外教简第三章文艺复兴与宗教改革时期的教育

1、第三章 文艺复兴与宗教改革时期的教育第一节 文艺复兴时期的教育第二节 宗教改革时期的教育第六章 文艺复兴与宗教改革时期的教育文艺复兴运动发生于1416世纪。这一时期是资本主义在封建社会内部孕育、发生、发展和封建制度逐步解体的时期。这是一场新兴资产阶级反抗作为封建制度思想支柱的基督教统治的文化革命和思想革命。何谓文艺复兴？ 14世纪以后，富庶的意大利城市中，人们在古代希腊罗马的文化中找到了充满活力的思想和人性的光芒，他们通过研究、阐释这些人性的美，来抨击教会，表达对现实生活的希望，从此掀起了一场思想解放运动。因打着复兴古代希罗文化的旗号，因而被称作文艺复兴运动。 “文艺复兴” （Renaissa

2、nce） 原意： 复活或复兴 含义： （1）它是指古代希腊、罗马文化艺术和人文学科（非基督教的世俗学科）的复兴； （2）它表示人类精神的觉悟，是对中世纪束缚人精神的反抗和对个性解放的追求，是利用古代文化重视人性和人的世俗成就的思想去对抗以神学为核心的封建文化，从而创造一种新的文化和世界观。 （3）它是世界近代史开端，文化和思想的革命文艺复兴产生的原因 1、封建制度逐步解体 （1）十字军东征及其失败的后果 （2）起义和疾病使人员减少，生产力进步，封建制度社会基础动摇 （3）火药使骑士和城堡失去实际作用，封建制度军事和武装基础丧失 2、教会腐朽没落 十字军东征 战争由来十字军东征是一系列在罗马天主

3、教教皇的准许下，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的持续了近200年的宗教性战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。十字军东征一般被认为是天主教的暴行。尽管如此，十字军东征使西欧直接接触到了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。这种接触，为欧洲的文艺复兴开辟了道路。人文主义世界观的基本特征是：歌颂世俗以蔑视天堂，标榜理性以取代神性；反对中世纪教会所宣扬的来世观念、禁欲主义、蒙昧主义，强调人是现世生活的创造者和享受者；要求文学艺术表现人的思

4、想感情、科学为人生谋福利、教育发展人的个性，要求把人的思想、感情、智慧从神学的束缚中解放出来。意大利文艺复兴代表及成就？最早但丁神曲乔托欧洲绘画之父早期彼特拉克人文主义之父薄伽丘十日谈鼎盛时期美术三杰达芬奇蒙娜丽莎最后的晚餐米开朗琪罗大卫拉斐尔西斯廷圣母政治思想家等（一）早期文艺复兴前三杰1、薄伽丘 十日谈 薄伽丘（13131375）意大利作家。他是个多产作家，写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事等。他的杰作是短篇小说集十日谈，它是欧洲文学史上的第一部现实主义文学巨著，是欧洲近代短篇小说的先导。 十日谈叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一别墅里住了10天，讲了100个故事，故名十日谈。

5、通过这些故事，作者揭露教会的黑暗腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。（一）早期文艺复兴前三杰2、但丁 神曲 但丁（12651321） 意大利诗人、文艺复兴的先驱。他是意大利佛罗伦萨人，出身于没落贵族家庭。恩格斯说他是“中世纪的最后一位也是新时代的第一位诗人” 。神曲是他的代表作，他的作品很多，都广泛地反映了中世纪后期意大利的社会矛盾，大胆地谴责了教皇和教士的贪婪专横，表露了人文主义思想。 神曲 神曲全诗分地狱炼狱天堂采用梦幻的形式，叙述但丁在梦中由古代罗马诗人维吉尔带领，游历了地狱和炼狱，然后又由圣女贝阿德丽采引导

6、游历了天堂。神曲中的地狱指的是现实世界，天堂则是人类的理想和希望,炼狱是人类从现实到理想中须经过的苦难历程。神曲表达了但丁对人类智慧和理想的追求。 天堂地狱二、文艺复兴的发展过程及主要成就（二）全盛时期文艺复兴后三杰 1、达芬奇 蒙娜丽莎、最后的晚餐达芬奇Da Vinci，Leonardo 达芬奇（14521519），意大利文艺复新时期最负盛名的艺术大师、科学家，知识渊博、多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对他的评价很高，赞扬他“不仅是大画家，而且与是大数学家、力学家和工程师”。是人类历史上第一个正确全面描述人体骨骼以及摹画了人体全部肌肉组织的科学家。 达芬奇以最后的晚餐和

7、蒙娜丽莎等画驰名于世。 达芬奇设计的木制自行车 佛洛伦萨自然历史博物馆里达芬奇设计的汽车模型 蒙娜丽莎（现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。蒙娜丽莎最后的晚餐 The Last Supper2、米开朗基罗 大卫、摩西 米开朗琪罗，1475、3、6日出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思想的影响，在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄，表现当时市民阶层的爱国主义和为个人

8、而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感。被誉为“市民英雄的创造者” 代表作品有雕塑大卫摩西和梵蒂冈西斯廷教堂壁画创世纪、末日审判等。Michelangelo意大利米开朗琪罗广场大卫塑像大卫现收藏于佛罗伦萨美术学院。雕像高米，连基座高米，是文艺复兴人文主义思想的艺术外在体现。米开朗琪罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，他塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是重视人及其精神的思想在艺术上得到表达的象征。 雕像充分体现了一种顽强、坚定和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的作品之一。 米开朗基罗博那罗蒂(1475-1564)是一位多才多艺的博学的艺术大师

9、。他集雕刻家、画家、建筑家、诗人于一身。在长达70余年的创作生涯中，历经坎坷，创造了许多天才作品，为人类文明增添了不朽的篇章。米 开 朗 基 罗摩西像，大理石雕像，现存于罗马梵蒂冈圣彼得大教堂。圣经说摩西是犹太人最早的领袖，他带领犹太人逃出埃及领地，摆脱埃及法老的奴役，建立独立的犹太人国家并成为代表上帝向犹太人传谕“十诫”的立法者。摩西作为先知，头上有两个小角，象征从摩西身上放射出的非凡的光芒；右手拿着刻有“十诫”的两块石板，左手托着长长的美髯，头向左上方向旋转，神情严厉而全神贯注。摩西的发达筋肉，呈现理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、饱满的精力和坚强的意志，正像一个公正无私的法律捍卫者

10、和人民的保护者。西斯廷教堂壁画创世记米开朗琪罗代表作最后的审判及其局部3、拉斐尔 西斯廷圣母 Raphael 拉斐尔（14831520），文艺复兴意大利“艺坛三杰”之一。创作了大量圣母像，从此声名大扬，他没有达芬奇那样经验丰富博学深思，也没有米开朗琪罗的雄强伟健的英雄气概。可是，他创造出最合乎当时人们的口味、被特称为一种“秀美”的风格，不仅使当时人倾倒，并且延续了400年之久，成为后世古典主义的典范。西斯廷圣母画中圣母没有丝毫的神秘感，完全是一位充满了欢乐、幸福、美丽的人间母亲。中世纪与文艺复兴精神的对比（2）拉斐尔的椅中圣母 拉斐尔的这些画虽是宗教题材，但画中的母亲柔美，圣子可爱，反映了人间

11、圣母的亲情。这就是文艺复兴时期艺术家的创造特征，通过宗教题材展现人性的美，抒发作者的情感。 你能否就此谈谈文艺复兴时期思想家对宗教持什么态度？二、意大利人文主义教育维多里诺（Vittorino da Feltre，13781446）1、基本情况 （1）18岁入帕多瓦大学，受教于彼特拉克学生。（2）深研西塞罗论雄辩术，是当时最优秀拉丁文作家。（3）1432年他在孟都亚公爵冈查加（G. F. Gonzaga，14071444年）的邀请下，在孟都亚创办了“快乐之家”(House of Joy)宫廷学校（4）该宫廷学校是当时欧洲最好的宫廷学校，成为欧洲大陆人文学校的范例，被认为是人文主义学校的发源地。

12、2、教育实践快乐之家 维多里诺将学校取名“快乐之家”，喻意学校应当是接近自然和充满快乐的地方。（1）学校环境 学校具有自然优美的环境。校址在郊外一个围绕着宫殿的花园里，四周都是草场，环境优美，校舍宽敞，布置雅洁，学生有足够的活动空间。(2)、维多里诺复兴了中世纪学校中消失了近千年的体育和美术。(3)维多里诺复兴了强调多方面教育、使学生身心和谐发展的古典教育的理想。（4）运用了自然的教育教学方法。由于上述特点，孟都亚宫廷学校被誉为“第一所新式学校”，也被称为“欢乐之家”，在意大利产生了广泛的影响。意大利前期人文主义教育思想 代表人物 弗吉里奥（自由教育） 维多里诺（快乐之家） 格里诺（形式主义起

13、源） 意大利后期人文主义教育思想 代表人物 卡斯底格朗 马基雅维里 萨多来托简述佛杰里奥“自由教育”思想的主要内容。佛杰里奥是文艺复兴时期意大利重要的人丈主义者，他在论绅士风度与自由学科，一文中，提出“自由教育”的思想，主要内容有：(1)自由教育的目的不是训练特殊的技能，而是发掘人之所以为人的本质特性。(2)自由教育应当包括德育、智育、体育、军事教育等多方面的教育。(3)道德教育在自由教育中应占据首要地位，德行的培养庄重于知识的传授。(4)在智育方面，主张大力加强自由学科的教学，尤其是历史、道德哲学、文学和自然学科的教学(5)认为真正的教育是对人的身体和心灵进行有效的训练。他的教育思想较为集中

14、地反映了文艺复兴时期意大利人文主义教育家对教育活动认识所达到的水平，充分地反映了人文主义教育的基本指导思想。 三、北欧人文主义教育北欧前期人文主义教育思想的代表人物主要是荷兰的伊拉斯谟、西班牙的维夫斯、英国的莫尔、德国的温斐林和法国的比代等人。（一）伊拉斯谟的教育思想伊拉斯谟是16世纪早期北欧最著名的人文主义者，也是文艺复兴时期最杰出的教育理论家，体现他人文主义教育思想的主要著作是愚人颂、一个基督教王子的教育和论童蒙的自由教育。 伊拉斯谟斯教育思想的一个重要内容是对封建主义和经院主义教育的批判。 伊拉斯谟斯充分肯定教育的巨大作用，他指出：“一个国家的主要希望，在于它对青年的适当的教育。”伊拉斯

15、谟斯认为，教育应具有以下目的：在青年的头脑中播下虔诚的种子；使青年热爱并学习自由学科；能为生活做好准备；掌握基本的礼仪。伊拉斯谟斯非常重视儿童的早期教育。伊拉斯谟斯高度重视正确的教育教学方法的运用。拉伯雷生平 弗朗索瓦拉伯雷（1495-1553）是法国也是文艺复兴时期欧洲最著名的人文主义作家。他出身于律师家庭，当过修士、医生、学识非常渊博，对哲学、神学、医学、法律、数学、几何、天文、地理、植物、考古、音乐、绘画、民歌都有研究，提出了大脑、神经、肌肉之间的联系，是植物雌雄性别的第一个发现者。他一生只写过一部长篇小说巨人传，但就是这一部作品使他成为16世纪法国最重要的作家。 弗朗索瓦拉伯雷 (14

16、95?-1553) （二）、拉伯雷（Rabelais,1494-1553）的教育思想拉伯雷和蒙田都是以文学作品来影响后世教育思想的人文主义作家。在他们的文学作品中，都对封建制度及其教育进行了批判，阐述了新的教育观。拉伯雷主要提出了在愉快、自由教育的基础上来培养人的思想，蒙田提出了培养儿童的判断力和主动性的思想。拉伯雷的后世影响1953年，世界和平理事会在芬兰首都赫尔辛基开会，号召全世界人们纪念世界四大文化名人：屈原、哥白尼、拉伯雷、何塞-马蒂。1953年12月30日，国家邮电部为此发行了一套题为世界文化名人的邮票：纪25 世界文化名人。其中的4-3即为拉伯雷。返回巨人传这部小说是拉伯雷的代表作

17、。小说以比较的方法批判了经院主义教育，提出了人文主义教育的主张，即理想的社会由享有完全自由的人所组成的，“想做什么，就做什么”。总之，拉伯雷主张应在令人愉快和富有刺激的环境中来进行自由的教育、身心并行发展的教育和认识所有事物的教育。巨人传作品缩写小说总共分为五卷。第一卷写高康大的出生、受教育、抵御外敌侵略和建立特莱美修道院的故事；第二卷写庞大固埃的出生、巴黎求学和结合巴奴日的经过；第三卷就巴奴日是否应该结婚的问题引出了各种奇谈妙论；四、五卷描写为了探求婚姻问题的答案，庞大固埃和巴奴日、约翰修士一道出外寻找“神瓶”的经历。 巨人传的特点 巨人传的主要特点是揭露性强。作者认为宗教迷信妨碍社会向前发

18、展。巴黎大学的神学家妄想统治精神世界，他们成为拉伯雷嘲笑的对象。他指出巴黎大学经院哲学的唯心主义实质，讽刺安岱雷希王国的女王把抽象、本质、外形、概念、想象这“五种元素”作为主要食粮。他揭露反动的罗马教廷，说它是“对世界的威胁”。他愤怒抨击封建司法。穿皮袍的猫王是非常可憎可怕的畜生，是非不明，曲直不分。它们的法律好比蜘蛛网，专捕捉小苍蝇、小蝴蝶，不敢惹大牛蝇。它们身上挂一个开口大袋，用来接受贿赂。拉伯雷继承了法国中古城市文学的传统，对后来的讽刺文学有很大影响。蒙田，是法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家。主要作品有蒙田随笔全集生于1533年。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的

19、崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。他的思想和感情来看，人们似乎可以把他看成是在他那个时代出现的一位现代人。他的散文主要是哲学随笔，因其丰富的思想内涵而闻名于世，被誉为“思想的宝库”。 （三）蒙田（Montaigne,1533-1592）的教育思想蒙田是文艺复兴时期法国的思想家和散文作家，他反对经院主义哲学，主张人的理性自由发展。他的代表作是他的散文集。其教育思想主要集中在第24章论学究气和第29章论儿童教育（OntheEducationofChildren）。其基本主张是反对培养学究，主张培

20、养具有实用知识，良好的判断力，良好的道德和体力的“绅士”。他提出教育跟随自然的主张，主张教育要依照自然，把儿童培养成具有自由精神的“绅士”。如何培养这种新人呢？第一，他认为首先要培养儿童的判断力。第二，在教学上，他主张采取自然的、多样的、自由的教学方法。蒙田还提出了一些具有显著特点的教育主张：首先：强调理解在学习中的重要作用，反对不求甚解，反对盲目轻信书本知识。其次：学习知识的最终目的在于运用。再次：主张培养学生独立思想和活动的能力。四、人文主义教育的基本特征1.人本主义2.古典主义3自然主义4.世俗化5.贵族化6.变革性第二节 宗教改革时期的教育一、宗教改革运动宗教改革运动是16世纪西欧的一

21、次大规模的社会政治运动。它是由新兴资产阶级发动、以城市贫民和农民为主力的一次伟大的革命，它的锋芒所向是封建主义的重要支柱罗马教廷，其结果使西欧基督教会大分裂，出现了基督教的新教各派。宗教改革运动时代背景。人民与教会的矛盾，是宗教改革运动形成的社会基础。宗教改革运动出现，也与罗马教廷和教会的腐败有重要的联系。宗教改革的直接导火索是由教皇利奥十世批准出售“赎罪券”所引起的。宗教改革的直接结果是，从天主教内部分裂出了新教。马丁路德 （Martin Luther ，14831546 ），16世纪欧洲宗教改革倡导者，新教路德宗创始人。1517年，马丁路德宗教改革。撼动罗马教廷的权威地位，一批新教的诞生，

22、为社会思想的开放和更新打开大门。从此奠定基督教三大教派的格局：天主教，东正教，新教犹太教多为犹太人信奉。基督新教主要遍布北美,北欧,澳大利亚,东亚地区。天主教主要遍布西欧和南美。东正教主要为俄罗斯等东欧国家所信奉。犹太教犹太教基督教天主教东正教天主教基督新教二、宗教改革时期的教育思想（一）马丁路德的教育思想 路德派的教育促进了教育的国家化和近代西方普及义务教育的发展，主张如下：1、强调教育具有宗教目的的同时也具有世俗目的。宗教目的是使人虔信上帝、灵魂得救，世俗目的是教育有利于国家的安全、兴旺以及人才培养。2、强调教育权由国家而不是教会掌握，要求国家普及义务教育，对后世的国民教育具有重大影响。3

23、、要求建立包含初等、中等和高等教育的国家学校教育新体系。4、教育上除了进行圣经教育之外，还吸收了人文主义教育的方法和内容；要求学习历史、音乐、体育等其他科目和古典科目；废除体罚，满足儿童未知和活动的兴趣，主张运用直观的方法。总之，路德派的宗教和教育改革改变了上帝主宰一切，教皇按照上帝的规定主管人间一切事务的思想，导致了一种新的思想的产生，即由历来以管理国家是世俗君主的责任，劝慰人们的精神世界是教会的责任，进而又发展为上帝给世俗君主至高无上的权力，每个国家的教会都应隶属于君主。这个思想为近代教育由教会控制逐步过渡到由国家控制奠定了基础。约翰加尔文（John Calvin，15091564），法国

24、著名的宗教改革家、神学家，基督教新教的重要派别加尔文教派（在法国称胡格诺派）创始人。（二）、加尔文的教育思想加尔文教派的主要影响是在瑞士的日内瓦。思想与路德类似，不过更为重视个人在宗教生活中的地位。政权教权合一，强调天职观念。其思想是：1、人在本性上是邪恶的，他生二具有为恶、犯罪的本能。2、人对上帝的信仰并不是天赋的，而是后天养成的。3.人的认识能力的局限性，而知识在人的生活中具有重要作用，因此，人应当不断地追求知识、探索真理。鉴于以上思想，加尔文在教育上有如下主张：1.要求教会、国家、家庭都应当高度重视教育，把教育年轻一代的工作当做一项非常重要的事业。2.在家庭中每一位长辈都有责任向家中所有

25、孩子讲授教义问答和基督教教义。3.由国家负责实施对全体公民进行强迫教育的主张。4.普及教育与免费教育主张，认为所有儿童，不分性别与贵贱贫富，都应当接受教育，以学习基督教教义和日常生活所必须的知识、技能。三、 耶稣会学校为了反对宗教改革，天主教加强了自身的变革和对教育的控制，其中最为著名的是耶稣会。耶稣会是反对宗教改革运动的先锋和中坚，创始人是西班牙人罗耀拉。 1541年，罗耀拉当选为耶稣会第一任将军(即会长)，并开始起草耶稣会章程，直到1556年才告完成。耶稣会的宗旨为传教，特别是在天主教国家中抵制宗教改革运动的发展和在新教国家反击新教，以便为罗马教皇服务。 罗耀拉(Ignatius of L

26、oyola，14911556)，原名伊涅哥(lnigo)，出生于西班牙北部吉普斯夸省阿斯佩蒂亚城附近的城堡的一个贵族家庭。童年时代，按照当时贵族阶层的习惯，被送进费迪南国王的宫廷，充当侍童。以后，开始在军中服役。1521年，由于在战场上负伤，不能继续军旅生活，被迫转业。但青少年时代的从军经历，对其一生的活动，尤其是创办耶稣会的活动，具有重要影响。15211524年，罗耀拉在曼里沙城治伤，期间阅读了大量宗教文献，从而立志献身教会。这是罗耀拉一生的转折点。15241528年，罗耀拉先后在西班牙巴塞罗纳阿尔卡拉大学和萨拉曼加大学学习文法、哲学。1528年2月，入巴黎大学学习哲学，1533年，获文学硕士学位。15331535年，继续在巴黎大学学习神学，由于疾病，未能完成学业。在创建耶稣会之初，罗耀拉便根据自己从军的经历，把军队的管理制度和方式运用到耶稣会内部，形成了等级森严的组织机构。耶稣会学校同样具有这个特点。耶稣会的将军就是耶稣会学校的最高首领，在他以下，依次为省长、校长、教务监督、教授、舍监、班长、学生等。省长、校长由