17中国人失掉自信力了吗

1、一个人接近好人就一定可以变好,接近坏人就一定会变坏。晋朝文学家和哲学家傅玄在太子少傅箴中有这句话：近朱者赤,近墨者黑。一块白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接触染液，也会变了颜色。论点论据驳论驳论是通过驳斥敌论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自己观点正确性的一种论证方法。中国人失掉自信力了吗鲁迅教学目标1、结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含意。2、理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。3、揣摩品味语句，体会尖锐犀利、讽刺意味强的语言特点。4、理解作者忧国忧民的情怀，弘扬爱国主义精神,增强民族自豪感、自信心。 背景资料“九一八”事变三周年之际，中国近代本来就国运积

2、弱，屡遭欺侮，“九一八”事变，东北三省全部沦陷，国际联盟承认日本在中国东北有特殊地位，日本的铁蹄进一步向华北深入，这时失败的阴影、悲观的情绪笼罩了国民党统治集团。国民党的大公报社论中说：“民族之自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”。对方的论点是：中国人失掉自信力了。对方的论据是：公开的文字的三个阶段 1、两年以前：2、不 久：3、现 在：总自夸“地大物博”只希望着“国联”一味“求神拜佛”“我中国地大物博，人口众多”选自30年代国民党的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲1934年，由反动政客戴季陶和

3、军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 作者是怎样证明敌方论点是错误的？总自夸“地大物博”只希望“国联”一味“求神拜佛”悲观论者早就失掉了“自信力”，只有“他信力”，论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实现在是在发展着“自欺力”。我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，作者是怎样证明正面论点的？大禹：三过家门而不入 埋头苦干的人文天祥： “人生自古谁无死，留取丹心照青” 拼命硬干的人杜甫 ：“朱门酒肉臭，路有冻死骨” 为民请命的人谭嗣同： “我自横刀向天笑，去留肝胆

4、两昆仑” 舍身求法的人李时珍、祖冲之等岳飞、林则徐等屈原、王安石等商鞅、玄奘等我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，这就是中国的脊梁。举 例 论证这一类的人们有确信、不自欺，前仆后继，但总被摧残、被抹杀。古今（脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们 ）作者是怎样证明正面论点的？“这一类的人们”：当时还处于斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。当时一些具体事例有力地证明了作者的观点“九一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。国民党统治者及其御用文人。指那些“有确信，不自欺；前仆后继的战斗，被摧残，被抹杀，不为大家知道的人。”我们中华民族有无自信力，反动统治者的论断