中国史学史大题

1、中国史学史考点集锦整理远古传说的类型：a.战胜自然灾害和在生产中取得成功的传说；氏族由来和氏族、部落间战争的传说。远古传说在史学上的价值：a、远古的传说不仅反映了氏族社会人们的历史意识，而且或多或少保存了一些真实的历史内容。b、当人们创造出文字以后，这些远古传说经过后人加工、整理并记载下来，成为学者探索、揭示先民初始时期社会历史面貌的重要资料。c、远古传说所反映出来的氏族社会人们对于自然、社会、神和人及其相互关系的原始意识，曾在相当长的年代里影响着文明时代史学家的历史观点的发展和史学的面貌。尚书它是汇集了殷、周王朝的训诰和追述古代的史篇。现存古文尚书和金文尚书尚书的史学成就（1）尚书是纪事本末

2、体的萌芽。尚书28篇，每篇有一个标题，题下记一个完整的人或事，这正是以记事为中心的纪事本末体的开始。（2）尚书孕育着我国编年体的开端。全书按虞、夏、商、周朝代顺序编排，每一朝代，又依帝王先后次序排列文献。很象以时间为线索的编年体，是我国编年体的开端。（3）尚书开创地志体的先例。（4）尚书发展了金文记载中的自觉的历史意识和历史鉴戒观念。春秋春秋的体例：编年体春秋的内容：记自公元前722公元前481年的史事。主要记朝聘、会盟、战争以及一些自然现象，如水灾、旱灾、日食等。对自然现象的记载很宝贵，如记了37次日食，据科学家考证全是准确的。记陨石雨的更可贵。关于经济、文化方面的则没有，所以主要是记政治。

3、记自然现象则不是全部，而是自然灾异。孔子作春秋对史学的贡献（成就）：（1）孔子是私人修史的开创者。（2）初步创立了编年体史书的雏形。（3）属辞比事，提出了一套历史编撰方法。（4）重人事而不宣扬鬼神。春秋的缺陷1、记事太简单，每条最少一个字，一般十个字，最多45字（定公四年春三月），一部包括242年历史的著作总共一万八千多字，可以说是只有标题而无具体内容，使人无法了解历史事件的因果关系。2、为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳，不是依据事实而是以个人主观来定褒贬。开了后世史书中曲笔的先例。左传性质：左传是言事兼备的编年史。作者：有争议，现一般认为是左丘明写的。成书年代：左传成书年代一般都认为是战国初期。

4、内容：左传记事从前722前468，30卷，约18万多字。内容主要记春秋时代统治阶级的政治活动，列国之间的战争，记事以晋国、鲁国、楚国为多。共记255年史事。体例：编年体。左传的贡献：改进了记事方法，在历史编纂学上具有划时代意义，即第一次对事件有完整的叙述，记载详细了，并且言事兼备，所记之事完备了。生动具体。叙事与论史相结合。思想性提咼了。竹书纪年是战国后期魏国人所撰写的一部编年史，是现今所知中国史学上最早的具有通史雏形的作品，他记事起于夏殷周，讫于战国后期，独记晋国，三家分晋后又独记魏国。竹书纪年的价值：作为战国的古史书，竹书纪年是最可珍贵的资料。竹书纪年对春秋史事记载多与春秋相一致。关于商周

5、史实，竹书纪年很多记载与甲骨文、金文符合。竹书纪年有关夏代世系的记载基本与史记夏本纪相合。汉初君臣论历代兴废陆贾新语贾谊过秦论贾山至言&司马迁与史记司马迁生平：字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。生卒年皆无明确记载，尤其太史公自序失载而成疑案，至今无定论。史记的史学成就A、奠定了通史的规模。史记是第一部中国通史。通史应有三方面:时间通(从黄帝到汉武帝时，近三千年历史)。地域通(竹书纪年在地域上不通，西周以后只记晋国，战国时只记魏国，而史记记了中国的各个地域兼及外国)。内容通(史记记了政治、经济、军事、文化等各方面。)B、创立了完备的纪传体。C、广泛记载了各种历史人物。D、记载了边境少数民族和外

6、国历史。E、在文学上有重要价值。F、适合当时历史发展的需要。史记的缺点A、对上古时代的传说资料记载太少。B、对战国史的记载，在年代、史实上有矛盾，有错误。司马迁的治史方法全面搜集文字资料、实地考察、亲身访问、慎重取舍司马迁的历史观A、发展变化的历史观，即对历史发展持变化的观点。B、重视经济在社会发展中的重要作用。C、重视人在历史上的作用。司马迁的史学思想A、对史学功能的认识。B、撰写史记的目的。其一是“究天人之际”。其二是“通古今之变”。其三是“成一家之言”。汉书价值：(1)首创了纪传体断代史。汉书是中国第一部纪传体的断代史。扩大了记载范围，保存了丰富的文献资料。（3）文字精炼，叙述有条理。班

7、固的历史观：（1）班固对历史总的看法是天命论加循环论。（2）夸大帝王在历史上的作用。（3）历史人物评价上有唯心色彩。引孔子“唯上智与下愚不移”的话作为理论根据，来评论人物。班固的史学思想：（1）历史编撰力求完备。（2）“宣汉”思想突出。班固写汉书的目的是宣扬汉朝在历史上的地位。（3）浓厚的封建正统观。东观汉记和汉纪东观汉记东汉前期藏书处名兰台，后期改在东观。因此书写成于东观，故后世称为东观汉记。东观汉记是东汉王朝写本朝的历史，历史是传世的，东汉王朝为了传佳名于后世，故要掌握修本朝的历史的权力。价值：（1）开创了本朝编写本朝历史的先例。后来每朝皇帝死后，都由下一朝皇帝主持写其实录，即受此影响。这

8、为后人写历史起到了提供连续不断的史料作用。（2）此书的写成，更巩固了纪传体的历史地位。使纪传体的地位因连续三部书的写成而确立。（3）内容丰富而真实，参与的人都是造诣较高的。唐以前所称“三史”，本为史记、汉书、东观汉记。唐以后，因此书失传，才把东观汉记换成后汉书，连同三国志称为“四史”。汉纪荀悦（148209），字仲豫，颖川郡颖阴县（今河南许昌）人。汉纪是以汉书为基本材料缩编而成的，故其与汉书一样，起始于（秦二世元年）（公元前209年），止于公元23年王莽灭亡，共记前后231年的历史。魏晋南北朝时期时代特征与史学的关系（1）门阀地主形成和发展起来（2）民族间进行了长期斗争，发生了大规模流动和人口

9、的大规模迁移，民族融合加深。（3）思想领域中的“天下大同”、“天下一家”观念形成。（4）中外经济、文化交流有了更大的发展，佛教在中国的传播达到极盛的程度。（5）这一时期，不少皇朝重视以皇家的力量组织官书的撰述，并做出了成绩。华阳国志东晋常璩的华阳国志主要记述古代中国西南地区（四川和陕西）地方历史、地理、人物等的地方志著作。内容分三部分：（一）历史地理，地理沿革、郡县设置的变化，山川、物产、风俗，特别是按地区把30多个少数民族情况讲得很详细。（二）政治史，从上古到东晋此地区的政治历史，特别注意割据政权，东汉初的公孙述，东汉末的刘焉、刘璋，三国时的刘备、刘禅，东晋初的李特、李雄等。（三）人物传记，

10、从西汉到东晋初年共记390多人，其中妇女50多人三国志体例和内容：三国志分为魏书30卷、蜀书15卷、吴书20卷，共65卷。其中仅魏书有帝纪四卷，其余皆为列传。三国志记事起于东汉灵帝光和末年（184）黄巾起义，迄于西晋灭吴（280），不仅仅限于三国时期（220280）的史事，故与后汉书在内容上有所交叉。三国志的成就：（1）陈寿为适应三国鼎立的历史特点，开创了一种新的史书体例。（2）结构清晰，全书前后贯穿，事无重复。（3）三国志文字简约爽洁，无繁冗芜杂的弊病。（4）陈寿议论富有见地。三国志的缺陷：（1）在历史观上陈寿带有浓厚的神秘色彩和天命思想。（2）陈寿在撰述旨趣上推重“清流雅望”之士、“保身全

11、家”之行的士族风气。（3）过于简约。（4）三国志为曹魏政权回护。（5）三国志只有纪、传，没有志等体裁，使典章制度不为人知。袁宏和后汉纪后汉纪在史学上的创新（1）袁宏在荀悦“通比其事，例系年月”写作方法的基础上，进一步发展为“言行趣舍，各以类书”的撰述方法，以达到“观其名迹，想见其人”的目的。（2）袁纪详略有体，重点突出。（3）袁纪很注重论赞。范晔与后汉书作者介绍：范晔（398445），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人。后汉书的内容：记载了上起汉光武帝建武元年25），下迄汉献帝建安二十五年（220）共196年的历史。由十纪、八十列传组成。价值：（1）编纂体例上在因袭汉书的同时又有自己的创见。

12、（2）叙事以类相从，编次周密。（3）据事直书，立论持平范晔的史学思想：（1）把“忠义”作为衡量历史人物的重要条件：（2）反对佛教、图谶和阴阳禁忌。沈约和宋书内容：记事始于宋武帝永初元年（420年），迄于宋顺帝升明三年（479年），记载了南朝刘宋政权60年的史事。萧子显和南齐史内容：南齐书原称齐书，后人为了与北齐书区别，才在书名前冠一“南”字。它记载南朝齐政权23年的历史，起于齐咼帝萧道成立国（479年），终于齐和帝萧宝融被废（502年）。魏收和魏书魏书是一部纪传体史书，主要记述自北魏道武帝登国元年（公元386年）到东魏孝静帝武定八年（公元550年），北魏和东魏两个政权共160余年的历史。魏书记

13、述了鲜卑拓跋部早期的历史；对于北魏社会历史的记述范围比较广泛；书中对于北魏各族人民对统治者的反抗斗争做了如实报导；魏书食货志对于北魏的均田制有详细记述，为后人研究北魏的土地制度，提供了可贵的材料。释老志是魏书首创，记载了佛道两教在中原地区的传播及其变革，对于佛教发展的记述尤详，可看作是一部中国佛教简史。宗教是社会意识形态的重要方面，史家有责任把它反映出来，魏书特辟专章，记录这方面内容，是有功劳的。魏书的不足：（1）书中宣传了佛道等宗教迷信思想。（2）歪曲史实，为现政权服务。（3）是为了讨好当时权贵，不惜浓墨重彩地为高门大族树碑立传。五代史纪传梁书、陈书、齐书、周书、隋书五代史志贞观十五年（64

14、1年）诏修五代史志，命于志宁、李淳风、韦安仁、令狐德棻、李延寿等编纂，由令狐德棻、长孙无忌先后任监修，魏征也经过手，历时十五年，到高宗显庆元年（656年）才完成。五代史志最初离五史而别行。因为它是五代史的合志，故其内容与五代史纪传相配合，但详于隋而略于梁、陈、周、齐。晋书南史北史晋书是真正成于众手的官修纪传体正史，参加修撰的人员如果算上唐太宗，则有22人之多。有帝纪10卷、志20卷、列传70卷、载记30卷，记述西晋武帝太始元年（265年）到东晋恭帝元熙九年（420年）两朝共156年的历史。书中还追述晋的先世司马懿等自汉末以来的事迹，旁及十六国的君主和名臣，包罗的范围是很广泛的。南史和北史，唐李

15、延寿撰。南史八十卷（本纪十卷，列传七十卷），记载南朝宋，齐，梁，陈四代一百七十年（420-589年）的史亭。北史一百卷（本纪十二卷，列传八十八卷），记载北朝魏，齐，周，隋四代二百三十三年（386-618年）的史事。史通的史学批评理论（1）关于史书内容。“五志三科”即是刘知几对史书内容的把握，五志是：达道义、彰法式、通古今、著功勋、表贤能。三科为：叙沿革、明罪恶、旌怪异。（2）关于撰述方法：“只有把博采同慎采结合起来，才能取信一时，擅名千载”。3、关于体裁体例。“六家二体”和“杂述”，认为古代史学是发展变化的，史书体裁是不断演进的，他把古代史籍分为记言体（尚书家）、记事体（春秋家）、编年体（左传

16、家）、国别体（国语家）、通代纪传体（史记家）、断代纪传体（汉书家）六家，并一考镜其源流发展、宗旨意趣和利弊得失，认为“考兹六家，商榷千载，盖史之流品，亦穷于此矣”。二体篇讲：“班、荀二体，角力争先，欲废其一，固亦难矣”，“各有其美”，当“并行于世”。故“后来继作，相与因循，假有改张，变其名目，区域有限，孰能逾此！”尤其对纪传体的体例和结构作了理论总结。（4）关于文字表述。叙事篇云：“夫国史之美者，以叙事为工；而叙事之工者，以简要为主。”“略小存大，举重明轻，一言而巨细咸该，片语而洪纤靡漏”。（5）关于撰述原则：即刘知几贵直贱曲，专立直书、曲笔篇作了详细论述。直书就是要求史家要能摆脱权贵的干扰，

17、独立撰史。曲笔是指史家曲从权贵或个人情感而修史。（6）关于史学功用：彰善贬恶，不避强御；编次勒成，郁为不朽；高才博学，各重一时。（7）关于史学批评范畴。一是文与质，即文采与内容（或华与实）的关系。二是文与史，即文学与史学的关系。认为文与史既有联系又有差异。首先，文与史的根本功用一致；其次，文与史的源头相同；再次，史学需要借助文学的文采与表现方法来为自己服务；最后，社会的进步导致了文与史的不同特性和分离。另外，文学可以虚构夸张，而史学则必须求真求实。虚构夸张的文字“施于寓言则可，求诸实录则否矣”三是直与曲。力倡直书，反对曲笔。四是简与烦。提倡“文尚简要，语恶烦芜”。五是创与循。史学是一个世代相承

18、的事业，它的发展离不开对前人的批判和继承，因此，必须处理好循旧与创新的问题。六是名与实。主要揭示理论与实践、名称与实际、形式与内容的关系。旨在阐述史著体例与内容的关系，认为“名以定体，为实之宾。苟失其途，有乖至理”，必须“名实相允”。通典杜佑生平：字君卿，京兆万年（西安）人，唐中期著名的政治家和史学家。生于唐玄宗开元年二十三年（735），卒于唐宪宗元和七年（812），主要活动事迹在安史之乱以后。他在军事方面做到节度使，政治上做到宰相。通典的内容和编纂特点：内容：共200卷，分为九门。全书条分缕析，结构严谨。通典以历代典章制度的历史演变、得失兴革为撰述的中心，兼及与此有关的言论。其记事上起黄帝，

19、下迄唐玄宗天宝末年，有的记载延至德宗贞元年间，距成书上奏只相隔数年。通典的编纂特点：（1）将食货列于首位，而在食货中又首列田制，重视农业。（2）不列天文、历法、五行、艺文等志，增加了选举、兵、边防等门类。打破了旧史中重礼乐、天文、五行的模式。对后世的典制体著作的编撰影响深远。（3）各部分的编排先后次序有其特定的用意，体现其对政治的观点，所以不是一般的书生单纯记史的。（4）发展了史书自注的方法。通典自注有解释音义、掌故的，有考证史料，阐明写作意图的。通典的价值和贡献：A、创立典制体。杜佑取政典与史志之长，综合了历代史志中有关典章制度的资料，分门别类，创立了典制体通史，为史学的发展开辟了一条新的途

20、径。B、主会通。（1）全面掌握资料。（2）将历代正史中的书志融会贯通。C、立分门。分九门，按食货、选举、职官、礼、乐、兵、开U、州郡、边防编排。D、重论议。一方面，记历代“群士论议得失”；另一方面，以序、论、说、评、按等形式发表己见，充分反映了作者的见解和主张。E、倡经世。特点：勇敢的批判精神；重实际讲实效；把握社会症结，反映时代要求。F、进化的历史观。反对“非今是古”；主张“变通”和“适时”，顺应历史发展趋势。通典的局限性：（1）礼典过多，反映了杜佑对封建礼制的高度重视，然而造成了全书的臃肿而不协调。（2）在兵典中，不去记述兵制的沿革，而专记用兵之道，和近于荒谬的传说。21宋元时期时代特征：

21、经济：宋元时期中国社会经济取得了进一步的发展，生产力发展，科学技术有了长足的进步。中外交通联系密切，是秦汉以来最频繁的时期。东南经济的发展速度超过了北方。到南宋时，长江中下游地区成为全国最富庶的区域，中国经济重心南移的过程正式完成。民族：广大边疆地区的封建化，使得汉族和各民族间又经历了一次次新的组合。政治：皇权专制程度的加强和改革的失败。思想：适应地主阶级在思想上加强对人民统治的需要，北宋中期，理学兴起了。理学家认为，“理”是宇宙的本体，先于一切事物而存在；封建纲常名分伦理道德是理的体现，天理支配宇宙万事万物的变化，决定社会历史的治乱兴衰。22新旧五代史唐书的比较（1）新旧唐书的比较：同为记载

22、唐代历史的纪传体史书。但两者有较大差异：A、本纪部分，新书删去了旧书的十分之七，内容虽然简明，但删去了不少有用的史料；B列传部分，新书删去了旧书的60余传，却增加了300余传，内容显得丰富；C、旧唐书无表，新唐书编制了宰相表、方镇表等十五卷；D新唐书创立了仪卫志、选举志、兵志，是以往各史所没有的。从史料价值上看：旧书比新书保存原始资料较多，但新书对旧书在某些方面也有所增补。从编写体例上看：新书体例有创新，文字叙述较为简明，但由于新书作者文辞刻意求简，以“事增于前，文省于旧”来标榜，以致记载中出现史实不清、年代含糊之处，作者凭个人爱好，把原诏令奏议中的骈文改写成散文，有损原意及史料价值。（2）新

23、旧五代史的比较：内容上：新五代史虽然在史实上对旧书有所增补，但删削更多，如旧史“本纪”61卷，而新书仅留12卷。指导思想上：欧氏刻意仿效春秋重书法，讲褒贬，忽视甚至歪曲史实。如他大搞“一字褒贬”，确定某些字的特殊含义，如两相攻曰攻，以大加小曰伐，有罪曰讨；天子亲往曰征。然后用“字”去记述史事，从中表现出褒贬之意。而褒谁贬谁，完全是根据封建统治者的利益和愿望。体例上：旧五代史是一朝一史，各成体系（仿三国志），而新史则把五朝的本纪列传综合在一起，按时间先后顺序加以排列。欧阳修的史学成就（1）疑古辨伪易童子问：系辞以下的易传不是孔子写的。因为系辞的解说繁杂凌乱，有的解释前后矛盾，有的阐释不合人情事理

24、。认为周礼不是周代典章制度的材料。认为孟子中的有些记载不可靠。认为史记的世系存在问题。（2）金石学集古录：收集、整理和研究三代以后的金石铭刻，上起周穆王，下迄隋唐五代。其目的是：以金石和史书相互参验，以证史家的阙失。3、目录学一一修崇文总目司马光和资治通鉴编写分三个步骤：A、收集资料，编成“丛目”。即把历史事件按年代顺序列出标题，再围绕标题将有关史料组织起来。资料一律依年、月、日顺序排列。B、长编：即初稿。着手编写时，必须把丛目中的史料全部检阅一次，经过选择决定取舍，重新加以组织，并在文字上作初步加工修饰。长编，实际是进行了初步整理、加工的编年史初稿。C、定稿：司马光在“长编”基础上作最后的删

25、削润色，考订异同，写成定稿。资治通鉴的著作特点：（1）材料丰富，（2）完善了传统的编年叙事法：通鉴用编年方法，按时间先后叙述史事发展变化的前因后果，容易使人得到一个系统的明晰的印象。通鉴在编写过程中，注意吸取了纪传体的长处，避免了编年体的弊病，完善了编年叙事法，并为编年体史书的编写闯出了新路子。（3）通过史论来表明自己的态度和观点：总之，通鉴是一部简赅的著作。由于司马光政治上保守，所以他写通鉴是想通过著述历史来影响当时最高统治者，以达到反对王安石变法的目的。因此在书中强调维护纲纪名分等封建伦理道德，提倡维持现状，反对任何改革。司马光的史学思想：（1）突出史学的经世致用的作用（2）主张据事直书，

26、反对正统观念（3）反对神鬼怪异之说通志通志的内容及其评价：通志是一部纪传体通史，是仿史记而作。通志的编纂在史书体裁上的发展：（1）把表提到相当高的地位。（2）从致用的角度，重视史志。（3）纪传篇目的重新安排。（4）保留了“载记”篇目。郑樵的史学思想：（1）反对断代为史，力主编写通史（2）崇尚实学（3）批判神权主义的“欺天之学”（4）反对任情褒贬的所谓“春秋笔法”文献通考：是一部典制体的通史。从上古记起，止于南宋嘉定年间，全书共348卷。通考是在通典基础上扩大和补充而成的。所载内容范围，远比通典来得广泛，所分节目比通典更加精密。从内容看，此书吸收了杜佑、郑樵二著的长处。在三通中此书资料最丰富，特

27、别是尽可能记载过去学者的评论，对后人研究典制有很大方便朱熹开创的两种体裁：朱熹及其弟子资治通鉴纲目：纲目体。朱熹伊洛渊源录：学术史。王世贞的史学观点：（1）接受了“六经皆史”（王阳明）说，提出“天地间，无非史而已”，“六经，史之言理者也”的论点。（2）开创了考史之风（3）重视对历史人物的评价（4）反对宗教迷信黄宗羲的著作与史学思想一生著作繁富，如明儒学案明夷待访录等。明夷待访录一书，是反映黄宗羲政治、经济思想的代表作。在书中提出的重要思想：反对君主专制。反对重农抑商，主张工商皆本”。参考古今货币史，鉴于明代使用金银的弊病，主张废除金银；又鉴于宋、元、明三朝钱钞之利弊，主张钱钞法。主张平均田地、

28、减轻田赋，征收实物税。反对八股制艺，主张改进取士之法。为削弱君权，提出加强宰相权力，设立政事堂以分君权以及学校议政等政治主张。读通鉴论体例与王夫子史学思想这是一部根据通鉴所载史事，用评论历史的形式来发表自己政治主张和历史哲学的史论专著。王夫之的史学思想：（1）在历史观方面，他不信正统论、五德终始说等传统的历史观，反对复古论。（2）在政治观方面，他有许多陈旧的思想，但也有些新思想。（3）在民族观方面，主张，夷夏之防”。（4）在史学观方面，他认为史学是经世之学。在古为今用的问题上，他有几点要求：师古之“精意”，不能模仿古代之“成法”不可以古概今，只能鉴古酌今。不可把史鉴当作万灵膏药，关键还在于立政

29、修教。不能以历史为教条，应当结合实际。对历史著述，王夫之也提出了几项要求：要明确述往思来之宗旨。要记载经世之大略”。要切实有用而可供鉴戒。顾炎武治史特点与史学思想：治史特点：（1）重视史学及“引古筹今”。（2）注意古今源流与近世国情。（3）偏重于政治、经济、风俗、学术文化等历史问题。（4）注重证据与调查。史学思想：（1）主张削弱君权、呼吁民权。（2）注意官吏问题。（3）在经济思想上，认为调动人人为私的积极性，才能利国利民。还主张藏富于民和发展地方经济。（4）主张改进赋税制度，反对官府苛捐杂税，“兴利”而“害民”，揭露“借火耗之名，为巧取之术”，指责“青苗钱”是超前征税的“食苗之政”。反对田赋征

30、银之法，主张国家征税应征收实物田赋。（5）富有爱国思想，注意社会问题，积极主张变革。读史方舆纪要作者：顾祖禹，字端五，号景范，生于明崇帧四年（163年），祖居无锡。内容：读史方舆纪要全书共130卷。分为四部分：第一部分凡9卷，叙述历代州域形势，按历史顺序，叙述自唐虞三代、至明各朝的政治区划及沿革。第二部分凡114卷，以明代的两京（直隶、江南）和十三布政使司的行政区划为单位，分别叙述各京省所属的府、州、县的情况。第三部分凡6卷，为川渎，采录了历代地理书中对山川、江河、漕河、海运的记载。第四部分凡1卷，为分野，采录了历代史志中关于各地星宿分野的说法。此外，书前有总序三篇，叙述其写作目的；书后有舆图

31、要览4卷，用图表形式介绍了全国各地的历史地理情况，眉目清楚，读来颇有趣味，且便于记忆。另有凡例二十六则，该书全书要旨。本书特别注重政治、军事地理的研究。读史方舆纪要主要观点（1）讨论了明代的国防及保卫首都北京的问题。（2）着重论述了江南地区的重要性。（3）讨论了四川的地位及如何坚守四川的问题。本书虽以研究军事地理为主，但对各地区农业生产的特点，城市的盛衰，交通的变迁，漕运的增减，水利的兴修等情况，也有所叙述，为我们研究自然、经济地理提供了重要资料。顾祖禹治学严谨，本书考订精详，具有较高的学术价值。该书为兵家所重，被誉为“千古绝作”、“古今之龟鉴、治平之药石”，是研究中国军事史、历史地理的重要文

32、献。33、钱大昕的代表作和史学批评思想：廿二史考异内容：考校年代、地名之异同。厘正史书所载史实之失误。考辨后人妄改与伪托。补阙及训释。阐发史家作史之旨意。钱大昕在史学上的其它贡献有三点：（1）提倡用金石学研究历史，有金石文跋尾。（2）开创元史的研究，著有补元史艺文志补元史氏族表、元史拾遗、元史考异。（3）是第一个撰写历代名人生卒年表的人，著有疑年录。钱大昕的史学批评思想：（1）“成一家之言”的治史境界。（2）“美恶不掩，各从其实”的撰史原则。（3）“博采慎择”的取材标准。（4）“增其所当增，省其所可省”的表述要求。（5）“师古之是”、“平心度之”的史学批评态度。（6）“知人论世”的批评方法。（

33、7）“谨严灵活”的书法义例。34、崔述等人的著作。35、章学诚的史学批评思想A、论治学：（1）读书时要勤记札记，札记帮助记诵，积累知识。（2）追名逐利，难以为学，难有成就。（3）“善取不如善弃”。（4）“著前人之说，示不相袭”。B、论“六经皆史”。C、论纂辑、考证与著作。纂辑是比次之书，是功力而不是学问，但也是学问所不可缺少的。D、论“记注”和“撰述”。E、论“史法”与“史意”。“史法”探讨历史撰述之形式和内容，而“史意”探讨历史撰述中的思想，突出史学著作的个性和史学主体意识。实际上，史法与史意是有联系的，史法是史意的表现形式，史意又依赖史法来反映，史意是史法的进步与升华。F、论“史德”与“文

34、德”。章学诚认为史德与史识有密切联系。G、论“通史家风”。章学诚在申郑将“会通”思想概括为“通史家风”，主张写通史。认为断代史不是不可以写，但应偏重写通史。认为通史之作有六便、二长、三弊。36、圣武记体例:纪事本末体，作者:魏源写作特点:将清代大事总结为三十四个事件，按事立篇。内容：（1）圣武记先记清代开国、平定三藩叛乱、康乾为巩固统一而进行的战争，后记苗民、白莲教、天理教等起义的发生和统治者的镇压。在记述史事的基础上，魏源对清代盛衰大势提出了一个总看法。（2）书中总结清代盛衰的经验教训，是与当时为抵抗侵略提供鉴戒密切联系的。（3）圣武记后半部写嘉、道时期清朝统治的衰落，实际上揭露了鸦片战争时期腐败局面的根源。（4）圣武记在探索清代盛衰时，涉及到大量边疆民族问题的史实。（5）圣武记记载清代民族间发生的战争.民族之间联系加强、中央与地方关系趋向密切