雨果的《巴黎圣母院》读书笔记

1、雨果的巴黎圣母院读书笔记维克多雨果的巴黎圣母院似乎只有卡西莫多和艾斯美拉达的爱情是人们所歌颂的，而副主教弗罗洛却被钉上了道貌岸然、阴险毒辣、心理扭曲的耻辱柱。但我眼中的弗罗洛，却是一个可悲的人。“你会毁了我，你会毁了我，我早该预见，在那第一天第一夜。”“我的罪，我狂热的欲念执迷，折磨我嘲弄我，纠缠我撕裂我，我只有一个愿望，看你歌舞时裙子飞扬的模样。”其实，就算弗罗洛有再多的错误，当我们读到上面的内心独白时，怎能怀疑他对艾斯美拉达的爱呢?怎能怀疑他在多少个日日夜夜里所经受的折磨与痛苦呢?怎能不认为这个男人是值得同情的呢?压抑了太久的东西会在某一天喷涌而出，宛如炽烈的岩浆从火山口喷发就如弗罗洛对艾

2、斯美拉达的爱。热焰以吞噬一切的气势燃烧着，即使有黑色教袍冰冷的缠裹，也无法阻挡热焰的疯狂。我们不能这样单一地评价副主教：一个道貌岸然的伪君子，心理扭曲的坏人。因为，副主教弗罗洛也是一个悲惨的受害者。巴黎圣母院弗罗洛不是一个天生的坏人，细读他的经历，他的所行所为，你会发现，他具有太多优秀的品质。他出身贵族，儿时就被父母送到学院“读着弥撒和经书长大”;他是“一个忧郁、庄重、严肃的孩子，学习勤奋、敏捷”，从不年夜声喧哗、酗酒闹事，与其他学生相比简直是两个极端;在这位优等生心中，人生的唯一目标就是求知，“19岁以前他的世界只有书本、科学和知识”。19岁那年，巴黎的瘟疫几乎夺去了他一切的亲人，只剩下襁褓

3、中的弟弟约翰。他发誓为了弟弟的幸福和命运献身神职。不仅云云，他还出于深切的怜悯和“为弟弟进行功德投资”的想法收养了众人厌恶、唾弃的卡西莫多，保护他、教他说话并让他当了圣母院的敲钟人。对善良、严肃、郁闷又热爱知识与亲人的副主教弗罗洛而言，虽然约翰不成器，一次又一次辜负他的期望，但他的生活是安静而幸福的。作为副主教，他主管灵魂;作为一小我，他充满道德崇高感。此时，“道貌岸然”“伪君子”一类名号与他毫无关系，他就是一个名副其实的君子。可是，艾斯美拉达出现了。弗罗洛的爱情在诞生之初就是痛苦的。身为神父贪恋朱颜，产生这种情感违背了他的道德准则，而偏偏情感又不易控制，这种纠结与抉择必然导致痛苦。与费比斯、

4、卡西莫多甚至其他一切人相比，副主教的最年夜痛苦在于他的爱情受到严格的宗教与道德限制。他本是道德天堂的国王，现在却要被一个女人拉入“地狱”，怎能不痛苦?他曾试图把自己更深地埋在书本与科学中，却没有成功;再试着让艾斯美拉达阔别圣母院，“眼不见为净”，也没有成功“我见到过你第一次、第二次，就想再见到你第一千次，想永远见到你!”宗教的禁欲桎梏当然不能束厄局促人向往自在、美好、爱情的天性。在第一次“绞死”艾斯美拉达后，已经走上出错之路的弗罗洛心中仍存有对美好生活的渴望：“他想象着他本来可以拥有充满祥和与爱情的生活。”这统统都告诉我们他内心有多纠结，有多痛苦。对费比斯与艾斯美拉达“爱情”的强烈嫉妒，对费比

5、斯的鄙夷，以及因自己所爱至深却一无所获而产生的不公、怨愤，爱上一小我却得不到的痛苦与狂躁终于使他的明智荡然无存。强烈的嫉妒心与占有欲，再加上失去明智控制的头脑，以往的善良天性与“崇高”的道德准则，也再不能约束他疯狂和变态的行为;对美好爱情的向往，也无法使他改邪归正既然已站上通往地狱的斜坡，又有什么好畏惧的?走向疯狂的同时，弗罗洛也在走向自己可悲的恼，收获的必然是可悲的耻辱。罪恶已不成阻挡，悲剧已不成逆转;弗罗洛的可悲，已不成改变。随着弗罗洛一句“谁也别想得到她”，绞索升起，绞死了他曾经的圣迹、爱情、但愿;绞索落下，将弗罗洛自己也放入了他亲手为自己建造的地狱，绑上了亲手为自己竖起的耻辱柱。得不到

6、便要消灭，这不是爱。弗罗洛产生爱没有错，只是他的爱太过暴虐，需要这么多生命去祭奠。可悲的人。维克多雨果的巴黎圣母院似乎只有卡西莫多和艾斯美拉达的爱情是人们所歌颂的，而副主教弗罗洛却被钉上了道貌岸然、阴险毒辣、心理扭曲的耻辱柱。但我眼中的弗罗洛，却是一个可悲的人。“你会毁了我，你会毁了我，我早该预见，在那第一天第一夜。”“我的罪，我狂热的欲念执迷，折磨我嘲弄我，纠缠我撕裂我，我只有一个愿望，看你歌舞时裙子飞扬的模样。”其实，就算弗罗洛有再多的毛病，当我们读到上面的内心独白时，怎能怀疑他对艾斯美拉达的爱呢?怎能怀疑他在多少个日日夜夜里所经受的折磨与痛苦呢?怎能不认为这个男人是值得怜悯的呢?压抑了太

7、久的东西会在某一天喷涌而出，犹如炽烈的岩浆从火山口喷发就如弗罗洛对艾斯美拉达的爱。热焰以吞噬统统的气势燃烧着，即使有黑色教袍冰冷的缠裹，也无法阻挡热焰的疯狂。我们不能这样单一地评价副主教：一个道貌岸然的伪君子，心理扭曲的坏人。因为，副主教弗罗洛也是一个悲惨的受害者。巴黎圣母院弗罗洛不是一个天生的坏人，细读他的经历，他的所行所为，你会发现，他具有太多优秀的品质。他身世贵族，儿时就被父母送到学院“读着弥撒和经书长年夜”;他是“一个郁闷、庄重、严肃的孩子，学习用功、矫捷”，从不年夜声喧哗、酗酒闹事，与其他学生相比简直是两个极端;在这位优等生心中，人生的唯一目标就是求知，“19岁以前他的世界只有书本、

8、科学和知识”。19岁那年，巴黎的瘟疫几乎夺去了他一切的亲人，只剩下襁褓中的弟弟约翰。他发誓为了弟弟的幸福和命运献身神职。不仅云云，他还出于深切的怜悯和“为弟弟进行功德投资”的想法收养了众人厌恶、唾弃的卡西莫多，保护他、教他说话并让他当了圣母院的敲钟人。对善良、严肃、郁闷又热爱知识与亲人的副主教弗罗洛而言，虽然约翰不成器，一次又一次辜负他的期望，但他的生活是安静而幸福的。作为副主教，他主管灵魂;作为一小我，他充满道德崇高感。此时，“道貌岸然”“伪君子”一类名号与他毫无关系，他就是一个名副其实的君子。可是，艾斯美拉达出现了。弗罗洛的爱情在诞生之初就是痛苦的。身为神父贪恋朱颜，产生这种情感违背了他的

9、道德准则，而偏偏情感又不易控制，这种纠结与抉择必然导致痛苦。与费比斯、卡西莫多甚至其他一切人相比，副主教的最年夜痛苦在于他的爱情受到严格的宗教与道德限制。他本是道德天堂的国王，现在却要被一个女人拉入“地狱”，怎能不痛苦?他曾试图把自己更深地埋在书本与科学中，却没有成功;再试着让艾斯美拉达阔别圣母院，“眼不见为净”，也没有成功“我见到过你第一次、第二次，就想再见到你第一千次，想永远见到你!”宗教的禁欲桎梏当然不能束厄局促人向往自在、美好、爱情的天性。在第一次“绞死”艾斯美拉达后，已经走上出错之路的弗罗洛心中仍存有对美好生活的渴望：“他想象着他本来可以拥有充满祥和与爱情的生活。”这统统都告诉我们他

10、内心有多纠结，有多痛苦。对费比斯与艾斯美拉达“爱情”的强烈嫉妒，对费比斯的鄙夷，以及因自己所爱至深却一无所获而产生的不公、怨愤，爱上一小我却得不到的痛苦与狂躁终于使他的明智荡然无存。强烈的嫉妒心与占有欲，再加上失去明智控制的头脑，以往的善良天性与“崇高”的道德准则，也再不能约束他疯狂和变态的行为;对美好爱情的向往，也无法使他改邪归正既然已站上通往地狱的斜坡，又有什么好畏惧的?走向疯狂的同时，弗罗洛也在走向自己可悲的恼，收获的必然是可悲的耻辱。罪恶已不成阻挡，悲剧已不成逆转;弗罗洛的可悲，已不成改变。随着弗罗洛一句“谁也别想得到她”，绞索升起，绞死了他曾经的圣迹、爱情、但愿;绞索落下，将弗罗洛自

11、己也放入了他亲手为自己建造的地狱，绑上了亲手为自己竖起的耻辱柱。得不到便要消灭，这不是爱。弗罗洛产生爱没有错，只是他的爱太过暴虐，需要这么多生命去祭奠。可悲的人。巴黎圣母院读书笔记小说巴黎圣母院艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史实在，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫群众群众，群众群众怎样同两股势力勇敢斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈

12、，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是巨年夜的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部巨年夜的作品巴黎圣母院是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深入的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。在我阅读这本书的过程中，我感触感染到了强烈的“妍媸对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被年夜年夜夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，

13、形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。巴黎圣母院的情节始终围绕三小我展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残黑龙江科技学院电信学院电信101班22号周亚成2忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人加西莫多。波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎漂泊人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯真，富于怜悯心，乐于救助人。因为不忍心瞥见一个无辜者被处死，她承受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;瞥见伽西莫多在骄阳下受鞭刑，只有她会怜悯怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地尊贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这小我物塑造成美与善

14、的化身，让她心灵的美与外在的美完整统一，以引起读者对她的无限怜悯，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。至于副主教克洛德和敲钟人加西莫多，这是两个完整相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而加西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的蔑视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福捐躯自己的统统。这种推向极端的妍媸对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全

15、部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。在巴黎圣母院中，作者以极年夜的怜悯心描写了巴黎最下层的群众、漂泊者和乞丐。他们衣衫破烂、举止粗野，却拥有远远胜过阿谁所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎漂泊人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎群众显示的勇敢精神和巴黎群众捣毁圣日尔曼教堂和巴黎年夜主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言群众将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年年夜革命的爆发。3爱情，千古歌颂的感情。卡西莫多对爱丝美拉达怀有无限的感激和纯真的爱慕之情，这就是这本小说

16、叙述的也是它所歌颂的。爱情，经久不息的话题。映衬着的老是横在一个个情侣面前的障碍，踏过千山万水，淌过经流湖泊，以有情人终成眷属的口号最终走向辉煌，虽然看似卑鄙，但却流暴露单纯真挚的爱。爱，会天长地久!精彩片断：可是，弗罗洛在欲火中烧无法入睡，因为牵着小山羊的爱丝美拉达还在教堂门前的广场上唱歌。他大声对自己说：“在人凡间我只有痛苦。她长得那么美，难道是我的过错?她舞跳得那么好，难道是我的过错?她能够使人发疯，难道是我的过错?”他实在无法自制，“去!”他命令卡西莫多，“去把她抓来!”钟楼怪人快步跑向爱丝美拉达，把她抱起来就向圣母院跑去。爱丝美拉达拼力抵抗并高喊“救命啊!”恰巧侍卫队长浮比斯正在巡逻

17、，听到喊声骑马率众赶到，救下吉卜赛女郎，抓住了卡西莫多。说巴黎圣母院艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史实在，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫群众群众，群众群众怎样同两股势力勇敢斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。在十九世纪群星灿烂的法国文坛，

18、维克多?雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是巨年夜的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和4领袖。这部巨年夜的作品巴黎圣母院是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深入的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。在我阅读这本书的过程中，我感触感染到了强烈的“妍媸对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被年夜年夜夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。巴黎圣母院的情节始终围绕三小我展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，暴虐虚伪的圣

19、母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人加西莫多。波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎漂泊人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯真，富于怜悯心，乐于救助人。因为不忍心瞥见一个无辜者被处死，她承受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命;瞥见伽西莫多在骄阳下受鞭刑，只有她会怜悯怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地尊贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这小我物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完整统一，以引起读者对她的无限怜悯，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。至于副主教克洛德和敲钟人加西莫多，这是两个完整相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而加西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的蔑视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福捐躯自己的统统。这种推向极端的妍媸对照，绝对的崇高与邪