佛教文化旅游区项目定位与规划建议书_134页

1、东山岭国际佛教文化休闲旅游区项目建议书打造国际一流的佛教文化体验区日本中国泰国研究前提佛教文化旅游产品与佛教寺庙佛教文化旅游产品佛教圣地朝觐游佛教历史参观游佛教文化体验游新型宗教旅游佛教养心度假游佛教寺庙佛教朝觐佛教祈福佛教研究研究前提佛教文化旅游产品具备要素1）非纯粹祈福和朝觐场所2）注重游憩与体验。3）旅游产品：有看头、有说头、有“玩”头（体验）、有赚头（收益模式）目 录一、态势分析二、项目定位三、初步规划四、运营建议一、态势解读（一）天时市场解读（二）地利区位解读（三）人和政策解读（一）天时：浮躁时代，东山岭有望成为禅心养性的圣地市场解读1、佛教文化旅游的发展潜力 中国的宗教文化旅游一直

2、受到人们的重视，中国有四大佛教名山，除此之外有山就有寺的现象是人们一种心灵信仰的追求。现在越来越多的人重视心灵的修为，宗教文化旅游也越来越多的受到人的青睐，尤其是在事业上有所成就的人更重视自身心灵的宁静。 而且中国经济的迅速发展也导致了现在中国人们的浮躁心理，而忽视了心灵的深化。在人们渐渐的意识中休闲与旅游时代到来了，而休闲本身就是一种修身养性的方式，但是这种方式只能在短时间内让人心灵宁静，而禅修、信仰才能真正让人心灵得到深化。因此佛教文化旅游具有巨大的发展潜力。 2、佛教信徒 佛教是世界第三大教，在宗教发展中地位有着举足轻重的地位，截止到2009年世界的佛教信徒3亿5688万人，约占世界人口

3、的6.02%。 佛教在中国影响力大，属于中国的第二大教，在中国道教与佛教的信徒约有1亿。 在中国佛教与本土宗教道教渊源颇深，有道教的地方会有佛教，有佛教的地方也会有道观的存在。其二者在中国形成了一个互补的格局，由此也造成了很多道教与佛教的双重信仰。 海南现有佛教教徒2万人，主要分布在海口、万宁、三亚等地。1999年7月成立海南省佛教协会。（二）地利：禅修养性互动综合度假旅游时代崛起区位解读1、万宁东山岭东山岭坐落在海南省东海岸，距万宁市城1.5公里，面积10平方公里，由三座山峰相依而成，海拔184米。素有“海外桃源”、“海南第一山”、“仙山佛国”之称。 东山岭2、东山岭旅游价值巨大俗话说“山不

4、在高，有仙则名”。自唐宋以来，东山岭就已成为海南的游览胜地。东山岭四面江河大海，八面风光，是一块风水宝地，唐代开始辟寺修道，两宋以后，儒释道三教合流，清代香火鼎盛，历来是海南宗教名山。东山岭满目皆石，石石皆景，景景奇观，不看不知道，一看真奇妙，原来这本无生命的花岗岩，也可以变得如此神奇。移步换景您将看到七峡巢云、正笏凌宵、仙舟系缆、蓬莱香窟、瑶台望海、冠盖飞霞、海眼流丹、碧水环龙八景，此八景驰名中外。 东山岭是3A级国家旅游景区。其旅游资源丰富，开发潜力巨大。 项目地东山岭位于东山岭风景旅游区，到市中心仅1.5公里。万宁市交通便利，有东线高速及国道和多条省道经过万宁市，项目地紧邻万宁市，因此交

5、通十分便利。其必将成为海南南部未来游客聚集礼佛和研修国学的宝地。 60分钟车程到达三亚凤凰机场 30分钟车程到达将要修建的博鳌机场 5小时内多种交通可抵海口、广东、香港、澳门、东南亚等国家和地区。博鳌机场东山岭海口、广州、香港、澳门、越南、东南亚等地 紧邻海岸凤凰机场60分钟车程30分钟车程紧邻南中国海 三亚等其他景区40分钟车程5小时抵达范围3、东山岭区位优势明显71.77KM85.9KM28.21KM东山岭佛教文化的优势 大约唐朝中期的天宝七年（748年）唐朝鉴真和尚到万宁东山岭传经。唐代佛教传入海南，之后就有僧人在东山岭辟寺修道。而宋代东山岭上便有了灵照堂（潮音寺前身）、鸡竺庵、真武殿，

6、源远流长的宗教文化给东山岭平添了“仙山佛国”的色彩，引来不少善男信女，带旺了东山岭的人气。后又经过修缮，改名为潮音寺、净土寺，东山岭也为海南佛教集中地之一。东山岭 泰国隆富法师生前曾梦游东山岭，醒来时问他身边的一位徒弟，东土中国的海南岛是不是有个东山岭。这位徒弟正好是海南文昌市人，名叫韩杨元。他告诉师父，东山岭是海南第一名山。隆富法师叮嘱徒弟，一定要去东山岭看看。不久，法师圆寂。1985年清明节前，韩杨元带着他的两位弟子来到东山。一到这里，他便对游览区的管理人员说，眼前景物，同隆富法师梦醒后讲述的景物十分相似。为了了却法师一番心愿，韩杨元筹集40多万元(泰币)，并在泰国雇请雕塑高手，专门制作三

7、尊大佛像。 1986年清明节前夕，韩杨元亲自护送佛像来到东山，安置于潮音寺大雄宝殿中。如今，韩杨元法师也已圆寂;然而，潮音寺却依然香火连绵，不但当地的善男信女，而且还有许多海外华侨、港澳同胞也都纷至沓来进香许愿。据悉，这里每年接待中外游客都有100万人以上。 2006年，佛教中至高无上的圣物释迦如来真身舍利，从西安庆山寺移驾海南万宁东山岭潮音寺，隆重举行为期99天的瞻礼法会，曾轰动一时。 东山岭南传佛教与北传佛教、国内与国外佛教的交汇处 南传佛教泰国法师与北传佛教大陆的鉴真和尚都来到了东山岭，并且在此修身养性。也是国内与国外宗教在这里的一种融合。 由此可知东山岭的佛教文化深厚，且东山岭一年四季

8、游客络绎不绝，香火鼎盛。游览景点弥勒宫、李刚塑像、龙洞迷宫令游人称奇。开发佛教文化旅游具有较强的优势。东山岭佛教的国际性东山岭佛教文化所在区位优势明显，大陆佛学早在唐朝就有鉴真传教于海南，南传佛教的圣地泰国也早以与东山岭有渊源，而中南亚据中国最近的也是东山岭，日本等佛教大国也汇聚在东山岭，因此东山岭有丰厚的基础开展国际佛学院。东山三绝华封仙岩是东山岭最早的石庙，早在唐朝便有僧人雷真海在此辟寺修道，开堂说话，距今已有1200多年的历史了。宋宣和四年有人在此题刻“华封”二字，如今的东山岭已遍迹了历代文人墨客的摩崖石刻，可谓汇古今书法大成之地。华封仙岩的东面有一座仙桥，仙桥的侧壁上题刻着我国著名的诗

9、人和戏剧家田汗，到动山岭时留下的绝妙诗文“琼州多胜地，此岭独岿然。羊肥爱吃草，茶好伴名泉”。这首诗高度概况东山岭的把大景和赞美了东山三绝，这东山三绝就是：东山羊，鹧鸪茶，东三泉。现在东山羊已经被列入我们海南的四大名菜之一。东山岭“东山再起”的传说 传说：南宋名将李纲支持岳飞抗金，被奸臣蔡京、童贯陷害，只做了75天宰相就被贬到海南的万宁。李纲心灰意冷，登上东山，求师傅剃度出家，结果被师傅婉拒，并赠他有东山再起的箴言，结果三天就被招回京城复职。于是留下了“东山再起”的传说。“东山再起”是一个鼓舞人的成语，让失败的人不再失望。因此项目地也是哪些遇到挫折人“东山再起”的福地。鉴真和尚再失败东渡四次后，

10、第五次又失败被吹到了海南东山岭，由此传教，之后进行了第六次东渡，终于在东山岭出发后成功东渡日本。这也印证了东山岭“东山再起”。（三）人和：宗教文化旅游大发展政策解读1、宗教在中国的发展 中国是一个多宗教的国家，一直以来政府都尊重各种宗教的发展，历来中国也是一个重视宗教发展的国家，封建统治阶段也是利用了宗教对人的约束，这也是一种信仰对人的约束力。 但改革开放以后，政府对人们不再用宗教信仰来束缚人们的思想，但是政府尊重个人对各种宗教的个人信仰与宗教发展。2、佛教在中国的发展 佛教起源于印度，公元前3世纪，印度孔雀王朝阿育王统治时期，佛教从南亚次大陆向其他国家传播。 佛教传播分为两条路线（一）印度佛

11、教的北传路线：经中亚西亚地区（大夏、安息、大月氏）传入中国，再经中国传入朝鲜、日本、越南等地；二是传入我国西藏地区，形成藏传佛教，再北传蒙古、俄罗斯，南传尼泊尔、锡金和印度北边地区。北传佛教经典以大乘佛教为主，用中亚诸民族文字和梵文翻译成汉文和藏文。（二）印度佛教的南传路线：向南传入斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、马来西亚、印度尼西亚等国家，以及中国云南的傣族、崩龙族、布朗族等地区。 我国大部分的佛教都为北传佛教，也是大乘佛教。佛教在我国唐朝时代发展到鼎盛时期，由此也有了唐玄奘的西天取经，更有了让中国人引以为傲的四大名著之一的“西游记”。3、国际旅游岛的建设国际旅游岛的建设规划纲要中指出海

12、南博鳌东方文化苑景区顺应对外“和谐发展”，对内构建“和谐社会”的历史潮流，是借助佛教“六和敬”、“和中最上”的文化精神所策划创建的一道人文风景线。成为了极具特色的国际文化旅游区。这体现了政府认为文化可以转化为经济资源。政策上的支持也让东山岭佛教文化旅游显示了更大的发展潜力。华西希望集团的经济实力为项目地提供了强大的支持。华西希望集团一直坚持“一业为主，多业并举”的方针。并且经营上坚持“以人为本，不断创新”的基本理念，并认为企业的发展本质上是人的发展，“诚实做人，精明做事，勤奋工作，追求美好” 的企业精神和“客户满意，商家赚钱，企业发展，员工增值”的企业使命已经在全集团深入人心。3、华西希望集团

13、的企业文化项目初步诊断1、寺院建设宏伟，但缺少文化活力 主题如何定位2、旅游宝贵资源众多，但吸引力还不足 资源如何整合3、旅游已出具规模，但尚未形成突破 产品如何打造4、寺院能否发挥引擎作用，难度很大 旅游形象如何提升开发难点一、如何解决与南山文化旅游区的竞争关系？南山文化旅游区因为有南海观音的视觉冲击，在海南甚至在全国其旅游影响力很大。如何在存在南山文化旅游区的情况下形成具有差异化的宗教文化旅游时本项目的难点。开发难点二、东山岭应该如何利用宗教文化开发宗教旅游产品？ 关键前提：与海南南山文化旅游区具有竞争性、临近黄金游线、周围景区丰富万宁旅游开发模式大众观光模式打造观光吸引力高投资与回报的不

14、确定性高端体验旅游模式新建寺庙缺乏人气影响力小是否存在第三种开发模式？开发难点三、东山岭宗教旅游的盈利模式构造？ 宗教旅游产品盈利模式 宗教文化与旅游经济如何平衡关键前提：宗教旅游的项目如何在推动地域整体收益极大化的的同时，本项目获取最大经济收益 丰富宗教旅游产品，本项目独立收益如何最大化开发难点四、佛教文化休闲旅游区的重点旅游产品打造寺庙本身与佛教观光旅游产品 聚集市场人气，形成宗教旅游基础收益结构佛教文化休闲度假养生产品 真正展现东山岭作为海南禅林圣地、海天佛国的魅力所在，并通过： “休闲养生度假”三类旅游产品的打造，体现东山岭佛教休闲度假养生文化的价值。东山岭的佛教文化休闲旅游区打造须以

15、潮音寺寺庙为依托，佛教观光旅游产品为基础，着力打造精品佛教休闲度假养生产品，以差异化与特色化，在海南宗教文化旅游市场独树一帜。 扩大社会与市场影响力绿维解决方案一、立体观光，营造“海天丛林”的差异化格局 从文化产品的竞争格局来看，海南较为著名的佛教文化旅游地为东山岭，南山文化旅游区，如何打造差异化的宗 教旅游产品是我们要着重思考的问题！ 创新观光体系，构造立体观光模式差异化定位，差异化发展 二、四大层面应对产品吸引力问题打造寺庙的新气场基础、差异化 营造佛禅意境从建筑物、构筑物、禅意小品、禅意山水园林等多个层面，构造充满禅机和禅意的氛围。（佛禅对中国私家园林的影响：芥子纳须弥，一花一世界，一叶

16、一菩提 ；外观造化，中得心源）佛家法事与文化旅游活动的催动打造多个主题文化旅游节 新型宗教旅游体验模式可参与、可体验、可感悟 绿维解决方案三、明确发展思路、深化重点旅游产品打造绿维认为，东山岭宗教文化难以走南山文化旅游区的文化观光型景区的道路，其必须明确旅游区的发展定位，依据定位深化重点旅游产品打造。 大众观光游的不可行性：景区难以聚集，观光层面，南山已难以超越。南山文化旅游区的成功博鳌禅寺的失败南山开发模式难以复刻；缺乏市场人气的高端市场开发难度大必须选择差异化的开发思路：以观光为基础，打造佛教文化休闲旅游区绿维解决方案四、市场化眼光：本案利益最大化与区域整体收益提供基本体验的机会出让 宗教

17、旅游区开发的盈利模式提供有助于丰富体验的相关服务出让围绕旅游者的消费能力所带来的可能的收益 市场化眼光，而是要求项目从消费市场的需求来规划建设，在本案经济利益最大化与区域地块整体收益最大化之间平衡，在寻求本案良好经济收益基础上，以文化运作带动整个大景区的 人气。绿维解决方案五、综合资源，构造宗教旅游区独立盈利模式寺庙本身与佛教观光旅游产品的打造，如寺庙禅意环境、宝物展示，寺庙祈福活动等 观光产品养生度假基于构造本案独立盈利模式的角度，需要在已建寺庙的基础上，从观光、休闲、养生度假三大角度，构造多层次旅游产品体系，形成综合产出极高的项目收益点。基于佛教观光基础的休闲体验：参与佛教禅意生活，闭关静

18、思，禅师开示，禅茶一味 休闲产品东山岭佛教文化最具特色和着力打造的产品系列，构造禅意度假和养生意境，将佛家文化与度假酒店、修行禅修以及其他度假养生产品有机结合高端禅修的差异化定位海南南山文化旅游区是一种大众化的观光旅游，万宁做大众化的观光宗教文化旅游不具有独特性，我们以项目地国际佛学的区位优势为基础，打造高端的禅修旅游产品，吸引高端客户群，以为高端客户群提供修身养性的旅游产品为主，以差异化南山文化旅游区。并以博鳌论坛为基础开展佛学论坛会议。 独特旅游产品禅意景观佛光普照佛塔皓月 禅意景观佛禅景观 禅意景观禅意园林 禅意景观曲水流觞 禅意景观水月空门自在歇亭禅意山水的别墅经典亚龙湾5号禅意山水的

19、别墅经典亚龙湾5号海南佛教文化旅游案例研究震撼众生的南海观音海南佛教文化旅游的案例研究南山文化旅游区南山文化旅游区华丽的雕塑大气的广场南山文化旅游区南山树屋第一龙砚成功的南山文化旅游区三十三观音堂成功的南山文化旅游区居于高山的南山寺华丽大气的佛像案例研究破败的博鳌禅寺博鳌开发失败的博鳌禅寺开发失败的博鳌禅寺一、项目定位（一）总体定位（二）形象定位（三）目标定位（四）市场定位总体定位“以潮音寺宗教场所为基础，以佛家修心养性与休闲养生为特色主题，打造具有吸引力的佛教文化休闲旅游区”，形成“宗教祈福修心养性度假养生”的全新佛教文化体验休闲与修心养生生活方式。形象定位以东山岭的佛教文化及名人文化为依托

20、，结合项目周边的风景等资源优势，充分打造项目的差异化，整合佛教与转运文化，打造祈福、佛教朝拜、旅游、度假为一体的国际性佛教文化体验区。定位一：海天佛国 万方来仪定位二：来万宁 祈万福 定位三：东山再起 人生辉煌目标定位海南独特的佛教文化旅游区成为经典的宗教祈福成为人们修心养性的禅修度假圣地本项目不宜将大规模的旅行社观光团队游客作为主体市场目标，不宜与南山文化旅游区形成同一市场定位。海南拥有大量的冬季度假客，候鸟式居住者，这个群体，是中国最有购买力的富裕阶层，也是高端禅修旅游的市场目标。以海南为核心的海南本地中高端香客市场以海南为依托，全国范围内的度假市场与候鸟人群 市场定位三、初步规划分区与项

21、目策划文化体验区功能分区产品名称入口服务区入口山门游客中心佛光水秀许愿海放生台许愿广场佛国莲海莲海禅台旅游观光休闲区宝物馆经文照壁如意观音台龙水灌顶渡海阁佛经溪谷佛家养疗中心佛乐堂养心会所佛学研修苑（佛学院佛学大讲堂）施无畏印金菩提金蟾善财童子国学游览区功能分区与产品体系功能分区产品名称备 注主题度假酒店区禅意主题度假酒店位于寺庙核心区东侧，南北长条结构，为仿悦榕庄式的禅意主题度假酒店。沙滩休闲区酒店配套设施悟禅台酒店配套设施寺庙配套区居士楼闭关中心包括面壁寮与海上静思禅台管理中心职工设施庙宇核心区礼佛广场位于寺庙核心区前潮音寺庙宇观海广场海上禅台转运台位于潮音寺前功能分区与产品体系项目策划入

22、口服务区入口服务区入口山门游客中心佛光水秀许愿海放生台许愿广场佛国莲海莲海禅台入口山门：佛教山门一般为三门并立，习惯称“三门”，象征“三解脱门”，即“空门、无相门、无作门”。入佛门就是入三门，入三门就是入三解脱门，入三解脱门就是入涅槃门。作为寺院的门户，山门是佛界和俗世的交界处 。 项目策划示意入口服务区 打造海上潮音阁，形成海上求愿的水晶观音宝物台。潮音阁周边，打造佛乐喷泉圣境，伴随喷泉的起伏，播放佛乐。潮音阁佛光水秀 许愿广场：许愿广场的中部设置有巨大的日晷作为标志性建筑，广场上刻有玄奘所译称赞净土经所说七宝：金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆，以及佛教真言。许愿海

23、放生台海灯祈福佛国莲海莲海禅台：在潮音寺前构造的水体与莲海景观，通过水体与莲花的种植，强化项目作为丛林净地的佛禅意境。为莲花造型的禅台形状，并抬高通过莲海的礼佛长廊视线，强化寺庙的纵深感与威仪感。项目策划庙宇核心区礼佛广场位于潮音寺后，是面向大海的静思、悟禅和观览区，有效将潮音寺的祈福结构延伸至大海，增强寺庙的视野与氛围。观海广场与海上禅台用台阶连通。 潮音寺庙宇对现有的潮音寺进行修复，以恢复其寺庙的威严与文化，并进行景观的重新打造，以扩大寺庙的宏伟。观海广场位于礼佛广场的后，是寺庙与海相接的地方，海与天近，意味着礼佛后会与天近的境界。而且观海广场还能观看海的雄伟壮阔，与佛教给人的肃穆感一样令

24、人震撼。海上禅台 即位于朝阳寺后的海面之上，由代表佛家的“九”级台阶探入海中，禅台地终端即为一个莲花形状的禅台，僧众、居士、香客、游客皆可在禅台上打坐、静谧、顿悟，与“佛海”用心灵交流。转运台东山再起的文化在东山岭得到了印证，这也为项目地带来了资源，每个人一生并不是一帆风顺的，当人遇到挫折后来东山岭转运台，将会给人们将来的路增添信心，带来好运。潮音寺：潮音寺庙中应主要着眼于植被绿化，征集古树名木，最大程度的“藏庙于林”，既能使得游客获得相当的肃穆敬畏之心，又能够使得寺庙有这较强的游览感和停留感，从而使得寺庙具备神秘肃穆特点。项目策划示意庙宇核心区礼佛广场观海广场海上禅台 转运台 项目策划旅游观

25、光休闲区宝物馆潮音寺中收藏有很多宝物，设置佛宝禅机作为整体的宝物收藏馆。宝物馆取名“禅机”意只有有缘人才能得见所有宝物。同时在宝物馆中设计互动性的祈福项目，如投币获得开光后的佛像、夜明珠等方式。如意观音台为露天的观音祈福台，台中供奉9米高的南海观世音像，观音台周边为观音文化中的莲台造型。世界佛教文化大观 集合世界范围内的佛教造像艺术、佛堂建筑、佛塔、佛教景观园林于一身，形成以地域和国家为代表的多个佛教文化园，构造世界佛教文化大观景象。佛像、佛塔、佛堂都可以由企业家、成功人士以及与佛有缘人士捐赠。 国学游览区国学游览区是以中国国学精华为依托，打造以国学精粹为主体的国学游览区。包括圣贤广场、诸圣苑

26、、国画苑、茶艺苑、书画苑等地国学苑区。宝物馆如意观音台世界佛教文化大观 世界佛教文化大观圣贤广场 圣贤广场上放置180位国学历史文化名人雕塑，和百家会馆区的180所会馆遥相呼应。以巨大的日晷作为广场标志性景观建筑之一，对游客的心理造成震撼，加深游客对景区的第一印象。 海天七星坊外部建筑风格和内部的装饰设计可以结合中国古代有关北斗七星的传说和故事，使每栋建筑都体现出自己的特色和独特性。海天七星坊国神比干北斗七星 佛光普照广场，在潮音寺形成游客聚散结构，为莲花造型的八角形禅台形状，并抬高通过莲海的礼佛长廊视线，强化寺庙的纵深感与威仪感。 佛光普照广场上设置观音佛像，在观音佛像下面有莲花座，在莲花座

27、四周设有灯光设施和小型喷泉，并加强夜间的灯光效果。佛光普照智谋苑 智谋苑主要向游客展现中国古代人民的智慧。包括著名的三十六计，六韬三略和古代益智类游戏。智谋苑 设置古代益智类游戏，如：九连环、鲁班锁（孔明锁）、华容道、七巧板、等。上述四类游戏是中国古代最有名的四大类智力游戏。游客既可以了解古代的益智游戏，也可以自己亲自尝试一下，挑战自己的智慧与能力。古代中国还有:六博、弹棋、双陆益智图、色子等游戏。诸圣殿 诸圣殿可以将“酒圣”、“书圣”等“圣人”的历史文化以各种形式展现出来。可以将“史圣-司马迁”的史记展出，并介绍司马迁为著述史记所付出的艰辛努力。也可以将“画圣-吴道子”的绘画摹本展示出来，也

28、可以采用多媒体的形式将其作画时飘逸的姿态展现出来。诸圣殿称号酒圣书圣草圣史圣文圣医圣武圣乐圣茶圣棋圣诗圣画圣词圣曲圣药圣兵圣谋圣木圣智圣剑圣塑圣字圣情圣鬼圣姓名杜康王羲之张旭司马迁欧阳修张仲景关羽李龟年陆羽黄龙士杜甫吴道子苏轼关汉卿孙思邈孙武张良张衡诸葛亮裴旻杨惠之许慎徐志摩蒲松龄大易堂 中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科，是中国古人的智慧结晶。大易

29、堂 大易堂可以分为形式派风水馆和理气派风水馆两大风水馆。在这两大大风水馆中，游客不但可以更加深入地了解中国风水方面的学问和知识，也可以就自己感兴趣的问题向相关的风水大师请教。比如：相学观察、命理分析、解八字、运程预测等。游客也可以购买到相关的堪舆风水的典籍。 乐舞厅主要展示古代的乐器以及相关的舞蹈历史。古代乐器以实物的形式展出，并详细介绍各种乐器的历史和演奏方法，还会以塑像或者图文并茂的方式展出我国古代十大著名的音乐家。在乐舞厅每天的固定时间都有音乐和舞蹈的演出表演。在这里游客也可以看到并购买古代音乐和舞蹈的相关书籍。乐舞厅乐舞厅 乐舞厅分为古乐舞表演厅和古乐器展示厅。 一楼为古乐器展示厅，展

30、出的中国古代乐器包括：中华和钟、排箫、琵琶、二胡、古筝、笛子、马头琴、八角鼓、竹筒琴等。对于自己喜欢或者感兴趣的乐器，游客也可以购买。埙陶铃唐代琵琶乐舞厅 乐舞厅二楼以演出周礼古乐为主。因为周朝建立以后，即已制定出礼乐制度，整理了前代遗有的乐舞，创造演出了规模相当完整的系列舞蹈作品大武。从创造演出的作品中，开始形成了中国古典舞蹈的舞蹈、音乐、诗歌三者相结合的艺术风格。周礼古乐可以说是集周以前乐舞的大成。茶道坊 茶道坊以表演茶道、展示并售卖不同种类的茶叶及讲解茶文化为主。文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于“茶之品”，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于“茶之韵”，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生

31、发于“茶之德”，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于“茶之味”，旨在享乐人生。茶道坊 茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。 中国茶道的具体表现形式有两种：煎茶。把茶末投入壶中和水一块煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。茶道坊茶基本分类：红茶、黑茶、乌龙茶、白茶、黄茶。书画苑 我国书画艺术历史悠久。源远流长，博大精深，是文字和艺术的完美结合，一个字就是一件艺术品，一幅画就可以涵概气象万千，我们要把世界艺术宝库独特的瑰宝传承下去，特别是当今计算机时代，继承和发扬中华民族的传统文化更有其特殊

32、意义。书画苑 书画苑整体建筑古朴、典雅、端庄、大方，特别是庭、院、楼的有机结合，更别具一格，突出了书画苑的沉稳与和谐，给人一种幽静、和畅的享受。书画苑 一楼是展览大厅，并在展览大厅的入口处设置旅游纪念品商店。室内设有假山石，涓涓细流和花草进行了点缀，左右悬挂书画名家精品力作，给人一种回归大自然，清新神往的感觉。 二楼是书画艺术交流大厅和珍藏厅，整齐的条案排列两旁，环境优雅宁静，给人一种强烈的创作欲望。 珍藏厅，悬挂着历史和当代著名书画家的真迹，同时还有部分的文物陈列于此，供大家欣赏。中医馆 中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生是中国

33、传统文化的瑰宝，养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等丰富多样的养生技术。中医馆 中医养生堂分为中医养生、中医典籍、中药方剂、药膳食疗四个不同部分，每个部分都从不同方面，用不同的方式为游客提供全面养生保健美容服务。典籍馆 典籍馆可以按照雅致的书屋格局进行设计。典籍馆一楼分为四个部分，按照经史子集的分类，分为“经室”、“史室”、“子室”和“集室”，二楼为“书香室”，游客可以坐在仿古的书桌前面，享用免费提供的茶水，翻阅相关的国学图书。游客在典籍馆逗留的时候，还可以听到中国十大古典名曲，在悠扬的音乐中发思古之幽情，体验传统文化的精髓。典籍馆 典籍馆不

34、同于一般的书店，主要珍藏有“经史子集”的所有书目，游客不但可以购买自己所喜欢的国学书籍，还可以在悠扬的古典音乐氛围中丰富自己的国学知识。将典籍馆打造成为海南乃至全国最有特色的国学主题书店。 国学论坛不同的会议室可以分别使用“明德厅”、“上善厅”、“兼爱厅”、“厚德厅”等不同国学内容进行命名。在不同的会议室用儒释道等内容的人物图画、经典名句进行点缀装饰，使国学论坛的会议室充满中国传统文化的氛围。国学论坛名人阁：以李纲与潮音寺的渊源为脉络，立李纲像，打造抗金名将与佛有缘的文化展示区。龙水灌顶：取材南海龙王资源，设置潮音寺龙水园与龙王庙、展示南海龙王拯救海南人民的故事传说。龙水园中，设龙头、龙涎水池

35、、故事群雕。 佛经溪谷：是佛经经典与佛教经典故事的特色展示区，引海水入该区域，在人造的溪谷环境间用浮雕、壁画、石刻展现佛教文化精髓。施无畏印玲珑佛塔禅意景观与小品：在旅游观光休闲区中，设置众多禅意景观与小品，如施无畏印玲珑佛塔幻化佛陀光的庙宇金菩提（菩提林）善财童子招财金蟾等，强化寺庙的祈福氛围。幻化佛陀灵动金佛禅意小品光的庙宇项目策划文化体验区佛家养疗中心 即有佛斋、禅茶、佛医以及佛家温泉沐浴净心养生四位一体的佛家养疗中心。在沐、吃、饮、医的“平凡”体验中，体会佛家禅理，修性养生。 佛学研修苑（佛学院与佛学大讲堂） 兼具佛学研究与佛学布道两大功能，有心向佛者和与佛有缘者皆可在研修苑中与众多僧

36、众学习交流，请高僧大师开示，是“养性养生课程”的关键提升课程。 百家会馆养心会所中品禅茶茶，论佛事，悟佛道，举手投足之间全是佛源。养心会所产品意在打造一个以佛学交流平台为主题，集佛教会议、佛教论坛以及居士交流的综合性场所。佛乐堂 通过蜿蜒的小径进入丛林深处，林间建筑散落，构筑开放式休闲音乐空间，在林间的音乐环境之中，游客可品味素餐、欣赏佛教音乐。禅意修行体验（休闲）：亲身体验“佛家一日养心、养性、养生”课程。游客体验沐浴，更衣，早、晚课，坐禅，吃佛斋禅茶，礼拜金刚舍利子，法师开示等一系列养心课程，洗礼心灵。佛学研修苑（佛学院、佛学大讲堂）佛宝禅机（宝物塔）佛乐堂养心会所海上禅台禅茶一味 修养中心禅修台世人面佛而修，以静心思过，以让人们达到身心俱静的