2022年《卖桔者言》读后感

1、卖桔者言读后感1 玩嬉戏要适可而止,它是放松,是消遣,但假如你把它 当成一项工作,一项任务或是一个专业来进行的话,我信任 那对你没有任何好处；同学,学习最重要,假如你能抛开一 切心思杂念用心学习,那么考出好成果就只是时间问题 了；在辅导员举荐书目里看到卖桔者言一书,第一是题 目引起了我的爱好,不带那么多的学术气,对作者张五常这 个极具争议性的经济学教授也略有耳闻,等看完这本书,发 现它真的有着不同一般的魅力；这本书最大的特色就是以平白的文字阐释深奥的经济 学道理,能引起外行的爱好,使对该学科不明白的读者在几 天内捧着书不放,很多不喜爱经济学的人,看了此书以后,总会对经济学有不同以往的想法；甚至

2、让人不禁叹道：“ 经 济学也可以是这样简洁、好玩的,而不是复杂头痛的数学模 型；”关于书的内容,张五常教授通过很多日常生活的现象,再加以经济学理论进行分析阐释,向我们放开了一个奇妙奥 妙的经济世界,也教给我们学习讨论经济学的方法；读书与 摸索这一部分内容在整本书中占的比重不大,但在我看来,却是最启发人聪慧的文字；大家都明白“ 授人以鱼,莫如授 人以渔” 的道理,这一点张教授做得比很多学者要好；使我形象最深的是蚊子与狮子,讲的是一只蚊子自 认为能打败狮子,想和狮子比比谁凶残,它吹着口哨飞到狮 子那里,向狮子挑战；狮子气得用爪子把脸都抓破了,仍是 抓不到蚊子,只好需求停战；蚊子打败了狮子,特别中意

3、,它连续吹着喇叭唱着欢歌,骄傲地在空中飞来飞去；不当心 粘到了蜘蛛网上, 被蜘蛛抓住了； 在临死的时分, 它悲叹道：“ 我现已打败了强者,却被弱者所排除；这就寓言通知咱们 骄傲是没有好下场的；强中自有强中手,能人后边有能人；面临寓言大师伊索的文章,会让我感受颇深,收成颇丰；它 可以培养我的阅览才能,懂得才能,更能让我感受到日子的 真谛,领会到日子的才智,幻想的魅力和做人的道理；读一 篇寓言,我就好象长大了一岁,又堆集到了一点经受,对日 子看得更透彻了；在实践中求真知； 比如, 文中写道, 为了验证经济理论,张五常教授年宵夜在香港街头卖桔；这实际上反映了一种“ 从真实世界中找学问” 的讨论方法；

4、试问,国内有几个经济学老师有这样的经受与精神觉悟呢 来的理论又有几点与真实世界契合.坐在办公室里空想出 .实践是熟悉和解决问题的根本途径；这本书的标题,很好地说明白这个问题,新 卖桔者言,没卖过桔子,就不能想当然；不明白事物而尝试说明事物,到头来都是错误的,或者说,会导致你的结论 过于抱负化却未必有用；这天,我正想从箱子里拿出一把工具刀,因印象中箱子 里中的刀具总是放得井井有条的,故眼睛看着模型手便伸进 了工具箱,只是觉得一阵剧痛；可怜我手上全是鲜血；原先我的手被放得凌乱的刀子割开了；哇. 都怪自己凭体会办事造成了血光之灾,犯了体会主义的错误；对于理论的摸索要全面谨慎,敢于质疑；一些通常我们

5、以为的“ 定理” 可能是错的；造成这样的缘由有很多,可能 是没充分考虑客观条件的变化,可能是使用的时候遗忘了这 些定理的成立条件,也有可能是由于缺乏明白而忽视应用对 象的特别性；盲目地信任甚至使用这些定理,往往结果是灾 难性的；而张教授说：他不喜爱用数学的线条来说明经济上的东西,而是抱着经典经济理论- 这些真正放之四海而皆准的公理结合实际说明问题提出方法；比如说,他用灯塔和 渔业经济来说明事实的重要性,用中国大酒店的例子来说明 副作用不见得就是负作用,用黄牛行业和贸易爱护主义来说 明看上去的坏事不见的就导致坏的结果,假如放在伪冒商品 上甚至会起到品牌效用,用自己对市场自由调剂和政府调控 的观点

6、来证明没有什么“ 普遍熟悉” 是一成不变的；这些都 说明白我们在使用任何工具解决问题的时候,要深化明白,全面摸索,谨慎实施并准时修改,要能够有自己特殊的视觉去认知事物；2 读了张五常先生的卖桔者言让我感受很深,我才渐 渐明白该怎么去学习理论,该怎么去质疑,该怎么去讨论；在该偏文章中,张五常先生着重探讨了市场和价格定价 理论；在经典经济学中,假如实行价格鄙视定价,那么消费 者剩余将被极大的榨取,生产者猎取的剩余也会增加；价格 鄙视定价有前提条件：市场分割和消费者需求价格弹性不 同；张先生通过自身年夜时在香港市场上卖桔,来切身体会 价格鄙视的做法、条件和成效；而依据实际卖桔的情形,在开头时要价都很

7、高,且针对 消费者的消费心理和消费习惯,有意将价格提高,给消费者 来侃价, 这时价格的高低主要受双方侃价才能的影响；到 11 点天下雨后,要价也因此降低,当然成交价格也随之转变；午夜之后, 由于买方侃价才能强,所以成交价格价格也很低；同一天晚上,价格却可以千差万别,但是这种价格鄙视 的实现却与经济学教材上写的不太一样,主要表现为市场或 者顾客分开：一般认为同时同地将顾客分开是不行能的；但是在实际情形中由于家fede讯息费用相当高,且这讯息买者比买者知得多,只要买者信任自己议定的价格够廉价,他 便不会去铺张时间查询,而且很多时候也无处查询,由于买 者也不太会公布自己的买价；另一方面,顾客的需求弹

8、性也存在着肯定的问题,张先生觉得信息少的人付价较高,信息 多的人付价较低,而信息多寡和消费者需求价格弹性没有太 大的关系；因此,他认为价格鄙视的理论仍是存在着很大问 题；以刘备、曹操、孙权为代表的群雄割据、混战,在经过 近百年的战火洗礼,在一代又一代的英雄豪杰相继陨落之 后,战火纷争的三国时代被西晋所终止,纷乱的战争时代就 此成为了过去；但是,三国演义是永久不会被遗忘,它 将在世界的舞台上不断焕发新的光荣,它将世世代代向人们 叙述这个英雄辈出的三国时代；我记得有这样一个故事：一个男孩由于同伴的挑战而去 爬崖,但他先天性不足,到一半时想下却下不去了,这时他 的父亲显现告知他,不要想着远在前方的目

9、标,而要着眼于 现在；我看完之后特别有感受,伊索是个不幸的孩子,但他 却传下了闻名的伊索寓言,命运的凄惨并不能成为你不 成器的借口,刀也唯有在千般磨砺中才能呈现出锋芒,而灵 魂也只有在尽心尽力中才能绽出光线；所以请不要埋怨自己 的不济,由于,你不是这世上最不济的人,只要努力,其实 世上真的不存在什么不行能；当我第一次把课本偷回来的时候,假如你当时批评了 我,我就不会落到这种下场,也不会蒙羞而死；” 从这个故 事中不难看出,从小养成好习惯是很有必要的,而养成好的习惯是需要父母的帮忙的；假如父母不从小训练孩子,那这个人长大后就不会有出息的；三字经 里曾说过： 子不教 ,父之过；说明孩作文子的训练是

10、与父母分不开的；我们有好 的成果一半归功于老师,另一半仍要归功于生我们养我们的 父母；例如,农夫和蛇的故事劝说人们不要对敌人慈爱 ;狗和公鸡与狐狸告知人们要善于运用聪慧,战胜敌人 ;在狮子与鹿、 捕鸟人与冠雀、两个锅等故事里,作者揭露出当政权把握在贪婪残暴的统治者手中时,贫苦的 人是不行能平安地生活下去的；其实,我觉得张先生讲的也不完全对；他在一天卖桔,但是多个顾客到来的时间是不同的,他卖给多个顾客的也可以看成是一个一个卖的 假如同一时间的一般也会只按一个价格来卖 ,其实通过时间的不同仍是将顾客市场区分开了；这样几乎可以达到第三种价格鄙视的状态；而对于信息不对 称和交易成本的问题,我觉得这只会

11、影响到双方的侃价能 力,在卖桔的价格打算过程中占据了较重要的位置；但是这 点并不影响市场分割的条件有效性；对于其次点,我想经典价格鄙视条件主要针对的是信息 完全和无交易成本下,假如消费者的需求价格弹性越大,适 用于低价方针；但是实际情形中,存在着摩擦的情形下,这 种抱负的状况好像表达得不强,反而交易成本和信息把握情况在价格打算中占据了更为重要的位置；由此引发我的感想,那就是原先在现实生活中,交易成 本和信息把握程度对交易产生了更大的影响,使得原先完善 的经济学理论中的某些内容反而作用不是很大；但是这并不 是说原先的理论不对,只是适用条件不对；因此,我觉得我 们不应当对经典的理论妄加评论,而是应

12、当敬重前人的理论 讨论,并在此基础上不断完善,找出更适用于现实生活中的 条件,并加以讨论,使之更适用于我们的生活；当然,张老师的这种实践精神和摸索方法仍是特别值得 我们后辈学习的,通过这个例子他教给我们到底应当怎么样 学习,怎么样联系实际,并在实践中加深对理论的懂得；这 才是真正的学习之道,也是我梦寐以求的学习,而实际上多 部分人士做不到的；在今后的学习中,我应当连续学习,尤 其是当现在工作时,这种学习方法会更加可能成为现实,应 用于现实生活是学习的最终目的,我将会连续努力的,争取 做一个博学有用的人；今日,我读了一本名叫伊索寓言的书；伊索寓言的 故事告知了我们跟多道理；如：两只打架的公鸡告知我们傲 慢有时候会带来祸害,不妨做个虚心的人；金丝雀与蝙蝠的 故事告知我们不要在出了事以后才懊悔；我观察了一篇文章 , 名字叫