中医化痰方法

1、中医化痰方法中医化痰方法白萝卜中医学当中有一句俗语“百病痰作祟”，证明痰在人身体当中的危害是很大的，那么什 么是痰呢？是不是我们平时吐得痰，这里听我慢慢给你讲，狭义的痰，一般是指呼吸系 统的分泌物，可吐出，故狭义的痰又称外痰。广义的痰指内痰，内痰的形成主要是机体 内的体液在致病因素的影响下，失去了正常的运行途径和规律，逐步停蓄凝结成为一种 黏稠状的、有害的液体。这种液体一般不咯出，而留伏在体内产生病变。“痰随气行， 无处不到”，因而可产生各种病证。痰可贮在肺，也可流窜全身各个部位，痰在肺则咳 喘；在颈部可致瘿瘤瘰疬；痰气交阻在咽部出现梅核气；上犯则出现眩晕心悸；蒙闭心 窍可引起癫狂；流窜于四肢

2、出现肢麻；中风痰瘀阻络则出现言謇偏瘫。舌苔厚腻，脉滑， 为有痰之象。下边我举一些例子可以参考一下。某些中青年妇女，形体丰满肥胖，食欲旺盛，妇科检查，没有发现与不孕有关的病理变 化。但婚后长期不孕，这是“痰阻胞宫”导致的不孕，通过以化痰为主进行治疗，可以 祛痰而使之孕育。有的人周身皮下出现结节或肿块（也有仅仅在颈项和肢体的某些局部发生），经细胞学 检查并非恶性肿瘤。这种病证称为“痰核”或“痰结”。如常见到的颈淋巴结核、皮下 脂肪瘤等。中医按化痰散结医治可起效。有的人肢体某一部位发热，有的人一些部位凉冷如冰，或肢体某些地方麻木不知痛痒， 而精神、食欲均好，经检查并无阳性指征，这就是内痰阻遏气血运行

3、而产生的病证，通 过化痰，可以收效。有的人常年头痛、头重如裹，闷重不适，遇阴冷天病证更为严重，舌苔白腻，厌食油腻 和多饮水，这是痰气上注于脑，阻碍头部清气正常运行的病变。称为“痰厥头痛”或“痰 湿头痛”。这类病人中，有的血压较高，但长期服降压药效果并不好，特别是头重、头 痛的症状得不到改善。如果按中医化痰的方法治疗症状则可很快消失。有的人肝脏或脾脏肿大，胀闷不适，并兼有面色灰暗、食欲不振等证。肝功能检查可见 轻微不正常，所以常按慢性肝炎治疗，但效果并不好，肝脏肿大、胸闷不适的病证中， 有一些是痰、瘀交阻，中医称之为“肥气”，如按化痰活血治疗，则肝脏肿大、胀闷等 证可逐渐消失。有的人皮肤溃疡、糜

4、烂，常年渗流黏稠痰水，但不特别瘙痒、灼热，这就是“流痰”之 证。这种病用抗菌消炎药物治疗效果并不理想，而以化痰为大法，却可收到满意的效果。有的人咽喉中整天如塞败絮，吞之不下，吐之不出，或者时有时散，而实际上咽喉处并 无实物可见，这是痰气阻滞于咽喉，多因情志抑郁不畅所引起。治疗这种 病也要化痰解郁，方可收效。有的人身体尚好，但多吃一点腥荤油腻食物则感恶心或呕吐。这是因为脾胃虚衰，腥荤 油腻食物容易转化为内痰的缘故。有的人一闻到腥荤油腻之气，甚或一看到腥荤油腻食 物就恶心、呕吐，这是脾胃虚弱、痰湿内盛的反应。这类病人如能经常以健脾和胃化痰 的方法治疗，恶闻腥荤油腻之证也不难减轻或消失。有的人大便并

5、不干结，但常年不爽，或大便中夹有黏液，每因不能顺利排便而深感苦恼。 人们常将这种大便不爽称之为“习惯性便秘”。大便不秘结而称为“便秘”，当然不确切， 认证不准，用药自然无效。这是痰浊与肠中津液互相胶着遏阻，因而不能顺利排便，只 要进行温化痰浊，大便即可通畅，收效很快。以上仅列举一些人们日常见到的痰病和痰证，并不是中医痰病学说的全部。中医痰病学 说的内容是十分丰富的，是中医宝库中的一个重要组成部分。由于痰病涉及临床各科， 所以我国古代医家提出了 “百病多由痰作祟”、“百病兼痰”以及“痰之为病，变幻百端” 等学术见解。又由于痰病、痰证的临床表现离奇古怪，故又有“痰多怪病”之说。我 国古代医学家李时

6、珍在濒湖脉学中指出：“痰生百病食生灾”，可谓一语中的，对痰 病的广泛性作了高度的概括。今天给大家说一个化痰的民间方法效果在临床上使用效果非常明显，取梨子一个（梨 子性凉，味甘，能清热化痰，热咳者宜之）。将梨子削皮后，将梨核掏出，放入川贝粉 1-3克，隔水炖食，每日2次，每次1只。附：痰症大意痰属湿.津液所化.（杂着）行则为液.聚则为痰.流则为津.止则为涎.（绳墨）百病 中多有兼痰者.（丹溪）内因人之气道.贵乎清顺.则津液流通.何痰之有.若外为风暑燥湿之侵.内为惊怒忧思之 扰.饮食劳倦.酒色无节.荣卫不清.气血浊败.熏蒸津液.痰乃生焉.（汇补）外候痰之为物.随气升降.无处不到.为喘为嗽.为呕为泻

7、.为眩晕心嘈.为怔忡惊悸.为寒热肿痛.为痞满膈塞.或胸胁辘辘如雷鸣.或浑身习习如虫行.或身中结核.不红不肿.或颈项成块.似非.或 塞于咽喉.状若梅核.或出于咯吐.形若桃胶.或胸臆间如有二气交纽.或背心中常作 一点冰冷.或皮间赤肿如火或心下寒痛如冰或一肢肿硬麻木.或胁梢癖积成形.或 骨节刺痛无常.或腰腿酸刺无形.或吐冷涎绿水黑汁.或梦烟火剑戟丛生.或大小便脓.或 关格不通.或走马喉痹.或齿痛耳鸣.以至劳瘵癫痫.失音瘫痪.妇人经闭带下.小儿惊风搐搦.甚或无端见鬼.似祟非祟.悉 属痰候（王隐君）痰分五脏生于脾.多腹痛膨胀.或二便不通.名曰清痰.或四肢倦怠.或久泻积垢.或淋浊带淫.名 曰湿痰.若挟食积

8、痰血.内成窠囊癖块.外为痞满坚硬.又名食痰.留于胃脘.多吞酸 嘈杂.呕吐少食.噎膈暧气.名曰郁痰.或上冲头面烘热.或眉棱鼻作痛.名曰火痰.若 因饮酒.干呕暧气.腹痛作泻.名曰酒痰.升于肺.则塞窍鼾睡喘息有声.名曰中痰.若 略有感冒.便发哮嗽.呀呷有声.名曰伏痰.若咽干鼻燥.咳嗽喉痛.名曰燥痰.久之 凝结胸臆.稠粘难咯.名曰老痰.七情过多.痰滞咽喉咯之不出咽之不下.胸胁痞 满.名曰气痰迷于心为心痛惊悸.怔忡恍惚.梦寐奇怪.妄言见祟.癫狂痫喑.名曰 惊痰.动于肝.多眩晕头风.眼目动.耳叶搔痒.左瘫右痪.麻木蜷跛.名曰风痰.停 于膈上.一臂不遂.时复转移一臂.蓄于胁下.胁痛干呕.寒热往来.名曰痰饮.

9、聚于 肾.多胫膝酸软.腰背强痛.骨节冷痹.牵连隐痛.名曰寒痰.又名虚痰.（入门）痰病分辨痰症初起.停留中焦.头痛寒热.类外感表症.久则停于脾肺.潮咳夜重.类内伤阴火.又 痰饮流注.肢节疼痛类风家痹症.但痰病胸满食减.肌色如故.脉滑或细为异.（入 门）痰症察色昔肥今瘦者.痰也.眼胞目下.如烟熏黑者.痰也.目睛微定.临时转动者.亦痰也眼 黑而行步呻吟.举动艰难.遍身疼痛者痰入骨也.眼黑而面带土色.四肢痿痹.屈伸 不便者.风湿痰也.（汇补）痰分形色 新而轻者.形色清白稀薄咯之易出.气味亦淡.久而重者.黄浊稠粘.咯之难出.渐 成恶味（入门）但伤风者.痰必清薄而上有浮沫小泡.伤热者.痰必浓浓而难化.内虚

10、者.痰亦清薄而易于化水.又 味甜者属脾热.味腥者属肺热.味咸者属肾虚.味苦者属胆热.色青者属肝风.色黑者属肾水.大抵黑 色为肾虚水泛.气不归元.色红为火盛凌金.血不及变.所以红痰必劳损病症居多.最 宜慎重.（汇补）痰症脉法左右关上滑大者膈上有痰.又关脉洪者.痰随火动.关脉伏者.痰因气滞.若痰症得 涩脉者.卒难得开.必费调理.有病患一臂不遂.时复转移一臂.其脉沉细者.非风也.必 有痰饮在上焦.痰似杂症痰饮变生诸症.形似种种杂病.不当为诸杂病牵掣作名.且以治痰为先.痰饮消则诸症 愈.如头风眉棱角痛.累用风剂不效.投痰药收功.如赤眼羞明涩痛.与以凉药弗瘳.畀 痰剂获效.凡此之类.不一而足.散在各症.

11、不能繁引.智者悟之.（三锡）痰症总治热痰则清之.湿痰则燥之.风痰则散之.郁痰则开之.顽痰则软之.食痰则消之.在胸 臆者吐之.在肠胃者下之.（节斋）此为实人立法也.若肺虚有痰者.宜保肺以滋其津 液.脾虚有痰者.宜培脾以化其痰涎.肾虚有痰者.宜补肾以引其归藏.（汇补）痰兼火治有因热而生痰者.有因痰而生热者.故痰即有形之火.火即无形之痰.（绳山）然 究而论之痰之未病.即身中真阴也火之未病.即身中真阳也.苟不能平调.六欲七 情.交相为害.偏胜浮越.痰得火而沸腾.火得痰而煽炽.或升于心肺.或留于脾胃.或 渗于经络.或散于四肢.或滞于皮肤.或溢于咽喉.种种不同.治者欲清痰之标.必先 顾其本.欲辨火微甚.须

12、明气盛衰.盖元气盛者火必实.元气虚者火必虚.能调元气之 盛衰而痰火相安于无事矣.（汇补）痰兼气治痰之在内者.为涎为饮.为癖为积攻冲胀痛.皆属气滞.（时珍）然有二种之分.痰 随气升者.导痰先须顺气.（严氏）积痰阻气者.顺气须先逐痰.（玉机）可见逐痰理气.各 审先后.有理气而痰自顺者.治其微也.有逐痰而气方畅者.治其甚也.（徐春甫）痰分燥湿痰之外出者.为咳为咯.皆属于肺.为嗽为吐.皆属于脾.亦有二者之分.从嗽吐来者 为湿痰.因脾为湿土.喜温燥而恶寒湿.故二陈、二术为要药.从咳咯来者为燥痰.因肺为燥金.喜清润而恶 温燥.故二母、二冬、桔梗为要药.二者易治.鲜不危殆.（汇补）痰兼脾肺脾肺二家.往往病则俱病者.因脾为生痰之源.肺为贮痰之器.脏气恒相通也.故外症 既现咳嗽稠痰.喉干鼻燥之肺病.又现心嘈倒饱.食少泻多之脾虚.此时若以燥药补脾.则 碍肺.以润药利肺.则碍脾当斟酌于二者之中.拣去苦寒香燥.务以平调为主.泽及 脾胃而肺痰自平.不必专用清肺化痰诸药.盖脾有生肺之功.肺无扶脾之力也.（汇 补）宜异功散.加苡仁、麦冬、石斛、桔梗、山药、扁豆、莲心之属.虚痰补脾痰之动.出于脾.（丹溪）凡衰弱之人.脾虚不运.清浊停留.津液凝滞.变为痰饮者.其 痰清晨愈多.其色稀白.其味亦淡.宜实脾养胃.使脾胃调和饮食运化.而痰自不生.故治痰不知理脾失其 治也.（汇补）虚痰补肾痰之源.出于肾.故