2022年《中国马克思主义与当代》学习心得体会

1、中国马克思主义与当代学习心得体会作为北京中医药高校20XX 级博士一年级同学,本学期有幸能够学习中国马克思主义与当代这门课程,收成颇 多；理论是科学的、理论的动身点是美好的,但假如理论无 法说明实际情形或与实际情形的表现背离时,人们往往简洁 被表象所困惑而遗忘了理论的科学指导性；在这门课程的学 习过程中,老师们更倾向于教会我们用一种批判、科学的眼 光来看待马克思主义在中国当代所发挥的指导性作用；不行 否认,马克思主义理论有其局限性,但正由于其局限性的存 在,才有了马克思主义理论相伴中国社会经济文化的进展而不断进展和完善；众多教授结合自己的科学讨论和亲身实践,通过言传身教的方式让我们站在巨人的肩

2、膀上俯瞰当代中国马克思主义的进展；全部讲座都很出色, 使我受益匪浅,下面就部分讲座内容谈下自己的心得体会；1. 对北京东方生命文化讨论所所长陆丽娜教授导论的体会陆教授深化浅出的讲授了社会主义的过去、现在和将来,全球规模社会主义大辩论的5 个热点话题,具体介绍了生命文化的学科基石,生命文化的六个基本概念和六个价值 观念；通过陆教授的讲解,使我熟识到要做感爱好而有意义 的事情,做平凡而又欢乐的人,实现人的自然生命和文化生 命的二元统一；2. 对杨建立教授我国转型期的医患关系及新医改的政 策挑选的摸索 杨教授报告主要内容：我国转型期的特点和冲突焦点 医患关 系的现状及缘由分析我国新医改的策略及其政策

3、选 择；通过听报告使我进一步懂得了我国转型期间的医患关系 特点,对自己今后在临床工作中如何防止和妥当处理医患关 系,对明白将来医改政策的走向起到很大的帮忙作用；3. 对中华医学会、中华医学杂志陈新石教授谈谈科技 创新与科研论文的摸索 陈新石教授的演讲妙语连珠、引古博今、学问渊博、生 动具体、所提出的问题发人深醒；通过陈教授的出色演讲,使我对科技创新的重要性以及科研论文的写作技巧有了进 一步的熟识,对我今后博士论文的撰写及国家自然科学基金 的完成都会产生很大的帮忙；4. 对林文学教授的医疗侵权责任的摸索 医务人员在诊疗活动中应当向患者说明病情和医疗措 施；需要实施手术、特别检查、特别治疗的,医务

4、人员应当 准时向患者说明医疗风险、替代医疗方案等情形,并取得其 书面同意；不宜向患者说明的,应当向患者的近亲属说明,并取得其书面同意；医务人员未尽到前款义务,造成患者损 害的,医疗机构应当承担赔偿责任；医务人员在诊疗活动中未尽到与当时的医疗水平相应 的诊疗义务, 造成患者损害的, 医疗机构应当承担赔偿责任；因药品、消毒药剂、医疗器械的缺陷,或者输入不合格 的血液造成患者损害的,患者可以向生产者或者血液供应机 构恳求赔偿,也可以向医疗机构恳求赔偿；患者向医疗机构 恳求赔偿的,医疗机构赔偿后,有权向负有责任的生产者或 者血液供应机构追偿；5. 对医学与军事讲座的体会 中国是当今世界上邻国最多,所处

5、的安全状况和面临的安全条件最复杂的战略主体；步入新世纪10 年,有利因素和不利因素的存在与进展使周边安全环境出现出总体稳固 与局部动荡并存的局面,中国周边安全环境连续发生深刻而 复杂的变化；与此同时,周边安全环境在地缘方向上存在较 大的差异性,出现出各种不同的态势；在外部因素中,美国 就成为影响中国周边安全环境的最主要因素；军事和医学有 着亲密的联系,医学可以为军事行动供应必要的医疗保证；6. 对医生的人文素养讲座的体会 医学训练应当将人文素养训练放在首位,医院治理要彰 显人文特点,提高自身素养是医生的必定挑选；医生要学会 怎么跟病人、病人家属、上下级、护士沟通,这是基本人文 素养；医生应当是

6、一个人道主义者,一个科学家,一个学问分子；随着生活质量的提高,人们对健康的要求发生了变化,以前简洁的“ 治好病” 向精神上的满意和心灵的宽慰等更高 层次的方面转变；因此,无论从社会进展的角度,仍是从人 们自身需求提高的角度来说,培育新世纪合格的医学人才,必需加强以同学人文素养的培育；7. 对北京高校医学人文讨论室王一方教授中医与西医- 一个关于现代性的思想史命题的摸索 中西医学的百年流变,在中国近代史上算不上惊天动地 的大大事,也构不成夺目刺眼的篇章；但作为一门关涉国计 民生的应用技艺,医学却与社会生活和历史进展息息相关,且学术构架脚踏义理与有用 两端,医学既有工具性浅层文化的特点,也包含思维

7、方式、价值观念等深层文化的内涵,诚如熊月之先生所言： “ 西医最得西方古典科学重具体、讲实证的精神,中医最得中国 传统文化重整体、讲联系的神韵,假如在各种学科中,举出 最能表达中西文化特点的一种,我以为医学最为合适；” 可 以说,中西医学的命运恰似一面庞大的文化透镜,聚敛着百 年来中学与西学、传统与现代、民族主义心情与科学思潮等 各种冲突与张力；从这个意义着眼,医学无疑可为活生生的 文化标本,而中西医学的扞格与汇通,实质上就是两种文明 与文化的冲突与融合；这一特性打算了中西医学的论争极易 跳出单纯的学理之争,跨出医学界而拓展到文化、社会甚至 政治领域；因此,从思想文化史的角度来考察中西医论争问

8、题,或许可以找到一个揭示中国传统文化命运的解剖标本；众所周知,中医是中国传统科学与传统文化的一个重要 组成部分,有着极强的传统性；中医有着与其他传统科学不 同的命运；近代以来,随着西学东渐的逐步深化,中国古代 的天文学、数学、生物学等传统科学先后被近代科学所取代 而成为历史,惟有中医一枝独秀,非但没有被西医剔除,而 且至今仍保持着肯定的生命力,这一特有的现象被称为“ 科 学史上的一个奇迹” ；事实上,中医药界关于中医科学化的呼声和行动从未间 断,但实际收效却未尽人意；我们留意到,在中医追求现代 化过程中,于受唯科学主义思潮的影响,所谓中医现代化基 本形成了一种“ 以西解中” 的讨论方式,用西医

9、学的方法和 标准作为唯独的尺度来要求和衡量中 医,造成了符合西医标准的便是“ 科学的” ,否就就是“ 非科学的” ；于中医学的人文内容和人文方法不符合西医 的标准,因此在中医现代化过程中,中医的人文文化被抛弃 了,中医的人文精神被消解了,中医学成了现代科学和现代 医学验证和改造的对象；脱离人文文化和人文精神的中医现 代化的结果就只有一个,那就是西医化；因此,在很多人看 来,科学主义在中医现代化过程中是乏力的,提出科学主义 应从这一领域退却；我们认为,将人文主义和科学主义截然对立起来是无益的,中医的现代化并不等于中医科学化,中医科学化的确需 要高扬科学主义大旗,但中医现代化不仅仅是强调中医学能

10、够科学化的部分的现代化,同时也包括有关人文内容部分的 现代化；换句话说,中医现代化不仅是中医科学文化的现代 化,同时也应当是中医人文文化的现代化；中医学具有深厚 的人文传统和人文精神,“ 医乃仁术” 便是这种精神的高度 概括,所以中医现代化过程中应坚持科学精神与人文精神的 有机统一；中医现代化第一是中医科学文化的现代化,在中 医现代化的尝试中,必需弘扬求实、求真、怀疑、批判、创 新和奉献的科学精神；中医学讨论对象是人,这是中医现代 化过程中人文精神复归的一个重要前提；人除了具有自然属 性,仍具有社会文化属性；单纯的生物医学模式的弊端日益 暴露,现代医学模式已转向生物心理社会医学模 式,主见从更

11、宽阔的社会心理文化背景去熟识人体健康和疾 病；仁者爱人,人道主义的爱心和济世精神是仁的内核；在 医学领域, “ 仁” 是通过丰富的临床体会和精深的医疗技术,即“ 术” 来具体体现的； 挖掘和弘扬 “ 医乃仁术”的科学精神及人文精神,结合时代精神予以提高,是中医现代化的必定挑选,同时对 于克服当前医学技术主义和医学科学主义的弊端有着积极 的现实意义；8. 对范履冰教授的医疗纠纷人民调解理论与实践的摸索 构建和谐的医患关系,保护医患双方的合法权益,维 持正常的医疗秩序,实现病有所医,是以改善民生为重点的 社会建设的重要内容,是构建社会主义和谐社会的需要；近 年来,随着我国经济、社会、文化等各项事业

12、的快速进展,人民群众不断增长的医疗服务需求与医疗服务才能、医疗保 障水平的冲突日益突出,人民群众对疾病的诊治期望与医学 技术的客观局限性之间的冲突日益突出,因医疗产生的医患 纠纷呈频发态势,严峻影响医疗秩序,一些地方甚至显现了 因医疗纠纷引发的群体性大事,成为影响社会稳固的突出问 题；贯彻“ 调解优先” 原就,引入人民调解工作机制,充分 发挥人民调解工作预防和化解冲突纠纷的功能,积极参与医 疗纠纷的化解工作,对于建立和谐的医患关系,最大限度地 排除不和谐因素,最大限度地增加和谐因素,更好地保护社 会稳固具有非常重要的意义；加强医疗纠纷人民调解工作要以邓小平理论和“ 三个代 表” 重要思想为指导

13、,深化贯彻落实科学进展观,坚持环绕 中心、服务大局,发挥人民调解扎根基层、贴近群众、熟识 民情的特点和优势,坚持合理合法、公平自愿、不阻碍当事 人诉讼权益的原就,准时妥当、公正公正地化解医疗纠纷,构建和谐医患关系,保护社会和谐稳固；医疗纠纷人民调解委员会是专业性人民调解组织；各级 司法行政部门、卫生行政部门要积极与公安、保监、财政、民 政等相关部门沟通,指导各地建立医疗纠纷人民调解委员 会,为化解医疗纠纷供应组织保证；要积极争取党委、政府 支持,建立党委、政府领导的,司法行政部门和卫生行政部 门牵头,公安、保监、财政、民政等相关部门参与的医疗纠 纷人民调解工作领导小组,明确相关部门在化解医疗纠

14、纷、保护医疗机构秩序、保证医患双方合法权益等方面的职责和 任务,指导医疗纠纷人民调解委员会的工作；各地要积极推动医疗责任保险工作；司法行政部门要指 导医疗纠纷人民调解组织加强与卫生行政部门、保险部门的 沟通,建立信息共享、互动合作的长效工作机制；各级卫生 行政部门要组织公立医疗机构参与医疗责任保险,勉励和支 持其他各级各类医疗机构参与医疗责任保险；保监部门要鼓 励、支持和引导保险公司积极依靠医疗纠纷人民调解机制,处理涉及医疗责任保险的有关保险赔案,在医疗纠纷调解委 员会主持下达成的调解协议,是医疗责任保险理赔的依据；形成医疗纠纷人民调解和保险理赔互为补充、相互促进的良 好局面；要引导新闻单位坚

15、持正面宣扬报道为主,大力宣扬医疗 卫生工作者为保护人民群众的身体健康和生命安全所作出 的不懈努力和无私奉献；宣扬医德高尚、医术精深的正面典 型,弘扬正气,增强医患之间的信任感；客观宣扬生命科学和临床医学的特别性、高科技性和高风险性,引导群众理性 对待可能发生的医疗风险和医疗损害纠纷,优化医疗执业环 境,增进社会各界对医学和医疗卫生工作的敬重、懂得和支 持；要加强对医疗纠纷人民调解工作的宣扬,通过多种形式；借助有关媒体大力宣扬医疗纠纷人民调解工作的特点、优势、方法、程序以及调解协议的效力,引导纠纷当事人尽 可能地通过调解的方式解决纠纷；对于在医疗纠纷人民调解 工作中表现突出的先进集体和先进个人应

16、当予以大力表彰 和宣扬；为了进一步健全完善医疗纠纷人民调解制度,今后工作 中应当加强的内容如下：深化医疗卫生体制改革,构建和 谐医患关系排除法律冲突与障碍,完善化解医疗纠纷的法 律体系加强各方联动,完善医疗纠纷人民调解体制机制；9. 对王伟教授关于学科建设与人才培育的摸索讲座 的心得体会 通过王伟教授对学科建设所作的报告,使我们进一步了 解了学科建设的基本原就、基本思路、主要措施、评估指标 体系、创新型人才培育目标等内容,结合自己的实际情形,更好的协作学校的学科建设工作,为学科建设奉献自己的绵 薄之力；中医药重点学科是整个中医药学科群的龙头；中医药重 点学科建设是一项关乎中医药事业全面和谐可连

17、续进展的综合性系统工程,是统领中医药各项业务建设的基础和平 台,也是培育和造就高素养创新人才和名医的重要途径；中医药重点学科建设要坚持以科学进展观为指导,依据 国家中医药事业进展需求,遵循中医药学科建设与进展自身 规律,增强中医药行业竞争力,提高中医药服务于经济与社 会的才能,择优建设一批具有中医药特色与优势、在生命科 学领域和临床医学领域居领先位置的 中医药重点学科,推动中医药学术与事业的进展；中医药重点学科建设要以进展中医药基本理论为基础,以提高临床疗效为核心,以推动中医药学术进展和继承创新 为根本,丰富中医药的科学内涵,完善中医药学科结构和体 系,提高中医药的学术水平,培育造就一批高水平

18、、具有创 新才能的学科带头人；在国家科技创新体系中,产生一批具有原始创新性的科研成果,提高中医药的社会服务才能；要通过重点学科建设,进一步完善中医药学科体系,突出特色 与优势；依据中医药事业进展的需求,在中医药重点学科的 设置与布局上发挥导向作用；突出中医药的特色与优势,带 动特色学科、弱势学科、新兴学科的建设与提升,促进学科 交叉、融合和进展；逐步形成适合中医药事业进展、具有中 医药特色、兼具科学规范的中医药重点学科建设体系,促进 中医药学科的整体优化；中医药重点学科建设要着力提高中 医药继承、创新、进展水平；要环绕推动中医药学术进展,凝炼学科进展方向,在本学科的核心理论、关键技术的讨论 和

19、创新方面有所奉献,取得标志性成果,形成如干个能立足 中医药学术进展前沿的学问创新和技术创新基地,提高中医 药学术水平,提升中药产业进展水平,增强对社会进展、经 济建设的奉献力；要通过中医药重点学科建设,不断增强中 医药学科竞争力和中医药服务才能；建设一批在生命科学领 域居领先位置的中医药重点学科,充分彰显中医药优势和特 色,形成集科学讨论、人才培育、医疗服务、产业进展、学 术沟通为一体的综合集成平台；增强中医药学科的综合竞争 力,并在中医药学科领域增强培育高层次人才和解决重大科 学技术问题的 才能；综上所述,中国马克思主义与当代是新一轮讨论生 思想政治理论课课程设置调整方案的博士生必修课程,教

20、学 大纲编写工作业已启动,并纳入中心马克思主义理论讨论和 建设工程；感谢北京中医药高校讨论生院的领导和老师为我 们开设这门课程所付出的辛勤努力,这门课程实行一系列专 家讲座的形式进行授课,内容新奇、有用,教学形式敏捷,深受广高校生的热闹欢迎,这也使我从上课之前课表上“ 必 修” 二字所引发的淡淡抵触愁绪,到如今课程接近终止之时 产生了发自内心模糊的不舍之情；“ 中国马克思主义与当代” 这个命题在理论上承接了马克思主义中国化时代化大众化的要求,而在实践上更生动地 表现为进展中国、顺应时代、普惠大众这个大趋势；为了破 解我国进展的种种难题,妥当应对关键时期可能遭受的各种 风险,我们党立足社会主义初

21、级阶段基本国情,总结我国发 展实践,借鉴国外进展体会,适应新的进展要求提出了科学 进展观,给予马克思主义进展理论以新的时代内涵和实践要 求；“ 只有紧紧抓住和搞好进展,才能从根本上把握人民的 愿望,把握社会主义现代化建设的本质,把握我们党执政兴 国的关键；同时,我们也必需牢记,进展应当是又好又快的 进展,也就是党的十七大强调的,要努力实现以人为本、全 面和谐可连续的科学进展,实现各方面事业有机统一、社会 成员团结和谐的和谐进展,实现既通过保护世界和平进展自 己、又通过自身进展保护世界和平的和平进展；” 我国正处 于并将长期处于社会主义初级阶段,虽然总体进入小康社 会,但 仍不是全面小康并且小康

22、水平也不高；“ 中国仍旧是世 界上最大的进展中国家,中国在进展进程中遇到的冲突和问 题,无论是规模仍是复杂性,都是世界上所罕见的；我们要 全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,进而实现国家现代化, 实现全体人民共同富有,仍有很长的路要走；”科学进展内在地要求统筹好国内国际两个大局,无论是应对 国内各种问题仍是国际竞争的压力,只有依靠科学进展,落实科学进展,才能立于不败之地；仍不是全面小康并且小康水平也不高；“ 中国仍旧是世 界上最大的进展中国家,中国在进展进程中遇到的冲突和问 题,无论是规模仍是复杂性,都是世界上所罕见的；我们要 全面建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,进而实现国家现

23、代化, 实现全体人民共同富有,仍有很长的路要走；”科学进展内在地要求统筹好国内国际两个大局,无论是应对 国内各种问题仍是国际竞争的压力,只有依靠科学进展,落 实科学进展,才能立于不败之地；作为北京中医药高校20XX 级博士一年级同学,本学期有幸能够学习中国马克思主义与当代这门课程,收成颇 多；理论是科学的、理论的动身点是美好的,但假如理论无 法说明实际情形或与实际情形的表现背离时,人们往往简洁 被表象所困惑而遗忘了理论的科学指导性；在这门课程的学 习过程中,老师们更倾向于教会我们用一种批判、科学的眼 光来看待马克思主义在中国当代所发挥的指导性作用；不行 否认,马克思主义理论有其局限性,但正由于

24、其局限性的存 在,才有了马克思主义理论相伴中国社会经济文化的进展而不断进展和完善；众多教授结合自己的科学讨论和亲身实践,通过言传身教的方式让我们站在巨人的肩膀上俯瞰当代中国马克思主义的进展；全部讲座都很出色, 使我受益匪浅,下面就部分讲座内容谈下自己的心得体会；1. 对北京东方生命文化讨论所所长陆丽娜教授导论的体会 陆教授深化浅出的讲授了社会主义的过去、现在和将来,全球规模社会主义大辩论的5 个热点话题,具体介绍了生命文化的学科基石,生命文化的六个基本概念和六个价值 观念；通过陆教授的讲解,使我熟识到要做感爱好而有意义 的事情,做平凡而又欢乐的人,实现人的自然生命和文化生 命的二元统一；2.

25、对杨建立教授我国转型期的医患关系及新医改的政 策挑选的摸索 杨教授报告主要内容：我国转型期的特点和冲突焦点 医患关 系的现状及缘由分析我国新医改的策略及其政策选 择；通过听报告使我进一步懂得了我国转型期间的医患关系 特点,对自己今后在临床工作中如何防止和妥当处理医患关 系,对明白将来医改政策的走向起到很大的帮忙作用；3. 对中华医学会、中华医学杂志陈新石教授谈谈科技 创新与科研论文的摸索 陈新石教授的演讲妙语连珠、引古博今、学问渊博、生 动具体、所提出的问题发人深醒；通过陈教授的出色演讲,使我对科技创新的重要性以及科研论文的写作技巧有了进 一步的熟识,对我今后博士论文的撰写及国家自然科学基金

26、的完成都会产生很大的帮忙；4. 对林文学教授的医疗侵权责任的摸索 医务人员在诊疗活动中应当向患者说明病情和医疗措 施；需要实施手术、特别检查、特别治疗的,医务人员应当 准时向患者说明医疗风险、替代医疗方案等情形,并取得其 书面同意；不宜向患者说明的,应当向患者的近亲属说明,并取得其书面同意；医务人员未尽到前款义务,造成患者损 害的,医疗机构应当承担赔偿责任；医务人员在诊疗活动中未尽到与当时的医疗水平相应 的诊疗义务, 造成患者损害的, 医疗机构应当承担赔偿责任；因药品、消毒药剂、医疗器械的缺陷,或者输入不合格 的血液造成患者损害的,患者可以向生产者或者血液供应机 构恳求赔偿,也可以向医疗机构恳

27、求赔偿；患者向医疗机构 恳求赔偿的,医疗机构赔偿后,有权向负有责任的生产者或 者血液供应机构追偿；5. 对医学与军事讲座的体会 中国是当今世界上邻国最多,所处的安全状况和面临的安全条件最复杂的战略主体；步入新世纪10 年,有利因素和不利因素的存在与进展使周边安全环境出现出总体稳固 与局部动荡并存的局面,中国周边安全环境连续发生深刻而 复杂的变化；与此同时,周边安全环境在地缘方向上存在较 大的差异性,出现出各种不同的态势；在外部因素中,美国 就成为影响中国周边安全环境的最主要因素；军事和医学有着亲密的联系,医学可以为军事行动供应必要的医疗保证；6. 对医生的人文素养讲座的体会 医学训练应当将人文

28、素养训练放在首位,医院治理要彰 显人文特点,提高自身素养是医生的必定挑选；医生要学会 怎么跟病人、病人家属、上下级、护士沟通,这是基本人文 素养；医生应当是一个人道主义者,一个科学家,一个学问分子；随着生活质量的提高,人们对健康的要求发生了变化,以前简洁的“ 治好病” 向精神上的满意和心灵的宽慰等更高 层次的方面转变；因此,无论从社会进展的角度,仍是从人 们自身需求提高的角度来说,培育新世纪合格的医学人才,必需加强以同学人文素养的培育；7. 对北京高校医学人文讨论室王一方教授中医与西医- 一个关于现代性的思想史命题的摸索 中西医学的百年流变,在中国近代史上算不上惊天动地 的大大事,也构不成夺目

29、刺眼的篇章；但作为一门关涉国计 民生的应用技艺,医学却与社会生活和历史进展息息相关,且学术构架脚踏义理与有用 两端,医学既有工具性浅层文化的特点,也包含思维方式、价值观念等深层文化的内涵,诚如熊月之先生所言： “ 西医最得西方古典科学重具体、讲实证的精神,中医最得中国 传统文化重整体、讲联系的神韵,假如在各种学科中,举出 最能表达中西文化特点的一种,我以为医学最为合适；” 可以说,中西医学的命运恰似一面庞大的文化透镜,聚敛着百 年来中学与西学、传统与现代、民族主义心情与科学思潮等 各种冲突与张力；从这个意义着眼,医学无疑可为活生生的 文化标本,而中西医学的扞格与汇通,实质上就是两种文明 与文化的冲突与融合；这一特性打算了中西医学的论争极易 跳出单纯的学理之争,跨出医学界而拓展到文化、社会甚至 政治领域；因此,从思想文化史的角度来考察中西医论争问 题,或许可以找到一个揭