幸福的方法(泰勒-本-沙哈尔)

1、幸福的方法 泰勒.本.沙哈尔2004年12月25日 第一篇 幸福是什么？第二篇 实现幸福第三篇 幸福的冥想第四篇 结论第一章 探讨幸福“幸福心理学”：哈佛大学“受欢迎率”排名第一名课程超过了哈佛大学历来的王牌课程、由世界经济学大师主讲的“经济学原理”讲求实际的哈佛学生中20%选修此课，其中23%的听课者向教学委员会反馈，这门课“改变了他们的一生”泰勒.本.沙哈尔先生：哈佛大学积极心理学的讲授者，在哈佛学生中享有很高声誉，五个哈佛学生中，就有一人选修他的课第一章 探讨幸福全球性的流行病： 21：1现象24小时里：21小时感到抑郁、焦虑，只有1小时感到快乐；30天里，有21天常常感到愤怒，只有一天

2、感到平静快乐；出现越来越多的抑郁人群，自杀人数大幅度提高；抑郁发病年龄段降低；哈佛学生有8成经历抑郁，47%学生经历情绪低潮；45%美国大学生都经历抑郁；94%学生感到力不从心；今天的抑郁比1960年多增加十倍。第一章 探讨幸福心理学摘要（Psychological Abstracts）搜索结果表明：自1887年至2000年，关于“焦虑”的文章有57800篇，关于“抑郁”的有70856篇，而提及“欢乐”的仅有851篇，关于“幸福”的有2958篇。搜索结果中关于消极情绪与积极情绪的文章比例大约为：14:1。 两个世纪以来，似乎大多数心理学家的任务是理解和解释人类的消极情绪和行为。幸福：是指一个人

3、的需求得到满足而产生喜悦快乐与稳定的心理状态。幸福划分为四个维度：满足、快乐、投入、意义。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。 第一章 探讨幸福第一章 探讨幸福幸福到底是什么？它是一种情绪？就像快乐一样？还是没有痛苦？还是好运气？情绪会像时间一样飞逝，真正的幸福不应该是绝对没有不良的情绪，而是经得起困难和挫折的考验。 生活本身的目的就是获得幸福；追求幸福让众生殊途同归。思考：有没有曾经达到一个重要目标之后，而没有得到你所期望的喜悦？你会怎样定义幸福？幸福对你来说意味着什么？第一章 探讨幸福“我怎样才能更幸福？”：幸福是一个长期追求、永不间断的过

4、程中的某一段。我们不必为了没有达到幸福的境界而垂头丧气，也不必浪费力气冥思苦想自己到底有多幸福，而是应该认真的体会和挖掘幸福这一无穷的宝藏，争取去得到更多。追求幸福是我们终生的目标。第一章 探讨幸福建立习惯并不是一件容易的事情，但维持它就没有那么困难。1、建立习惯思考：哪些习惯可以使我们更幸福？你希望生活会发生什么样的变化？比如每天散步，下班打打游戏等等。第一章 探讨幸福 微小的成果，要比野心勃勃导致的失败好得多不要着急，成功会像滚雪球一样，越滚越大。1、建立习惯播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。 第一章 探讨幸福研究表明，每日把那些感激的事情

5、记录下来的人每天至少写下值得感激的事在生理和心理上都有较高的健康水平。2、表达感激当感恩成为一种习惯，我们会更多的珍惜生活中的美好，而不会把它们当成是理所当然。共同表达对生活的感激也能让关系更加亲密。第一章 探讨幸福第二章 协调现在与未来每个人都有天赋的幸福的机会，关键是我们如何使用它们。现在利益利益未来损害损害享乐主义型垃圾汉堡虚无主义型最差的汉堡幸福型理想汉堡忙碌奔波型素食汉堡汉堡模式第二章 协调现在与未来第一种汉堡模式（享乐主义型）：口味诱人，但是标准的“垃圾食品”（及时行乐、逃避痛苦）。第二种汉堡模式（忙碌奔波型）：全是蔬菜和有机食物，但是很难下咽（追求未来的目标，牺牲眼前的幸福）。第

6、三种汉堡模式（虚无主义型）：既不好吃，也不健康（既不享受眼前的事物，对未来也无任何期望）。第四种汉堡模式（幸福型）：既好吃，又健康（既享受当下从事的事情，而且通过目前的行为获得更加满意的未来）。第二章 协调现在与未来不懂得如何去享受他们的工作还坚守错误的观念：一旦目标实现，就会开心快乐。习惯性的关注下一个目标，而常常忽略眼前的事情，最终导致终生的盲目追求。只看终点，无视过程。错误的认为成功即幸福，坚信一旦目标实现后的放松和解脱即是幸福。不停的从一个目标奔向另一个目标“幸福的假象”1、忙碌奔波型第二章 协调现在与未来寻找快乐，逃避痛苦。盲目的满足欲望，从来不考虑后果。认为充实的生活就是不断满足自

7、己的欲望。只看重眼前，短暂的快乐有时会让他们失去理智2、享乐主义型 没有目的和挑战，生活变得毫无意义。“人类最好的时刻，通常是在追求某一目标的过程中，把自身的实力发挥的淋漓尽致之时。”第二章 协调现在与未来已经放弃追求幸福，不相信生活是有意义的。沉迷于过去，放弃现在和未来。“习得性无助”3、虚无主义型思考：你是否也堕入虚无主义的漩涡，除了眼前的不幸，看不到任何希望？如果作为旁观者，又可以给当时的自己给出什么建议呢？第二章 协调现在与未来眼前和未来的幸福达到平衡。为了一个有意义的目标，而去快乐而努力的奋斗。幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。不问何时能快乐，只问如何能快乐。4、幸福型如果企图

8、永远幸福，可能只会导致失败与失望。第二章 协调现在与未来人类刻苦勤勉的终点就是获得幸福，因此才有了艺术创作、科学发明、法律制定，以及社会的变革。 幸福的人群在生活的各个层面都非常的成功，包括婚姻、友谊、收入、工作表现以及健康。第三章 解释幸福幸福是生命的意义和目的，是人类生存的终极目标。幸福成功幸福是什么？幸福快乐（当前利益）意义（未来利益）幸福=快乐+意义第三章 解释幸福感情引发行动，并赋予我们行为上的动机。积极的情绪与情感，快乐是满意生活的先决条件。整体上保持一种积极的人生态度，经常被欢乐与爱等积极的情绪推动着。为“活着”本身感到由衷的快乐。快乐“快乐不是奢侈品，而是一种深层次的心理需要。

9、”第三章 解释幸福我们关心的不只是我们内在的感受，还希望周围环境与我们的感受一致。“让我们感受快乐的机器”。灵性：真切的感受到事件的意义。需要从内心让我们感到有意义的目标。实现自我存在的意义，不是去迎合他人的期望，或是满足社会标准。意义第三章 解释幸福理想主义的深层是现实主义理想主义完全符合自然的人性。没有使命感或理想，就无法发挥全部的潜能去追求幸福。理想主义的真谛在于让一个更高的目标去指引生命。明确的目标可以整合生命，使其变成有机的整体。理想主义与现实主义“一个有使命感的生命是人类最伟大的作品。”第三章 解释幸福想到对自己最有意义的生活的同时，需要考虑发挥我们的潜力。我们内在的力量要求我们做

10、的。乳牛可以在牧场里开开心心的过一辈子，我们却不能。潜力与幸福“真正令人满意的幸福总是伴随着充分发挥自身的才能来改变世界。” 罗素第三章 解释幸福成功与幸福幸福型忙碌奔波型将正确的事情做得更好（对未来和现在都有益处）幸福型享乐主义型学会适当的享乐，而不是无止尽的放纵 幸福的人不接受“无苦、无获”，他不但享受着他所做的一切，同时也在向着目标而努力，而往往取得了更大的成就。第三章 解释幸福意义与快乐的重要性“追求快乐是人类的本能。” 弗洛伊德“人类最大的动力，来自于对生命意义的追求。” 弗兰克 “人类需要的不是一个没有挑战的世界，而是一个值得他去奋斗的目标。我们需要的，不是免除麻烦，而是发挥我们真

11、正的潜力” 弗兰克第三章 解释幸福意义与快乐的重要性 经历困难可以让我们更好地珍惜快乐，不再认为快乐是理所当然的，同时，对生命中大大小小的欢乐表示感激。对生活心存感激本身也是生命意义和快乐的重要来源。第三章 解释幸福数量与质量“生命并不长，别在赶时间了。” 弗兰克“度”：有意义和快乐的事也不能不停地做。选择正确的活动并合理的安排时间，可以大大提高生活质量。增强幸福感最好的办法就是尝试、汲取经验的同时关注内在的感受。第三章 解释幸福数量与质量 “人如果不能时刻倾听自己心声，就无法明智的选择人生的道路。” 亚伯拉罕.马斯洛人类是多元化的、复杂而各不相同的；每个人都是独特的，都是活在自己的世界里。每

12、个人都应有自己的“人生路线图”。第三章 解释幸福第四章 至高财富把幸福作为衡量一切的标准有意义的事即使价值再小，也比无意义的事有价值。 卡尔.荣格钱（资产、债务等）商业成就幸福人财富与幸福金钱是手段，幸福是目标。不能牺牲幸福来换取财富。高收入快乐。许多人在富有之后比在努力致富的过程中还要沮丧。“忙碌奔波型”：达到目标无法感受到快乐，没有目标充满绝望。成功的人酗酒或吸毒（习得性无助、虚无主义）社会教会我们的道理就是物质至上，只在乎那些可以“数”的出来的东西。而“爱”、“幸福”等却不行。第四章 至高财富财富与幸福第四章 至高财富美国人均GNP和平均生活满意度：19471998情感破产负面情绪的长度

13、和强度完全压倒了正面情绪。“情感大萧条”：抑郁、颓废等。“焦虑的时代”越来越多地的人将物质放在首位，而不是有意义的生活。幸福从来就不是奢侈品，也不是必须在我们个人及社会的问题都解决之后才能追求的东西。第四章 至高财富第五章 设定目标 “在顺境中被动的成长无助于获得幸福，而主动做出有价值的行动并朝着自己的目标迈进更容易感到幸福。”目标与成功设定目标就是用语言给自己一种承诺，而承诺本身会给我们带来更好的未来。有目标的人成功几率要比没有目标的人大得多。目标向我们自己及他人传达了一种克服困难的信念。“无论你能做什么，或是你想做什么，行动吧！勇气本身就包含了智慧、魔力和力量。” 歌德第五章 设定目标目标

14、与幸福传统的观点：幸福就是达到目标。彩票得主在短短的一个月的时间里，就回到他们之前的幸福水平如果他们中奖前是不快乐的，那他们就会回到不快乐的状态。一栋新房子、一辆好车、职位晋升、加薪目标和幸福关系不明显：达到时短暂满足，达不到时容易失望。不可取：只看结果，不管过程；只顾目的，不顾旅程第五章 设定目标目标的正确角色波西格和老僧人的故事：波西格只把注意力放在尽快登上山顶，总是被前面的山路影响，无法享受攀登的乐趣，爬的最辛苦，最终还失去了攀登的愿望和毅力；而老僧人们不把登上山顶作为第一要务，他们轻松愉快的享受着他们的路途，不被前面的山路困扰。 目标的作用是为了帮助解放自我，这样我们才能享受眼前的一切

15、。不知道方向，我们便不会知道每条路的终点。第五章 设定目标目标的正确角色只有确认好目标，我们才能把注意力放在旅程本身。追求目标，而不是达到目标，才是带来幸福和积极情感的要素。不要把目标当成结局（相信它可以带来快乐），而要把它看成意义（相信它可以带来旅途上的快乐）。当目标被认可为意义时，它会帮助我们去规划旅途上的每一步，而不像被认为是结局时，它所带给我们的只是无数的困难与挑战。正确的目标认知才能带来安宁。第五章 设定目标目标的正确角色物质的追求和被关注的心态，都是人类的本能反应，对一些人来说，甚至是最重要的，虽然大部分的人都在追求名望、美丽和金钱，但是把目标重点放在自我一致性（自我和谐）上的话，

16、我们可以更快乐。 对于追求幸福的人来说，我们的建议是，去追求包括成长、人际关系和对社会有贡献的目标，而不是金钱、美丽和声望，对后者的追求通常是出于必须和压力的心态。第五章 设定目标自我和谐的目标是主动选择，不是被动附加。是散发自我光辉的愿望，不是炫耀给别人看。追求这些目标不是因为别人觉得你应该怎么做，或是因为责任感，而是因为它对我们有深层的意义，并且带给我们快乐。 自我和谐的目标，乃是发自于内心最坚定的意识，或是最感兴趣的事情。第五章 设定目标自我和谐的目标 选择自我和谐的目标是很难的技巧，需要正确的自我认知能力，还要有强大的自制力，因为社会影响和压力经常让我们做出错误的选择。思考：你的自我和

17、谐目标是什么？对于这些目标的追求，你有没有碰到任何外来的或是内在的障碍？第五章 设定目标“想”与“不得不” 一个增强幸福感的方法，就是增加想要做的事情以及减少不得不做的事情。真正最想做的真正想做的想做的能做的第五章 设定目标“想”与“不得不” 生命很短暂。在选择道路前，先确定自己能做的事。在其中，做那些你想做的。然后再细化，找出你真正想做的。最后，把那些你真正最想做的事付诸行动。 时间是一个“零和游戏”，是非常有限的资源。我们连做我们想做的事情都来不及，怎么能只用来做不得不做的事情呢？第五章 设定目标设定自我和谐的目标长期目标：地基型的目标，从1年到30年都可以，应该是有挑战性的目标，可以发挥

18、我们的潜能（目标是为了让我们能享受旅途上的快乐，激发我们自身的潜力，实现与否在其次）。短期目标：分类消化长期目标。行动计划：拟定一套行程表（每日或每周的）。第五章 设定目标 第一篇 幸福是什么？第二篇 实现幸福第三篇 幸福的冥想第四篇 结论第六章 快乐学习溺水模式教育给了人们追求幸福的最好机会。两种动机模式性爱模式从痛苦中解脱的强烈愿望一旦解脱，把那种舒适误认为幸福性爱前奏：美好的学习时光，无论是阅读、研究、思考还是写作性高潮：当知识和直觉的界限消失时，即我们找到答案时忙碌奔波型：成果比情感上的快乐更重要，因为他人会对成果作出赞赏，而情感只会影响获取成果，最好去压制他或是根本不予理会。情感不仅

19、是追求至高财富幸福的必需品，而且也是追求物质的必需品。人类的智商（IQ）对于成功的帮助只占20%，其他80%则来自其他方面，包括情商（EQ）。 情商第六章 快乐学习福乐福乐：个体完全的沉浸于体验本身，而体验本身就是最好的奖赏和动机。“感觉和体验合二而为一”清楚的目标感是福乐的前提。任务难度技能水平福乐乏味焦虑第六章 快乐学习福乐当我们全心全意投入目标，不为任何其他的诱惑所动摇时，我们才可能获得福乐体验。其中，目前以及未来的益处合二为一：遥远的目标不但不是阻力，反而可以帮助我们去感受正在经历的意义。“溺水式”教学：超出能力范围，压力太大，被迫只注重结果，而不是过程。“富贵病”（特权的诅咒）：满足

20、孩子的所有要求，把他们和所有挑战隔离。第六章 快乐学习特权的诅咒我们应该教育所有的孩子：生命中真正的幸福和成就感必须依靠自己的力量付出与努力，而不是借助旁人的帮助。抑郁症患病率的上升以及年轻化。挣扎、困难与挑战都是不可或缺的，幸福之路无捷径。 人类最大的诅咒就是事事顺心如意，无需努力，最终导致希望破灭，再无奋斗之心。第六章 快乐学习幸福面前人人平等对于人类的幸福感，贫困的人的幸福感比起富人的幸福感，并没有任何的优劣之分。穷人的快乐和痛苦，无论是在数量或是质量上，和富人的没有任何差别。富人的不幸比起穷人的不会有任何差别 就幸福和生活满意度而言，年轻人和老人、男人和女人、黑人和白人、以及穷人和富人

21、的获得能力都是差不多的。第六章 快乐学习对工作的偏见天堂：没有困难、没有工作的完美的地方。是人，都不喜欢工作吗？不争的事实：工作中的福乐体验比休闲中要多。努力=痛苦？休闲=快乐？改变对工作的态度，把工作视作一种特权，而不是责任。把努力和挣扎排除在幸福感的来源之外，我们就是忽略了一些获得幸福的最大可能性。处处不幸福：在学校和工作中，忽略了幸福的机会；在工作和学校之外，拼命消灭所有的挑战和困难。第六章 快乐学习对工作的偏见每个人天生都具备对学习的热情：孩子们会不停地发问，会不断地探索去发现这个世界。教育者，作为帮助孩子追寻自身价值和获得福乐体验的人，应该去培养孩子对求知的热情，把学习转变成一种又迷

22、人、又美好的旅程贯穿整个生命的对幸福的追求。最成功的人，都是活到老、学到老的人。第六章 快乐学习奋斗的特权一些人可以在任何环境中，都能找到最好的一面。没有人会喜欢困难，但在我们的成长过程中，困难却可以扮演一个非常重要的角色。一个没有挑战性的生命，是没有意义的。永远不要浪费从困境中学习的机会。第六章 快乐学习第七章 开心工作不开心的根源：将物质和财富放在快乐和意义之上。大部分人都是为了生活而必须工作。我们的使命是追求幸福，而为了幸福就必须得工作。只有在自己选择的，快乐与意义并存的生活中，我们才能感受到自由。学会享受劳动的喜悦。热情产生的奴隶我们能否从工作中找到自由，取决于我们是愿意受制于物质财富

23、、他人的期望，还是被自身的情感和热情所推动着。发问才会有答案，当我们质疑自己时，才能去探索和征服自己。我们可以看到一些以前看不到的事情，发现一些以前被遮掩的道路。第七章 开心工作热情产生的奴隶我的工作快乐吗？如何才能更快乐？我会为了更快乐、更有意义的事情而辞职吗？如果我不能，或因为什么原因而不想离开，那有什么方法可以使我现在的工作更开心呢？第七章 开心工作热情产生的奴隶工作必须能激发出员工的才华和潜力。雇员能获得更大的发挥空间，在公司的运作中扮演更重要的角色，而不是旁观者。雇员应该感受到他们的业绩是有意义的。好的雇主一个难易适中的工作，能增加员工的投入水平。第七章 开心工作热情产生的奴隶金钱和

24、幸福都是生存的必需品，而且并不互相排斥。通常在我们感兴趣的事情里，我们越能发挥我们的天赋，做这些事情既有意义又能让我们快乐，乐此不疲。没有热情，动机就会减弱；有了热情，不但动机坚定，连效率也跟着提高。感情带动行动它是我们的动力。第七章 开心工作寻找我们的使命 “人类最美丽的命运，最美妙的运气，就是做自己喜爱的事情同时获得报酬。” 马斯洛工作三种态度使命任务和赚钱的手段期盼的只有薪水跟节假日事业注重财富积累关注事业的发展权力和声望工作本身就是自我和谐的目标在工作中实现自我工作是恩典，不是打工第七章 开心工作寻找我们的使命除了收入或是地位之外，人们对于工作的定位，将在很大程度上决定他们对工作及生活

25、的满意度。我们得到的鼓励是找一份适合自己当前能力的工作，而不是我们想要的工作。职业介绍所以及职业测验都注重我们目前的能力，而不是我们的热情。“我想做什么？”第七章 开心工作寻找意义、快乐和优势有意义的事情快乐的事情擅长的事情MPS解决问题写作帮助孩子成长政治活动音乐航海烹饪阅读音乐和孩子们在一起幽默感热情与孩子们的沟通 能力处理问题的能力第七章 开心工作寻找意义、快乐和优势意义快乐写作政治活动孩子幽默感、热情音乐擅长问题处理航海阅读烹饪MPS方法第七章 开心工作塑造我们的使命感第七章 开心工作人们有选择工作的权利，实际情况是选择并不多，或是根本没有选择职业和职位本身就可以发挥员工潜力，并为他们

26、带来意义和快乐。通常情况下，职位越高，使命感越强。 即使是在最受限制、最乏味的工作里，员工一样可以为工作赋予新的意义。塑造我们的使命感第七章 开心工作对工作的认可比工作本身更重要。能看见自己工作价值的人是更幸福的人。看似机械的工作中，也蕴藏着更多的使命感。“不是缺少使命感，而是缺少发现”。思考：在目前的工作中，如何增加工作的意义？可以做出哪些改变？专注幸福第七章 开心工作幸福不完全取决于我们得到了什么或是身处何种境地，而是取决于我们选择用什么样的视角看待生活。“对于不同的头脑，同一个世界可以是地狱也可以是天堂。” 生命的真相就在我们的眼前，我们却常常让它走开，结果是真相离我们越来越远。专注幸福

27、第七章 开心工作当我们关注幸福的时候，就更容易发现幸福。闷闷不乐的投资家：只关注数字 发型设计师：专注于设计的发型虽然我们不能在任何时间都能得到幸福，但是只要我们所追求的和我们所专注的统一起来，我们就能更好的感受幸福。 与其去注意我们需要什么才能生存，不如去注意我们没了什么就无法生存。三个问题第七章 开心工作对我有意义的是什么？什么给了我使命感？我觉得快乐的事情是什么？什么带给我快乐？我的优势是什么？我擅长做的是什么？ 宏观层面（生命中的使命等）的改变需要很大的勇气，但微观层面（每日的生活）的改变是容易的，它仍可以帮助我们获得更多的幸福感。塑造你的工作第七章 开心工作做出巨大的变动。在现有的生

28、活中增加自己觉得喜欢、有意义和自己擅长的事情。在从事的事情中挖掘其中的幸福。 我们对工作的偏见，或是对其意义的狭隘认识，经常让我们错过生活的真相那就是，我们随时都有获得更幸福的潜力。第八章 幸福的婚姻亲密的关系“将我们的快乐加倍，将我们的痛苦减半”。幸福的最佳预测因素，就是紧密的、平等的、共同成长的、维系终生的亲密关系。“没有友谊，就没有幸福。” 得到喜悦的人必然可以分享他的喜悦，幸福其实是双胞胎。 拜伦第八章 幸福的婚姻“赢得冠军，只是反映出了你自己、你的热情以及你的执着”。爱我们本来的样子。爱真的不需要理由吗？爱一个人的核心价值。没有理性的基础，爱是无法延续的；只靠强烈的感觉，是无法让爱永

29、恒的。爱的原因不一定是能意识到的，也可能永远无法解释清楚，但它们肯定存在。无条件的爱第八章 幸福的婚姻核心价值包含的是我们最深、最真的东西：个性生活原则（无法直接观察）核心价值有条件的爱：财富、权力、名声等等（外在）无条件的爱：踏实、善良、真诚、勤勉等（核心价值）第八章 幸福的婚姻幸福的循环小孩子：在母亲身边，勇于尝试，创造力惊人。成年人：不一定离亲人很近，但知道一直有人在关怀着自己。 无条件的爱所带来的力量，为我们建造了一个幸福圈。真正爱一个人，就希望他能表现出其核心价值，那样可以更好激发他的潜能，体现他的价值。第八章 幸福的婚姻爱的意义和快乐无条件的爱是美满关系的基础。忙碌奔波型：为了未来

30、在一起，帮助彼此达成金钱或名望上的成就。努力工作、聚少离多。把目标当成幸福享乐主义型：很容易把欲望当成爱。脱离意义，把快乐当成幸福虚无主义型：对亲密关系无期望，也没有收获。第八章 幸福的婚姻爱与牺牲错误相信“牺牲是一种美德”，只是为了所谓的对伴侣、孩子或是婚姻的责任感，最终只剩下挫败和不幸福。“牺牲越大，爱的越深”。错误！牺牲是指放弃自己的幸福，无他。 为他人付出是为了为自己生活的更美好，这是爱情的重要组成部分。第八章 幸福的婚姻爱与牺牲牺牲还是双方的成长：在感情中，以双方的幸福为标准去衡量一切行为。两人的关系是至高财富幸福的交易。在双方都获益的情况下才是成功的交易。双方所得到的都是平等的。人

31、在情感中不喜欢“占便宜”，也不喜欢“吃亏”，当两人觉得感情公平时，两人会比较满足，关系也比较容易维持下去。不是说赚钱一样多，不是几元几角衡量，而是幸福衡量第八章 幸福的婚姻被了解而不是被认可离婚的主要原因：出于对爱以及爱的表现的根本分歧。爱：不光是性的吸引，不光是新鲜感。彼此熟悉是把双刃剑：降低新鲜感、真正认识伴侣带来的更高的亲密感。培养真实亲密关系的方法就是必须把注意力放在想被了解的心态上，而不是想被认可的心态上。探索自我，打开心灵与伴侣分享自己的需求真正的认识伴侣第八章 幸福的婚姻被了解而不是被认可 彼此了解是一辈子的事情，我们永远都可以发现和找到更多。这样，两性关系也会变得更为有趣、刺激

32、以及不断成长。当我们的注意力是想去了解以及被了解时，两人在一起的时间都会变得更快乐、更有意义。第八章 幸福的婚姻培养，而不是找寻人们总是误以为去寻找合适的伴侣是重要的第一步，即相信所谓的“合适的人”。美满姻缘的第一要素以及最有挑战的事情：不是寻找“合适的人”，而是用心培养的亲密关系。大银幕强调的是寻找真爱，而电影落幕的时候却是现实生活中爱情生活刚刚开始的时候，而真正有挑战的是从此能否过上幸福美满的生活。找到真爱永久幸福。第八章 幸福的婚姻培养，而不是找寻 真实、有挑战的日子，是在感情开始之后。在两性关系里面，努力“工作”就是用心去培养亲密关系。我们通过对他们的了解，去加深两人的亲密关系做一些对

33、他/她或对两人都有意义和快乐的事。这样的爱的旅程可以坚定我们的信心，并且创造充满爱、幸福和自由的空间。第八章 幸福的婚姻完型练习从爱开始，代表爱意味着什么要成为更好的爱人，我需要做什么在我的爱情关系里，如果增加10%的幸福如果要把爱带到我的生命里我开始慢慢发现如果我可以静下来，好好地体会爱的感觉 第一篇 幸福是什么？第二篇 实现幸福第三篇 幸福的冥想第四篇 结论第九章 第一冥想：爱自己和关爱他人 不要问自己这世界需要什么，应该问什么能让自己感到生命力；然后就朝那个方向前进。因为世界需要的正是有生命力的人。 惠特曼第九章 第一冥想：爱自己和关爱他人幸福善意康德认为只有出于责任感的行为才带有道德价

34、值；哲学和宗教相信牺牲是道德价值的来源；只顾私利（如是自己开心等）的行为没有道德价值。“人生最棒的补偿，就是世上没有任何人，可以在不顾自己的情况下衷心地去帮助他人” 爱默生第九章 第一冥想：爱自己和关爱他人自助与助人不可分割：帮助别人越多，自己就越开心；自己越开心，就越容易去帮助别人。为别人带来幸福，就是帮自己带来意义和快乐，乐于助人是幸福人生的一大要素。如果我们不为自己的幸福打算，慢慢的我们会伤害自己，进而会伤害我们乐于助人的心。一个不开心的人，就不太容易去善待别人，由此带来的则是更多的不快乐。积极的情绪会使我们的注意力更辽阔，去更多的注意他人的需要和期望。第九章 第一冥想：爱自己和关爱他人

35、 幸福不是牺牲，也不是从现在和未来中选择其一；它既不是纯粹的意义也不是单纯的快乐，既不是只关注自己也不是毫无保留的为他人奉献。它是所有能够给我们带来幸福的要素和谐共生的结果。第九章 第一冥想：爱自己和关爱他人善意的冥想善待他人的经历，以及由此产生的成就感。用心灵的眼睛对视那个人感激目光，认真体会那种感受，并让它具体化；接着体会当时你的感受，试着消除助人与自助的界限。想象一件未来的事情：和朋友分享快乐，给爱人买花，读书给孩子听体会你能得到的深度幸福感第十章 第二冥想：幸福强心剂 每个人都应该尽最大的努力，用美好的时刻与经历，去填满自己生命里的每一个角落。我们可以从自身的一个经历开始，然后逐步扩大

36、。 马尔西亚.韦德尔第十章 第二冥想：幸福强心剂幸福强心剂完美世界：天天可以做既快乐又有意义的事情。 现实世界：不太可能天天做既快乐又有意义的事情。大多数人都会经历幸福饥荒：高薪但不快乐的工作、不喜欢学习的学生参加考试幸福强心剂：虽然很小但是有连锁反应的幸福的经历。每天的散步、阅读，周末与家人共处第十章 第二冥想：幸福强心剂引入改变改掉旧习惯很困难，但幸福强心剂可以帮助我们度过困难的转变期。从小事情着手，比大幅度改变阻力要小好多。（欲速则不达）改变“忙碌奔波型”、“享乐主义型”的生活，才能更幸福。我们养成了习惯，然后习惯造就了我们。第十章 第二冥想：幸福强心剂空闲时间的价值多数人会把享受的时间

37、放到晚上或周末，但真正到那个时候，我们不是什么都不做，就是整天看电视。许多人眼里：与其积极的去追求幸福，不如做一个暂时的享乐主义者。“我太累了”、“我不想动了”“完成一项令人愉悦的任务才是最好的休息”，幸福强心剂带给我们的，除了幸福之外，还有更旺盛的精力。尝试有新鲜感并可能改变生活的事情。第十一章 第三冥想：超越暂时性的快乐幸福的高度：生活中体验到的情绪的波动，有高潮低潮 幸福的深度：内心深处基本的幸福感。幸福的深度就像树根提供养分，是生命的支柱；幸福的高度则像是树叶美丽而又魅力，但生命是短暂的，会随着季节改变而枯萎。好与不好，幸福的深度不会改变，我们很快的就会回到之前的安定感。幸福得靠自己。

38、 亚里士多德第十一章 第三冥想：超越暂时性的快乐 人类的幸福感主要取决于三个因素：遗传基因、与幸福有关的环境因素以及能够帮助我们获得幸福的行动。 基因、环境因素我们都没有太多的掌控权，但在行为和练习上，我们则有着决策的力量，也是“增强幸福感的最大因素”。第十一章 第三冥想：超越暂时性的快乐平均只是一种象征的表示，不代表一定或者完全的事实。通常，都是那些平均范围之外的人，为我们指明了真相何光明的道路。（越来越幸福的人）数据的误解将注意力从物质和名声的财富转化为至高财富的人，绝对可以提升幸福深度的品质；追求现在和未来益处的人，长期下来会越来越幸福。幸福深度不是固定不变的。第十一章 第三冥想：超越暂

39、时性的快乐数据的误解时间运用不当忙碌的奔波、或坠入享乐主义的深渊，或是放弃自己，成为一个虚无主义者等等。时间里包藏着许多幸福的潜力，如果善加利用，时间就会成为幸福的守护者。追求幸福，应该是无止境的、不断收获和成长的过程，我们可以得到的幸福也是无限的。 对于加强幸福感，适当的运用时间可能是最重要的了。第十一章 第三冥想：超越暂时性的快乐欣赏式探寻与其关注无效的，毋宁像欣赏式探寻所注重的，明确什么是有用的，然后作出努力。有意识的认可有价值的东西，并加强它的价值。以过去的积极，激发现在和创造更好的未来。什么事情使我们感到幸福？如何才能使未来更幸福？是事件本身？还是共同的经历？第十二章 第四冥想：散发

40、自身的光辉许多人的幸福程度只能达到他们的想象范围。 亚伯拉罕.林肯追求幸福的能力是天赐的。追求幸福的最大障碍：自己内心的障碍，觉得自己配不上幸福的错觉。忽略幸福的来源。注重不幸福的事情，或是做威胁幸福的事情。第十二章 第四冥想：散发自身的光辉 我们最大的恐惧不是觉得自己不行。我们的恐惧来自于害怕自己的潜能，因为它远远超出了我们的想象。我们最怕的是自己的优点，而不是缺点。我们常问自己：“我们凭什么觉得自己是杰出的、美丽的、有能力的或是才华横溢的？但是真正应该问的问题是：为什么不呢？ 爱的回归第十二章 第四冥想：散发自身的光辉许多文化传统里认为人天生就是邪恶的，崇尚破坏和杀戮，是无可救药的。“孤独

41、、恶心、暴力”当我们觉得自己不配幸福时，就很难去感受生命里那些可以带给我们幸福的美好的事物。害怕失去的人会经常告诉自己：“我没有什么可以失去的。”错误的暗示性想法：幸福是限量的，如果我得到了，别人就什么都得不到了。第十二章 第四冥想：散发自身的光辉 当我们让自己的光芒闪耀时，我们会不自觉的鼓励他人也来加入这个行列。当我们从自己的恐惧中解放时，我们的朝气自然也会解放别人。我们把自己从无法幸福的想法中释放出来时，才可以真正的帮助其他人第十二章 第四冥想：散发自身的光辉内在的价值 要想找到价值，人们必须相信自己的价值。要想为幸福而奋斗，人们必须相信他自己配得上幸福。 我们必须接受自己的核心价值，接受

42、真正的自己，把虚荣的东西抛开；必须相信幸福是应该得到的；我们的存在是有意义的。第十二章 第四冥想：散发自身的光辉内在的价值 当我们不接受自己内在的价值时，我们其实就是在渐渐的破坏自己的能力、自己的潜力、自己的喜悦和自己的成就。 对幸福的事情提出否认，只会带来不幸福；而长期的不幸福，带来的则是虚无主义的诞生。第十二章 第四冥想：散发自身的光辉内在的价值 在我们能接收到礼物之前，无论这礼物是朋友还是大自然给的，我们都必须先愿意接受它；一个盖着盖的水壶是无法装水的，再如何努力都不会灌满水壶。内在的价值观是一种去接受的态度，一种去接受幸福的态度。第十二章 第四冥想：散发自身的光辉完型练习妨碍我追求幸福

43、的东西是如果我成功了当我对生活感到满意时如果能更深刻的认识到自己是值得拥有幸福的我要为自己的生活多带来10%的幸福我开始渐渐地发现第十三章 第五冥想：想象 如果我们可以从80岁开始生活到8岁，那生命肯定会幸福很多。 马克.吐温晚期癌症病人的叙述：不再看重琐碎的事情，重新找到了生命的控制权，停止做不愿意做的事情，学会了重视和感激生命变换的季节、落叶、春天、他人的爱。“人类的青春不应该浪费年轻人身上。”（萧伯纳）第十三章 第五冥想：想象 生命何其珍贵和短暂。100岁的人当然有更多的经验，在生命中没有捷径可以更快的得到这些经验，但其实有很多我们在100岁时有的智慧，在我们50岁或20岁就已经有了，问

44、题只在于我们是否了解。 我们的进步、成长和幸福，来自于我们面对自己以及向自己提问的能力。第十三章 第五冥想：想象内在智者的建议想象一下你现在已经100岁或是比你现在老很多。告诉自己如何才能在生活中获得更多的幸福。时间就从现在开始，然后尽可能的去把希望改变的事项养成习惯。经常做这样的练习，看看是否按照“智者”所建议的去做了。第十四章 第六冥想：慢工出细活 我们所看到的时间流沙，其实是从我们身边飞逝的黄金时刻；而我们往往都是在天使走了之后，才发现他们来过了。时间压力的普遍性：手机、电子邮件、资讯、私人时间的减少、多任务、多角色人们总是太忙了，总是希望把更多的事情，挤进更少的时间里。（最强大脑、简历

45、上更多的头衔）忘了感恩身边的人和事：伴侣、风景、音乐第十四章 第六冥想：慢工出细活简化生活 简化！简化！简化！做两三件事就够了，而不是100或1000件；与其数到100万，数到12就够了。 梭罗时间是有限的，不适度的忙碌，加上日常的压力，导致生活中很多的不快乐。时间上的富裕比物质上的富裕更能带来幸福感。“学会说不”：放弃琐碎的事，选择真正想做的事。第十四章 第六冥想：慢工出细活少变多 枪口下的创造力，通常都会遭到枪毙的命运。虽然时间压力会使人们做的更多，也可能让他们感到更有创意，但事实上，压力下的思路通常创造力水平都是比较低的。 枪口下的创造力第十四章 第六冥想：慢工出细活少变多 一年的工作，完全可以在9个月里完成，但不能12个月都工作。 摩根忙碌奔波型：压力越大、创意越强。数量也会影响质量，好东西也会过量。成为生活中的鉴赏家，去享受生活中的点点滴滴。同时做太多的事威胁我们的成长和幸福，少做一点事情反而会带来更多。第十四章 第六冥想：慢工出细活简化生活中我可以简化哪些？我可以放弃什么？我是否花了太多的时间在网上或是看电视？我是否对一些可以说“不”的事情说了“好”？在带给你快乐和意义的事情上，给予更多的注意力和努