《塑造美的心灵》--李燕杰[1]txt

1、塑造美的心灵李燕杰目录：一、人生与理想二、青春与事业三、爱情与婚姻四、创造与革新五、演讲与美学六、哲理与思辨人生与理想只要天空还有阳光在照耀，我们就不怕大海中还有浪涛。让别人去做象牙塔中的安乐王子吧，我们的使命是要战胜海上的风暴。人生在世，既不要随波逐流，也不必愤世嫉俗，需要的是清清白白地做人，兢兢业业地做事。每座高山背后都有一道峡谷，人生旅途中怎能企望永远是平坦的大路？大海在风平浪静之后也会出现汹涌波涛。只有乘风破浪、勇往直前的人才能到达光辉的彼岸。许多人在研究“人生观”，因为人们总希望有美好的人生。我倒建议有智慧的人去研究研究“人死观”，因为只有当人们真正懂得了死之后，才能真正懂得生。一个

2、人活在世界上，重要的不在于活了多久，而是在有限的生命中，是否为人们献上了一颗赤子之心；通过自己的辛勤劳动，把幸福与美好的东西全部献给他人。不断地用辛勤的创造、汗水和心血换来成果，来充实自己的生活，这才是真正有光彩、有活力的生活。一个人对生活的哪一方面付出的精力最多，哪一方面的生活内容就是他生活的基调与主旋律。人生在世，能把个人的喜怒哀乐置之度外，人就能变得超脱，心境也会较为安详，这样才能保持赤子之心、纯真之情。期望，是一种理想，它需要自己用辛勤的双手与汗水，为了它的实现贡献力量。但那些长期期望、长期等待却没有实际行动的人，必然在期望与等待中浪费掉宝贵的精力与时光。人生易老，人的生命阶梯很快就会

3、闪到自己的身后，去而不返，如若不珍惜，就像流水一样：“濯足长流，抽足再入，已非前水。”岁月当惜，寸阴必夺，一日不可虚度。人生是短暂的。时间，对好人来说太少，对坏人来说太多。有些人总是埋怨环境不好，认为环境恶劣，个人无法扭转乾坤。如果每个人都如此消沉，社会又怎能进步呢？当你消沉时，那些意志力强的人已经成为时代的弄潮儿，他们已经扬帆远航了。那些消沉的人之所以消沉，是因为他们从来没有进入积极的人群之中，他们也从来没有享受到积极进取的乐趣。我们的责任是给他们以精神力量，促使他们从消极的泥潭中拔出来，和我们一起前进！有人说成功有三要素：一天赋，二勤奋，三机遇。我认为人的成功是需要机遇的，但机遇不是等来的

4、，有了天赋而无勤奋，一心只等机遇到来的人，往往总是在最后慨叹：“机遇为什么总不属于我呢？”机会，是经常出现的。然而，对那些胸无大志的人来说，机会总是从他们的指缝中溜掉。其实，没有机会只是弱者的推托之词。有些人眼高手低，总想摘取远方的玫瑰，却把身边的蔷薇踩在脚下。聪明的人应当懂得，要想成就大事，应从小事做起。生活，是一位公正无私的审判官。它不仅让我们每个人学到生动、丰富、深刻的知识，而且会毫不留情地剖析我们每个人的心灵、思想，将我们一切恼人的缺点、弱点暴露无遗。人生，就像在运动场上，跑道提供给选手们的只是一个平等的起点，要想第一个冲过终点线，必须靠自己顽强的毅力和意志、雄厚的实力、全部的激情以及

5、必胜的信念。人生，就是永远进击！从自身环境中寻找事业和理想的出路，把握生命之舵，有意识地在风浪中磨练自己的意志。我欣赏这句话：人生不是一支短短的蜡烛，而是一把由我们暂时拿着的火炬；我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。人世间的事情确有难易之分，如同山有高低之别。不论处世与爬山都需要克服困难，一个人有了信心、勇气、毅力，才有可能战胜困难，否则就会被困难吓倒。生活中不可能事事如意。俗话说，不如意事常八九，如意之事仅二三。一个人活在世界上如果只看到阴暗面，总想到不如意，那他的生活剩下的就只有苦闷了。聪明的人，在心灵深处要安装一个“空调器”，冷时加点温，热时降降温，这样才可能达到平衡。

6、不甘于寂寞的人最寂寞，人只有甘于寂寞才不寂寞。能忍受痛苦才能去除痛苦，不能忍受痛苦是最大的痛苦。乐观地面对生活吧！你所处的境地也许正是一片肥沃的土壤，它可能生长出最丰硕的果实。用笑脸面对人生，处处是康庄大道，迎来的是更多的欢乐；用悲戚面对人生，处处是崎岖小路，迎来的是更多的苦难。人生，是需要选择的，雄鹰选择苍穹，麻雀选择屋檐，骏马选择疆场，青蛙选择浅塘。一个人生活在世界上要善于另辟蹊径，如果只会踩着前人的足迹前进，是无法找到世外桃源的。从没路的地方走出的路，才是新路。敢于向荆棘丛生处迈出第一步的人，才是值得敬佩的人。世界上没有完全相同的两粒沙子。世界上没有完全相同的两片叶子。人与事皆如此。人生

7、在世，每个人都生活在矛盾中，既要看到彼此间的异，又要看到彼此间的同，同中有异，异中也有同。善于求大同存小异的人，生活中就会少些无谓的冲突，多些欢乐。信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；即使燃起之后仍需要不断地加油；听一支美好的歌曲，读一首好诗，听一次激发前进的演讲，就可能把火燃得更旺。自私、嫉妒、颓丧、失意，是不利于身心健康的，它们如精神的细菌，侵蚀人的心灵。我们要善于用精神之友来驱除精神之敌。人之初，性本善。然而，社会往往把相反的东西也教给了他，使人在成长过程中增添了某些恶习。在这里我要告诉人们：行善虽然未必得到幸福，但作恶肯定没有好结果。在遭到厄运的时刻，回忆幸福是一种痛苦；在幸运

8、到来时，回顾过去的不幸遭遇，会感受到更大的幸福。生活在幸福之中的人，很难理解别人的不幸；遭遇过不幸的人，往往更加同情他人的不幸。帝王宫廷的歌舞欢乐，往往是表面虚伪的，忧愁却是隐蔽而真实的。穷人家，展开笑颜时倒常常是真情实感。从来都没感受过幸福的人，或许并不是真正的不幸；只有那些曾经幸福过，却又失去了幸福的人，才真正感到不幸。当你身处幸福的时候，不要忘记世上还有许多不幸的人。有些人直到死神将降临时，才想到用自己的财富去帮助处于困境中的人。其实，这是用别人的财富去施舍，已经失去了助人为乐的本来意义。当你自己得到幸福时，我要告诉你：不要忘记那些把心献给你的人。我还要提醒你：当那些把心献给你的人的心都

9、冷却了的时候，你将失去一切。遭遇到失败的痛苦，不一定全是坏事，坏事往往能生出好的结果。经历失败与痛苦后，你将更明白事理，这也许是值得珍视的规律。战胜了困难，实现了理想目标，是值得庆幸的，但决不能停滞不前。因为，在竞赛中达到第一个目标，仅仅是第二个目标的开始。人是有巨大潜力的，当遇到常人难以忍受的磨难时，善于开掘自己潜力的人，方能展示自己的才华，显示出自己的力量。正如璞玉经过锉削琢磨之后才显示出内蕴的光华。依赖是没有出息的。俗话说：靠山山倒了，靠人人跑了。翻开人类历史，我们可以清楚地看到，那些过分依靠别人的人将一无所成；相反，那些摆脱束缚，脱离靠山的人却能成就大事业。有些人总是埋怨自己没有才华和

10、能力，实际上人的能力是抵御困难的结果，能力是战胜困难后开出的花朵。什么都不懂的人，什么也不怀疑；什么都怀疑的人，什么也不真懂。一个正常的人应当理智、科学地对待客观事物，该疑则疑，不该疑则不疑。有人认为英雄造时势，有人认为时势造英雄；我则认为，有了具有英雄才智的人，又有了产生英雄的时代，才使英雄成其为英雄。人生闹剧，如过眼烟云，匆匆来去。人生悲剧，却可以唤醒人心中沉睡的潜能，在艰难困苦面前，磨练出一个普罗米修斯式的英雄。留恋过去，埋怨现实，幻想未来，这也许是许多年轻人的共性。我主张：总结过去，珍惜现在，创造未来。在黑夜相信光明将至，在冬天相信春天将至，在无望里看到希望将至，总之要看到人生之光，要

11、有生命的向往。天下最大的失望，是有理想不能实现，有志向无法达到。一个人看准了目标，选择了途径，就是没有相应的智力与体力，最终只落得壮志难酬。这无疑是一种悲剧。因此，平时的储备是最重要的，我欣赏这句古语：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”经济窘迫，事业惨淡，生活艰难，是一种兴奋剂，必将促使那些决计有所作为的人，挖掘自己的潜力，战胜困厄，取得新的胜利，这是一种自我超越。一个人在工作上要竭诚尽智，精益求精，但在荣誉与享受上不要过分要求。如果说有十件好事，你能占三四成就可以了，企图把十件好事全独占了，其结果只能落个失意与失望。山脉有崎岖坎坷，海洋有波峰波谷，人生有艰难险阻，这些都是自然规律。它让人们

12、懂得世界上没有平静的海、平平的山、坦直的路。人生在世，总要为社会办事，生是责任的开始，死是任务的解除，在任职期间应尽职尽责，解除任务后仍存留余光余热。团结，就是力量。我一直相信这是真理，即使平庸的人的结合，也会形成一种力量。什么是精诚团结？身虽两人，却是一条心；人虽众多，却有一个共同的志向。人生，两手空空来；人去，两手空空走。世界一切，只为我所用，并非为我所有。我们中国，具有传统的精神文明，具有一种其他民族不可比拟的深厚而强烈的民族意识和民族情感。这种传统文明，这种民族意识和情感，是任何东西也不能摧毁的，凡是炎黄子孙都被它所吸引，形成一种坚固无比的精神支柱，形成一种巨大的凝聚力和向心力。一个国

13、家，一个民族，要想立于世界强者之林，首先需要有向心力、凝聚力。如果没有向心力与凝聚力，就像一盘散沙，最后必然四分五裂。一个中国人，如无爱国之心、报国之志，怎能算得上炎黄子孙？一个中国人，如无强国之才、建国之行、卫国之勇，怎能对得起我们的祖先与子孙？只有认真研究人类历史，你才会真正感到：中华民族何其伟大，中华民族的传统文化何等辉煌。只有比较才有鉴别，只有对照才能见真义。我们中国人不应有傲气，但必须有骨气、志气、豪气、勇气。爱国的高风亮节，是炎黄子孙的传统美德，是中华民族向前发展的巨大推动力量。什么是正气呢？正气就是所谓浩然之气，即孟子所说的“其为气也，至大至刚”，“塞于天地之间”。有了英雄而不知

14、利用，有了领袖而不知爱戴，这个国家、这个民族是可悲的。可悲的民族，是没有希望的。生活是奔腾的江河，日夜奔向前方。在川流不息的生活洪流中，有漩涡，有激流，有回旋，有浪花。理想的生活，应该是美与德的水乳交融，应该是崇高理想与奋斗精神的和谐统一。风向是人力难以改变的，但人却可以左右风帆。一个人要有爱国之心、革命之志、献身之德、自信之力、创造之欲、竞争之能、远见之明、广博之学、团结之诚、赤子之情、求实之风、生活之趣，才能形成一种美的力度。我想告诉青年朋友，在对所处环境不满时，一则不要心灰意冷；二则不能同流合污。而要首先强化自身，要有不消极的信心与勇气，同时，还要有向恶劣的环境挑战的信心与策略。莽撞，于

15、事无补，有损而无益。正因为人类有一种对未来的向往，所以人类才有可能经受众多的黑暗与苦难，把自己推向光明与希望的彼岸。青春与事业严复先生这句话很值得玩味：“百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？”青春是生命之花、人生之诗。把人生比作一本书，“青春”是书的第一章。聪明的人，不仅让它有一个好的开端，而且逐步把它推向新的高潮。青春，是值得艳羡的，因为它对任何人来讲都只有一次。当青春随着时光流逝时，无论如何感叹也是无济于事的。青春与健康是宝贵的，只有当人们失去的时候，才懂得它们的价值。孩提时代，是播种的时代，这时播下什么种子，将来开什么花朵；青年时代，是既播种又耕耘的时代，这时付出多少辛劳，将

16、来收获多少果实。许多有作为的人，在回首往事时，都会得出这样的结论：青年人的字典里应该没有“困难”二字，有的只是奋进。青年人是要超过老一代的，如果一代不如一代，人类社会怎能发展？年轻的人要下决心超过前人；前人也要帮助青年超过自己。真正伟大的人，应当成为青年人的“人梯”。一个有作为的青年，应该能自豪地说：我在家庭中是一个好儿女；我在学校里是一个好学生；我在社会上是一个好公民；仰不愧于天，俯不怍于人。春天，是值得赞美的，因为它是一年中的第一个季节；青春，是值得赞美的，因为它是人生的起点；春天过了，明年还会有一个春天；人的青春过了，却是永不再回。任何人都想在人生历程中干出一些大事、好事。哲人们基于人类

17、的经验告诉我们：任何干大事、干好事的人，都要在青年时期打下基础。让老年人的经验与智慧来弥补青年人的缺乏阅历与思考；让青年人的朝气与冲劲来弥补老年人的迟疑，促进老年人的睿智。人的天性是要美不要丑的，所以，人们无论走到哪里，只要条件允许，总要尽心竭力美化一切，把美带到生活中去。人的最大幸福，就在于寻求真理，发现真理，热爱真理，为真理而牺牲自己。幻想是青年的一大特点，“理想”好像天上的星星，这颗灭了，那颗又开始闪烁。当一个人流露出“伤春”情绪时，我说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”当一个人工作不顺心，总有压抑感时，我告诉他：“千江有水千江月，万里无云万里天。”当一个人工作有成绩而自满时，我说：

18、“诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。”当一个人问我应该怎样做人时，我回答：“春随香草千年绿，人与梅花一样红。”对爱与美的追求是精神的搏斗，是灵魂的跋涉。伴随着这种不倦的追求，爱也就越充溢、越深刻，美也就越发显示出它的光泽与神韵。只有执著而顽强地追求爱与美的人，才能有所思，有所知，有所见，有所悟。在一个新的、伟大的开创时期，人们必将追求一种新时期的美，特别是那种体现精神文明的心灵美，行为美。战乱与灾难在残害着真的、善的、美的东西。但同时又磨练了人们的意志，擦亮了人们的眼睛，使人们对假、恶、丑的憎恨与厌恶更加刻骨，对真、善、美的追求更加执著。任何学科的前进，都需要有几个执著的先行者，他们不仅有胆有识

19、，还要有才、有学、有体，特别应当强调的是要有：一、心志，二、心力，三、心气。一要有心志，有理想，有抱负，有远大的志向，有不达目的决不罢休的决心。二要有心力，一颗心要能承受各种重负，要敢于吃别人不敢吃的、难以吃的苦。三要有心气，一种气贯长虹的浩然之气。三者结合，三者统一，才有可能登上新的高峰。在人生的道路上，有人成了社会前进的阻力，有人以混日子为生活宗旨，想方设法使自己付出的少些，得到的多些。真正有志者，则会把个人的一切融汇到集体之中，先公后私，公而忘私。忘我不是无我的意思，也不是自贬、自伤、自贱的同义语。忘我是强化群体意识的基础，是使群体在个体基础上得到升华，达到一个新的格调的一种基础，是升华

20、的一种保证。在事业上遇到逆境时，能继续站在高坡上，面对困难微笑的人，是值得钦佩的。因为在他的心底蕴藏着一颗战胜困难并取得胜利的种子。当你遭遇到几次严重打击时，当你准备向后转时，如果你是强者，就应朝着预定的方向再跨出一步，这也许要付出十倍的代价，但有了这一步的前进，胜利就可能属于你。世界上最值得称赞的，是那些能透过今天看到明天的人。他用智慧启发人们，扫清迷雾，粉碎桎梏，使人类走上光明与幸福之路。真正的强者，并不是能压倒一切艰难困苦的人，而是不向任何艰难困苦屈服的人。青春是生理与心理的年轻。有精力，有信心，有勇气，有干劲，像激流，如梦幻，显示了一种一往无前的活力，随时随地都迸发出一种智慧。生理上的

21、青春，稍纵即逝；心理上的青春，却可伴随自己积极向上的情绪而延长、持久，形成一种美的力度。翻开人类的历史，一切伟大都不会是马拉松式的个人成绩，而是若干人接力赛的成果。因此，我们强调要让前人手中的火炬熊熊燃烧，一代又一代地传下去。失败，并不可怕。可怕的是在失败面前停滞不前。勇敢者总是把失败看作登上更高一级平台的阶梯，因为失败可以激发人更大的勇气。青春，是属于年轻人的。可是只有到了老年才知道它的价值。教育艺术家为什么不能把人生体验告知青年呢？“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”如果善于把老年人的人生体验，尽可能早些告诉青年，则功德无量。事业心，是一种热爱，爱事业胜过一切，甚至包括生命

22、。人类社会之所以能战胜重重困难不断突破，不断超越而前进，多是由于在每个岗位上都有一批勇于牺牲的“普罗米修斯”，有一批“刑天”与“精卫”。所以，有志之士的试金石，是看他是否有一颗金子般的不怕熔炼、勇于奉献的诚心。一个生活的强者，是一个敢于向命运挑战的人；只有敢于向命运挑战，才可能成为掌握自己命运的人。怨天尤人，是弱者的行径。强者从不抱怨生活，决不浪费自己只拥有一次的生命。面对烦恼，挥挥手；面对未来，阔步前进。每个困难的战胜，都将赢得一座新的里程碑。荣誉证书，只能说明你的过去，当你把它供奉起来沾沾自喜时，你实际上已经走了下坡路。把荣誉置于脑后，把事业摆在面前，把困难踩在脚下，每次胜利后，又是一次艰

23、辛的历程。正视困难，正视艰苦，将取得更大的成就。我欣赏这种思绪：你别夸耀花的色彩，因为人们期盼的是新的果实。竞争，是一种值得赞许的精神，优胜劣汰。与天竞争，与地竞争，与人竞争，是为了人类的进步和社会的发展。竞争，意味着创新，意味着突破，意味着发展，可以缩短现实与理想的距离。一个有志者，在竞争中，不顾成败利钝，不怕甜酸苦辣。学生在校学习，不仅要重视书本上的知识，更重要的是在与教师、同学交流中，去体察，去感受，并在不断地交流中，经常进行心灵与智慧的碰撞。在其间所获得的教益，是书本知识难以取代的。友谊与真诚人的情感是人内在能量的宣泄，它应当体现真善美，应显示朋友之爱。没有友谊，生命之树就会在时间的涛

24、声中枯萎；心灵之壤就会在季节的变奏里荒芜。人与人之间的友情，是人与人之间事业的纽带。创造美好的事业，使人凝结成一种美好的联结的力量。真实的人总是敞开自己，希望有更多的人了解自己；虚伪的人总是封闭自己，他们从不懂得人间确有真诚在。人与人之间失去了真诚，则不可能有真朋友。如果你想获得友谊与信任，你就必须首先付出真诚与信任。对朋友有疑心，就无法相信朋友；对朋友有疑念，就不能宽恕朋友；对朋友有疑惑，就不会与朋友共事。人的天性是不喜欢孤独的。人需要扶助，而朋友是最好的扶助。人是一种社会化的动物，人们为了生活，需要相互依存。人们为了战胜丑恶，赢得美好，需要一种东西把他们联系到一起，这就是友情，一种被人们珍

25、视的、真挚的情感。友爱也应是一种奉献。人要先爱别人，别人才会爱你；人要自爱，才能得到别人的爱。同志之爱应当是无所求的，无所求的爱才真诚、纯洁，才能持久。多献纳，多助人，多快乐！当见到朋友失误时比失误者还难过，见到朋友成功时比成功者还高兴，你们彼此之间一定是真正的友谊。当看到别人取得成绩时感到嫉妒，当看到别人失误时幸灾乐祸，那么你们之间一定没有友谊与真诚。爱情与婚姻什么是真爱？当你在无意间，把只属于自己的一切，无条件地奉献给对方；当你所爱的人，遇到困难或遭遇不测时，自己心甘情愿替他或她去承受一切。这才是检验真爱的尺度。爱，是相互的。当你痴心地爱着对方时，得不到回应是一种不幸。当你已不爱对方时，对

26、方反而更痴情地爱你，是一种更大的不幸。爱，失去任何一方的依托，不是哑剧，就是悲剧。沉溺于爱情的人，是爱情的奴隶。它会使人丧失意志与毅力。爱，是双向的。爱人，才能为人所爱。没有你，哪有我？没有我，哪有你？人间是需要爱的，既要爱人，也需要别人爱。如果不能爱一个人，或被一个人所爱，那就把爱献给一切人，或许会换来人人对你的真爱。爱，是人的心灵之花。有了爱的种子，才有爱的萌芽；有了萌芽，才有可能开花结果。人们期待着那至真、至善、至美的时代的到来。到那时人间会充满了爱！沉溺于爱情的人，往往失去聪明；而无爱者，却往往过分理智。两者加合除以二，或许最为相宜。为了求得真爱，男人、女人都应当用理智克制自己脆弱的感

27、情。一个真正的有志之士，决不会被爱情困扰得发狂；一个在爱情上失态的人，不大可能在事业上有伟大的作为。人是需要爱的，得到爱是一种幸福，能真诚地爱别人，是更大的幸福。古往今来，有众多的诗人与情人诉说恋人离别之苦，其间有一点是共同的：正是由于离别之苦，更强化了相聚之甜。离别可能减弱泛泛之情，却不能减弱炽热之恋。有如狂风吹熄的是蜡烛，却能把大火煽得更旺。多角的恋情，是应当即时结束的，多延长一天就预示着更多的苦果。绚丽的友谊之花可以向一切人至诚奉献；爱情如一颗明珠不可分为两半。爱情是美好的，但谁也难保爱情没有挫折、没有坎坷，问题只在于你怎样对待它。倘若你能做到不在失恋中消沉，乃至轻生弃世，而是以此激发自

28、己的事业心，并通过自己坚忍不拔的努力，去摘取成功的桂冠，那么它将给你带来更大的幸福。这是古今中外正确对待失恋的强者给予我们的启示。过早地涉足爱河，只能使自己耗费宝贵的精力，甚至还可能过早地给生活带来苦果。“爱情之舟前进一步，学习与事业之舟往往倒退两步。”如果你非要问我爱情是什么，我只能告诉你，是诗，是梦，是美，是人生中美好的集结。甜言蜜语不一定是爱情，海誓山盟不等于爱情，爱情是彼此心心相印，是梦中诗，是诗中梦。爱情像天空，无比广阔；爱情像大海，无比深远。浅薄的人，觉得它单调；深沉的人，才感到它的奥妙。他们在探索中体会到那里的愉悦、幸福、美好，彼此在广阔天空中飞翔，在深远大海中遨游。施舍，不是爱

29、；怜恤，不是爱；同情，不是爱；爱，就是爱，不能用施舍、怜恤、同情来取代。真诚的爱，必须是无私的、忘我的、全身心的投入。爱情是生命的火焰，失去它就失去了光与热；但如果在生活中只有爱情而没有理智与事业，也就失去了辉煌与成就。让爱情之花在事业的土壤中开放，而不要让爱情泛滥成洪水，把自己的生命淹没。真正的爱，是千百次地牺牲自己换来对方的幸福，决不可能有一次以对方的牺牲来换取自己的快慰。要获得爱情的甜美，首先要使对方幸福，彼此在互爱中使感情逐步升华。爱，是没有理由的，也是没有条件的。讲出理由的爱，讲出条件的爱不是真爱，是交易，是情感的出卖。真正的爱情，既是男女双方互相的征服，也是双方无条件的投诚。金钱可

30、以买到服从，但不能买到爱情。如果说金钱可以换来爱情，那么无钱时必然换来失恋。真正的爱情，不应该吞噬一个人的事业与理想，相反，应该鼓舞人，唤醒人内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。爱情，是一种复杂、圣洁、崇高的感情活动，它是由两颗心弹奏出来的和弦，而不是一方弹出的独奏曲。爱情需要的是一颗纯洁的心、专一而真挚的情感、共同的理想、共同的追求，这才是爱的真谛。一对有着共同的理想与追求的情意深笃的夫妇，总要比一对占有巨大财富而离心离德的夫妻要幸福得多。爱情是美好的，美好的爱情应有她的真谛、她的格调、她的哲理、她的道德。爱情的最初选择未必就是最好的选择。初恋的失败未必就是不幸。爱的缔结，是两个精神的结合，两颗

31、心合而为一，既要创建新的生活，创造新的生命，又要与落后、腐朽搏斗；同时，也要克服生活中的艰难、困苦与灾难爱能使弱者增添力量，使强者更加坚强，使伟大的灵魂更加辉煌。鲁迅先生说：爱情，是需要更新的。既然如此，互爱双方就应不断地相互增补营养，在滋润对方的同时也美化自己。爱的初期，彼此应当多看对方的缺点，以使爱多些理智；爱得久了，双方都应多看对方的优点，以使爱更加浓郁。托尔斯泰的见解是值得重视的：“所谓的爱，就是从众多的人群中选择一个男人或是一个女人，然后就决不再顾及其他的异性。”水性杨花，朝秦暮楚，见异思迁都是不足取的。人的性爱是有排他性的。莎士比亚颇有体会地说：“爱得越深忧虑越多，一点小事也要担心

32、，丁点儿的担心滋长起来时，深沉的爱也就由此可见了。”真诚相爱的双方，决不会让对方忧虑与担心。爱情生活中，也是有嫉妒心理的，但它不是其他生活领域中见到别人超过自己时的嫉妒心理，而是一种特殊的心态，聪明人创造了一个独特的名词，称它为“醋意”，在它背后隐藏着的是一种深深的爱意。恋爱是没有模式的，世上没有两粒同样的砂，天上没有两颗同样的星，人间也没有同样模式的爱情。我欣赏这句话：痛苦中最高尚、最强烈、最个人的，乃是爱情的痛苦 最痛苦也最幸福。爱，如同烟波浩瀚的大海，深广莫测。美，如同哥德巴赫猜想，永无终极。追求爱，追求美，是人的天性，这种追求本身就蕴涵着无尽的爱，无终极的美。婚姻是爱的结合。然而婚后需

33、要互忍、互谅、互让，更重要的是互助。夫妻间仍能保持婚前的关怀与礼让，那样的生活就是人间天堂。世界上有无爱的婚姻，世界上也有无果的爱情。人类的爱情与婚姻完全统一之日，就是人类家庭与社会更加美满和谐之时。人世上的事就是那么奇妙，一些人有爱却不能结合，一些人无爱却结成婚姻。又有爱又成婚姻，是值得艳羡的，我赞誉它为“兰芳碧坚”。真正的爱，不单纯是拥有，而且要有仰慕与互补。对男人来说，恋爱时不要当奴隶，结婚后不要做君王。男女之间友谊的进一步发展，会变成爱情；而男女之间的爱情，往往不能倒退为友谊。男子汉应当具有的品质 “侠肝义胆”、“剑魄诗魂”。爱，是一种感情，但也不完全是一种感情，它还包容着理智。因为真

34、爱需要真知，只有真知才能真爱。对一个人、一件事、一份工作、一桩事业，无真知，则无真爱。无爱双方的结合是一种自我束缚：求爱是欺骗，结合是征服，离异是摆脱。人与人之间的友情与爱意，一要有机会，二要靠缘分，无机无缘，只能说可遇而不可求了。一个男人或一个女人在一生中没爱过，是一大遗憾。一个女人或一个男人没有被人爱过，是更大的遗憾。爱是不需要回报的，正如古诗所说：一片清江水，中涵万古情。爱情是一种责任、一种付出、一种奉献，不负责任的索取，不是爱情。爱情的魅力在于互爱双方把彼此的一切融为一体，和谐、纯洁又永相依存。建立于金钱基础上的爱情，随着金钱的消失，爱情也会消失；建立于色相基础上的爱情，随着色相的消失

35、，爱情也会消失；建立于权势基础上的爱情，随着权势的消失，爱情也会消失。爱情有一种无形的威力，它可以使愚笨的人变得聪明，它也能使聪明的人变得愚笨。创造与革新勇于向前，是一切成功者的格言。失败者之所以失败，是因为他缺乏成功者的素质 坚信自己有把失败变为成功的决心与力量。一个人要想干一桩大事，必须勇往直前。如果时时想到退路，永难取胜。正如军事家要想取得战争的胜利必须破釜沉舟。一位成功者说：我之所以成功，是因为我一开始就为自己断了退路。一个伟人是这样成其为伟人的：在他走投无路时，几乎丧失了一切，迎接他的是大祸临头，这致命的一击，使其全部潜力苏醒，促使他超越了时代，超越了自我，创造了奇迹。沉闷的人生，是

36、需要一种大的冲击的。大冲击或许就会带来大觉醒。永远沉闷难有大作为，正如寻常的境遇不能燃起生命的炸药，爆发出凶猛的火焰。为了人类的美好理想，披荆斩棘，破釜沉舟，不惜牺牲，不惜代价，这种人是值得赞扬的，因为只有他们才使得人类突飞猛进。许多失败者的教训是遇事苟且、潦草，缺乏起码的认真精神。一个人要想成功，必须事事从严，事事负责。不认真、不负责，是失败者走向失败的共同病根。坚韧，是一种无形的力量。弱者在遇到困难与打击时，经常由于懦弱而败下阵来；而那些强者，必然以坚韧不拔的意志去战胜困难。从一个困难走向另一个困难，其必然结果是从一个成功走向一个新的成功，循环往复以至无穷。一个人要想取得事业的成功，必须有

37、很强的自信力与创造力。一个人成功的大小，永远超不过他自信力与创造力的大小。一个既没有自信力，又没有创造力的人能在事业上取得伟大成果，我们说，天下绝无此事，人间绝无此理。学我者生，似我者亡。无论军事家、政治家、文艺家都需要创新。任何伟大事业的创造者，都不是依靠抄袭而取胜的。抱残守缺、蹈常袭故，决不能有大突进。人类今日的进步、安康、幸福，无一不是创新者为我们创造的。自己不干事，误认为别人也不干事；自己干坏事，误以为别人也不会干好事。这种人永远不会对人类做出贡献，更不会给人类带来幸福。要干一件大事，要像永不离退休那样竭诚尽智；要干一件大事，要像永远不离开人世那样活着，那样信心百倍。一些人虽然有聪明才

38、干，但在事业上却屡遭厄运，他们的教训是：在遇到困难需要坚忍一步而继续前进时，却徘徊不前。在迟疑的瞬间，与成功擦肩而过，失去契机，打了败仗。辉煌、成功、胜利都是值得庆幸与怀恋的。然而它们毕竟是“过去完成时”。摆在每个人面前的是新的高峰、新的起点、新的挑战。一个人如果陶醉在过去的鲜花掌声之中，实际上是搁浅在平静的港湾。未来的辉煌、成功、胜利将属于那些有继续奋斗精神和坚忍不拔的毅力的人。坚定的信念、无畏的气概、创造的精神、团结的艺术，是一切成大器的人的先决条件；而认准方向一往无前，是一切成功者的座右铭。一切成功的人，多是想前人不敢想、做前人不敢做之事的人。他们敢于另辟蹊径，敢于突破。在他们成功后人们

39、赞誉他是智慧的人，他会告诉你：只有智慧而无意志与毅力，必将一事无成。人的追求是无尽的，正如人世间的道路是无尽的一样。艰难困苦对于生活的弱者来说，只能起绊脚石的作用；对于生活的强者来说，则是通向成功的阶梯。我们应该充分展现自己生命的价值；我们要向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。一个人生活在世界上，总应该有所追求，没有追求的人生是苍白的，是不幸的。“成功”意味着什么？意味着一个人为实现他的理想而不断获得道德、学识、才干的提高，并借助于这些提高推动人类社会再前进一步。世间的胜利、成功、幸福的背后都充满艰辛的劳作。聪明人把难事当易事去做，愚笨的人把易事当难事去做。一个人要善于观察机会，在没有看

40、准之前，要像千眼神那样仔细观察；看准以后，要像千手佛那样牢牢抓住。机不可失，时不再来。一个沉溺于过去的人，是不会有出息的；然而轻易忘掉过去的人，现在和未来也都不属于他！让别人去做生活的骄子吧，我们的使命永远是开拓！只要你相信一个美好的明天会到来，那么今天的艰难险阻又算得了什么！人都在追求不朽。真正的不朽，是人活在世上时，用自己的双手与心血铸造的利民事业。真正的不朽，是为一桩永恒的事业而献身。积极利用机遇的人是强者，消极等待机遇的人是弱者。拿破仑在打下一座城池后，有人问他：“再有机会，你是否还要攻下另一座城池？”拿破仑答：“机会，是人创造的。”我们说：“时代造就了英雄，英雄们在进取中做出了积极贡

41、献。”我欣赏“理直气壮”这四个字。理直，道不见得平，经常是崎岖的，一个气壮的人，可以通过崎岖走向康庄。测验人的品质，是在工作中遇到困难时，看他能否有一种坚强的毅力与战胜困难的精神，对事业坚持到底，对同志一如既往。犹豫、迟疑，站在河畔不敢涉水的人，永远达不到河之彼岸。一个长者临终前说：我这一生为了做个完人，一直是谨小慎微。事到如今，我发现我既没犯大的错误，也没做大的贡献；如有第二次生命，我宁可犯错误也决心不再做完人。想象，是人的智能的重要组成部分。一个善于教育的人，要善于启发人的想象。“人与动物的区别，正在于人能迸发出这种神奇的火花。”“想象比知识更重要。”人有了知识，又善于想象，使有限的知识得

42、到创造性的运用，就可以一当十。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。如果把自己从事的工作看作一种创造，就会变成一种享受，就会忘记疲倦，就会带来快慰与荣誉。失误，决不等于罪过。如果把一切失误都视为罪过，那些创新者、发明家，必然浑身是罪过。未来，需要联想与创造，一个不会联想又不会创造的人是无法大幅度前进的，更不能突破旧的樊篱。翻开人类历史，那些有大作为的都是善于联想又善于创新的人，这些人多是以博取胜。他们既懂自然科学，又懂人文科学；既能想到宏观上有“宇观”，又能想到微观下有“渺观”，通过借鉴对比，乃至广泛实践，在不断磨合中达到整合，在整合中磨合，最后实现新的飞跃。教育与艺术教育艺术家要有慧眼，不仅要

43、看得宽，而且要看得深。生活，如同一个万花筒，五光十色，纷沓杂陈，令人目不暇接。教育艺术家的超人之处，在于一览大千世界，又明察秋毫之末。善于观察的人虽非神人，虽非预言家，但却能从现在观察到未来。教育艺术家，和明天最贴近。为了明天，为了未来，教育艺术家要奉献出自己的一切。当后人赞扬大树时也许不会记起栽树人，当人们迁入舒适的新居时也许不会想起那些长期住在工棚的建筑工人。为了未来，总要有人去栽树，有人去盖房子，有人去充当铺路石子。教育艺术家是美的发明家、美的创造者和开拓者。教育艺术家，生活着，学习着，进步着。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上观月。教育艺术家，随着年龄的增长，

44、需要的是更上一层楼。想象，是教育艺术家的基本功。教育，需要形象。创造形象，是一种艺术手法。教育艺术家要善于想象，善于思考。想象与思考相结合，方能长成一颗颗智慧的果实。教育艺术家为了突显一个形象，有时，需要采用夸张的手法。夸张，是艺术的夸张，不是随意夸大。夸张，指对生活的本质特征进行艺术上的强化。夸张，允许高于生活，但不能与理相悖，夸张要符合生活的情理逻辑，不能随意编造。“高山之巔无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。”教育，要适度，既不要多阳，也不要多荫。适度也是一种艺术。教育艺术如一团火，在人的灵魂深处燃烧、发光、发热。把火分为光和热。创造过程是燃烧。决不能只重光，不重热；更不能只

45、重光的照耀，而忘记热的辐射。光，抖动着，跳跃着，闪烁着，但不等于火的全部。教育艺术，不仅满足人的观赏需求，而且还应给人带来热量。教育艺术是抒情、造形、达理的美学。情与理不能相悖，形与情亦不能相悖。三者应融合为一，相辅相成，相得益彰。理中有形，理更明；理中有情，情更深。教育艺术把美摆在首位，挖掘美、表现美、提示美。柏拉图讲：“美是永恒的。”教育艺术如果与美不相容，就需让路给美；如果与美相容，它要服从于美。没有美，就没有教育艺术。一个有成就的教育艺术家，一定是生活中细致入微的观察家，更是人类心灵的观察家，不了解万事万物，不了解人的喜怒哀乐，怎能塑造美的灵魂呢？教育艺术家应善于观察，见微知著，明察秋

46、毫。平庸的教师，只是让学生学会；杰出的教师，是让学生会学。平庸的教师，是向学生奉献真理；杰出的教师，引导学生追求真理。教育艺术之妙，在于表里相谐，内外合趣。为了出新意，而背离法度，为之失策；为了寄妙理，而滞留于泛论之内，也不足取。“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。高超的艺术家，能在一瞬间将“新意”与“法度”、“妙理”与“豪放”求得完美的统一。教师，是值得骄傲的职业；教育人，是艺术中的艺术。教育是一种神妙的系统工程，一个人有幸进入这个行列，是值得自豪的。在他美化人的灵魂的过程中，也美化了自己。教师要为人师表，他们的灵魂美不美，直接影响着他们的学生。这就是所谓上梁不正下梁歪，中梁不正垮下来。

47、教师不能只满足于教授知识。教师既要教书，又要育人。只教书不育人，充其量不过是个教书匠。最好的教师，是最善于掌握人的心理的人，也是最会运用语言的人，用最精炼、美好的语言启发学生的良知与智慧，并唤起他们的求知欲望。教师应当是大写的人。台上三分钟，台下十年功。要想取得超人的智慧，必须有超人的实践。要取得超常的业绩，必须有超常的勤奋。当一个人谎说有老虎，人们还不相信；当三人谎说有虎，会有上千人拿起棒子来打虎了。众口皆说，谎言就无翼而飞了。目前在一些人中，相信谎言要比相信真理者多，而且坚信不移，争相传播。所以，教育家要善于识别真伪，而且要善于以真克伪。疏导，是教育艺术的基本功，其目的在于因势利导，发扬积

48、极因素，要疏其思维至畅达，导其逆反心理于正着。疏导，是一种艺术，以情导，以理疏；无情不导，无理不疏。入情入理，情理结合，双向沟通，才能形成疏导的艺术。 教育艺术的语言，有张有弛，有急有缓。有时如潺潺流水，娓娓动听，有时如雄狮怒吼、气势磅礴，有时如急雨直泻，有时又如雨中停歇。教育艺术家的大脑，应是聚光镜，不能是平面镜。平面镜只能映照出事物平板的形象。教育艺术家通过大脑的“聚光镜”进行艺术构思，把聚光镜映射的感受在正确、审美判断的观照下，形成并展示典型感受，给人以感染、启示。教育艺术家要善于把折光变成聚光，把微光变成光彩，把光彩变成光明，要有亮色与光点，使之成为烛照心灵的教育之光。音乐家用歌，诗人

49、用诗，给人以理想，又用理想把人扭结到一起。教育艺术家用美与爱，把人团结为一，使之在理想上升华，心灵上净化，智能上飞跃。福楼拜说：“越往前进，艺术越要科学化，同时科学也要艺术化，两者在塔底分手，在塔顶结合。”科学，需要艺术化，艺术，也需要科学化。教育，是科学；教育，也是艺术。它们从塔底分手，如今又在塔尖结合。我们研究的教育艺术，就是科学与艺术结合，我们要使随着历史而分手的领域，又随历史的前进而携手。我们讲的“教育艺术”，不仅是教育的艺术、教育的方法或技巧，而且是把教育作为一种艺术。它有它的审美体系，有它的审美结构，有它的审美功能，是另一个既具有强烈美学价值，又具有强烈美学作用的完整新学科。教育艺

50、术的目的是为了美！教育艺术家要善于发现美，弘扬美！用美的方式，塑造美的心灵，培植美的才华，让世界充满美。教育艺术的目的 让大地洒满春天和煦的阳光，让鲜花更加馥郁芬芳。真正的诗，是诗人的心灵。真正的教育艺术，是教育艺术家智慧学识以及情感与人格的体现。人世千变万化，人情也变化万千！教育艺术育德铸魂，不能是单线条、平面化，而应丰富多彩，浓郁深重。真诚，是一种美的力度。真诚，是道德力量、智慧力量、意志力量的综合，是真善美的结晶。真诚，是一种美的感情的体现。有人说：“情感所起的作用，比单纯理智所抱的信念，或比由于恐惧惩罚而形成的根深蒂固的习惯都要强有力得多。”精诚所至，金石为开！文学育德，借助于情，情深

51、意挚，才能发挥作用。有至情，才能有至美。虚情假意，矫揉造作，无病呻吟，则不真。不真，则无美可言。古往今来的巨著之不朽、之感人，皆因有至情。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”魅力，是一种令人在心理上产生美感效应的吸引力。艺术的魅力，是艺术作品使观众、听众、读者进入审美境界、产生美感效应的吸引力。教育艺术魅力，是教育工作者借助教育艺术的媒体(包括内容与形式)，使受教育者进入教与学的审美境界。教育只有艺术化之后，才能产生魅力。魅力是什么？它是吸引力、诱发力、感染力、感动力等征服人心的力的总称。教育艺术魅力，是教育美感动力系统所产生的多因一果作用，即诸多因素形成的一种诱人的力度。人的魅力，在于心灵；

52、心灵之美，在于德行。教育艺术在于引发感情，触及心灵，引导人们在真、善、美上产生共鸣，从而萌生一种愉悦之情，进而追求至真、至善、至美，使自身臻于完善。教育艺术需要有魅力，但它不是迎合，不是讨好，而是辛勤的劳动，是无私的奉献，是心灵的闪光，是智慧的显现。教育艺术的价值，“不在于让人拿到一副好牌，而在于让人打好坏牌”。这里有崎岖，有坎坷，但也有平川、田园、广阔的碧空、无垠的绿野，在上下、四方、六合之内，引发人无尽的情思，通向明天，走向未来，进入一个更新的天地。教育应当成为诗的史，史的诗，成为教育的诗篇。诗，不可没有真情；诗，不可失其真诚。修辞立其诚，诚则灵。教育的史诗，以诚换心，以真取胜，如一股潜流

53、，奔流于人们心中。坐下来，听进去，入座入耳，入情入理，方能入脑入心。“善助人者固其本，善理疾者绝其源。”教育工作者，要善于从本与源上做文章、求学问。高明的教育工作者，既要追本溯源，还要善于引导犯错误者从迷途走上正路。教育艺术要想有魅力，在于：只有先使自己受感动的，才能使别人受感动；只有自己亲眼看到的，才能描述得栩栩如生。艺术的最大价值在于提高人的精神境界。教育艺术的意旨不只是知识的积累，还是心智上的启迪。要明辨善恶、真伪，并使人倾向于善和真，排斥恶与伪。使一切有生命的人都生活得更高尚、更美好、更善良、更有智慧、更幸福、更有意义。好之者不如乐之者。如果使受教育者时刻能感到受教育是一种美的享受，如

54、沐浴在春风细雨之中，在心灵上感到一种愉悦、一种满足，从而得到振奋，这种教育才有吸引力。“林泉雨毕鱼儿出，圃囿风和燕子来。”美是一切艺术的特性和本质。教育艺术，也应是美的，教育艺术家应不断地追求美、创造美、展示美，用美来感染人、陶冶人、震撼人、征服人。教育是一种艺术，当然也是一种创造 塑造。塑造美的心灵，是人类意志上的渴望。塑造美的心灵，更需要艺术。心灵之美，是最高尚的美。塑造美的心灵，是最高尚的事业。美，是变幻无常的，人们却要它静止。美，是稍纵即逝的，人们却要它永存。教育艺术工作者要抓住瞬间的美，塑造人们美好的心灵。使这美的一瞬间在人类的长河中延伸，延伸到明天、到未来，直到永远永远。以教者的思

55、维唤起学生的思维；以教者的感情唤起学生的感情；以教者的兴趣唤起学生的兴趣；以教者的审美情感唤起学生的审美情感；以教者的所爱唤起学生的所爱；以教者的所知唤起学生的求知教育艺术的最大价值，在于提高人的精神境界，在于人类文明的传递。人创造了教育艺术，教育艺术又增进了人的智慧，塑造出美的灵魂。有人说：哲学家比医生更能解剖，他们分析但不医治。教育艺术家，一要解剖，二要分析，三要医治，四要抚慰。教育艺术家教育别人，不是让人回报自己，而是让别人增长智慧，再去启迪他人，施惠于全人类。你要关心祖国的未来吗？请你首先关心青年一代；你要关心青年一代吗？请你首先关心青年的教育；你要关心青年的教育吗？请你首先要关心教育

56、的艺术。所谓教育的目的是为了不教育，是在循循善诱中让受教育者找到人生正路，并引导他们自觉地走正路。教育的目的是为了美，因此教育艺术家要善于发现美，弘扬美，用美的方式塑造美的心灵，培植美的才华。教育，使一个人对未感觉的事有所感觉，对不理解的事有所理解，从而使那些似乎不可能的事变成可能。教育艺术家的作用，不在于无可争辩地解决人们提出的所有问题，而在于通过艺术的强烈感染，促使人们在永无穷尽的艺术形式中热爱生活，热爱祖国，热爱人民，热爱事业。一个伟大的雕像之所以壮美，是因为雕塑家削掉了那些不壮美的部分。一个教育艺术家，要想培养完美的人，是要帮人们学会削掉那些不完美的部分。教育艺术家，是心灵的建筑师。他

57、的价值在于告诉人们：“命运的建筑师不是他人，而是自己。”有作为的人，要善于选择自己的“水泥”与“钢材”去建筑命运的大厦。教育艺术家，心中有爱的火种，才能燃起美和爱的火焰。画家的创作用色彩，音乐家的创作用音符。教育艺术家的创作是用灵魂，用眼来传神，用心来叙述。一个教育艺术家不仅要善于艺术表达，而且要善于艺术的思考。不仅要会传授古人留传下的知识，而且要学会艺术的再造。教育艺术家，为人要正，育人需曲。为人，厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。育人，委曲婉转，诚挚耐心，“随风潜入夜，润物细无声”。教育者之于教育对象，应如阳光、空气、雨露是给予，无私的给予，而非索取。一个好的教育艺术家，要放得开，收得拢；要

58、洒脱而不浮滑，灵动但见率直；要含蓄不要太直、太露。一个有创造性的教育艺术家，对书本知识是要学习和继承的。但是，不能人云亦云，不能亦步亦趋，要批判地继承才能创新。郑板桥说：“十分学七要抛三，各有灵苗各自探。”这句话是有一定道理的，生吞活剥、囫囵吞枣地学习，必然导致食古不化。灵感，不是神灵与感应。灵感的产生，如十月怀胎，一朝分娩。教育艺术，特别需要灵感。灵感，也是“顿悟”。灵感的产生，不是偶然的迸发，而是长期实践与思考孕育的儿女。“灵感是这样一位客人，他不爱拜访懒惰者。”“灵感无非是对艰苦劳动的奖赏。”灵感，不是神赐，也不是凭空而来。灵感，是实践与思考的结果。灵感，往往是经验丰富冥思苦想之后出现的

59、一种“顿悟”。这种在不经意的情况下突然萌生的“顿悟”，是人们在创作高潮阶段出现的一种最富创造性的心态。教育艺术是教育与艺术的结合而产生的儿女。它既不是给教育戴上艺术的桂冠，也不是给艺术穿上教育的皮靴，它是教育与艺术有机的结合。教育艺术，是一种艺术的综合体，它不是某一部分单一的闪光，而是内容与形式、思想与技艺多方面的集结。教育艺术是教育家心灵深处闪烁的智慧和光彩。教育艺术活动是一项教育家高层次的智力活动。教育艺术，是教育的飞跃。教育艺术工作者，借助自己的灵魂与智慧、学识，借助各种艺术手段促进受教育者的学习积极性，使之感到一种愉悦，在熏陶渐染中使受教育者认识人生，使人的精神更为丰富，道德情操更为高

60、尚，美感意识更为强烈。总之，在施教的过程中，逐步形成一个教育艺术的审美情境。教育艺术，既然归属艺术之中，它就和其他艺术一样，是教育艺术家的心灵和万事万物的有机结合，是契合，是默契是彼此的共鸣，是双方的共舞共振。教育同其他艺术一样，从历史的泥泞中走过来，跨入一个绚丽多姿却又光怪陆离的天地。它有潮峰澎湃的激越，也有彼此浪落的沉寂。成功中伴着困惑，创新中又有固守。冲击、飞奔，海天相接，形成壮阔的美好图景。教育艺术家，不是普渡众生的观世音菩萨，也不是对人施以博爱的耶稣基督。他们用美好的事物去吸引人，用美的心灵去感动人，给人创造一个美的气氛，使人从中受到陶冶。“不是锤的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻