现代人文地理学的基本概念1415分解课件

1、第1讲 现代人文地理学的基本概念空间、时间、地方、尺度和景观一、空间 空间是一系列问题丛生的临时性安排，它将事物分隔开又连接起来成为各种各样的集体，这些集体因缓慢得到各种手段的供给而得以持续与持久。 地理学家们辩称，如果没有空间，这就有点儿像没有性一样，我们就不能存在爱德华霍尔曾经把空间和性相比拟：“他就在那里，但我们不谈论它。如果我们要谈论，当然就别指望从专业上严肃谈论。” 通过有组织（或多或少）的循环中相遇事物的力量，空间经历着不断的构建。这是一种空间相关观（relational view of space），即不把空间视为承载世界进展的容器，而看成是那些进展的副产品。房屋爆破房屋建筑空间

2、1、经验空间（第一空间）（1）经验空间是指借以建造日常生活结构的过程。举例而言：测量的空间，从米制的建立到GPS、GIS等。（2）我们将生活在一个不间断地联系着的世界，将有可能连续地跟踪和追溯大多数目标和活动，产生现在所谓基本信息沟通和高级感情沟通的普遍情况。如我们用手机连续发送图文信息来调整与友人的会晤。2、开敞空间（第二空间）（1）把空间作为一系列细心建立的联系，这些联系由一些通道组成，这些通道通常在常规的、巡回的基础上把一些通常看来不甚相干的事物联系到一起，从办公室一直延伸到贸易、旅行，甚至军队的运动。这些物流、人流、信息流和货币流将世界牢固地交织到一起（这是一种有时被成为全球化的倾向）

3、。简言之，开敞空间是指借以建立相互作用的常规通道的过程，环绕此类空间常可划出边界，这种区划保持了这个世界的特色。如资本主义空间、帝国主义空间、一个市领空间或社区空间。物流（2）地理学家倾向于寻找能更好地了解开敞空间、了解世界的方法。例如，有一种关于商品链的研究，试图在地图上绘出商品如何沿着跨越世界的路径而汇聚到一起。许多地理学家如今都在开展一些空间试验，以研究各种分异的新空间的问题，直到试图建立一个新型地球。迄今，谁也不太清楚他们在做什么。全球商品链3、图像空间（第三空间） 第三空间由可称为图画或图像的东西组成，图像呈现各种形状和大小（从图画到动画片，从宗教偶像到草原景观），可能比事物本身更加

4、重要，或者可能在很大程度上就是事物的组成部分（例如商标或媒体名人）。今天，到处是各种屏幕，连续不断地生产着图像大餐，产生了一个格外豪华的图像王国，改变着我们对空间的看法。电影、网络等大众媒体的发展也为新的移动图像的出现提供了机会，并对空间产生新的理解。电梯广告4、地方空间（第四空间）（1）地方空间是指这样的过程，借助于这种过程，空间被处理为表露感情潜力与其他具体潜力的方式。无论是云南的泸沽湖寂静的壮丽，还是城市飞地喧闹文化的真切，地方都在某种程度上比空间更加“真实”。云南的泸沽湖（2）设想一次城市中的散步，地方不仅是由两眼所见的其他人或广告牌或楼宇所组成，而且还有交通与谈话的噪音，同售票机与扶

5、手的接触，以及废气与烹调的气味。一旦我们开始以这种方式想到地方，我们也就开始注意到我们先前未曾见到的事物。声音、触觉与嗅觉等其它感觉引起了我们对地方的遐想。（3）地方涉及具体化。设想在一个大型空间舞会，身体、事物和其它部分都是其中一环，它们不断对碰撞做出反应，从中演化出来的是“地方观念”这个大型舞会特别是由爱与恨、同情与厌恶、妒忌与绝望、希望与失望等“感情”游戏结合到一起的。在产生感情的过程中，地方（被理解为复杂的具体化过程的一部分）是一个至关重要的参与者。大型舞会5、联合起来的空间 目前地理学家还在试图把四类空间联合起来，而所有这些思考空间的方法，都是试图重新思考“权力是什么组成的”。通过修

6、正我们研究空间的技术，我们现在看到的是新的空间被想象为存在物，并且很清楚，这些想象的行动都是意义深远的政治行动。二、时间1、除了物理维度的“时间维”外，人文地理学家对时间的第二种看法是社会时间，即“有内容的时间”，研究方法侧重于社会过程。如对工业化产物的某个聚落格局的发育研究。地理学家不能离开空间单独地研究时间。同样的，空间有物理空间（几何学），也有“社会的”空间（即含有内容的空间，如地方）。因此，人文地理关注“时间现象”，地理学家通过对时间问题的关切，去对局部到全球的区位感兴趣。值得一提的是，“社会时间”中有一种卓越的“现代性”观念（人们定义的一种现代性状态），成为用以界定无休止快速变化社会

7、的标准。以下为五种时间模型与概念：（1）时空收敛：贾内尔（1969）提出的“缩小着的世界”。他测量了爱丁堡和伦敦之间的旅行时间如何从几个星期减少到几小时。（2）时间地理学：哈格斯特朗（1973）利用一个二维空间作为底图，加上时间作为空间维，通过此三维图追踪个人执行每天任务时“向上”和横向的时空路径。框架表明空间和时间如何成为日常生活中常规使用的资源。时空收敛（3）时空压缩：哈维（1990）认为为了“占领空间”就必须产生新的空间（缩小的世界减小了“空间屏障”），这些新的空间造成了一种世界“加速感”，现代化运动以及后现代运动，均被解释为对这种时间“加速”在文化上的反作用。因此，时空压缩是一种连接经

8、济与文化的强有力的组织概念。后现代主义建筑（4）世界系统分析：沃勒斯坦（1991）杜撰了“时空”（TimeSpace）一词来形容时间与空间两个永久性概念的特殊综合。他的这种唯物主义解释把空间尺度添加到了布劳德尔（1980）的三个社会时间（短、中、长期）的时间跨度上，以增加其地理成分，从而创造了地缘政治时空（第一个跨度，如事件事变）、周期性意识形态时空（第二个跨度，如东西方冷战）、与结构时空（第三个跨度，如帝国兴亡）。9.11事件东欧剧变之柏林墙倒塌（5）对社会变化的地理展望：道奇肖恩（1998）提供了对不同空间社会变化的评述。当以时间看待社会变化时，他同许多地理学家认为在社会变化程度“加速”的

9、地方都会出现根本性的破坏，工业革命就是经典案例。两种社会关系格局（如前工业化社会和工业化社会）之间存在着破坏性的时间分野。2、时间形态学 现代性状态一般是以要求不断转变的社会压力来定义的，就像“不断分裂与更新挣扎与矛盾、模棱两可与极度痛苦的大漩涡”。（伯曼，1982）人们参与转变的过程，控制转变变成为规划的任务，规划是侧重于时间的现代活动的原型。 20世纪某些时段，一些大规划至少在一个时期内取得了成功，如城市规划、凯恩斯经济规划、军工联合体军事规划等。事实上，这些规划都经过修正而变成灵活版本，意味着对转变的控制减少，可见现代性太过复杂，是不能被规划的。所有规划都为某段时间所确定的问题提供一种解

10、决办法，但是现代性是长期的转变，因此，规划被谴责为解决昨天的问题。上世纪五十年代许多穷国被怂恿去模仿富国发展模式而进行各种“发展规划”，是个及其失败的例子。规划失败表明现代性不能挤压在受控的时段之内。另一个例子属于不声不响的转变模式郊区的兴起，十足美国领导的社会转变过程，代表了一种在世界系统分析中被成为美国霸权周期的元素。遭受现代化冲击的非洲原始部落美国城市大面积郊区化3、全球化时间与空间概念如何联系到一起的经典案例（1）全球化思想已经主宰了人文地理学内外的思考：它造成了时间与空间之间关系的另一种变化（信息瞬间传遍全球），是否标志着“地理学的终结”，或是指向新地理学的起点？（今天存在着全球性的

11、流，使社会实践能够超越远距离进行：有了电子技术，空间连续性和时间上的同步性就自然分开了卡斯特尔斯，1996）（2）美国霸权这个盟主把我们引向高消费，但问题是这样能延续吗？地球是否大到足以支持永远增长而永无休止的高消费？人文地理学和社会科学的时间终究会还原为一个世代间的社会公正问题。美国鼓吹的“全球化”（Globalization）是西方国家的另一个强盗论述。“全球化”基本上就是西方发达国家在优势经济、财力和科技的情况下，堂而皇之入侵发展中国家市场的一种手段。星巴克咖啡、麦当劳汉堡、沃尔玛零售店在“全球化”的旗帜下进入全世界，不但抢占别国的市场，也破坏了当地文化。每个国家有自己的国情和文化，构成

12、自己国家的特色，决不能盲目搞“全球化”。 “全球化”绝不是金科玉律，需要依据各国本身的情况适度受到节制。落后国家的人民大谈“全球化”作为时髦，特别令人感到可笑。依照WTO的规定，中国大陆在不久的未来就要开放接受国外的银行业和保险业，这是中国的弱项，一直是有识之士担心的。中国的银行业和保险业一旦被外国控制那就完了，未来无论做什么都困难重重。但中国的运气不错，在金融业即将开放的关键时刻发生金融海啸。如果这个金融海啸晚几年发生，中国受到的冲击一定大非常多，就像欧洲和日本。我们看得很清楚，越是西方的国家，在这次金融海啸中受伤也越重。中国之所以受轻伤，就是因为银行和保险还没有被全球化。你能想象美国的花旗

13、银行集团在中国各大城市贩卖金融衍生品所引起的后果么？“全球化”是一个极具侵略性的廉价口号，先进国家自恃有强大的科技和丰沛的资金不怕竞争，所以推销“全球化”的观念进入落后国家的市场。西方国家第一次在市场游戏上从落后国家中感到压力的对象就是中国。这是他们在允许中国加入WTO以前没有想象到的。中国能做到这一点，除了中国人的智慧，主要是依靠广大劳动人民的艰苦耐劳。西方国家一旦认为自己吃亏了，变相改变他们制定的规则，不再玩这个游戏。美国与欧洲都开始对中国货课征“惩罚性”的附加税。西班牙语意大利甚至发生捣毁中国货的粗暴行为。“全球化”原本就是一种廉价的抢到论述。2008年的金融海啸让我们进一步认识“全球化

14、”带来的全球灾难，三、地方1、地方是一个复杂的概念，在现代人文地理学中有三种主要的含义（阿格纽，1987）：（1）作地方讲是地球表面上的某个地点；（2）作地方意识讲是人们对地方的主观感受，包括地方在个人和团体中的作用；（3）作场所讲是人们的日常活动和交往的背景和场所。2、马克思主义地理学家与人文主义地理学家均反对理论地理学（计量空间科学）的去地方化，但两者仍有对峙表现：前者执着于全球化的社会经济过程，后者关注地方化的各种不同的地方的感受和行为。3、超越二元论的地理学家的反思：尊重地方之间的差异，承认地方之间的全球性的相互联系和相互依赖正在加强。地方被看成是独特的，而不是单一的。这种反思使得人文

15、地理学家不再把地方比喻为“马赛克”，而是将其比喻成“切换点”和“节点”的新概念。不同的地方用了不同程度的力量插在不同的全球性背景，因此全球化下地方之间能够保持差异（如莫斯科的麦当劳）。4、地方性和非地方性事件和关系的交织（1）全球本土化身份：即使是地方身份也完全处于全球化的相互依赖的网络中（米歇尔，2000）。全球化进程导致地方的变化，人文地理学家证明了很多“本地性”的，“纯地方性”的身份，其实是“本地以外”的。如欧洲的种族骚乱、现代旅游者、跨国社区等等。当今世界很多地方，生活在那里的人们的身份很少是“马赛克”意义上的本地性的了。（2）与全球性相关联和相互依赖相伴的是不平等和不均衡的发展，而不

16、是同质化（如苏丹与南苏丹）。人文地理学家努力探索：地方性行动不仅要对抗全球性压力，而且也要反作用于它。或起码是，“地方的世界”与“全球的世界”的相互作用？四、尺度1、尺度究竟是将世界加以分类和条理化的一种思想工具，还是贯穿于政治和经济过程积极创造出来的真实事物（作为物质社会的产物确实存在），反映了唯心主义和唯物主义地理学家理解世界的不同认识论。2、全球性和本土性的实体地位（1）对于那些从康德的唯心主义哲学中获得灵感的人来说，“全球性”经常被定义成以地球的地质边界为限，“本土性”被看成是用来理解比“区域性”尺度还小的地理范围所发生的过程和实践活动时的空间分辨方法。（2）对马克思唯物主义者来说，地

17、理尺度概念的关键在于理解尺度是斗争和妥协过程产生的社会产物。因此，所有这些尺度都是在各种社会行动主体的积极作用下才被创造出来的。因此，跨国公司必须积极地打造他们自己全球性尺度的运作方式，关键问题是考证社会行动主体是如何将自己变成全球性或本土性的比如将自己植根于地方或扩张到全球的。（3）考克斯（1998）认为，全球性和本土性经常不断地被社会行动主体重塑。这就使我们不仅能够考虑一个公司或政治组织如何试图“走向全球”去结交那些在本地依赖空间中所没有的社会行动主体或机会，而且能够考虑某一特定社会行动主体，如跨国公司，是如何通过调整其产品和运作方式以迎合不同地方消费者口味或反映特定阶层文化价值观而“走向

18、本土”。真功夫中式午餐3、全球性和本土性的表述方式（1）全球性和本土性被看成分析事态的解释性框架，如“全球性视角”与“本土性视角”的不同（2）全球性与本土性因它们不是什么而推导出各自的含义。全球性和本土性只有在相互对照的时候才能显示其意义。如欧盟，都经常被看成是全球化进程中的“本土性行动主体”。（3）全球性与本土性对社会网络提供不同的观点。法国的拉图尔通过一系列连接不同地方的网络来看构建起来的世界，网络既不是本土性也不是全球性的，二是长短不一，连接程度不一的。不可能区分出哪里是本土性的终点，哪里是全球性的起点。（4）全球性即本土性。全球性并不真正存在，非要找出什么全球性的，总会发现他总是本土性

19、的。如跨国公司实际上是跨地方的，而不是全球的。（5）本土性即全球性。本土性只不过是地球表面上全球性过程“落脚”的地方。（6）所有空间都是全球性与本土性的混合物，它们都是全球性的。4、西方典型的想法是把全球性看成比地方性更强有力和更活跃（全球性资本运作），本土性则被看成弱小无力的。吉布森-格雷白姆（2002）力图解构本土性-全球性这一对概念，找出本土性能够激活政治斗争，给挑战（全球性）资本提供有力支持的方式（如1998年北美社区罢工导致通用汽车停工）。5、尺度的隐喻（1）梯状尺度（2）同心圆状尺度（3）俄罗斯套娃状（嵌套）状尺度（4）拉图尔的“蚯蚓洞状尺度”或“树根状尺度”1998年北美社区罢工引发的汽车罢工