仁义礼智信课件

1、 第二讲 仁义礼智信 一 、五常的提出（汉.董仲舒）五常，即仁义礼智信。这是董仲舒在对汉武帝的第一次策问时提出的： “夫仁义礼智信，五常之道，王者所当修饰也。五者修饰，故受天之佑而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也”。二、道德的真谛老祖先的教诲：认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。三字经：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。性本善是“道”：仁义礼智信循道而行就是“德”：孝悌忠信 礼义廉耻把道德落实于人际关系之中，就是伦理道德。“德”和“得”“德”：孝悌忠信礼义廉耻“德”通“得”，得到幸福贞观政要魏征的教诲 臣

2、闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况於明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。三 、人性本善人之初，性本善，人禀赋自然而生；天地自然含金，木，水，火，土五行，人是由阴阳五行而生的；五行是性本善的内涵，五常是性本善的自然属性，本来如此，恒常不变。人和天地万物是一体。人有自然禀性：阴阳五行，阴阳五常通天地万物之理。 土为五行之主，信为五常之主 仁义理智以信为基础和前提人和天地万

3、物的对应关系 五常 五行 五方 五脏 五音 五官 四季 仁 木 东 肝 宫 眼 春 义 金 西 肺 徵 鼻 秋 礼 火 南 心 商 舌 夏 智 水 北 肾 羽 自 冬 信 土 中 脾 角 身 四季之中那么“木”的禀性是什么呢？是生长。“木”在四时中为春，春天万物生长，所以“木”的禀性就是仁爱，它能让事物生长。人的生命中有木这种元素，所以人会有仁爱之心，这是人的本性。如果我们在钢筋水泥的屋子里面呆，会觉得不舒适。那么到哪里觉得舒适呢？到森林里我们会觉得很舒服，为什么？你的本性嘛。我们人本来就由金、木、水、火、土构成的，所以人一到有树木的地方，就感到很亲切，就这个道理。看到那个塑料的假树，你不会感

4、到亲切，真的树才会让人感到亲切，因为我们人本身就由木这种元素构成的。穿化纤不如穿棉衣，睡铁床不如睡木床。 “金”和义相应，义者宜也，在四时中为秋，表示赏善罚恶。赏善：金银铜奖牌，表彰。罚恶：秋天是肃杀之气，所以中国人经常讲“秋后算帐”、“秋后论斩”，秋天才用刑。春天万物生长，秋天是肃杀，就是说做得不对要惩罚，要主持道义，所以“金”代表的就是道义。人做错事会受到良心的谴责，愧疚难安。“火”能温暖，照明，驱走黑暗，和礼相应，在四时中为夏。一个有礼的人能让周围的人心里感到温暖 火把黑暗照亮，让我们把事情分得清清楚楚的，这是火的禀性。人由五行构成，必定有火这种属性，所以人有礼，有了礼就可以把人与人分清

5、，事和事分清。就上课，有学生，有老师，学生站起来给老师鞠躬，老师说“同学们好，请坐”，就把老师跟学生分清楚。有了礼，就把领导跟被领导分清楚；有了礼，就把父亲跟小孩分清楚；有了礼，就把夫妇分清楚。人与人的关系就能协调好，不乱，这个就是礼，这个就是火的属性。 水和智相应，静水照大千。人也是由水构成的，人百分之七八十都是由水构成的，所以人静定身心才能开启智慧。冬天人的头脑最冷静，所以水、智在四时中和冬天相应。老子说“上善若水”。水很有智慧的，水可以变化成任何一种形状，只要你的容器是什么形状，它就可以变成任何一种形状，千变万化。水虽柔，但却有无穷的力量。火，可以用水来灭，但是如果有水灾，就没有什么办法

6、。大禹有智慧，那个智慧是天下少有的，到了顶峰啊，所以大禹能治水，把水导入大海。大禹能战胜水，是顺了水的本性。水的本性是智慧，所以他很有智慧，他把水患治好。古代的君子，常常是比德于水，拿水来比自己的道德。水是有智慧，人是由水构成，所以我们肯定有智慧。金、木、水、火，都是由土来承载的。土也代表智慧，也代表诚信，和四季相应。土地承担万物，养育万物。种瓜得瓜，种豆得豆，种善得善，种恶得恶。土地就好像有无穷的宝藏，取之不竭。人也是由土而构成，所以有土的智慧和诚信。 四 、 阴阳阳：健，天行健君子以自强不息。与仁义相应。阴：顺，地势坤，君子以厚德载物。与礼智相应。信存在于阴阳之间。仁义礼智信，恒常之道 ，本来如此，循道而行就是德。人是整个宇宙万物之灵。人可以顶天立地，因为他禀二气五行而生，得全了仁、义、礼、智、信这个天地之德。八德：孝悌忠信礼义廉耻。德通得，得到幸福。自制伺服控制实验装置阴阳五行阴阳五行,是中国先哲对物质的高度抽象、分类和概括，神奇而精辟。一旦掌握，一通百通。五行和五脏五官相应。五行之间有相生、相克、相乘、反侮和拒纳五种关系。相生关系水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。相克关系水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 相乘关系相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。例如肺金克肝木太过，肝木太弱失常，肝木不能有效地制约脾土，使脾土失去约束过旺。反侮关系反侮是