孟子介绍教学课件

1、文化经典阅读之子孟第1页，共29页。中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。 法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制 的中央集权国家。 道家主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。第2页，共29页。孔子、孟子、荀子的思想异同 思想家思想比较孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义政治思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论第3页，共29页。儒家学说的影响学术思想主流，确立伦理道德规范德治、民本成为后世施政准则整理古代典籍，推动中华文化发展4.教育得以普及，后世遵循孔子施教原则第4页，

2、共29页。孔子和论语儒家之“至圣”第5页，共29页。孔子简介生于（前551前479），春秋时期鲁国（今山东曲阜）人，名丘,字仲尼。出身没落贵族之家，庶出，三岁成孤（13岁）少年明礼勤学（319岁）从青年到中年：为小吏讲学做高官（1955岁）老年：周游列国（5568岁） 晚年：晚景凄凉，整理文献（6873岁） 第6页，共29页。成就：孔子是具有世界影响的文化名人。思想家、 教育家文献整理的功臣：诗经、春秋论语：孔子及其弟子的言论。第7页，共29页。启迪 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。(论语子罕) 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语子罕) 第8页，共29页。孔子思想孔子站在河岸上（感慨地）

3、说：“消逝的时光像这河水一样啊！它日夜不停息地向前流去，再也不回头。”孔子说：“(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bi)树是不凋谢的。”孔子说：对于一个领导者来说，如果他自身品行端正，不用他强行命令，别人就会服从执行；假若他自身品行不端，即使他强迫命令，别人也不会服从执行。第9页，共29页。关于孟子一、身世二、母教三、受业 四、授徒五、游历六、著述第10页，共29页。孟 子 孟子：名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 第11页，共29页。（一）孟子简介 名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人。（1）幼年丧父，家庭贫困，孟母三

4、迁。（2）受业于孔子的孙子子思之门人。（3）青年中年时代，主要是聚徒讲学。（4）五十岁以后 ，也曾周游列国，碰壁。（5）年七十余返回邹国，专心从事教学和著述。八十四岁去世。孟子的出生之时距孔子之死大约百年左右。孟子的生平和孔子很孟子像相似，都是贵族的后裔，平民出身，幼年丧父，一生所走的道路都是求学、教书、周游列国。第12页，共29页。孟母教子孟母三迁孟母断织孟子出妻“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”第13页，共29页。孟子与子思孟子虽未直接受业于子思，但不管是受业于子思的门人，还是子思的后代，孟子都确实受到子思思想的很大影响，并最终通过子思上接于孔子。子思的代表作为中庸。孟子一书与中庸思想一致

5、，连部分文字都相同。孟子思想与子思密切相关，史称“思孟学派”。第14页，共29页。话说：孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。礼经上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。礼经这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在

6、地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。孟子出妻第15页，共29页。孟子的君子“三乐”“父母健在，兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对天，下不愧对人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。君子有三大快乐，以德服天下不在其中。” 第16页，共29页。关于孟子的孟子孟子是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。孟子共七篇，与论语、大学、中庸合称四书。第17页，共29页。鱼我所欲也、得道多助，失道寡助寡人之于国也、齐桓晋文之事庄暴见孟

7、子、孟子见梁襄王齐人有一妻一妾、弈秋、寡人愿安承教、齐宣王见孟子于雪宫、文王之囿、汤放桀、当今之世，舍我其谁攘鸡、眸子不掩其恶观于海者难为水、尽信书则不如无书民为贵、贤者以其昭昭、养心莫善于寡欲。温故知新第18页，共29页。孟子思想的发轫孔子画像荀子孟子“仁”的思想“礼”的制度第19页，共29页。孟子思想的继承与发展孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 第20页，共29页。孟子的思想性善说王道仁政民为邦本抨击异端知人论世2022/8/4华中师范大学文学院刘兴林制作21第21页，共29页。“性善性恶说”的意

8、义 孔子讲“性相近，习相远”，孟子发展为“性善说”，荀子发展为“性恶说”，其存在都具有合理性，不必绳以“唯物”和“唯心”的尺度。看到天性的善良，给人以希望，教人自觉地维护和扩大善性；看到天性的自私，给人以警示，教人理智地控制和改造恶性。人非圣贤，都不同程度地存在着善性和恶性，当你深刻反省的时候，眼前便展现出真正人性的曙光。2022/8/4第22页，共29页。孟文的风格论辩艺术感情强烈 气势逼人善设机巧 欲擒先纵长于譬喻 说理生动起承转合 循序渐进第23页，共29页。孟子成语（1） 五十步笑百步 （2） 彼一时此一时（3） 缘木求鱼 （4） 寡不敌众（5） 与民同乐 （6） 出尔反尔 （7）杯水

9、车薪 （8） 心悦诚服（9） 绰绰有余 （10） 怨天尤人 （11）独善其身 （12） 一曝p 十寒 （13）当务之急 （14） 茅塞s顿开第24页，共29页。孟子名言 1 人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。2 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 【译文】孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。3 不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。 第25页，共29页。孟子名言 4 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 【译文】鱼是我所想要的

10、，熊掌也是我所想要的；如果两者不能都得到的话，我便丢掉鱼而要熊掌。生命是我所想要的，义也是我所想要的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。 5 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。 第26页，共29页。孟子名言 6 得道者多助，失道者寡助。 【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少。7 君子不怨天，不尤人。 【译文】君子不抱怨天，不责怪人。 8 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才

11、叫做大丈夫。 9 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。 第27页，共29页。孟子名言 10、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。 11、穷则独善其身，达则兼济天下。 【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。 12、尽信书，不如无书。 【译文】完全相信书，那还不如没有书。 第28页，共29页。孟子名言 13 故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【译文】上天将要降落重