西医怎样完成巫术到医术的分

1、西医如何完成巫术到医术的分辩一，希波克拉底誓言P34-35他的最大贡献是将医学从原始巫术中解放出来，以理性的态度对待生病、治病。提出“体液说”医学理论，被誉为医学之父人身上有四种体液：血液、黄胆汁、黑胆汁和粘液。）（医生要处处为病人着想，要保持自己行为和这一职业的神圣性。二，希腊医学的集大成者盖仑P34-35盖仑把医学知识系统化，创立了自成体系的医学理论，建立了古代医学体系。注重直接观察，反对只学习书本知识；从事解剖研究；描绘人体血液流动图像；对神经生物学跟药物学都有研究。【他的理论是基于自己大量的解剖（动物）实践和临床实践，对人体结构和器官的功能有比较正确的描述和说明。】盖仑奠定了西方医学的

2、基础。三，盖仑的血液运动理论人体主要器官为：肝脏、心脏和大脑。肝脏静脉系统的潮汐运动动脉系统人体的单向吸收这两大运动之间通过右心室与左心室之间的隔膜相联系。四，维萨留斯（15141564）P71-72【维萨留斯于1543年出版了他的伟大著作论人体构造，系统阐述了他多年来的解剖实践和研究。该书最大的特点是插图多而且精美。奠定了医学的基础。“我在这里并不是无故挑剔盖仑缺点，相反地，我肯定盖仑是一位大解剖学家。他解剖过很多动物，但限于条件，就是没有解剖过人体，以致造成很多错误。在一门简单的解剖课程中，我能指出他的两百种错误。但我还是尊重他。”】维萨留斯发现盖仑所谓的心室相通的观点是错误的。通过解剖尸

3、体，维萨留斯纠正了盖伦医学两百多处错误，并按系统叙述了人体结构；用事实批驳了宗教宣扬的在人体内存在“复活骨”一集男人的肋骨比女人少一根的胡说。维萨留斯的医学实践否定了宗教的一派胡言。五，塞尔维特发现小循环【在1553年秘密出版的基督教的复兴中塞尔维特提出了小循环的机理：血液并不是通过心脏中的隔膜由右心室直接流入左心室，而是经由肺动脉进入肺静脉，与这里的空气相混合后流入左心室。】。他通过对人体解剖生理学的研究，发现了血液小循环（心肺循环）P72塞尔维特坚持人体解剖，违背了宗教不许解剖人体的禁令，又批判了权威。六，威廉哈维（15781657）P73-74“无论是解剖学或是学解剖学，都应以实验为根据

4、，而不应当以书本为根据。”1616年哈维公布了血液循环理论。1血液在动脉和静脉中的流动方向的不同。2造血速度。他于1628年出版了心血运动论系统归纳总结他所发现的血液循环运动规律及其实验依据。共72页。哈维意识到，血液在全身沿着一条闭合路线做循环运动；预言说：在动脉和静脉的末端微小的通道（毛细血管）把二者联接起来，这就是血液大循环。利用活体解剖法（解剖一条蛇），证实血液确实是做循环运动的。由于哈维发现了血液大循环，并开创了活体解剖实验法，从而奠定了生物学发展的。基础，使生物学成为一门科学，他本人也被誉为“近代生理学之父”他之所以在“蔑视权威”跟抵触宗教的情况下没被处死，是因为受到国王的支持和庇

5、护。3西方医学怎么实现巫医分离？参考：当时的医学主要是临床经验的归纳总结，理论方面则参杂着许多思辨性的哲理，有得与巫术混为一谈，雅典阶段，希波克拉底基本完成了临床的理论基础，并提出了“体液说”医学理论。到亚历山大阶段，盖伦集古代医学知识之大成，把医学知识系统化，建立了古代医学体系，尽管其“三灵气”说是无根据的臆测，仍有宗教神学意味。但也算是对人体生理最早的完整看法。维萨留斯对解剖的贡献，否认了宗教，出版了人体的构造一书，奠定了医学的基础。塞尔维特，通过了对人体解剖学的研究，发现了血液小循环，批判了盖仑的“三灵气”说，直到哈维最终确立了血液循环理论，彻底推翻了盖伦的“三灵气”说，更进一步奠定了生

6、物学发展的基础，从而使医学完全从宗教神学的禁锢下解脱。爱因斯坦的相对论相对于牛顿空观的变革在哪爱因斯坦的狭义相对论从根本上抛弃了经典力学中牛顿的绝对时空观。牛顿把时间和物质运动割裂开来，认为空间“是与外界任何事物无关”的“绝对的时间”，时间是“与任何其他外界事物无关”的“匀速地”流逝着”的绝对的时间。在爱因斯坦看来，时间，空间和物质的存在方式的原理提供坚实的自然科学的证明。广义相对论（时空的性质不仅取决于物质的运动情况，而且也取决于物质本身的分布状态。）的意义在于：它从新的高度否定了牛顿的脱离物质的绝对时空观，再次证明时空和物质的不可分割性。答简答题2：爱因斯坦的相对论相对于牛顿的时空观的变革

7、在哪：（自己挑选信息组织好语言）P164新时空观的创立p166第四p167第一p170最后参考：由对时间值得怀疑这个问题进而引发了爱因斯坦对新时空观的思考，它说明宇宙没有规范钟和规范尺，时间，空间都与运动状态有关，随着物质运动的变化而改变。但如果物体的运动速度比光速小很多。根据质量增加公式相对论就变成了牛顿力学，即牛顿力学作为一个特例包括于新力学之中，物体质量随速度的变化而变化。爱因斯坦的相对论从根本上抛弃了经典力学中牛顿的绝对时空观。牛顿把时间与物质运动割裂开来，认为空间是“与外界任何事物无关”的“绝对的空间”。时间是“与任何其他外界事物无关的”“匀速地”“流逝着”的绝对的时间。在爱因斯坦看

8、来，时间，空间与物质不可分割，时空的性质不仅取决与物质的运动状态，而且也取决于物质本身的分布状态，即引力场强度有关。1P166167牛顿绝对时空观承认时间和空间的客观性，但却把时间和空间看作是脱离物质运动而独立存在的。1905年，爱因斯坦创立狭义相对论。提出了两条基本假设：1.在互作匀速直线运动的所有惯性系内，一切物理规律都是相同的。此即相对论的相对性原理。2在所有惯性系内，真空中的光速c在各个方向都相同，与光源的运动状态无关。此即光速不变原理。这两条原理构成狭义相对论的基础，且从本质上改变了牛顿绝对时空观。既然按相对性原理，一切物理规律在任何惯性系中都相同，一切惯性系都是平权的，没有哪个惯性

9、系更优越，这就使绝对空间的概念失去了意义。绝对时空观实际上包含着这样一个假定：存在信号传播的无限大速度，物质的相互作用是一种“瞬时超距作用”。所以存在“绝对时间”。爱因斯坦摒弃了“以太”观点，取消了无限大速度的溉念，认为真空中的光速c是信号传播的极限速度，这就动摇了绝对时间的基础，从而接触到了时间和空间的相对性问题，揭示了空间和时间之间某种普遍而新颖的联系，引起人类时空观的变革。即空间间隔是相对的。两事件的时间间隔在不同参考系中也是不同的，且与事件所在空间坐标有关。2牛顿的时空观是绝对的其世界观是机械的.机械的世界观认为世界是线性系统只要给出一个足够精确的初始值，就可以根据此计算出后面将要发生

10、的事情，对应于哲学上典型的孤立静止的世界观相对论的时空观念是服从相对性原理。狭义相对论给出了物体在高速运动下的运动规律，并提示了质量与能量相当，给出了质能关系式。这两项成果对低速运动的宏观物体并不明显，但在研究微观粒子时却显示了极端的重要性。因为微观粒子的运动速度一般都比较快，有的接近甚至达到光速，所以粒子的物理学离不开相对论。质能关系式不仅为量子理论的建立和发展创造了必要的条件，而且为原子核物理学的发展和应用提供了根据。3P168170广义相对论建立了完善的引力理论，而引力理论主要涉及的是天体。到现在，相对论宇宙学进一步发展，而引力波物理、致密天体物理和黑洞物理这些属于相对论天体物理学的分支

11、学科都有一定的进展，吸引了许多科学家进行研究。古希腊(泰勒斯、毕达哥拉斯、原子论、柏拉图理念论)对科学的起源的意义何在泰勒斯坚持用自然本身去说明自然，从自然现象的总体联系与发展中去认识自然，他把世界的本原归结于某些具体的实物形态，而不是把世界的本原归结于神灵。他是科学之父，认为万物本原是水，天文学：预测日全食（后被证实）；数学：初等几何学P23毕达哥拉斯试图去掉具体体质，只抽象出抽象量的“数”作为世界的本原。数不仅是万物的本原，而且是万物存在的性质和状态的描述。数学上：证明了勾股弦定理；提出区分奇偶数质数的方法；天文学：宇宙以地球为中心，天体作匀速圆周运动（毕达哥拉斯学派关于天体运动的和谐性对

12、文艺复兴后的天文学家哥白尼和开普勒影响很大）P24原子论是古希腊自然哲学中极其重要的部分。其内容主要是1.万物的本原是原子和虚空2.原子是组成万物最小的、不可分割、不可改变的物质粒子。3原子具有一种必然运动4.无限的宇宙中包含着无限的原子和无限的虚空。P25古代原子论是近代牛顿、道尔顿原子论的理论渊源，他对现代物质结构理论也有深远影响。柏拉图理念论“理念”显然是从苏格拉底关于“是什么”的定义而来，它的基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类”，不过“理念”并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。一类事物有一个理念，感觉事物是多而理念是一，它作为其自身是永恒不变的

13、自我完善的整体。所以，理念不仅不会受事物的影响，而且理念与理念之间也没有任何联系，因为理念是绝对的自身存在而不可能变为他物。个别事物始终处在生灭变化之中，它们是个别、相对和偶然的，而理念则是永恒不变的，它们是普遍、绝对和必然的存在。因此，个别事物是感觉的对象，而它们的类是知识的对象。至于理念与事物之间的关系，柏拉图认为，可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。理念论的关键性观点理念与事物分离而独立存在。试论述逻辑分析和经验实验

14、观测缺一不可逻辑论证方法。逻辑论证在近代科学(尤其是数学)中被广泛运用，成为科学理论证明的主要手段之一。要追溯这一方法的起源，仍然要回到古希腊早期的自然哲学中。爱利亚学派的巴门尼德不但是存在哲学的创始人，而且也开创了逻辑论证这一西方思辨哲学的主要方法，涉及到选言推理、同一律等问题，比以前思想家们那种单纯的直言判断式陈述大大前进了一步。后来他的得意门生芝诺在维护存在哲学的辩护中，所使用的主要方法就是逻辑论证论证单一否定众多、论证静止反对运动，都是使用的归谬法。著名的芝诺悖论让思想家们首次领略到了悖论的魅力，悖论这一逻辑论证的形式成为了后来智者运动中智者们的最爱，而逻辑论证这一科学方法后来经过亚里

15、士多德天才的扩充与完善，最终发展成为指导后世哲学与科学研究主要方法论手段的逻辑学。实证主义的基本特征：将哲学的任务归结为现象研究，以现象论观点为出发点，拒绝通过理性把握感觉材料，认为通过对现象的归纳就可以得到科学定律。它把处理哲学与科学的关系作为其理论的中心问题，并力图将哲学溶解于科学之中。实证主义（positivism）是强调感觉经验、排斥形而上学传统的西方哲学派别。逻辑实证主义是以经验为根据，以逻辑为工具，进行推理，用概率论来修正结论。它认为，科学的方法是研究人类行为的唯一正确的方法，因此，它虽然以感性的经验为依据，但却否认了感性认识的积极作用，是不折不扣的理性主义。许多研究者们从经验角度

16、认为外部客观世界是可以被认识、被量化的。逻辑实证主义的基本观点大体可概括为：把哲学的任务归结为对知识进行逻辑分析，特别是对科学语言进行分析。坚持分析命题和综合命题的区分，强调通过对语言的逻辑分析以消灭形而上学。强调一切综合命题都以经验为基础，提出可证实性或可检验性和可确认性原则。主张物理语言是科学的普遍语言，试图把一切经验科学还原为物理科学，实现科学的统一。逻辑实证主义的中心问题是意义问题以及通过意义划分科学和形而上学的界限。他们的纲领是：捍卫科学而拒绝形而上学。例子：逻辑分析:魏尔施特拉斯使微积分学从逻辑上讲稳固了盖奥尔克康托，他发展了连续性和无穷数的理论。亚里士多德“P25-29实证主义：

17、孔德认为人类非生而知道万事万物，必须经由学习过程，从不同的情境中获得知识。透过直接或间接的感觉、推知或体认经验，并且在学习过程中进一步推论还没有经验过的知识。超越经验或不是经验可以观察到的知识，不是真的知识。欧几里得P29-31逻辑分析的意义在于细致的寻找能够解决问题的主线，并以此解决问题。分析方法作为一种科学方法由笛卡尔引入，源于希腊词“分散”。分析方法认为任何一个研究对象都是由不同的部份组成的，是一种机制。由笛卡尔奠基的迄今在分析科学中占主导地位的理性主义传统，其认识模式可概括为四段图式，即首先以方法论的怀疑论为构筑知识大厦提供否定性准备，然后以理性直观到的第一原理为发现起点，并运用从数学

18、方法中提升的严格的演绎推理从第一原理中推演出可成功说明自然现象的定律或推论，最后运用归纳和实验观察提供事实验证。这一模式开辟了科学发现逻辑之先河。实验，区别于实验，实验是为了解决文化、政治、经济及其社会、自然问题，而在其对应的科学研究中用来检验某种新的假说、假设、原理、理论或者验证某种已经存在的假说、假设、原理、理论而进行的明确、具体、可操作、有数据、有算法、有责任的技术操作行为。通常实验要预设“实验目的”、“实验环境”，进行“实验操作”，最终以“实验报告”的新闻形式发表“实验结果”。可见，没有逻辑分析的细致的寻找能够解决问题的主线，也就没有最后运用归纳和实验观察提供事实验证，也就有悖于逻辑分

19、析。相反，单纯有经验实验，而没有实验前的分析，那也是盲目的实验，没有任何结果。所以，逻辑分析和经验实验观测缺一不可。P112-113燃素；拉瓦锡后人称拉瓦锡为近代化学之父拉瓦锡的对化学的第一个贡献便是从实验的角度验证并归纳总结了质量守恒定律。拉瓦锡最重要的发现：燃烧原理，是他对化学研究的第二大贡献。伟大的科学家描述了最重要的气体：氧、氮和氢的作用。拉瓦锡最重要的发现是关于燃烧的原理。之所以能够有此发现，是因为他第一次准确地识别出了氧气的作用。事实上，科学家确认燃烧是氧化的化学反应，即燃烧是物质同某种气体的一种结合。拉瓦锡为这种气体确立了名称，即氧气，事实上就是“成酸元素”的意思。拉瓦锡最终排除

20、了当时流行极广的关于“燃素”的错误看法。按照那种理论，在燃烧期间，任何被燃烧的物质同一种被称为“燃素”的物质相分离。“燃素”被认为是整个燃烧过程的主导者。燃素说到拉瓦锡发现氧气的过程P112-113简答题2：燃素说到拉瓦锡发现氧气的过程18世纪，化学远远落后于物理学、数学和天文学。当时化学家们已经发现了大量独立的化学现象，但没有一个适当的理论框架来综合这些相互隔离的零碎的信息。那时人们错误地认为空气和水是两种基本元素。更糟糕的是人们完全错误地理解了火的性质。人们认为所有可燃物质中都包含一种被称为“燃素”的假想物质，在燃烧时，可燃物质就将它的燃素释放到空气中。）在1754年到1774年这段时间里

21、，许多天才的化学家如布莱克、普里斯特利、卡文迪什和其他一些人已经发现了像氢气、氧气、氮气和二氧化碳气等重要的气体。但是由于接受了燃素理论，他们无法理解他们已经发现的这些化学物质的性质和意义。以氧气为例，氧气被认为是不含燃素的气体。（但那时人们就知道，一根木条在氧气中燃烧得要比在普通空气中旺盛；人们认为这或许是因为无燃素的气体可以更容易地从燃烧着的木头中吸收燃素。显然，在基本原理没有被正确理解之前，化学的进步不可能实现。正是拉瓦锡设法将这些令人困惑的难点正确地综合到一起，并使化学理论步入正轨。首先，拉瓦锡说，燃素理论是完全错误的，根本就不存在像燃素这样的物质。燃烧过程是由正在燃烧的物质同氧气间的

22、化学结合构成的。第二，水根本不是基本元素而是氢和氧的化合物。空气也不是基本元素，而是主要由两种气体即氧气和氮气组成。在今天看来，所有这些阐述都是显而易见的。但是对于拉瓦锡以前和同时代的人而言，这是完全不清楚的事。甚至是在拉瓦锡建立了他的理论并给出了证明的证据之后，许多著名的化学家还拒绝接受他的思想。但是拉瓦锡在他优秀的教科书论学元素论中非常清楚地表述了他的假说，并令人信服地列举了支持其假说的证据，以致于年轻一代的化学家们很快信服了他的理论。近代科学的开端是什么伽利略P75-77伽利略是开启近代科学的大师，在近代科学史上占有突出的地位。因为是他开创了实验和数学相结合的科学研究方法。在天文学方面，

23、他通过制造天文望远镜，观测到处于太阳系最高位置的土星，被称为“天空的哥伦布”。而他之所以能被誉为科学大师，则主要是因为他对力学的贡献，这一贡献为牛顿完成经典力学的综合奠定了工作基础。伽利略在力学上的成就，集中反映在他的关于两种新科学的对话一书中。这是一本物理学名著，标志着经典力学作为一门独立学科的诞生。在这部著作中，伽利略对力学问题做了一系列精辟的论述。除了速度和加速度外，他还提出了惯性定律，论述了作用力与反作用力的问题。这些论述，经牛顿加以发展和完善，提出了著名的运动三大定律。因此，伽利略可以说是经典力学的先驱之一。后人习惯上称经典力学为“伽利略-牛顿力学”。牛顿近代自然科学自哥白尼以来，经

24、过几代科学家不懈探索和努力，直到牛顿才完成了一次大综合，使原本分散的经典力学知识，第一次形成了科学体系。牛顿最重要的科学成就并不是在光学上，而是发现了万有引力定律，这是牛顿力学的最高成就。P811、吉尔伯特在物理学中的贡献是开创了电学和磁学的近代研究。1600年他发表了一部巨著论磁，系统地归纳总结和阐述了他对磁的研究成果。使他在物理学史上留下了不朽的位置。P107-1082、吉尔伯特对电也作过详细研究。他用琥珀、金刚石、蓝宝石、硫磺、明矾等做样品，作了一系列实验，发现经过摩擦，它们都可以具有吸引轻小物体的性质。他认识到这是一种物质普遍具有的现象，因此根据希腊文琥珀（）引入“电的”(electr

25、ic)一词，并且把象琥珀这样经过摩擦后能吸引轻小物体的物体称做“带电体”。吉尔伯特还发明了第一只验电器。3、吉尔伯特对近代物理学的重大贡献还在于他提出了质量、力等新概念。在论磁中，吉尔伯特说，一个均匀磁石的磁力强度与其质量成正比，这大概是历史上第一次独立于重量而提到质量，通过“磁力”这一特殊的力，吉尔伯特揭示了自然界中某种普遍的相互作用。近代科学的诞生往往以哥白尼的天体运行论P69、维萨留斯的人体的构造、哈维的心血运动论P71-74以及伽利略P75-77新物理学的问世为开端，以牛顿力学P81-82的建立，以及机械自然观和实验数学方法论的形成为其标志。近代科学的起源是啥？为啥？古希腊是近代科学的

26、起源(希腊人第一次形成了理性自然观，把自然独立于人，看作有规律的可以把握的对象，创造了一套数学语言力图掌握规律，极大地发展了逻辑演绎方法和逻辑思维，开科学精神之先河。)早期的哲学家对他们所生活的世界的本质进行一种严肃的、批判性的探求这种探求从那时起一直延续到现在。他们询问关于它的成份、它的组成和它的运作的问题；他们质询它是由一种还是多种事物组成的；他们探究它的形状和位置并猜测它的起源；他们追求理解事物产生和转化的变化过程；他们沉思地震、日食、月食等异常自然现象，并寻求不仅适用于一次具体的地震或食、而且适用于所有地震或食的普遍性解释；他们开始仔细思考推论和证明的规则。泰勒斯:西方第一个自然哲学家“万物源于水”开创唯物主义传统，找到物质性的本原而非任何精神性的本原，从自然界本身说明自然界。毕达哥拉斯学派:提出地球-天球概念原子论思想德谟克利特哲学思辨产物现代实验证明了猜想柏拉图:数学演绎方法发展数学培养了大量优秀人才从而为近代科学奠定了基础亚里士多德归纳