四字以上成语

1、四字以上成语、熟语推介【一人之下，万人之上】一人，谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。【一人得道，鸡犬升天】语本汉淮南王刘安举家升天的传说。后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。【一人传虚，万人传实】谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。【一寸光阴一寸金】俗谚。意谓时间非常可贵，必须珍惜。【十年磨一剑】唐贾岛剑客诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？”后因以“十年磨剑”比喻多年刻苦磨练。【千人诺诺，不如一士谔谔】谓众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。【千日打柴一日烧】亦作“千日斫柴一日烧”。比喻持久奋斗而一旦成功。比喻平时积攒，一朝花费。

2、【千羊之皮，不如一狐之腋】比喻众愚不如一贤。【千里之行，始於足下】千里远的路程，须从迈第一步开始。比喻事情总是从头做起，逐步进行而成。语出老子：“九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。”【千里之隄，溃于蚁穴】千里长的大堤，往往因蚂蚁洞穴而崩溃。比喻小事不慎将酿成大祸。语本韩非子喻老：“千丈之隄以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。”【千里送鹅毛】比喻礼物微薄而情意深重。【千里姻缘一线牵】谓夫妻婚配是命中注定，由月下老人暗中用一红线牵连而成。语出唐李复言续玄怪录定婚店。【千里餽粮，士有饥色】谓远粮不解近饥。【千金之裘，非一狐之腋】价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合

3、大家的力量才能做成事情。【千军易得，一将难求】谓将才难得。【千闻不如一见】指听得再多还不如亲见更为可靠。【千锤打锣，一锤定音】比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。【卑之无甚高论】汉书张释之传：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：卑之，毋甚高论，令今可行也。”本谓要多谈当前可行的事，不要妄发过高的空论。后用来表示见解一般，没有什么独到之处。【人心不足蛇吞象】比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。【人心隔肚皮】谓人的心思难以猜测。【人生七十古来稀】七十岁高龄的人从古以来就不多见。谓享高寿不易。【人怕出名猪怕壮】猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦。【人逢喜事精神爽】人遇到喜庆之事则心情

4、舒暢。【人间重晚晴】唐李商隐晚晴诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。【今朝有酒今朝醉】亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒则今天痛饮。比喻只图眼前享乐。【以小人之心，度君子之腹】语本左传昭公二十八年“原以小人之腹，为君子之心”。后经改造，用来指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推测品德高尚者的胸襟。【以子之矛，攻子之盾】语出韩非子难一。比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方【以天下为己任】把国家的兴衰治乱作为自己的责任。【以其昏昏，使人昭昭】用自己模模糊楜的认识，想要使别人明白。【以眼还眼，以牙还牙】语出旧约全书申命记：“以眼还眼，以牙

5、还牙，以手还手，以脚还脚。”谓以同样的手段或办法进行回击。【仁者见仁，智者见智】仁者见它说它是仁，智者见它说它是智。指对待同一事物，其见解因人而异。【仇人相见，分外眼红】谓当敌对的双方彼此相逢时，格外怒不可遏。【化干戈为玉帛】比喻变战争为和平或变争斗为友好。【任凭风浪起，稳坐钓鱼船】比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。【佛是金妆，人是衣妆】谚语。意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。【佛高一尺，魔高一丈】原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。【来者不善，善者不来】谓来

6、的人不怀好意。【来是是非人，去是是非者】犹言解铃还是系铃人。谓谁惹起的是非，还得由谁来了结。【使功不如使过】谓使用有功绩之人，不如起用有过失者，使其效命自勉，将功补过。【依样画葫芦】亦作“依本画葫芦”。比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。【做一天和尚撞一天钟】比喻得过且过地混日子。【傍观者审，当局者迷】谓局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。【八字没见一撇】比喻事情毫无眉目，未见端绪。【兵来将挡，水来土掩】谓根据具体情况，采取灵活的对付办法。【兵马未动，粮草先行】作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作。【兵藏武库，马入华山】兵器藏进武库，军马放

7、入华山。谓天下太平。【前人种树，后人乘凉】亦作“前人栽树，後人乘凉”。比喻前人为后人造福。【前无古人，后无来者】谓空前绝后。亦用作讽刺。【前事不忘，后事之师】不忘记过去的经验教训，可以作为今后行事的借鉴。语出战国策赵策一：“前事之不忘，後事之师。”【前门拒虎，后门进狼】亦作“前门去虎，後门进狼”。比喻一害刚去，又来一害。【真人不露相】谓得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。【真金不怕火炼】比喻正确的事物经得住考验。【兼听则明，偏信则暗】意谓多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就愚昧不明。语本管子君臣上：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。”【先下手为强】谓先于他人行动

8、，可以取得优势。语出隋书元胄传：“兵马悉他家物，一先下手，大事便去。”【冰炭不同器】比喻两种对立的事物不能同处。【冤有头，债有主】比喻处理事情必寻负主要责任的人。【出其不意，攻其无备】语出孙子计。原谓出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。【分久必合，合久必分】谓人或事物变化无常，分合无定。【初生之犊不惧虎】喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。【割鸡焉用牛刀】谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”。【取之不尽，用之不竭】拿不完，用不尽。形容非常丰富。语本宋苏轼前赤壁赋：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造

9、物者之无尽藏也。”【取法乎上，仅得乎中】取上等的为准则，也只能得到中等的。谓做事要高标准严要求。语出唐太宗帝范卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。”【平地一声雷】平地突发巨响。多喻声名地位骤然提高，或突然发生意外之事。砲仗名。【工欲善其事，必先利其器】工匠要做好他的工作，必须首先使他的工具精良。【巧妇难为无米之炊】比喻缺少必要的条件，即使能干的人也办不成事。【差之毫釐，谬以千里】开始相差一小点，结果就会造成很大的错误。谬，也写作“缪”。语本汉书司马迁传：“故易曰：差以豪氂，谬以千里。”【士别三日，刮目相待】三国志吴志吕蒙传：“肃（鲁肃）拊蒙背曰：吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英

10、博，非复吴下阿蒙。蒙曰：士别三日，即更刮目相待。”后因以“士别三日，刮目相待”谓别后进步快速，当另眼相看。【坐山观虎斗】比喻暂不介入各方间的争斗，俟机从中渔利。【城门失火，殃及池鱼】相传春秋时，宋国池仲鱼所居近城门，一次城门失火，延及其家，仲鱼烧死。一说宋城门失火，因汲水灭火，池水干涸，鱼皆枯死。后用以比喻无端受牵连而遭祸害。【塞翁失马，焉知非福】淮南子人间训：“夫祸福之转而相生，其变难见也。近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎？居数月，其马将骏马而归，人皆贺之。其父曰：此何遽不为祸乎？家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之。其父曰：此何遽不为福乎？居一年，

11、胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”后因以“塞翁失马”比喻祸福相倚，坏事变成好事。【天下乌鸦一般黑】比喻坏人坏事各地都差不多，到处都是一样黑暗。【天下无难事，只怕有心人】谓只要有决心，肯用心思，世上再困难的事也能办成。【天下兴亡，匹夫有责】谓国家兴盛或衰亡，每个普通的人都有责任。语本清顾炎武日知录正始：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”【天有不测风云】比喻灾祸难以预料。【天高皇帝远】旧谓远离京城的偏僻地区，王法难以到达。多用以比喻不听管束，无法无天。【天无绝人之路】谓人的处境濒临绝望时，上天总会给以出路。【天

12、网恢恢，疏而不漏】谓天道如大网，虽稀疏却无有漏失。比喻作恶者逃不出上天的惩罚。语出老子：“天网恢恢，疏而不失。”【太公钓鱼，原者上钩】武王伐纣平话卷下：“姜尚因命守时，直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：负命者上钓来！”后以“太公钓鱼，原者上钩”比喻心甘情愿地上圈套。【太岁头上动土】旧时迷信谓在太岁出现的方向动土兴建，会招来灾祸。因以“太岁头上动土”比喻触犯凶恶强暴的人，将会招致祸殃。【失之东隅，收之桑榆】谓初虽有失而终得补偿。东隅，日所出处；桑榆，落日所照处。【可望不可即】谓只可仰望而不可企及或接近。【口惠而实不至】口头承诺的好听，到头来没有兑现。【只可意会，不可言传】语出庄

13、子天道：“意之所随者，不可以言传也。”后以“只可意会，不可言传”谓只能心领神会，无法用语言来表达。【只此一家，别无分店】旧时商店招牌招揽生意的用语。意谓同类店铺仅有这一家。后泛指独自垄断或独一无二。【只见树木，不见森林】比喻只看到局部，看不到全体的片面性。【只知其一，不知其二】形容了解的情况不全面。【只要功夫深，铁杵磨成针】宋祝穆方舆胜览眉州磨针溪：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：欲作针。太白感其意，还卒业”。后世因以“只要功夫深，铁杵磨成针”喻持之以恆，终必有成。【只许州官放火，不许百姓点灯】宋陆游老学庵笔记卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏

14、卒多被榜笞。於是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：本州依例放火三日。”后因以“只许州官放火，不许百姓点灯”形容统治者为所欲为，却限制人民自由。亦泛指自己任意而行，反而严格要求别人。【司马牛之叹】论语颜渊：“司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。”后因以比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。【司马昭之心】司马昭继其兄师任魏大将军，专国政，日谋代魏。后因以喻人所共知的野心。【吐珠於泽，谁能不含】谓明珠出于水泽，则人皆取而含之。比喻君权旁落，则人皆谋夺之。【吃一堑，长一智】受一次挫折，长一分见识。堑，壕沟，比喻挫折、教训。【名不正，言不顺】谓名分不正或名与实不相符，话就不顺理。【各人自

15、扫门前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管别人的事。【君子一言，快马一鞭】比喻言而有信。【君子之交淡如水】亦作“君子之接如水”。亦作“君子之交淡若水”。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出庄子山木：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”郭象注：“无利故淡，道合故亲。”【君子成人之美】谓君子当促成他人之好事。【善有善报，恶有恶报】谓行善和作恶到头来都有报应。【四海之内皆兄弟】谓天下人皆同手足，亲如一家。【山上无老虎，猴子称大王】俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。【山雨欲来风满楼】唐许浑咸阳城东楼诗：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”后以喻重大事件发

16、生前的紧张情势。【山河易改，本性难移】谓习惯成性，很难改变。【山高皇帝远】谓王法管辖不到。【山阴道上，应接不暇】南朝宋刘义庆世说新语言语：“王子敬云：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”原指景物美而多，令人目不暇接。后用以喻事物繁多，应付不及。【行不更名，坐不改姓】表示自己是个硬汉，对别人毫无隐瞒。【行百里者半九十】比喻事情越是接近成功，越是困难。【行行出状元】谓每种职业都可出杰出人才，用以勉励人精通业务，巩固专业思想。【彼一时，此一时】谓时间不同，情况也不同。【后浪催前浪】比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进。【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事”。谓少管事、少揽事可少

17、风险、少麻烦。【庐山真面目】比喻事物的真相或本来面目。庐山、山名，位于江西九江市南。语出宋苏轼题西林壁诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”亦作“庐山面目”。【家累千金，坐不垂堂】亦作“家絫千金，坐不垂堂”。谓家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。【家丑不可外扬】家庭内部不体面的事情不应向外人传扬。【富贵逼人来】北史杨素传：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：善相自勉，勿忧不富贵。素应声曰：臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。”后以“富贵逼人来”言不求富贵而富贵自来。谓富贵能使他人前来靠拢。【宁可玉碎，不为瓦全】宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义

18、而死，不愿苟全性命。【宁为鸡口，无为牛后】谓宁居小者之首，不为大者之后。【居移气，养移体】地位改变气度，供养改变体质。谓人随着地位待遇的变化而变化。【张公吃酒李公醉】唐张鷟朝野佥载卷一：“天后时，谣言曰：张公吃酒李公醉。张公者，斥易之兄弟也；李公者，言李氏大盛也。”后有移花接木或顶缸之义。【强中更有强中手】强者中还有更强的。比喻技艺或谋略等无止境。【强将手下无弱兵】在英勇的将领率领下不会有懦怯的士兵。比喻能干人手下没有弱者。【强龙不压地头蛇】比喻虽为强大者，但也压不住盘据在当地的势力。【强不知以为知】自己不懂硬以为懂。【存十一於千百】谓亡多而存少。【女大十八变】语出景德传灯录幽州谭空和尚：“有

19、尼欲开堂说法，师曰：尼女家不用开堂。尼曰：龙女八岁成佛，又作麽生？师曰：龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”原指龙女通神善变，后谓女孩发育成长过程中姿容、性格多变。【女大不中留】谓女子成年，须及时出嫁，不宜久留在家。【如人饮水，冷暖自知】亦作“如鱼饮水，冷暖自知”。谓自己直接经验过的，自己最了解。禅宗比喻内心的悟证。【如堕五里雾中】後汉书张楷传：“性好道术，能作五里雾。”后用“如堕五里雾中”比喻模模糊糊，摸不着头脑或认不清方向。【嫁鸡随鸡，嫁狗随狗】比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子。【嬉笑怒骂，皆成文章】谓不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。【玉不琢，不成器】礼记学记：“玉不琢，不成器

20、；人不学，不知道。”谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养、锻炼，不能成材。【既来之，则安之】论语季氏：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徠远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。【未可同日而语】谓两者相差很大，不能相提并论。【朽木不可雕】亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。【东方不亮西方亮】比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。【东西南北人】谓居处无定之人。【东向而望，不见西墙】吕氏春秋去尤：“东面望者，不见西墙；南乡视者，不睹北方：意有所在也。”后因以“东向而望，不见西墙”比喻主观片面，顾此

21、失彼。【东风吹马耳】又作“东风射马耳”。东风吹过马耳边。比喻充耳不闻，无动于衷。【板板六十四】宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。后因以“板板六十四”比喻刻板不知变通。【柳暗花明又一村】宋陆游游山西村诗：“山重水衤复疑无路，柳暗花明又一村。”原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。【桃李不言，下自成蹊】古谚语。比喻实至名归。【桃李满天下】唐狄仁杰门生众多，累向武则天推荐将相多人，或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”后因以“桃李满天下”比喻所培养的优秀人才众多。【梧桐一叶落】梧桐落叶最早，故以“梧桐一叶落”表示秋天来临。后亦以比喻事物衰落的征兆。【横挑鼻子竖挑眼】比喻千方百计挑剔毛病

22、。【树倒猢猻散】比喻以势利相结合的人，为首者一倒台，依附的徒众即四散。【树高千丈，叶落归根】树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。【树欲静而风不止】树要静止，风却不停息地刮得它摇动。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。【机不可失，时不再来】谓良好的时机难得，不可错过。【狗嘴里吐不出象牙】比喻坏人说不出好话。【狗咬吕洞宾】喻不识好歹。吕洞宾，传说中八仙之一。【狮子大开口】比喻要大价钱。【狮象搏兔，皆用全力】比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。【独木不成林】比喻个人力量有限，做不成大事。【死无葬身之地】谓结局悲惨，不得好死。【死诸葛能走生仲达】三国时蜀军

23、主帅诸葛亮病死军中。蜀将姜维等遵亮遗命，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿（仲达）率军追击，却见蜀军帅旗飘扬，孔明纶巾羽扇，端坐车中（实乃木人）。懿恐中计，勒马逃回。百姓为之谚曰：“死诸葛能走生仲达。”后用以指人虽死，余威犹在。【成人不自在，自在不成人】人要有所成就，就不能贪图安逸；贪图安逸，就不能有所成就。【成也萧何，败也萧何】宋洪迈容斋续笔萧何绐韩信：“韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰：虽病强入贺。信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有成也萧何，败也萧何之语。”后以“成也萧何，败也萧何”比喻事情的成败都出于同一个人。【成

24、事不足，败事有余】不能把事情办好，只能把事情弄坏。【成则为王，败则为寇】旧谓在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。【战无不胜，攻无不取】形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。【比上不足，比下有余】谓处于中等状态。语出晋张华鹪鹩赋：“将以上方不足而下比有馀”。【此一时彼一时】语本孟子公孙丑下：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者”。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。【此地无银三百两】民间故事：有人把银子埋藏地下，上面留字写道：“此地无银三百两”。邻人阿二偷走了银子，也留字写道：“隔壁阿二不曾偷”。

25、后用以比喻想要掩盖事实，反而更加暴露。【是可忍，孰不可忍】这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！【此处不留人，自有留人处】谓这里不可居留，自会有可居留的地方。【岁寒知松柏之后凋】论语子罕：“岁寒，然後知松柏之後彫也”。后用以喻在逆境艰难中能保持节操的人。【攻其一点，不及其余】谓只注重事物的某个侧面或某一局部，而不顾及其它部分。【放下屠刀，立地成佛】佛教语，谓停止作恶，立成正果。后比喻只要真心改恶从善，就可成为好人。【放之四海而皆准】用到任何地方、任何方面都可作为准则。语本礼记祭义：“夫孝推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准”。【放长线钓大鱼】比喻作出周密的布置，引

26、出深藏的、主要的敌人。【教妇初来，教兒婴孩】谓施教应该及早。【救人一命，胜造七级浮图】谓救人性命功德无量。【败事有余，成事不足】谓非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。【敢怒而不敢言】内心愤怒但不敢说出来。语出唐杜牧阿房宫赋：“天下之人，不敢言而敢怒”。【日久见人心】时间长了，便可看出人心的好坏真假。【日月经天，江河行地】日月天天运行天空，江河天天流过大地。形容光明正大或永存不废。语本後汉书冯衍传上：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比”。【日出而作，日入而息】太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。【日近长安远】南朝宋刘义庆世说新语夙惠：“晋明帝

27、数岁，坐元帝膝上。有人从长安来因问明帝：汝意谓长安何如日远？答曰：日远。不闻人从日边来，居然可知。元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：日近。元帝失色，曰：尔何故异昨日之言邪？答曰：举目见日，不见长安。”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至。【早知今日，悔不当初】谓悔恨以前所作之非。【明人不做暗事】心地光明的人不做偷偷摸摸的事。【明修栈道，暗度陈仓】指典出楚汉相争。用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动。【明枪易躲，暗箭难防】亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。【是非只为多开口】纠纷争端都是说话太多引起的。【是非自有公论】事情的是

28、非曲直，公众自会作出恰当的评判。【书同文，车同轨】语出礼记中庸：“今天下车同轨，书同文。”谓车轨相同，文字相同。形容天下统一。【替古人担忧】谓不必要的忧虑。【智者千虑，必有一失】谓聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。【仁者见仁，智者见智】谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本易系辞上：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”【水火相济，盐梅相成】烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。【水至清则无鱼】水太清，鱼就不能藏身。比喻对人对事过于苛察，就不能容众。【水则载舟，水则覆舟】水能载舟，也能覆舟。喻民可拥护君主，也能推翻君主。【水流湿，火就燥】水向湿处流，火往干

29、处烧。比喻事物发展的必然规律。【求马於唐肆】谓到空无所有的市集去买马。比喻求非其所，必无所获。【江山易改，本性难移】人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。【法不传六耳】谓极端秘密，不能让第三者知道。【河水不犯井水】比喻互不干犯。【河东狮子吼】比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。【油乾灯草尽】比喻很快就要死亡。【流水不腐，户枢不蠹】亦作“流水不腐，户枢不蝼”。流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受外物的侵蚀。【浪子回头金不换】谓不走正道的人改邪归正后极其可贵。【滑天下之大稽】形容极其滑稽可笑。【满招损，谦受益】自满招致损失，谦虚得到益处。【牛

30、头不对马嘴】比喻答非所问或对不上号。【物以稀为贵】物品因稀少而珍贵。【牵一发而动全身】比喻动极小部分就影响全局。【手无缚鸡之力】双手没有捆缚住鸡的力气。形容文弱。【打破沙锅问到底】比喻追根究底。语本宋黄庭坚拙轩颂：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有馀，拙者不足。”【打蛇打七寸】比喻做事把握住关键，才易于制胜。【打开天窗说亮话】直率而明白地讲出来。【打鸭惊鸳鸯】比喻打此而惊彼。【拒人于千里之外】在千里之外就把人挡住。形容对人态度傲慢。语出孟子告子下：“距人於千里之外。”距，通“拒”。【拆东墙补西墙】拆掉这里去补那里。比喻临

31、时勉强应付。【拉大旗作虎皮】比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。【挂羊头卖狗肉】比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事。【挟天子以令诸侯】挟制天子，并用其名义号令诸侯。比喻借用名义，强迫令人服从。【换汤不换药】比喻形式改变而实质不变。【迅雷不及掩耳】犹迅雷不及掩耳。喻事起突然，不及防备。【摊书傲百城】北魏李谧博览群书，无意做官，将家产都花在收罗书籍上。经他细加审订的书有四千卷之多。他有句名言：“丈夫拥书万卷，何假南面百城！”意即只要有万卷书，又何必做管辖百城的官。事见魏书李谧传。后以“摊书傲百城”喻藏书之富或嗜书之深。【版版六十四】宋代铸钱每版以六十四文为定数，不得增减。后因以“版版六十

32、四”喻刻板守旧，不知变通。【为渊驱鱼，为丛驱雀】比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。双句成语汇编（注：稍有疑难的已作解释，其余试用自己的话加以解释）一人之下，万人之上：一人向隅，满堂不欢：形容在集体活动中一人不参加或不愉快，使得大家都感到扫兴。一人得道，鸡犬升天：一人传十，十人传百：一人传虚，百人传实：一之为甚，其可再乎：指做一次已很过分，决不能再做第二次。一犬吠形，百犬吠声：讥讽人不知内情而随声附和。一夫当关，万夫莫开：一日不见，如隔三秋：一死一生，乃知交情：比喻在生死危难之际，才能知道朋友之间的交情是真是假。一言既出，驷马难追：一佛出生，二佛涅槃：一佛生，一佛死，意为死去活来。一波未平

33、，一波又起：一肩行李，两袖清风：形容为官清廉，到辞官时也没有一点私蓄。一则以喜，一则以忧：一着不慎。满盘皆输：一叶障目，不见泰山：一登龙门，身价十倍：十目所视，十手所指：指有众多的人在监督和指责。十年生聚，十年教训：长期积聚力量，教育训练，以期一朝再起。十年河东，十年河西：形容世事无常。十年树木，百年树人：十步之内，必有芳草：比喻处处都有人才。人之相知，贵在知心：人之将死，其言也善：人心不古，世风日下：人心不如古人淳朴，社会风气不如过去良好。人心不同，各如其面：各人的内心世界不同，如同其面貌。人生一世，草木一春：形容人生短暂。人而无信，不知其可：人不讲信用，真不知会怎么样。人在江湖，身不由己：

34、人死留名，雁过留声：人同此心，心同此理：大多数人都有同样的想法。人非圣贤，孰能无过：人非草木，孰能无情：人要衣装，佛要金装：人为刀俎，我为鱼肉：人为财死，鸟为食亡：人急跳梁，狗急跳墙：人无远虑，必有近忧：八仙过海，各显神通：入国问禁，入境问俗：亡羊补牢，未为晚也：三十六计，走为上计：三天打鱼，两天晒网：三分像人，七分像鬼：三军易得，一将难求：工于谋人，拙于某己：很会替别人着想，却不善替自己打算。士别三日，刮目相看：上天无路，入地无门：上不着天，下不着地：上有所好，下必甚焉：上司爱好什么，下级也会爱好什么，甚至更甚。山阴道上，应接不暇：形容景物繁多，应接不过来。山不厌高，水不厌深：比喻数量越多越

35、好。千夫所指，不疾而终：众人一致指责，不用生病也会死去。千里之行，始于足下：千里之堤，潰于蚁穴：千部一腔，千人一面：己所不欲，勿施于人：文武之道，一张一弛：生活工作应劳逸结合。流水不腐，户枢不蠹：事物要经常保持运动，才不会腐朽败坏。天下兴亡，匹夫有责：天道忌满，人道忌全：人不会十全十美，要警惕不要自满。天网恢恢，疏而不漏：不入虎穴，焉得虎子：不以为耻，反以为荣：不在其位，不谋其政：不求有功，但求无过：不孝有三，无后为大：不怕一万，最怕万一：不知有汉，遑论魏晋：形容对外界事物的变化一无所知。不鸣则已，一鸣惊人：不经一事，不长一智：太公钓鱼，愿者上钩：比上不足，比下有余：日中则昃，月盈则食：比喻事

36、物盛极转衰。日月经天，江河行地：比喻业绩永久不衰。日出而作，日入而息：日有所思，夜有所梦：仁者见仁，智者见智：仁者乐山，智者乐水：比喻人的性格爱好不同，所成就的事业也有所区别。仇人见面，分外眼红：分久必合，合久必分：尺有所短，寸有所长：尺璧非宝，寸阴是竞：比喻光阴比什么都宝贵。水能载舟，亦能覆舟：孔步亦步，孔趋亦趋：比喻处处模仿，一味追随他人。古已有之，于今为烈：以子之矛，攻子之盾：以其昏昏，使人昭昭：自己还未弄懂，就想去教育别人。以牙还牙，以眼还眼：只此一家，别无分店：指垄断或独一无二。只知其一，不知其二：四体不勤，五谷不分：生公说法，顽石点头：形容教育者采取巧妙的方法，使最顽固的人也受到感

37、化。生于安乐，死于忧患：失之东隅，收之桑榆：比喻某一方面失去，在另一方面得到补偿。失之毫厘，谬以千里：他山之石，可以攻玉：比喻借别人的做法或意见为我所用。出乎其类，拔乎其萃：出其不意，攻其不备：皮之不存，毛将焉附：江山易改，本性难移：老鼠过街，人人喊打：有则改之，无则加勉：有话则长，无话则短：有福同享，有难同当：百足之虫，死而不僵：比喻反动势力虽然衰亡，但残余分子或影响仍在。百骏竞走，能者夺魁：成也萧何，败也萧何：比喻成功因他，失败也因他。成事不足，败事有余：成则为王，败则为寇：光阴似箭，日月如梳：同心之言，其臭如兰：形容同心相契者，其所说的话也亲切诚挚，令人闻之，芬馨如兰。同声相应，同气相求

38、：思想兴趣相投的人，呼应相聚在一起。早知今日，悔不当初：行不改名，坐不改姓：危邦不入，乱邦不居：危险的国家不要进入，混乱的国家不要居住。如鱼饮水，冷暖自知：自己所经历的酸甜苦辣，只有自己才能体会到。如可赎兮，人百其身：如果可以赎回死者的姓名，我们每个人愿意死一百次。如闻其声，如见其人：如临深渊，如履薄冰：形容做事极为小心谨慎。防民之口，甚于防川：堵住百姓的口不让说话，后过比堵塞河流造成的危害还大。言之无文，行而不远：言者无罪，闻者足戒：言者谆谆，听者藐藐：说话的人很诚恳认真，听的人却漫不经心。攻无不克，战无不胜：求生不得，求死不能：见怪不怪，其怪自败：看见了奇异的事不大惊小怪，那奇异的事也就不

39、会吓人。见所未见，闻所未闻：男大当婚，女大当嫁：君子一言，快马一鞭：一言既出，不再后悔。君子爱财，取之有道：君子绝交，不出恶声：君子绝交之后，不会恶意诽谤对方。庖丁解牛，游刃有余：放下屠刀，立地成佛：取之不尽，用之不竭：杯水车薪，无济于事：其曲弥高，其和弥寡：事不关己，高高挂起：两虎相争，必有一伤：来者不拒，去者不追：来的人不拒绝，去的人不追伐，表示来去自由。来者不善，善者不来：非我类族，其心必异：不同种族或派系，一定不会与我同心。明枪易挡，暗箭难防：明修栈道，暗渡陈仓：用公开一套暗中一套取胜。呼之即来，挥之即去：近朱者赤，近墨者黑：争名于朝，争利于市：在朝廷争名，在市场争利，形容争名夺利。金玉其外，败絮其中：金无足赤，人无完人：知己知彼，百战百胜：知足不辱，知止不殆：知道满足，就不会因奢侈败身而受辱；知道适可而止，就不会出现危险。知无不言，言无不尽：物以类聚，人以群分：往者不谏，来者可追：过去的事无法挽回，未来的事可以努力补救。兔死狐悲，物伤其类：因同类死亡而悲伤。前人种树，后人乘凉：前车之覆，后车之鉴：前事不忘，后事之师：以前失败的是不忘记，并作为后来的借鉴。前门拒狼，后门进虎：前无古人，后无来者：为山九仞，功亏一篑：城门失火，殃及池鱼：英雄气短，儿女情长：因受爱情的羁绊，失去了英雄气概。星星之火，