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文档简介

1、四字以上成语、熟语推介【一人之下,万人之上】一人,谓天子;万人,谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。【一人得道,鸡犬升天】语本汉淮南王刘安举家升天的传说。后用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。【一人传虚,万人传实】谓本无其事,但因传说者多,大家就信以为真。【一寸光阴一寸金】俗谚。意谓时间非常可贵,必须珍惜。【十年磨一剑】唐贾岛剑客诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把似君,谁为不平事?”后因以“十年磨剑”比喻多年刻苦磨练。【千人诺诺,不如一士谔谔】谓众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。【千日打柴一日烧】亦作“千日斫柴一日烧”。比喻持久奋斗而一旦成功。比喻平时积攒,一朝花费。

2、【千羊之皮,不如一狐之腋】比喻众愚不如一贤。【千里之行,始於足下】千里远的路程,须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起,逐步进行而成。语出老子:“九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。”【千里之隄,溃于蚁穴】千里长的大堤,往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。语本韩非子喻老:“千丈之隄以蝼蚁之穴溃,百尺之室以突隙之烟焚。”【千里送鹅毛】比喻礼物微薄而情意深重。【千里姻缘一线牵】谓夫妻婚配是命中注定,由月下老人暗中用一红线牵连而成。语出唐李复言续玄怪录定婚店。【千里餽粮,士有饥色】谓远粮不解近饥。【千金之裘,非一狐之腋】价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大,集合

3、大家的力量才能做成事情。【千军易得,一将难求】谓将才难得。【千闻不如一见】指听得再多还不如亲见更为可靠。【千锤打锣,一锤定音】比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。【卑之无甚高论】汉书张释之传:“释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:卑之,毋甚高论,令今可行也。”本谓要多谈当前可行的事,不要妄发过高的空论。后用来表示见解一般,没有什么独到之处。【人心不足蛇吞象】比喻人的贪心不足,就象蛇想吞食大象一样。【人心隔肚皮】谓人的心思难以猜测。【人生七十古来稀】七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易。【人怕出名猪怕壮】猪长肥了就要被宰,比喻人出名后就会招致麻烦。【人逢喜事精神爽】人遇到喜庆之事则心情

4、舒暢。【人间重晚晴】唐李商隐晚晴诗:“天意怜幽草,人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气,后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。【今朝有酒今朝醉】亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒则今天痛饮。比喻只图眼前享乐。【以小人之心,度君子之腹】语本左传昭公二十八年“原以小人之腹,为君子之心”。后经改造,用来指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理,去推测品德高尚者的胸襟。【以子之矛,攻子之盾】语出韩非子难一。比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方【以天下为己任】把国家的兴衰治乱作为自己的责任。【以其昏昏,使人昭昭】用自己模模糊楜的认识,想要使别人明白。【以眼还眼,以牙还牙】语出旧约全书申命记:“以眼还眼,以牙

5、还牙,以手还手,以脚还脚。”谓以同样的手段或办法进行回击。【仁者见仁,智者见智】仁者见它说它是仁,智者见它说它是智。指对待同一事物,其见解因人而异。【仇人相见,分外眼红】谓当敌对的双方彼此相逢时,格外怒不可遏。【化干戈为玉帛】比喻变战争为和平或变争斗为友好。【任凭风浪起,稳坐钓鱼船】比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。【佛是金妆,人是衣妆】谚语。意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。【佛高一尺,魔高一丈】原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。【来者不善,善者不来】谓来

6、的人不怀好意。【来是是非人,去是是非者】犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非,还得由谁来了结。【使功不如使过】谓使用有功绩之人,不如起用有过失者,使其效命自勉,将功补过。【依样画葫芦】亦作“依本画葫芦”。比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。【做一天和尚撞一天钟】比喻得过且过地混日子。【傍观者审,当局者迷】谓局外人对事物观察得周详慎密,当事人则往往会迷惑糊涂。【八字没见一撇】比喻事情毫无眉目,未见端绪。【兵来将挡,水来土掩】谓根据具体情况,采取灵活的对付办法。【兵马未动,粮草先行】作战时兵马还没出动,军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。【兵藏武库,马入华山】兵器藏进武库,军马放

7、入华山。谓天下太平。【前人种树,后人乘凉】亦作“前人栽树,後人乘凉”。比喻前人为后人造福。【前无古人,后无来者】谓空前绝后。亦用作讽刺。【前事不忘,后事之师】不忘记过去的经验教训,可以作为今后行事的借鉴。语出战国策赵策一:“前事之不忘,後事之师。”【前门拒虎,后门进狼】亦作“前门去虎,後门进狼”。比喻一害刚去,又来一害。【真人不露相】谓得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。【真金不怕火炼】比喻正确的事物经得住考验。【兼听则明,偏信则暗】意谓多方面听取意见,才能明辨是非;单听信某方面的话,就愚昧不明。语本管子君臣上:“夫民别而听之则愚,合而听之则圣。”【先下手为强】谓先于他人行动

8、,可以取得优势。语出隋书元胄传:“兵马悉他家物,一先下手,大事便去。”【冰炭不同器】比喻两种对立的事物不能同处。【冤有头,债有主】比喻处理事情必寻负主要责任的人。【出其不意,攻其无备】语出孙子计。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。【分久必合,合久必分】谓人或事物变化无常,分合无定。【初生之犊不惧虎】喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。【割鸡焉用牛刀】谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡,也写作“鸡”。【取之不尽,用之不竭】拿不完,用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼前赤壁赋:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造

9、物者之无尽藏也。”【取法乎上,仅得乎中】取上等的为准则,也只能得到中等的。谓做事要高标准严要求。语出唐太宗帝范卷四:“取法于上,仅得为中,取法于中,故为其下。”【平地一声雷】平地突发巨响。多喻声名地位骤然提高,或突然发生意外之事。砲仗名。【工欲善其事,必先利其器】工匠要做好他的工作,必须首先使他的工具精良。【巧妇难为无米之炊】比喻缺少必要的条件,即使能干的人也办不成事。【差之毫釐,谬以千里】开始相差一小点,结果就会造成很大的错误。谬,也写作“缪”。语本汉书司马迁传:“故易曰:差以豪氂,谬以千里。”【士别三日,刮目相待】三国志吴志吕蒙传:“肃(鲁肃)拊蒙背曰:吾谓大弟但有武略耳,至於今者,学识英

10、博,非复吴下阿蒙。蒙曰:士别三日,即更刮目相待。”后因以“士别三日,刮目相待”谓别后进步快速,当另眼相看。【坐山观虎斗】比喻暂不介入各方间的争斗,俟机从中渔利。【城门失火,殃及池鱼】相传春秋时,宋国池仲鱼所居近城门,一次城门失火,延及其家,仲鱼烧死。一说宋城门失火,因汲水灭火,池水干涸,鱼皆枯死。后用以比喻无端受牵连而遭祸害。【塞翁失马,焉知非福】淮南子人间训:“夫祸福之转而相生,其变难见也。近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:此何遽不为福乎?居数月,其马将骏马而归,人皆贺之。其父曰:此何遽不为祸乎?家富良马,其子好骑,堕而折其髀,人皆吊之。其父曰:此何遽不为福乎?居一年,

11、胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也。”后因以“塞翁失马”比喻祸福相倚,坏事变成好事。【天下乌鸦一般黑】比喻坏人坏事各地都差不多,到处都是一样黑暗。【天下无难事,只怕有心人】谓只要有决心,肯用心思,世上再困难的事也能办成。【天下兴亡,匹夫有责】谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任。语本清顾炎武日知录正始:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”【天有不测风云】比喻灾祸难以预料。【天高皇帝远】旧谓远离京城的偏僻地区,王法难以到达。多用以比喻不听管束,无法无天。【天无绝人之路】谓人的处境濒临绝望时,上天总会给以出路。【天

12、网恢恢,疏而不漏】谓天道如大网,虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出老子:“天网恢恢,疏而不失。”【太公钓鱼,原者上钩】武王伐纣平话卷下:“姜尚因命守时,直钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺,尚自言曰:负命者上钓来!”后以“太公钓鱼,原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。【太岁头上动土】旧时迷信谓在太岁出现的方向动土兴建,会招来灾祸。因以“太岁头上动土”比喻触犯凶恶强暴的人,将会招致祸殃。【失之东隅,收之桑榆】谓初虽有失而终得补偿。东隅,日所出处;桑榆,落日所照处。【可望不可即】谓只可仰望而不可企及或接近。【口惠而实不至】口头承诺的好听,到头来没有兑现。【只可意会,不可言传】语出庄

13、子天道:“意之所随者,不可以言传也。”后以“只可意会,不可言传”谓只能心领神会,无法用语言来表达。【只此一家,别无分店】旧时商店招牌招揽生意的用语。意谓同类店铺仅有这一家。后泛指独自垄断或独一无二。【只见树木,不见森林】比喻只看到局部,看不到全体的片面性。【只知其一,不知其二】形容了解的情况不全面。【只要功夫深,铁杵磨成针】宋祝穆方舆胜览眉州磨针溪:世传李白读书象耳山中,学业未成,即弃去,“过是溪,逢老媪方磨铁杵,问之,曰:欲作针。太白感其意,还卒业”。后世因以“只要功夫深,铁杵磨成针”喻持之以恆,终必有成。【只许州官放火,不许百姓点灯】宋陆游老学庵笔记卷五:“田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏

14、卒多被榜笞。於是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观,吏人遂书榜揭於市曰:本州依例放火三日。”后因以“只许州官放火,不许百姓点灯”形容统治者为所欲为,却限制人民自由。亦泛指自己任意而行,反而严格要求别人。【司马牛之叹】论语颜渊:“司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独亡。”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。【司马昭之心】司马昭继其兄师任魏大将军,专国政,日谋代魏。后因以喻人所共知的野心。【吐珠於泽,谁能不含】谓明珠出于水泽,则人皆取而含之。比喻君权旁落,则人皆谋夺之。【吃一堑,长一智】受一次挫折,长一分见识。堑,壕沟,比喻挫折、教训。【名不正,言不顺】谓名分不正或名与实不相符,话就不顺理。【各人自

15、扫门前雪,莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事,不管别人的事。【君子一言,快马一鞭】比喻言而有信。【君子之交淡如水】亦作“君子之接如水”。亦作“君子之交淡若水”。谓贤者之交谊,平淡如水,不尚虚华。语出庄子山木:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”郭象注:“无利故淡,道合故亲。”【君子成人之美】谓君子当促成他人之好事。【善有善报,恶有恶报】谓行善和作恶到头来都有报应。【四海之内皆兄弟】谓天下人皆同手足,亲如一家。【山上无老虎,猴子称大王】俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色。【山雨欲来风满楼】唐许浑咸阳城东楼诗:“溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。”后以喻重大事件发

16、生前的紧张情势。【山河易改,本性难移】谓习惯成性,很难改变。【山高皇帝远】谓王法管辖不到。【山阴道上,应接不暇】南朝宋刘义庆世说新语言语:“王子敬云:从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。”原指景物美而多,令人目不暇接。后用以喻事物繁多,应付不及。【行不更名,坐不改姓】表示自己是个硬汉,对别人毫无隐瞒。【行百里者半九十】比喻事情越是接近成功,越是困难。【行行出状元】谓每种职业都可出杰出人才,用以勉励人精通业务,巩固专业思想。【彼一时,此一时】谓时间不同,情况也不同。【后浪催前浪】比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物,不断前进。【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少

17、风险、少麻烦。【庐山真面目】比喻事物的真相或本来面目。庐山、山名,位于江西九江市南。语出宋苏轼题西林壁诗:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”亦作“庐山面目”。【家累千金,坐不垂堂】亦作“家絫千金,坐不垂堂”。谓家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。【家丑不可外扬】家庭内部不体面的事情不应向外人传扬。【富贵逼人来】北史杨素传:“常令为诏,下笔立成,词义兼美。帝嘉之,谓曰:善相自勉,勿忧不富贵。素应声曰:臣但恐富贵来逼臣,臣无心图富贵。”后以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。谓富贵能使他人前来靠拢。【宁可玉碎,不为瓦全】宁做玉器被打碎,不做陶器得保全。比喻宁愿为正义

18、而死,不愿苟全性命。【宁为鸡口,无为牛后】谓宁居小者之首,不为大者之后。【居移气,养移体】地位改变气度,供养改变体质。谓人随着地位待遇的变化而变化。【张公吃酒李公醉】唐张鷟朝野佥载卷一:“天后时,谣言曰:张公吃酒李公醉。张公者,斥易之兄弟也;李公者,言李氏大盛也。”后有移花接木或顶缸之义。【强中更有强中手】强者中还有更强的。比喻技艺或谋略等无止境。【强将手下无弱兵】在英勇的将领率领下不会有懦怯的士兵。比喻能干人手下没有弱者。【强龙不压地头蛇】比喻虽为强大者,但也压不住盘据在当地的势力。【强不知以为知】自己不懂硬以为懂。【存十一於千百】谓亡多而存少。【女大十八变】语出景德传灯录幽州谭空和尚:“有

19、尼欲开堂说法,师曰:尼女家不用开堂。尼曰:龙女八岁成佛,又作麽生?师曰:龙女有十八变,汝与老僧试一变看。”原指龙女通神善变,后谓女孩发育成长过程中姿容、性格多变。【女大不中留】谓女子成年,须及时出嫁,不宜久留在家。【如人饮水,冷暖自知】亦作“如鱼饮水,冷暖自知”。谓自己直接经验过的,自己最了解。禅宗比喻内心的悟证。【如堕五里雾中】後汉书张楷传:“性好道术,能作五里雾。”后用“如堕五里雾中”比喻模模糊糊,摸不着头脑或认不清方向。【嫁鸡随鸡,嫁狗随狗】比喻女子出嫁后,不管丈夫如何,都要随从一辈子。【嬉笑怒骂,皆成文章】谓不拘题材形式,任意发挥,皆成妙文。【玉不琢,不成器】礼记学记:“玉不琢,不成器

20、;人不学,不知道。”谓玉不加工,不成器皿。后以喻人不经过培养、锻炼,不能成材。【既来之,则安之】论语季氏:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”本指招徠远人,并加以安抚。后指已经来了,就应该安下心来。【未可同日而语】谓两者相差很大,不能相提并论。【朽木不可雕】亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。【东方不亮西方亮】比喻这里行不通,别的地方尚有回旋余地。【东西南北人】谓居处无定之人。【东向而望,不见西墙】吕氏春秋去尤:“东面望者,不见西墙;南乡视者,不睹北方:意有所在也。”后因以“东向而望,不见西墙”比喻主观片面,顾此

21、失彼。【东风吹马耳】又作“东风射马耳”。东风吹过马耳边。比喻充耳不闻,无动于衷。【板板六十四】宋时官铸铜钱,每板六十四文,不得增减。后因以“板板六十四”比喻刻板不知变通。【柳暗花明又一村】宋陆游游山西村诗:“山重水衤复疑无路,柳暗花明又一村。”原形容前村的美好春光,后借喻突然出现新的好形势。【桃李不言,下自成蹊】古谚语。比喻实至名归。【桃李满天下】唐狄仁杰门生众多,累向武则天推荐将相多人,或谓仁杰曰:“天下桃李,悉在公门矣。”后因以“桃李满天下”比喻所培养的优秀人才众多。【梧桐一叶落】梧桐落叶最早,故以“梧桐一叶落”表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。【横挑鼻子竖挑眼】比喻千方百计挑剔毛病

22、。【树倒猢猻散】比喻以势利相结合的人,为首者一倒台,依附的徒众即四散。【树高千丈,叶落归根】树长得再高,落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长,最后还是要回归故土。【树欲静而风不止】树要静止,风却不停息地刮得它摇动。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。【机不可失,时不再来】谓良好的时机难得,不可错过。【狗嘴里吐不出象牙】比喻坏人说不出好话。【狗咬吕洞宾】喻不识好歹。吕洞宾,传说中八仙之一。【狮子大开口】比喻要大价钱。【狮象搏兔,皆用全力】比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。【独木不成林】比喻个人力量有限,做不成大事。【死无葬身之地】谓结局悲惨,不得好死。【死诸葛能走生仲达】三国时蜀军

23、主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命,秘不发丧,缓缓退军。魏军主帅司马懿(仲达)率军追击,却见蜀军帅旗飘扬,孔明纶巾羽扇,端坐车中(实乃木人)。懿恐中计,勒马逃回。百姓为之谚曰:“死诸葛能走生仲达。”后用以指人虽死,余威犹在。【成人不自在,自在不成人】人要有所成就,就不能贪图安逸;贪图安逸,就不能有所成就。【成也萧何,败也萧何】宋洪迈容斋续笔萧何绐韩信:“韩信为人告反,吕后欲召,恐其不就,乃与萧相国谋,诈令人称陈豨已破,绐信曰:虽病强入贺。信入,即被诛。信之为大将军,实萧何所荐,今其死也,又出其谋,故俚语有成也萧何,败也萧何之语。”后以“成也萧何,败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。【成

24、事不足,败事有余】不能把事情办好,只能把事情弄坏。【成则为王,败则为寇】旧谓在争夺政权斗争中,成功了的就是合法的,称帝称王;失败了的就是非法的,被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。【战无不胜,攻无不取】形容军队力量强大,百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。【比上不足,比下有余】谓处于中等状态。语出晋张华鹪鹩赋:“将以上方不足而下比有馀”。【此一时彼一时】语本孟子公孙丑下:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者”。谓时间不同,情况亦异,不能相提并论。【此地无银三百两】民间故事:有人把银子埋藏地下,上面留字写道:“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子,也留字写道:“隔壁阿二不曾偷”。

25、后用以比喻想要掩盖事实,反而更加暴露。【是可忍,孰不可忍】这个如能容忍,还有什么不能容忍呢!【此处不留人,自有留人处】谓这里不可居留,自会有可居留的地方。【岁寒知松柏之后凋】论语子罕:“岁寒,然後知松柏之後彫也”。后用以喻在逆境艰难中能保持节操的人。【攻其一点,不及其余】谓只注重事物的某个侧面或某一局部,而不顾及其它部分。【放下屠刀,立地成佛】佛教语,谓停止作恶,立成正果。后比喻只要真心改恶从善,就可成为好人。【放之四海而皆准】用到任何地方、任何方面都可作为准则。语本礼记祭义:“夫孝推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准”。【放长线钓大鱼】比喻作出周密的布置,引

26、出深藏的、主要的敌人。【教妇初来,教兒婴孩】谓施教应该及早。【救人一命,胜造七级浮图】谓救人性命功德无量。【败事有余,成事不足】谓非但办不好事情,反而常常把事情搞坏。【敢怒而不敢言】内心愤怒但不敢说出来。语出唐杜牧阿房宫赋:“天下之人,不敢言而敢怒”。【日久见人心】时间长了,便可看出人心的好坏真假。【日月经天,江河行地】日月天天运行天空,江河天天流过大地。形容光明正大或永存不废。语本後汉书冯衍传上:“其事昭昭,日月经天,河海带地,不足以比”。【日出而作,日入而息】太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。【日近长安远】南朝宋刘义庆世说新语夙惠:“晋明帝

27、数岁,坐元帝膝上。有人从长安来因问明帝:汝意谓长安何如日远?答曰:日远。不闻人从日边来,居然可知。元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意。更重问之,乃答曰:日近。元帝失色,曰:尔何故异昨日之言邪?答曰:举目见日,不见长安。”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。【早知今日,悔不当初】谓悔恨以前所作之非。【明人不做暗事】心地光明的人不做偷偷摸摸的事。【明修栈道,暗度陈仓】指典出楚汉相争。用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动。【明枪易躲,暗箭难防】亦作“明枪易躲,暗箭难防”。谓公开攻击容易对付,暗地陷害劫难于防备。【是非只为多开口】纠纷争端都是说话太多引起的。【是非自有公论】事情的是

28、非曲直,公众自会作出恰当的评判。【书同文,车同轨】语出礼记中庸:“今天下车同轨,书同文。”谓车轨相同,文字相同。形容天下统一。【替古人担忧】谓不必要的忧虑。【智者千虑,必有一失】谓聪明人对问题深思熟虑,也难免出现差错。【仁者见仁,智者见智】谓对待同一问题,其见解因人而异,各有道理。语本易系辞上:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”【水火相济,盐梅相成】烹饪赖水火而成,调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异,而可以和衷共济。【水至清则无鱼】水太清,鱼就不能藏身。比喻对人对事过于苛察,就不能容众。【水则载舟,水则覆舟】水能载舟,也能覆舟。喻民可拥护君主,也能推翻君主。【水流湿,火就燥】水向湿处流,火往干

29、处烧。比喻事物发展的必然规律。【求马於唐肆】谓到空无所有的市集去买马。比喻求非其所,必无所获。【江山易改,本性难移】人的本性的改变,比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。【法不传六耳】谓极端秘密,不能让第三者知道。【河水不犯井水】比喻互不干犯。【河东狮子吼】比喻妒悍的妻子发怒,并借以嘲笑惧内的人。【油乾灯草尽】比喻很快就要死亡。【流水不腐,户枢不蠹】亦作“流水不腐,户枢不蝼”。流动的水不会腐臭,经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀。【浪子回头金不换】谓不走正道的人改邪归正后极其可贵。【滑天下之大稽】形容极其滑稽可笑。【满招损,谦受益】自满招致损失,谦虚得到益处。【牛

30、头不对马嘴】比喻答非所问或对不上号。【物以稀为贵】物品因稀少而珍贵。【牵一发而动全身】比喻动极小部分就影响全局。【手无缚鸡之力】双手没有捆缚住鸡的力气。形容文弱。【打破沙锅问到底】比喻追根究底。语本宋黄庭坚拙轩颂:“觅巧了不可得,拙从何来?打破沙盆一问,狂子因此眼开,弄巧成拙,为蛇画足,何况头上安头,屋下安屋,毕竟巧者有馀,拙者不足。”【打蛇打七寸】比喻做事把握住关键,才易于制胜。【打开天窗说亮话】直率而明白地讲出来。【打鸭惊鸳鸯】比喻打此而惊彼。【拒人于千里之外】在千里之外就把人挡住。形容对人态度傲慢。语出孟子告子下:“距人於千里之外。”距,通“拒”。【拆东墙补西墙】拆掉这里去补那里。比喻临

31、时勉强应付。【拉大旗作虎皮】比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。【挂羊头卖狗肉】比喻用好的名义做幌子,实际上名不符实或做坏事。【挟天子以令诸侯】挟制天子,并用其名义号令诸侯。比喻借用名义,强迫令人服从。【换汤不换药】比喻形式改变而实质不变。【迅雷不及掩耳】犹迅雷不及掩耳。喻事起突然,不及防备。【摊书傲百城】北魏李谧博览群书,无意做官,将家产都花在收罗书籍上。经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言:“丈夫拥书万卷,何假南面百城!”意即只要有万卷书,又何必做管辖百城的官。事见魏书李谧传。后以“摊书傲百城”喻藏书之富或嗜书之深。【版版六十四】宋代铸钱每版以六十四文为定数,不得增减。后因以“版版六十

32、四”喻刻板守旧,不知变通。【为渊驱鱼,为丛驱雀】比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。双句成语汇编(注:稍有疑难的已作解释,其余试用自己的话加以解释)一人之下,万人之上:一人向隅,满堂不欢:形容在集体活动中一人不参加或不愉快,使得大家都感到扫兴。一人得道,鸡犬升天:一人传十,十人传百:一人传虚,百人传实:一之为甚,其可再乎:指做一次已很过分,决不能再做第二次。一犬吠形,百犬吠声:讥讽人不知内情而随声附和。一夫当关,万夫莫开:一日不见,如隔三秋:一死一生,乃知交情:比喻在生死危难之际,才能知道朋友之间的交情是真是假。一言既出,驷马难追:一佛出生,二佛涅槃:一佛生,一佛死,意为死去活来。一波未平

33、,一波又起:一肩行李,两袖清风:形容为官清廉,到辞官时也没有一点私蓄。一则以喜,一则以忧:一着不慎。满盘皆输:一叶障目,不见泰山:一登龙门,身价十倍:十目所视,十手所指:指有众多的人在监督和指责。十年生聚,十年教训:长期积聚力量,教育训练,以期一朝再起。十年河东,十年河西:形容世事无常。十年树木,百年树人:十步之内,必有芳草:比喻处处都有人才。人之相知,贵在知心:人之将死,其言也善:人心不古,世风日下:人心不如古人淳朴,社会风气不如过去良好。人心不同,各如其面:各人的内心世界不同,如同其面貌。人生一世,草木一春:形容人生短暂。人而无信,不知其可:人不讲信用,真不知会怎么样。人在江湖,身不由己:

34、人死留名,雁过留声:人同此心,心同此理:大多数人都有同样的想法。人非圣贤,孰能无过:人非草木,孰能无情:人要衣装,佛要金装:人为刀俎,我为鱼肉:人为财死,鸟为食亡:人急跳梁,狗急跳墙:人无远虑,必有近忧:八仙过海,各显神通:入国问禁,入境问俗:亡羊补牢,未为晚也:三十六计,走为上计:三天打鱼,两天晒网:三分像人,七分像鬼:三军易得,一将难求:工于谋人,拙于某己:很会替别人着想,却不善替自己打算。士别三日,刮目相看:上天无路,入地无门:上不着天,下不着地:上有所好,下必甚焉:上司爱好什么,下级也会爱好什么,甚至更甚。山阴道上,应接不暇:形容景物繁多,应接不过来。山不厌高,水不厌深:比喻数量越多越

35、好。千夫所指,不疾而终:众人一致指责,不用生病也会死去。千里之行,始于足下:千里之堤,潰于蚁穴:千部一腔,千人一面:己所不欲,勿施于人:文武之道,一张一弛:生活工作应劳逸结合。流水不腐,户枢不蠹:事物要经常保持运动,才不会腐朽败坏。天下兴亡,匹夫有责:天道忌满,人道忌全:人不会十全十美,要警惕不要自满。天网恢恢,疏而不漏:不入虎穴,焉得虎子:不以为耻,反以为荣:不在其位,不谋其政:不求有功,但求无过:不孝有三,无后为大:不怕一万,最怕万一:不知有汉,遑论魏晋:形容对外界事物的变化一无所知。不鸣则已,一鸣惊人:不经一事,不长一智:太公钓鱼,愿者上钩:比上不足,比下有余:日中则昃,月盈则食:比喻事

36、物盛极转衰。日月经天,江河行地:比喻业绩永久不衰。日出而作,日入而息:日有所思,夜有所梦:仁者见仁,智者见智:仁者乐山,智者乐水:比喻人的性格爱好不同,所成就的事业也有所区别。仇人见面,分外眼红:分久必合,合久必分:尺有所短,寸有所长:尺璧非宝,寸阴是竞:比喻光阴比什么都宝贵。水能载舟,亦能覆舟:孔步亦步,孔趋亦趋:比喻处处模仿,一味追随他人。古已有之,于今为烈:以子之矛,攻子之盾:以其昏昏,使人昭昭:自己还未弄懂,就想去教育别人。以牙还牙,以眼还眼:只此一家,别无分店:指垄断或独一无二。只知其一,不知其二:四体不勤,五谷不分:生公说法,顽石点头:形容教育者采取巧妙的方法,使最顽固的人也受到感

37、化。生于安乐,死于忧患:失之东隅,收之桑榆:比喻某一方面失去,在另一方面得到补偿。失之毫厘,谬以千里:他山之石,可以攻玉:比喻借别人的做法或意见为我所用。出乎其类,拔乎其萃:出其不意,攻其不备:皮之不存,毛将焉附:江山易改,本性难移:老鼠过街,人人喊打:有则改之,无则加勉:有话则长,无话则短:有福同享,有难同当:百足之虫,死而不僵:比喻反动势力虽然衰亡,但残余分子或影响仍在。百骏竞走,能者夺魁:成也萧何,败也萧何:比喻成功因他,失败也因他。成事不足,败事有余:成则为王,败则为寇:光阴似箭,日月如梳:同心之言,其臭如兰:形容同心相契者,其所说的话也亲切诚挚,令人闻之,芬馨如兰。同声相应,同气相求

38、:思想兴趣相投的人,呼应相聚在一起。早知今日,悔不当初:行不改名,坐不改姓:危邦不入,乱邦不居:危险的国家不要进入,混乱的国家不要居住。如鱼饮水,冷暖自知:自己所经历的酸甜苦辣,只有自己才能体会到。如可赎兮,人百其身:如果可以赎回死者的姓名,我们每个人愿意死一百次。如闻其声,如见其人:如临深渊,如履薄冰:形容做事极为小心谨慎。防民之口,甚于防川:堵住百姓的口不让说话,后过比堵塞河流造成的危害还大。言之无文,行而不远:言者无罪,闻者足戒:言者谆谆,听者藐藐:说话的人很诚恳认真,听的人却漫不经心。攻无不克,战无不胜:求生不得,求死不能:见怪不怪,其怪自败:看见了奇异的事不大惊小怪,那奇异的事也就不

39、会吓人。见所未见,闻所未闻:男大当婚,女大当嫁:君子一言,快马一鞭:一言既出,不再后悔。君子爱财,取之有道:君子绝交,不出恶声:君子绝交之后,不会恶意诽谤对方。庖丁解牛,游刃有余:放下屠刀,立地成佛:取之不尽,用之不竭:杯水车薪,无济于事:其曲弥高,其和弥寡:事不关己,高高挂起:两虎相争,必有一伤:来者不拒,去者不追:来的人不拒绝,去的人不追伐,表示来去自由。来者不善,善者不来:非我类族,其心必异:不同种族或派系,一定不会与我同心。明枪易挡,暗箭难防:明修栈道,暗渡陈仓:用公开一套暗中一套取胜。呼之即来,挥之即去:近朱者赤,近墨者黑:争名于朝,争利于市:在朝廷争名,在市场争利,形容争名夺利。金玉其外,败絮其中:金无足赤,人无完人:知己知彼,百战百胜:知足不辱,知止不殆:知道满足,就不会因奢侈败身而受辱;知道适可而止,就不会出现危险。知无不言,言无不尽:物以类聚,人以群分:往者不谏,来者可追:过去的事无法挽回,未来的事可以努力补救。兔死狐悲,物伤其类:因同类死亡而悲伤。前人种树,后人乘凉:前车之覆,后车之鉴:前事不忘,后事之师:以前失败的是不忘记,并作为后来的借鉴。前门拒狼,后门进虎:前无古人,后无来者:为山九仞,功亏一篑:城门失火,殃及池鱼:英雄气短,儿女情长:因受爱情的羁绊,失去了英雄气概。星星之火,

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