《三星堆青铜面具巫术文化研究》开题报告

1、开题报告汇报人：17文博胡婷婷指导教师：李鸿鸽开题题目：三星堆青铜面具巫术文化研究指导教师：李鸿鸽目 录壹贰肆伍课题的来源研究目标、内容及拟解决的关键问题研究的目的和意义研究方法指导教师：李鸿鸽一、课题的来源 本课题以三星堆青铜面具为研究对象，以巫术文化为研究方向，从三星堆考古发掘报告中总结青铜面具的类型特征，并从相关文献和论文中探寻三星堆青铜面具的巫术表现以及源流问题等问题。最终选定课题题目为：“三星堆青铜面具巫术文化研究”。指导教师：李鸿鸽二、研究的目的和意义指导教师：李鸿鸽 三星堆古城遗址一、二号祭祀坑出土的25件青铜面具，造型独特，数量众多，与其它地区出王的青铜面具差异巨大。 这25件

2、青铜面具的面形象在古蜀文化中极具代表性，对其巫文化的研究有助于了解古蜀巫文化的思想内容，完善先秦时期中国各区域的巫文化思想体系。 故笔者旨在对王星堆青铜面具的巫术文化进行研究，对前人的成果进行梳理和辨证分析，作出更进一步的探讨，更全面、深入、准确的揭示三星堆青铜面具的巫术文化。三、国内外发展状况、发展水平与存在问题指导教师：李鸿鸽（一）国内发展状况1、三星堆青铜纵目面具的归类问题2、文化来源和文化特征3、文化含义和宗教功能指导教师：李鸿鸽 日本伊藤道治在三星堆出土青铜器管见（上）（殷商学刊2005年01期）中认为青铜面具具有蛇性，即经常仰天窥探的土地神。 韩国金秉骏三星堆出土大型面具口部造型探

3、析对青铜纵目面具口部造型进行图像学分析，同意纵目面具是祖先神的说法。指导教师：李鸿鸽（二）国外发展现状（三）发展水平与存在问题指导教师：李鸿鸽 三星堆青铜面具所蕴含的巫术文化讨论少见独立综合论述，据笔者了解，当前对三星堆青铜器面具巫术文化的源流、平目和纵目之间是否存在特殊的联系以及青铜面具口部的巫术文化等问题探讨得还不够深入。青铜平目面具四、研究目标、内容及拟解决的关键问题 文化内涵指文化载体的本质特征所反映的文化思想内容。三星堆青铜面具的巫文化，即是三星堆青铜面具的本质特征所反映的古蜀巫文化思想内容。所以研究三星堆青铜面具的埋藏环境、造型材质和内在关联十分必要。 通过三星堆青铜面具与古蜀金沙

4、文明青铜面具、三星堆青铜面具与其他地区出现的青铜面具进行纵横对比，探索三星堆青铜面具所象征的巫术文化的地域性与源流性，探究三星堆青铜平目面具与青铜纵目面具的内在关联。指导教师：李鸿鸽 （青铜戴冠纵目面具）五、研究方法指导教师：李鸿鸽1、文献研究法基础。2、实地调查法。3、比较法。4、分析统计法。六、参考文献指导教师：李鸿鸽【1】四川省文物考古研究所三星堆祭祀坑文物出版社，1999【2】四川省文物考古研究院，四川三星堆博物馆，三星堆研究院三星堆出土文物全纪录天地出版社，2009【3】陈德安三星堆长江上游文明中心探索四川人民出版社，1998【4】段渝酋邦与国家起源：长江流域文明起源比较研究中华书局

5、，2007.【5】马承源.中国古代青铜器.上海人民出版社，2016.【6】苏宁三星堆的审美阐释巴蜀书社，2006【7】四川省文物考古研究院，陈显丹.三星堆祭祀坑发掘记.文物出版社，2016.【8】段渝商代蜀国青铜雕像文化来源和功能之再探讨四川大学学报，1991（02）【9】王纪朝三星堆纵目式青铜面具的人类学意义四川文物，1994（06）【10】王炎三星堆文物中的蚕化文化因素探析中华文化论坛，2009（S2）【11】钱玉趾三星堆纵目与参目头像新考文史杂志，2011（02）【12】日伊藤道治，常耀华三星堆出土青铜器管见（上）殷都学刊，2005（01）【13】韩金秉验三星堆出土青铜大型面具口部造型探

6、析四川文物，2005（01）【14】陈德安，陈显丹广汉三星堆遗址一号祭祀坑发掘简报文物，1987（10）【15】陈德安，陈显丹广汉星堆遗址二号祭祀坑发掘简报文物，1989（05）【16】陈德安三星堆祭祀坑出土青铜面具研究四川文物，1992（S1）【17】赵深艳古蜀神仙文化的美学阐释以王星堆青铜器物为视角的考察化D苏州大学，2011【18】包燕三星堆器物坑青铜器与商代中原青铜器的比较化D山东大学，2009【19】李霜平.广汉三星堆青铜人面具巫文化内涵研究D.广西师范大学，2016【20】王纪潮三星堆纵目式青铜面具的人类学意义四川文物，1994（06）.【21】陈显丹.三星堆一、二号坑几个问题的研究J.四川文物,1989(S1).【22】吴豪夫.三星堆文化青铜器研究D.江西师范大学，2015.【23】韩佳瑶,陈淳.三星堆青铜器巫觋因素解析J.文物世界,2004,000(003).【24】王政.三星堆青铜面具与