、安徽D、浙江我的答案：C 窗体底端2帝辛是（）最后一任君主 窗体顶端A、夏朝B、商朝C、西周D、东周我的答案：B 窗体底端3“世事洞明皆学问, 人情练达即文章”出自（） 窗体顶端A、水浒传B、三国演义C、西游记D、红楼梦我的答案：D 窗体底端4下列关于汉语描述“理性”的概念错误的是： 窗体顶端A、事物法则之“理”B、世界万物的本源之“理”C、人际社会生活的“理性”D、不包括日常生活中的“道理”我的答案：D 窗体底端5（）不是观念形态的文化 窗体顶端A、艺术B、文学C、化学D、哲学我的答案：C 窗体底端6商朝最后一个君主是： 窗体顶端A、商汤B、商宣C、商纣D、商敬我的答案：C 窗

10、体底端7中国哲学是论述中华民族理性智慧的思维之学。 窗体顶端我的答案：窗体底端8墨子所染中用染布来比附国家政治善恶 窗体顶端我的答案：窗体底端9论语为中文“哲学”概念的名称奠定了语言基础 窗体顶端我的答案：窗体底端10寿山石是广东有名的章石。 窗体顶端我的答案：中国哲学概论绪论（五）已完成1【单选题】中国现在使用的“哲学”一词其实来源于（）。窗体顶端A、英国B、日本C、法国D、韩国我的答案：B得分：20.0分窗体底端2【判断题】老子理念中的道和孔子理念中的道在本质上讲其实是一致的。（）我的答案：得分：20.0分3【判断题】司马迁在史记中提出，聪明就是参前视远、知事穷理。（）我的答案：得分：20

11、.0分4【判断题】哲学在18世纪成为了一级学科。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题】老子认为道是世界的客体。（）我的答案：1“哲学”一词是黄宗宪从（）引介到中国学术界 窗体顶端A、美国B、英国C、德国D、日本我的答案：D 窗体底端2下列人物中，认为“道”是世界本体的是： 窗体顶端A、孔子B、孟子C、老子D、庄子我的答案：C 窗体底端3下列关于义理之学描述正确的是： 窗体顶端A、论究言论文章及其内容道理的学问B、普遍皆宜的学术道理C、讲求经义与探究明理的学问D、以上都有我的答案：D 窗体底端4（）不是“道术之学”的代表人物 窗体顶端A、老子B、孔子C、朱熹D、庄子我的答案：C 窗体底端5中

12、国学术界中“哲学”一词源于： 窗体顶端A、英国B、法国C、日本D、韩国我的答案：C 窗体底端6范成大是我国（）著名诗人 窗体顶端A、唐代B、北宋C、南宋D、元代我的答案：C 窗体底端718世纪时，哲学就已经成为了一级学科。 窗体顶端我的答案：窗体底端8汉代司马迁认为，聪明就是参前视远、知事穷理。 窗体顶端我的答案：窗体底端9事物及人的价值是由对立面规定的 窗体顶端我的答案：窗体底端10老子和孔子的“道”是一样的 窗体顶端我的答案：中国哲学的思想从黄帝时期发端（一）已完成1【单选题】关于社会，下列说法错误的是（）。窗体顶端A、建立在人们共同的物质生产基础之上B、以形成共同文化认同为标志C、建立在

13、文化创造活动基础上D、是人们之间相互关系的联合体我的答案：B得分：20.0分窗体底端2【单选题】半坡遗址属于（）。窗体顶端A、仰韶文化B、红山文化C、龙山文化D、老官台文化我的答案：A得分：20.0分窗体底端3【判断题】摩尔根提出人类社会经历了四个阶段。（）我的答案：得分：20.0分4【判断题】中国哲学发端于夏朝。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题】社字最早指的是土地神。（）我的答案：1下列关于社会的描述正确的是： 窗体顶端A、建立在人们共同的物质生产基础之上B、建立在文化创造活动基础上C、是人们之间相互关系的联合体D、以上都有我的答案：D 窗体底端2半坡遗址是（）文化的代表 窗体顶端A

14、、老官台文化B、仰韶文化C、龙山文化D、红山文化我的答案：B 窗体底端3（）不是摩尔根提出的人类社会的阶段 窗体顶端A、蒙昧期B、野蛮期C、过渡期D、文明期我的答案：C 窗体底端4中国哲学肇端的形式是： 窗体顶端A、战争夺权B、神话传奇C、关乎天文，关乎人文D、以上都不对我的答案：C 窗体底端5摩尔根认为人类社会的三个阶段中第二个阶段是： 窗体顶端A、蒙昧期B、制度期C、野蛮期D、文明期我的答案：C 窗体底端6中国哲学发端于（） 窗体顶端A、黄帝时期B、夏朝C、商朝D、西周我的答案：A 窗体底端7中国哲学思想是从春秋战国时期发端的。 窗体顶端我的答案：窗体底端8发轫比喻新事物或某种局面开始出现

15、。 窗体顶端我的答案：窗体底端9“社”在我国古代是土地神的意思 窗体顶端我的答案：窗体底端10黄帝生活在旧石器晚期时代 窗体顶端我的答案：中国哲学的思想从黄帝时期发端（二）已完成1【单选题】周易提出观乎（），化成天下。窗体顶端A、水文B、天文C、地文D、人文我的答案：D得分：20.0分窗体底端2【单选题】生产力的历史经历了（）个阶段。窗体顶端A、四B、五C、六D、七我的答案：A得分：20.0分窗体底端3【单选题】关于哲学思想和民族，下列说法错误的是（）。窗体顶端A、贯穿于社会生活的各个层面B、是各民族成员的观念自觉与思想意识而形成的C、哲学思想是民族成员物质生活中产生的D、是社会生活的时代精神

16、我的答案：C得分：20.0分窗体底端4【判断题】中国哲学，作为中华民族理性思维知识体系，是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题】思想是社会人的一种自觉的意识。（）我的答案：1下列关于“四民”分工描述错误的是： 窗体顶端A、贵族B、士C、农D、商我的答案：A 窗体底端2关乎人文，以化成天下，出自： 窗体顶端A、老子B、大学C、周易D、中庸我的答案：C 窗体底端3下列关于哲学思想的描述正确的是： 窗体顶端A、是各民族成员的观念自觉与思想意识而形成的B、贯穿于社会生活的各个层面C、是社会生活的时代精神D、以上都有我的答案：D 窗体底端4“观乎天文，观乎人文

17、”出自（） 窗体顶端A、论语B、道德经C、周易D、尚书我的答案：C 窗体底端5人的社会生产力经历了（）个阶段 窗体顶端A、三B、四C、五D、六我的答案：B 窗体底端6“四民”分工中不包括（） 窗体顶端A、士B、农C、工D、庶我的答案：D 窗体底端7中国哲学是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。 窗体顶端我的答案：窗体底端8思想是社会人的一种不自觉的意识。 窗体顶端我的答案：窗体底端9哲学思想在民族成员的物质生活和文化创造中形成 窗体顶端我的答案：窗体底端10“观乎天文”中的“天文”是指天文气象 窗体顶端我的答案：中国哲学的思想从黄帝时期发端（三）已完成1【单选题】黄帝用（）的名称来命名国家

18、机构的职位。窗体顶端A、动物名称B、植物名称C、地方名称D、云彩名称我的答案：D得分：20.0分窗体底端2【单选题】黄帝时期开创的中国文化对（）并不十分重视。窗体顶端A、探索自然现象B、修养德行C、大力发展宗教D、振兴兵力我的答案：C得分：20.0分窗体底端3【单选题】司马迁提出聪则参前远视，（）则知事穷理。窗体顶端A、显B、明C、愚D、达我的答案：B得分：20.0分窗体底端4【判断题】易经中“观乎人文，化成天下”中的“观”指的是看到的景象或样子。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题】周代的六官包括天、地、东、西、南、北。（）我的答案：1下列不属于周代官置中六官的是： 窗体顶端A、天官B、

19、地官C、春官D、风官我的答案：D 窗体底端2黄帝用什么来命名国家官员的名称？ 窗体顶端A、动物名称B、植物名称C、云彩名称D、地名我的答案：C 窗体底端3下列不属于黄帝开创中华文化的是： 窗体顶端A、修养德行B、探索自然现象C、振兴兵力D、大力发展宗教我的答案：D 窗体底端4轩辕指的是（） 窗体顶端A、炎帝B、蚩尤C、黄帝D、伏羲我的答案：C 窗体底端5（）提出“聪则参前视远，明则知事穷理” 窗体顶端A、范仲淹B、苏轼C、王安石D、司马迁我的答案：D 窗体底端6（）不是黄帝开创中国文化的内容 窗体顶端A、广泛外交B、修养德行C、振兴兵力D、探索自然现象我的答案：A 窗体底端7犬和狗属于同一成长

20、阶段。 窗体顶端我的答案：窗体底端8黄帝导向初民，开创了中华文化。 窗体顶端我的答案：窗体底端9“观乎天文，观乎人文”中的“观”是参观、观看的意思 窗体顶端我的答案：窗体底端10“治五气，艺五种”中的“艺”是培植之意 窗体顶端我的答案：中国哲学的思想从黄帝时期发端（四）已完成1【单选题】三皇五帝中的三皇不包括（）。窗体顶端A、黄帝B、颛顼C、神农D、伏羲我的答案：B得分：20.0分窗体底端2【单选题】史记五帝本纪中记载（）“顺天地之纪”。窗体顶端A、颛顼B、黄帝C、尧D、喾我的答案：B得分：20.0分窗体底端3【单选题】孔颖达在其著作周易正义卷首中援引（）学者的作品论述了黄帝的变化移易思想。窗

21、体顶端A、西周B、汉代C、东晋D、唐朝我的答案：B得分：20.0分窗体底端4【判断题】中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。（）我的答案：5【判断题】八卦相传是伏羲氏发明的。（）我的答案：1（）不是“三皇”中的人物 窗体顶端A、伏羲B、神农C、炎帝D、黄帝我的答案：C 窗体底端2唐代学者（）在其周易正义卷首中论述黄帝的变化移易思想 窗体顶端A、张遂B、孔颖达C、韩愈D、李翱我的答案：B 窗体底端3下列不属于“三皇”的是： 窗体顶端A、伏羲B、神农C、黄帝D、秦始皇我的答案：D 窗体底端4作梁是下列哪种谷物的别称？ 窗体顶端A、水稻B、小米C、高粱D、玉米我的答案：c窗体底端5马铃

22、薯是从下列哪个国度引进的？ 窗体顶端A、埃及B、墨西哥C、法国D、印度我的答案：C 窗体底端6“顺天地之纪”中的“纪”是（）的意思 窗体顶端A、法则B、纪律C、纪要D、纪传我的答案：A 窗体底端7丝绸的发明可追溯到黄帝时期 窗体顶端我的答案：窗体底端8黄帝发明创造了“八卦” 窗体顶端我的答案：窗体底端9蓝田玉要比和田玉更加名贵。 窗体顶端我的答案：窗体底端10距今七千年前，浙江余姚就有水稻种植。 窗体顶端我的答案：论自然和人事变化移易的哲学思想（一）已完成1下列不属于儒家“六经”的是： 窗体顶端A、诗经B、仪礼C、老子D、春秋我的答案：C 窗体底端2儒家的六经不包括（）。A诗经B春秋C仪礼D孝

23、经【单选题】儒家的六经不包括（）。窗体顶端A、诗经B、春秋C、仪礼D、孝经我的答案：D得分：20.0分窗体底端3【单选题】周易的传的部分不包括（）。窗体顶端A、爻辞B、象辞C、说卦D、彖辞我的答案：A得分：20.0分窗体底端4【判断题】古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括荷马史诗、理想国、吠陀文献等。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题】周易是一部论述事象变化的文典。（）我的答案：国际学术界所谓的“历史的轴心时代”是指： 窗体顶端A、公元1世纪B、公元前 1世纪C、公元11世纪D、公元前11世纪我的答案：D 窗体底端3周易中经部包括： 窗体顶端A、封符B、封辞C、爻辞D、以上都对我的答案

24、：D 窗体底端4（）被列为“六经”之首 窗体顶端A、尚书B、诗经C、春秋D、周易我的答案：D 窗体底端5（）不是希腊代表人类古典文明的元初文本 窗体顶端A、伊索寓言B、荷马史诗C、理想国D、物理篇我的答案：A 窗体底端6（）不是周易中“经部”的组成部分 窗体顶端A、卦符B、封辞C、说卦D、爻辞我的答案：C 窗体底端7移易变化是周易中的核心思想。 窗体顶端我的答案：窗体底端8周易是一部辩论性文典。 窗体顶端我的答案：窗体底端9周易由经和传两部分构成 窗体顶端我的答案：窗体底端10公元10世纪前被称为“历史的轴心”时代 窗体顶端我的答案：论自然和人事变化移易的哲学思想（二）已完成1周易中“移”的意

25、思是： 窗体顶端A、客观性变化B、规律性变化C、形质性变化D、法则性变化我的答案：C 窗体底端2下列哪个是就事物的基本性质而言的？ 窗体顶端A、不易B、变易C、容易D、简易我的答案：A 窗体底端3下列不属于周易“易”的含义的是 窗体顶端A、简易B、不易C、变易D、容易我的答案：D 窗体底端4三国时期的魏文帝是指（） 窗体顶端A、曹操B、曹植C、曹丕D、曹渊我的答案：C 窗体底端5（）不是周易的三层义理 窗体顶端A、简易B、便易C、变易D、不易我的答案：B 窗体底端6康德是（）唯心主义哲学家 窗体顶端A、德国B、英国C、法国D、意大利我的答案：A 窗体底端7移易变化的主观性昭示事物本质及其法则使

26、然的变化。 窗体顶端我的答案：窗体底端8古代先哲创作周易确实起到了给国家和民俗探索吉凶祸福、事业成败的目的。 窗体顶端我的答案：窗体底端9小米产于我国黄河流域 窗体顶端我的答案：窗体底端10“移易之变”中的“移”代表法则性变化 窗体顶端我的答案：周易论自然和人事变化移易的哲学思想（二）已完成成绩：60.0分1【单选题】周易的易的三层意思中不包括（）。窗体顶端A、简易B、变易C、不易D、容易我的答案：D得分：20.0分窗体底端2【单选题】“移易之变”中的“移”表示（）的变化。窗体顶端A、主动B、被动C、无形质D、有形质我的答案：D得分：20.0分窗体底端3【判断题】周易创作之初是为了给国家和人民

27、提供预测事物变化前景。（）我的答案：得分：20.0分4【判断题】移易变化的客观性昭示事物本质及其法则使然的变化。（）我的答案：5【判断题】周易的易包含的三层意思中，容易是就方法论而言的。（）我的答案：论自然和人事变化移易的哲学思想（三）已完成1周易中的卦种共有多少个？ 窗体顶端A、48.0B、60.0C、64.0D、66.0我的答案：C 窗体底端2宋代朱熹将“亨”解释为： 窗体顶端A、开始B、通达C、正确完成D、成长我的答案：D 窗体底端3象征事物成长中的幼弱困难的卦种是： 窗体顶端A、乾B、坤C、屯D、蒙我的答案：C 窗体底端4【单选题】屯卦中的屯指的是（D？）。窗体顶端A、衰落时期的蒙昧B

28、、衰落时期的困难C、新生时期的蒙昧D、新生时期的困难。我的答案：B得分：0.0分窗体底端2【单选题】周易包含了（）卦。窗体顶端A、十六B、三十二C、六十四D、一百二十八我的答案：C得分：20.0分窗体底端3【单选题】乾坤象征着（D？）。窗体顶端A、天地B、阴阳C、刚柔D、以上都正确我的答案：A得分：0.0分窗体底端4【判断题】乾以德的实力气象体现自然界和人类社会的一切纯阳至健的事物和时代。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题】元亨利贞的贞意思是正。（）我的答案：（）二卦象征事物成长中的幼弼困难与蒙昧 窗体顶端A、乾、坤B、屯、蒙C、无妄、大畜D、井、革我的答案：B 窗体底端5“元亨利贞”是

29、（）提出来的 窗体顶端A、王安石B、王明阳C、程颐D、朱熹我的答案：D 窗体底端6周易有（）卦 窗体顶端A、十六B、三十二C、六十四D、一百二十八我的答案：C 窗体底端7教育是一条人们摆脱蒙昧，走向明媚的必由之路。 窗体顶端我的答案：窗体底端8哲学上所说的矛盾是事物自然携带的差异。 窗体顶端我的答案：窗体底端9人间词话的作者是王国维 窗体顶端我的答案：窗体底端10“乾”以顺的实力气象体现自然界和人类社会一切纯阳至健的事物和时代 窗体顶端我的答案：论自然和人事变化移易的哲学思想（四）已完成1中国最早的社会改革是在： 窗体顶端A、1978年B、辛亥革命C、商周时期D、秦始皇时期我的答案：C 窗体底

30、端2矛盾问题需要用变革的方式来解决的卦种是： 窗体顶端A、革卦B、坤卦C、屯卦D、蒙卦我的答案：A 窗体底端3周易中表明社会生活除旧革新的三卦是： 窗体顶端A、革卦B、鼎卦C、井卦D、以上都有我的答案：D 窗体底端4周易中涉及革新除旧的卦不包括（） 窗体顶端A、井B、革C、鼎D、乾我的答案：D 窗体底端5鼎是（）时期国家王权的象征 窗体顶端A、商周B、汉代C、南宋D、秦我的答案：A 窗体底端6井卦是周易的（）卦 窗体顶端A、四十七B、四十八C、四十九D、五十我的答案：B 窗体底端7集市贸易中心的发展和城市的形成都得益于水井的带动。 窗体顶端我的答案：窗体底端8革卦的意思是变旧。 窗体顶端我的答

31、案： 窗体底端9大畜的卦意为“止与聚” 窗体顶端我的答案：窗体底端10“时”是无妄卦的要义 窗体顶端我的答案：【单选题】（）是商周时期国家王权的象征。窗体顶端A、罍B、盨C、鼎D、甑我的答案：C得分：20.0分窗体底端2【单选题】革卦和鼎卦的意思分别是（）。窗体顶端A、变旧；取新B、变旧；稳固C、维持；取新D、维持；稳固我的答案：D得分：0.0分窗体底端3【单选题】周易记载的最早的革命是（）。窗体顶端A、夏启B、商汤C、周文王D、周武王我的答案：D得分：0.0分窗体底端4【单选题】大蓄卦意为（）二义。窗体顶端A、散与聚B、止与聚C、散与分D、止与分我的答案：B得分：20.0分窗体底端5【判断题

32、】水井的存在带动了集市贸易中心的形成以及城市的形成。（）我的答案：得分：20.0分周易论自然和人事变化移易的哲学思想（五已完成成绩：100.0分1【单选题】相传（）以“山之出云”比喻变化移易的永恒连续。窗体顶端A、帝喾B、颛顼C、伏羲D、黄帝我的答案：C得分：20.0分窗体底端2【单选题】相传（）是归藏易的作者。窗体顶端A、炎帝B、伏羲C、神农D、黄帝我的答案：D得分：20.0分窗体底端3【单选题】根据史记的说法，三皇五帝中的五帝不包括（）。窗体顶端A、帝喾B、伏羲C、舜D、尧我的答案：B得分：20.0分窗体底端4【判断题】周易的周含有周延、完备的意思。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题

33、】周易的成书要晚于归藏易。（）我的答案：得分：20.0分论自然和人事变化移易的哲学思想（五）已完成1周易64卦是以哪两种卦为门户的？ 窗体顶端A、革卦B、鼎卦C、屯卦D、乾坤我的答案：D 窗体底端2连山易出现在哪个时期？ 窗体顶端A、黄帝时期B、伏羲时期C、神农时期D、颛顼时期我的答案：B 窗体底端3下列不属于三皇五帝中的五帝的是： 窗体顶端A、黄帝B、颛顼C、顺D、禹我的答案：D窗体底端4（）中以“山之出云”比喻变化移易的永恒连续 窗体顶端A、道德经B、连山易C、归藏易D、周易我的答案：B 窗体底端5归藏易的作者是（） 窗体顶端A、黄帝B、炎帝C、伏羲D、神农我的答案：A 窗体底端6“五帝”

34、中不包括（） 窗体顶端A、尧B、舜C、帝喾D、伏羲我的答案：D 窗体底端7周易中含有周延、完备的含义。 窗体顶端我的答案：窗体底端8归藏易出现的时间要早于连山易 窗体顶端我的答案：窗体底端9周易揭示了变化移易的永恒性 窗体顶端我的答案：窗体底端10周易的生成要早于归藏易 窗体顶端我的答案：论自然和人事变化移易的哲学思想（六）已完成1周易变化移易的真理性结论体现在： 窗体顶端A、既未B、革鼎C、乾坤D、以上都不对我的答案：A 窗体底端2周易64卦中最后一挂是？ 窗体顶端A、既济卦B、未济卦C、屯挂D、井卦我的答案：B 窗体底端3既济卦中“济”的含义是： 窗体顶端A、接济B、济南C、渡水D、抚慰我

35、的答案：C 窗体底端4四库全书的编撰者是（） 窗体顶端A、纪晓岚B、和珅C、张廷玉D、龚自珍我的答案：A 窗体底端5（）两卦是周易的结尾 窗体顶端A、无妄、大畜B、井、革C、既济、未既D、乾、坤我的答案：C 窗体底端6（）提出“人不能两次踏入同一条河流” 窗体顶端A、亚里士多德B、柏拉图C、苏格拉底D、赫拉克利特我的答案：D 窗体底端7既济卦的含义和爻义都蕴含着无患思患与思患防患之义。 窗体顶端我的答案：窗体底端8周易中的内容不具有对社会经济的指导意义。 窗体顶端我的答案：窗体底端9有断裂的爻是阴爻 窗体顶端我的答案：窗体底端10既济卦表达了事物终不可穷的一种概念 窗体顶端我的答案：周易论自然

36、和人事变化移易的哲学思想（六）已完成成绩：80.0分1【单选题】既济发展到未济，其实体现出（）。窗体顶端A、事物的矛盾B、事物的统一C、事物的偶然性D、事物的必然性我的答案：A得分：20.0分窗体底端2【单选题】既济未济是六十四卦的第（）卦。窗体顶端A、三十一、三十二B、三十二C、六十三、六十四D、六十四我的答案：C得分：20.0分窗体底端3【判断题】既济未济体现了周易变化移易的真理性结论。（）我的答案：得分：20.0分4【判断题】既济未济表示物之不可穷。（）我的答案：5【判断题】八卦中连结的横线称为阳爻，断裂的横线称为阴爻。（）我的答案：得分：20.0分尚书的多域值观念（一）已完成1禹的时代

37、称为： 窗体顶端A、唐的时代B、虞的时代C、夏的时代D、以上都不对我的答案：C 窗体底端2中国最早的政治文件汇编是： 窗体顶端A、大学B、中庸C、战国策D、尚书我的答案：D 窗体底端3尚书从尧舜禹时代开始到哪个时代结束？ 窗体顶端A、秦始皇时期B、周武王时期C、春秋中期秦穆公时期D、西汉武帝时期我的答案：C 窗体底端4()是中国最早的政治文献汇编 窗体顶端A、道德经B、论语C、尚书D、周易我的答案：C 窗体底端5（）不是尚书的构成部分 窗体顶端A、虞夏书B、商书C、周书D、秦书我的答案：D 窗体底端6美学属于（）范畴 窗体顶端A、哲学B、化学C、文学D、伦理学我的答案：A 窗体底端7民为邦本是

38、尚书中的政治哲学思想。 窗体顶端我的答案：窗体底端8书法产生于对汉代隶书的仿写。 窗体顶端我的答案：窗体底端9尚书记录了上唐尧虞舜时代下迄秦始皇时期的历史 窗体顶端我的答案：窗体底端10用西汉通行文字写成的尚书称为今文尚书 窗体顶端我的答案：尚书的多域值观念（一）已完成成绩：100.0分1【单选题】舜的时代被称为（）。窗体顶端A、夏B、虞C、唐D、媏我的答案：B得分：20.0分窗体底端2【单选题】尚书的构成部分不包括（）。窗体顶端A、虞夏书B、唐尧书C、周书D、商书我的答案：B得分：20.0分窗体底端3【判断题】书法产生于秦代隶书的仿写。（）我的答案：得分：20.0分4【判断题】尚书的实质性哲

39、学思想是民为邦本的政治哲学思想。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题】用隶书书写的尚书文本被称为今文尚书。（）我的答案：得分：20.0分尚书的多域值观念（二）已完成1下列关于“循吏”的描述正确的是： 窗体顶端A、自洁清廉而治B、加强集权统治而治C、奉旨循礼而治D、滥施政令刑法而治我的答案：C 窗体底端2“民为邦本”的价值理念中认为国家的根本在于： 窗体顶端A、军事B、农业C、民众D、经济我的答案：C 窗体底端3金木水火土五行说是从哪个时代开始流行的？ 窗体顶端A、春秋时期B、战国时期C、秦汉时期D、三国时期我的答案：B 窗体底端4二十五史中的四种官吏不包括（） 窗体顶端A、廉吏B、酷吏C、

40、污吏D、懒吏我的答案：D 窗体底端5皇祖是指（） 窗体顶端A、禹B、尧C、舜D、黄帝我的答案：A 窗体底端6五行“金木水火土”是在（）提出的 窗体顶端A、夏朝B、西周时期C、春秋时期D、战国时期我的答案：C窗体底端7仰韶文化遗址主要分布在黄河中游地区。 窗体顶端我的答案：窗体底端8谟是帝王给大臣奏折的批复。 窗体顶端我的答案：窗体底端9仰韶文化最初是在河北发现 窗体顶端我的答案：窗体底端10“谟”是大臣给帝王出媒划策治理国家的方略 窗体顶端我的答案：尚书的多域值观念（二）已完成成绩：40.0分1【单选题】二十五史中官吏的分类不包括（）。窗体顶端A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏我的答案：A得分：

41、0.0分窗体底端2【单选题】不懂得变通的官员最有可能是（）。窗体顶端A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏我的答案：A得分：0.0分窗体底端3【单选题】尚书中（）被称为皇祖。窗体顶端A、舜B、尧C、禹D、黄帝我的答案：A得分：0.0分窗体底端4【判断题】大禹谟中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。我的答案：得分：20.0分5【判断题】仰韶文化最初是在河南省发现的。（）我的答案：得分：20.0分尚书的多域值观念（三）已完成1无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。询的意思是： 窗体顶端A、询问B、考察C、质问D、明白我的答案：B 窗体底端2反映宇宙事物必然性的本质和法则称为： 窗体顶端A、民为邦本B、国家C、道

42、心D、民心我的答案：C 窗体底端3紫砂壶最早出现在： 窗体顶端A、宋朝B、春秋时期C、两汉时期D、唐代后期我的答案：D 窗体底端4黄河流域种植的“稷”是（） 窗体顶端A、小米B、大米C、玉米D、红豆我的答案：A 窗体底端5反映宇宙事物必然性的本质和法则是（） 窗体顶端A、人心B、天心C、地心D、道心我的答案：D 窗体底端6（）不是国家施行仁政的原则 窗体顶端A、正德B、奢侈C、厚生D、惟和我的答案：B 窗体底端7克勤克俭是主体作为的价值观。 窗体顶端我的答案：窗体底端8人心与道心 没有本质的区别，只是叫法不同。 窗体顶端我的答案：窗体底端9“德”是国家的刚性规范 窗体顶端我的答案：窗体底端10

43、”金、木、水、火、土、谷惟修“中“修”的意思是修理 窗体顶端我的答案：尚书的多域值观念（三）已完成成绩：100.0分1【单选题】大禹谟中提出“弗询之谋勿庸”，其含义是（）。窗体顶端A、没有经过考察的方略不予采纳B、没有经过考察的方略都很平庸C、经过考察的方略不予采纳D、经过考察的方略都很平庸我的答案：A得分：20.0分窗体底端2【单选题】（）反映了宇宙事物必然性的本质和法则。窗体顶端A、民心B、道心C、外心D、人心我的答案：B得分：20.0分窗体底端3【判断题】克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则。（）我的答案：得分：20.0分4【判断题】大禹谟中提出“金、木、水、火、土、

44、谷惟修”，其中修通休，即休养生息。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题】“法”是国家的刚性规范。（）我的答案：尚书的多域值观念（四）已完成1宋代理学学派中的“关”是指： 窗体顶端A、周敦颐B、程颢C、张载D、朱熹我的答案：C 窗体底端2下列关于中国文化中“人心”的定义描述正确的是： 窗体顶端A、道德良心B、思维认识C、心脏D、以上都有我的答案：D 窗体底端3尚书中的道德价值观是： 窗体顶端A、民为邦本B、政在养民C、德胜不狎侮D、以上都不对我的答案：C 窗体底端4“三纲”中表示领导关系的是（） 窗体顶端A、君为臣纲B、父为子纲C、夫为妻纲D、兄为弟纲我的答案：A 窗体底端5中国文化赋予“人

45、心”的三个尺度不包括（） 窗体顶端A、道德良心B、思维认识C、心脏D、感觉我的答案：D 窗体底端6（）是宋代理学中“关派”的代表人物 窗体顶端A、周敦颐B、程颢C、张载D、朱熹我的答案：C 窗体底端7即便是圣人也是具有人心的。 窗体顶端我的答案：窗体底端8程颢认为道心是义理上发出来的，人心是身体上发出来的。 窗体顶端我的答案：窗体底端9朱子语类中提到道心是从人身上发出来的 窗体顶端我的答案：窗体底端10“五常”是指仁、义、礼、智、信 窗体顶端我的答案：尚书的多域值观念（四）已完成1【单选题】关于道德价值观，尚书提出（）。窗体顶端A、内外之称,在心为德B、用财不费,民德不劳C、善者吾善之,不善者

46、吾亦善之,德善D、德胜不狎侮我的答案：D 窗体底端2【单选题】中国文化中把人心赋予了三个职能，其中不包括（）。窗体顶端A、道德良心B、临床死亡C、主观感受D、思维认识我的答案：C 窗体底端3【单选题】程颢在（）建立了其学派。窗体顶端A、洛阳B、濂溪C、关中D、考亭我的答案：A窗体底端4【判断题】张载认为道心是义理上发出来的，人心是身体上发出来的。（）我的答案：5【判断题】五常指的是仁义礼智信。（）我的答案：尚书的多域值观念（五）已完成1“不役耳目，百度惟真。”出自： 窗体顶端A、老子B、大学C、中庸D、尚书我的答案：D 窗体底端2下列关于君子的待人价值观描述正确的是： 窗体顶端A、贱己而贵人B

47、、以价值观来调节自己的言行C、以价值观来控制自己的言行D、以上都对我的答案：D窗体底端3尚书秦誓中，郑国打败的君主是： 窗体顶端A、燕国B、齐国C、秦国D、楚国我的答案：C窗体底端4“玩物丧志”出自（） 窗体顶端A、论语B、诗经C、旅獒D、汉书我的答案：C 窗体底端5君子奉行（）的哲学 窗体顶端A、损人而利己B、贱己而贵人C、莫关天下事D、权谋制人我的答案：B 窗体底端6（）是西汉的开国皇帝 窗体顶端A、刘邦B、刘彻C、刘启D、刘恒我的答案：A 窗体底端7西旅是我国古代西方少数民族建立的国家。 窗体顶端我的答案：窗体底端8现代社会是法治社会，已经不存在黑恶势力玩人的现象。 窗体顶端我的答案：窗

48、体底端9“不役耳目，百度惟贞”中的“贞”是贞洁的意思 窗体顶端我的答案：窗体底端10“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指社会地位低下的劳动群众 窗体顶端我的答案：尚书的多域值观念（五）已完成成绩：100.0分1【单选题】旅獒中提到的“不役耳目，百度惟贞”中，百度指的是（）。窗体顶端A、人的思维B、各样的事情C、多次反复D、获得的结果我的答案：B得分：20.0分窗体底端2【单选题】下列成语中出自旅獒的是（）。窗体顶端A、玩忽职守B、玩岁愒时C、玩世不恭D、玩物丧志我的答案：D得分：20.0分窗体底端3【单选题】旅獒发生于（）时期。窗体顶端A、周武王B、周成王C、周康王D、周昭王我的答案：A得分：2

49、0.0分窗体底端4【判断题】“不役耳目，百度惟贞”中的贞指的是正确。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题】“狎侮小人，罔以尽其力”中小人是指处于社会底层从事体力劳动的人群。（）我的答案：尚书的多域值观念（六）已完成1命汝典乐中“典”的含义是： 窗体顶端A、恩典B、典当C、执掌D、字典我的答案：C 窗体底端2中国音乐最早是从哪个时代开始的？ 窗体顶端A、西汉时期B、舜时期C、商周时期D、战国时期我的答案：B 窗体底端3政治思想上冒进、空想、冒险的倾向属于 窗体顶端A、投降B、中立C、右倾D、左倾我的答案：D 窗体底端4（）是帝舜时代的音乐大师 窗体顶端A、夔B、皋陶C、仓颉D、嫘祖我的答案：

50、A 窗体底端5()是调节人的心灵和精神的一种文化 窗体顶端A、礼B、乐C、器D、义我的答案：B 窗体底端6再别康桥的作者是（） 窗体顶端A、冰心B、老舍C、鲁迅D、徐志摩我的答案：D 窗体底端7皇室子嗣自古就是宽厚仁和的人。 窗体顶端我的答案：窗体底端8中国古代教育中通常奉行官师一体的原则。 窗体顶端我的答案：窗体底端9“左”倾是指冒进的、激进的偏离事物法则的言行 窗体顶端我的答案：窗体底端10中国音乐起源于西周 窗体顶端我的答案：尚书的多域值观念（六）已完成成绩：100.0分1【单选题】舜典提到的“命汝典乐”中的“典”指的是（）。窗体顶端A、配合B、示范C、执掌D、演奏我的答案：C得分：25

51、.0分窗体底端2【单选题】中国的礼乐广泛化是在（）。窗体顶端A、舜时期B、商周时期C、战国时期D、西汉时期我的答案：B得分：25.0分窗体底端3【单选题】秦朝之前，教育行业中实行的是（）师一体。窗体顶端A、官B、工C、农D、商我的答案：A得分：25.0分窗体底端4【判断题】舜典中舜任命夔教导其子嗣。（）我的答案：尚书的多域值观念（七）已完成1移风易俗中的风是在哪种环境下养成的习惯？ 窗体顶端A、社会环境B、人文环境C、政治环境D、自然环境我的答案：D 窗体底端2正义的“义”的含义是： 窗体顶端A、义气B、正气C、适宜D、美好我的答案：C 窗体底端3中国古代的乐器类型共有： 窗体顶端A、6种B、

52、7种C、8种D、9种我的答案：C 窗体底端4中国古代的乐器类型有（）种 窗体顶端A、两B、四C、六D、八我的答案：D 窗体底端5“八音克谐”中“克”的意思是（） 窗体顶端A、严格B、克服C、攻克D、克扣我的答案：A 窗体底端6（）是春江花月夜的作者 窗体顶端A、李白B、杜甫C、张若虚D、白居易我的答案：C 窗体底端7音乐教育最终要实现人性主体形神和谐的中正培养。 窗体顶端我的答案：窗体底端8春秋时期的“神”是指家里去世的祖先。 窗体顶端我的答案：窗体底端9俗尚是人们在自然环境下养成的习惯 窗体顶端我的答案：窗体底端10礼记乐记中提到了音乐的教育作用 窗体顶端我的答案：尚书的多域值观念（七）已完

53、成1【单选题】“正义”的“义”的含义是（）。窗体顶端A、正气B、适宜C、美好D、义气我的答案：C窗体底端2【单选题】“八音克谐”中的克指的是（）。窗体顶端A、对立B、攻克C、严格D、克扣我的答案：C得分：20.0分窗体底端3【单选题】（）不是中国古代乐器的类型。窗体顶端A、金B、丝C、叶D、石我的答案：C得分：20.0分窗体底端4【判断题】移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。（）我的答案：得分：20.0分5【判断题】礼记中提出诗言其志，歌咏其声，舞动其容。（）我的答案：礼记中的哲学思想（一）已完成1下列描述周代社会成员规范的是： 窗体顶端A、仪礼B、周礼C、礼记D、尚书我的答案：B

54、 窗体底端2“礼仪之邦”来自何种“礼”的教育？ 窗体顶端A、周礼B、仪礼C、礼记D、以上都有我的答案：D 窗体底端3周王国分封了多少个诸侯王朝？ 窗体顶端A、68.0B、69.0C、70.0D、71.0我的答案：D 窗体底端4“礼”是从（）活动及其意识发端的 窗体顶端A、宗教B、贸易C、军事D、外交我的答案：A 窗体底端5“礼”的学理性文本不包括（） 窗体顶端A、周礼B、仪礼C、礼记D、礼仪我的答案：D 窗体底端6黄帝时期以（）命名官吏 窗体顶端A、社会功能B、云彩C、季节D、天地我的答案：B 窗体底端7“礼”是从宗教活动及其仪式中发端的。 窗体顶端我的答案：窗体底端8黄帝用天空的颜色给官吏命

55、名。 窗体顶端我的答案：窗体底端9战国时期的“各国”同现在的“世界各国”是一样的概念 窗体顶端我的答案：窗体底端10周礼主要讲的是周代的政治制度 窗体顶端我的答案：礼记中的哲学思想（一）已完成1【单选题】不属于中国儒家经典十三经的是（）。窗体顶端A、礼记B、礼仪C、仪礼D、周礼我的答案：B得分：20.0分窗体底端2【单选题】周王朝工分封了（）个诸侯王国。窗体顶端A、71B、70C、69D、68我的答案：A得分：20.0分窗体底端3【单选题】（）是用来规范社会成员的。窗体顶端A、礼记B、尚书C、周礼D、仪礼我的答案： 不是C周礼窗体底端4【单选题】礼的发端是（）。窗体顶端A、外交活动及其影响B、

56、军事活动及其后果C、贸易活动及其交流D、宗教活动及其仪式我的答案：D得分：20.0分窗体底端5【判断题】礼记主要记载的是周代的政治制度。（）我的答案：礼记中的哲学思想（二）已完成1唐玄宗时期，中国的政治中心所在地是： 窗体顶端A、军机处B、兴庆宫C、南书房D、雍和宫我的答案：B 窗体底端2司寇属于： 窗体顶端A、春官B、夏官C、秋官D、冬官我的答案：C 窗体底端3宗伯主要是掌管： 窗体顶端A、督查B、土地征税C、祭祀D、教育我的答案：C 窗体底端4小戴礼记的作者是（） 窗体顶端A、刘向B、戴德C、戴圣D、司马迁我的答案：C 窗体底端5仪礼是（）礼制文论的汇编 窗体顶端A、夏朝B、商朝C、西周D

57、、春秋战国我的答案：D 窗体底端6周代（）掌管国家的土地和人口 窗体顶端A、冢宰B、司徒C、宗伯D、司空我的答案：B 窗体底端7礼记记载了战国至西汉初期的礼仪文论。 窗体顶端我的答案：窗体底端8香樟树是生长在北方的著名树种。 窗体顶端我的答案：窗体底端9古代的士农工商四个阶层都有“礼”的约束 窗体顶端我的答案：窗体底端10“帅其属而掌邦礼，以佐王和邦国”是宗伯的职责 窗体顶端我的答案：礼记中的哲学思想（三）已完成1下列关于“礼”的作用描述正确的是： 窗体顶端A、治理国家与家庭B、安定政权与江山C、序化城乡与民人D、以上都对我的答案：D 窗体底端2礼记是关于哪家思想的一个汇编？ 窗体顶端A、道家

58、B、墨家C、法家D、儒家我的答案：D 窗体底端3人们以宗教的形式契接人身关系，目的在于： 窗体顶端A、敬仰神灵B、净化心灵C、消灾致福D、促进和谐我的答案：C 窗体底端4（）不是“礼”作用 窗体顶端A、经国家B、兴土木C、定社稷D、序民人我的答案：B 窗体底端5上古先民以宗教接通的天人关系不包括（） 窗体顶端A、人与天地B、人与自然C、人与鬼神D、生人与逝者我的答案：A 窗体底端6“谢公屐”的发明者是（） 窗体顶端A、谢安B、谢灵运C、谢玄D、谢赫我的答案：B 窗体底端7周代社会是一种法治秩序。 窗体顶端我的答案：窗体底端8豆，是一种煮肉的器皿。 窗体顶端我的答案： 窗体底端9“礼”在商代转化

59、为古代社会政治制度规范 窗体顶端我的答案：窗体底端10“豐，豆之丰满者”中的“豆”是指古代放肉的器具 窗体顶端我的答案：1下列关于礼对社会成员个体言行方式描述正确的是： 窗体顶端A、平衡原则B、安适原则C、人际关系的平等性原则D、以上都对我的答案：D窗体底端2礼记礼运主要是记载： 窗体顶端A、周朝时期B、先秦时期C、战国时期D、春秋时期我的答案：D窗体底端3下列不属于“五伦”关系的是： 窗体顶端A、君臣B、父子C、兄弟D、师生我的答案：D 窗体底端4中国古代社会“重本抑末”，“末”是指（） 窗体顶端A、农业B、商业C、手工业D、牧业我的答案：B 窗体底端5下列对“君子”的解释不包括（） 窗体顶

60、端A、贵族B、妻子对丈夫的敬称C、有德者D、市贩商人我的答案：D 窗体底端6“悌”是衡量（）的关系准则 窗体顶端A、君臣B、父子C、兄弟D、夫妇我的答案：C 窗体底端7礼是人际交往的平衡原则。 窗体顶端我的答案：窗体底端8君子不仅是贵族也包括布衣。 窗体顶端我的答案：窗体底端9“夫礼者，自卑而尊人”，“自卑”是不能自助和软弱的意思 窗体顶端我的答案：窗体底端10古代开店固定在一个地方做生意的称为“贾” 窗体顶端我的答案：1下列不属于中国图书门类的是： 窗体顶端A、经B、史C、传D、子我的答案：C 窗体底端2下列不属于三教九流的是“ 窗体顶端A、佛教B、阴阳家C、纵横家D、地痞流氓我的答案：D