“实用类、论述类文本阅读”理解题专项强化练

1、检测（十三） “实用类、论述类文本阅读”理解题专项强化练 题组一对点练 一、阅读下面的文字，完成后面的题目。（3分）所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。一切宗教都很重视苦难的价值，但认为这种价值仅在于引人出世， 通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国 （基督教），或看破红尘，遁入空门（佛教）。与他们不同，弗 兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统，他是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的。他指出：即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。 一个人不放弃他的这种 “最后的内在自由”，以尊严的方式承受苦

2、难， 这 种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严， 证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世界任何力量不能将它剥夺的，正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代 代的敬仰。也正是在这个意义上， 陀思妥耶夫斯基说了这句耐人寻味的话：“我只担心一件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”（选自周国平苦难的精神价值）1.（词语含义理解题）请具体阐释文中画线句子中“最后的内在自由”这一短语的内涵。（3分）答： n ta （ n ta n n n a mtBBMtBBniaBnaiBB : a n b参考答案：人拥有的

3、一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式。既显示个人品质，又展示整个人性的高贵和尊严。二、阅读下面的文字，完成后面的题目。（3分）在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解，他们进而认为佛教所谓升入涅槃境界，也过于玄虚。人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。中国人就是陶醉在这样一种人生理想之中，它既不暧昧，又不玄虚，而是十分实在。我必须说，这是一种异常简单的理想，简单到非中 国人老实巴交的头脑想不出来。我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生

4、的意义在于纯净平安地享受生活。中国与欧洲的不同，似乎在于西方人有更大的能力去获取和创造，享受事物的能力则较小，而中国人享受仅有一点东西的决心和能力都比较大。把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。（选自林语堂中国的人文主义，有改动）2（句子含意理解题）如何理解文中画线句子的含意？（3分）答：: IB W IB ! BIBB !（ ! IB tB n IMIHBlHIBBBIMBnM （ （ : IB IMBBimBBM IB W IB IMtBBIHM BBM ! BIBB !（ ! IB tB n IMIHBlHIBBBIMBnM （ （ 参考答案：把精力集中在世

5、俗的幸福，使我们不相信来世的幸福、涅槃的境界，从 而导致我们缺乏宗教。而缺乏宗教又反过来使得我们不相信来世的幸福和涅槃的境界，从而更专注于世俗的幸福。题组二综合练一、阅读下面的文字，完成 35题。（9分）“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。先说“敬”。在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪干扰，从而使至善至妙之 “心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一

6、”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念， 是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全部心思用到对“道”的体悟和把握上。 宋儒曾拿礼中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解 释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间，也要像走进有人的房间一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里 没有人，而生轻慢之心或不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的

7、外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的 心理状态就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一派端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。 在儒学统一的价值标准下培养出来的 道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子 “因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”， 恰好是儒学走向僵化的标签。宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释

8、修身的手段，很可能是受佛教重 “定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求 专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。 一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现，而 持敬也是专心于一处， 不做他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么， 宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得 “悟”的必要手段。二者一重“有” 一重“无”，这也许可以说是儒、 佛二教价值指向上的不同的 必然结果吧。虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色

9、彩，甚至给人僵化和腐臭之味， 但是作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感， 这一点，却是必须记住的。（选自传统文化导论）3.下列对于“恭” “敬”的理解，不正确的一项是（3分）（）“敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的 “敬”。“敬”要求人们精神守持一处或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。C” “恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑，但难免趋向极端。D. “恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创

10、始人孔子要求的“恭”。解析：选D “道学家的道貌岸然其实就是儒学创始人孔子要求的恭”有误。从第三段“宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，坐如尸，立如斋，透出来一股僵腐之气， 所谓道貌岸然，指的就是这种形象” “表面上看，似乎是 超凡脱俗的必然产物， 事实上，它不仅扼杀了个性， 而且也从根本上与孔子 因材施教的 精神相违背。道貌岸然，恰好是儒学走向僵化的标签 ”等内容来看，道学家的“道貌岸 然”和儒学的“恭”已是“貌合神离” 了。4.从原文看，下列分析和理解，正确的一项是 （3分）（）A. “主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心（性）容易受到后天各种欲望的影响和蒙

11、蔽。B” “执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因 邪念的侵入而受损。“俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性、 规范行为的目的。“入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，使慧心呈现，但后来被儒家借用，用来 说明专心致志的益处。解析：选B A项，“主一无适之谓敬”引用朱熹的话是为了说明儒家对“敬”的观点。C项，“俨然人望而畏之”并非道学家的重要使命，而是他们的外在呈现。D项，原文是说“很可能是受佛教重定的影响”。.（词语含义理解题）请概括说明“恭” “敬” “入定”的内涵。（3分）答：参考答案：“恭”是人的修养的外在呈现，指端庄肃穆的样

12、子；“敬”指内心修养, 精神专心于一处，不做他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道；“入定”即思绪不起, 打断了与现实生活的一切束缚，慧心因之呈现。二、阅读下面的文字，完成 68题。（9分）中国低碳经济的发展之道“发展低碳经济是中国未来发展方向，也是中国赶超世界的契机 ”，日前，前世界银行首席经济学家尼古拉斯 斯特恩与中国企业家探讨中国低碳型经济的发展之道时如此认为。近年来，能源短缺和环境污染问题成为世界关注的焦点问题，转变传统高能耗、高污染的经济增长方式，大力推进节能减排， 发展以低能耗、低排放为标志的“低碳经济”，实现 可持续发展，正在成为世界各国经济发展的共同选择。作为发展中大国，中国是

13、世界上第二大温室气体排放国，中国能源环境方面的问题尤其突出。有资料显示，作为世界第一大能源消耗国，美国以世界6%的人口消耗了世界 30%的能源。而中国的单位 GDP能耗是日本的8倍，人口是美国的好几倍，按照这种发展模式， 我们缺乏持久的创新能力， 环境恶化和能源短缺将是今后 50年我国发展过程中最大的瓶颈。 实行节能减排，实现低碳发展，构建生态文明社会，已经成为不可逆转的趋势。低碳经济的发展模式，为节能减排、发展循环经济、构建和谐社会提供了操作性诠释，是建立节约型社会的综合创新与实践，是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的全球性革命。斯特恩指出，走向低碳经济可以有各种发展方向，如开放风能、潮

14、汐能、太阳能和核能等，或者发展碳搜集和埋藏技术，具体选择可以由各国根据国情做出。目前全球向低碳经济转型尚未有可资借鉴的成熟模式，但也为中国提供了一个跨越式赶超世界的契机。他建议， 提高能效、对电力等能源部门 “去碳”，同时建立强有力的价格机制，如对碳排放征税和进行碳排放交易，以及全球联合对高新去碳技术进行研发和部署等。斯特恩称，估计减少排放只需花费占全球GDP 1%的成本，但不行动导致的损失将达到全球GDP的5%20%。因此需要全球各国共同完成温室气体的减排行动。他同时呼吁，中国应在发展中国家的温室气体减排方面起到大国表率作用。他预测，中国要在2050年之前削减50%的温室气体排放量，年经济增

15、长率（GDP）可能下降2%3%。但是，这不会削弱中国经济的竞争力。总之，发展低碳经济，是我们转变发展观念、创新发展模式、破解发展难题、提高发展 质量的重要途径，是建设资源节约型、环境友好型、低碳导向型社会，实现我国经济社会又 好又快发展的重要保障。（摘自中国信息报，有删改）.下列不属于发展“低碳经济”具体措施的一项是（3分）（）A.开发包括风能、潮汐能、太阳能和核能等在内的新能源。B.建立对碳排放征税、进行碳排放交易等强有力的价格机制。C.根据各国国情选择合适的低碳经济发展方向。D.联合全球力量研发部署碳搜集和埋藏等高新去碳技术。解析：选C 首先巧用题干信息 “措施”，把握准问的方向。然后围绕

16、“措施”圈定区域，进行信息比照；由第四段的“斯特恩指出”和“他建议”等标志词可以把信息比照区域圈定在这一段，很明显可以看出 A、B、D与原文表述基本一致； 而C项所指的是“方向”， 可谓“答非所问”。.下列理解不符合文意的一项是 （3分）（）A.斯特恩在与中国企业家探讨低碳经济问题时，不仅指出发展低碳经济的意义，同时 也指明了低碳经济的发展方向。.传统型高能耗、高污染的经济增长方式使我国缺乏持久的创新能力，这是今后50年我国发展过程中最大的瓶颈。C.发展低碳经济是建立节约型社会的综合创新与实践，为节能减排、发展循环经济、 构建和谐社会提供操作性诠释。D.斯特恩认为中国削减温室气体排放量，可能会下降年经济增长率（GDP）,但是，并不会削弱中国经济的竞争力。解析：选B把“最大的瓶颈”信息点圈定在第三段，对信息进行比照，很容易发现，“环境恶化和能源短缺”才是瓶颈。8.（句子含意理解题）联系全文，阐释“发展低