《去宥》阅读练习

1、去宥阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤於己 也，对日：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋於说，以取少主也。“王因藏怒以待 之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也所言苟善虽奋於取少主 何损所言不善虽不奋於取少主何益。不以善为之意，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听 矣。用志假设是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王 之老也，形与智皆衰邪？荆威王向沈尹华学习典籍文献，昭釐恶之。威王好制，有中谢。佐制者，为昭釐 谓威王日：“国人皆日：王乃沈尹华之弟子也。“王不说，因疏沈

2、尹华。中谢，细人也，一 言而令威王不闻先王之术，文学之士不得进，令昭釐得行其私。故细人之言，不可不察也。 且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉?夫激矢那么远，激水那么旱，激 主那么悖，悖那么无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以 为薪。其人不说日：“邻者假设此其险也，岂可为之邻哉？ “此有所宥也。夫请以为薪与弗请, 此不可以疑枯梧树之善与不善也。齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚 之，问日：“人皆在焉，子攫人之金，何故？ ”对吏日：“殊不见人，徒见金耳。“此真大 有所宥

3、也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主, 其皆甚有所宥邪?故凡人必别宥然后知，别宥那么能全其天矣。（节选自吕氏春秋（卷十六）先识览第四）【注释】宥：通囿”，局限。”去宥”： 去掉人的局限，去掉人认识事物的障碍，去掉人的主观偏见。荆威王，即楚威王。古时楚 地亦称“荆”。中谢：官名，亦作“中射“，古时王侯的侍御近臣。文学之士：精通古 代文献典籍的人。旱：通“悍”，勇猛。.以下对文中画横线局部的断句正确的一项为哪一项（）A.凡听言以求善也/所言苟善/虽奋於取少主/何损/所言不善/虽不奋於取少主/何益B.凡听言以求善也/所言苟善/虽奋於取少主/何损所言不善/虽不奋於

4、取少主何益C.凡听言以求/善也所言苟善/虽奋於取少主何损/所言不善/虽不奋於取少主/何益D.凡听言以求善也/所言苟善/虽奋於取少主何/损所言/不善/虽不奋於取少主/何益.以下对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.辩士，就是以辩才出众之士。韩诗外传提醒君子要小心躲避三种锋利武器：武士的 锋端，文土的笔端，辩土的舌端。东汉人王充说天下有四种毒物，辩土是其中的巨毒。辩土 在历史上的评价是褒贬不一的。B.墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一。约产生于春秋时期。创始人为墨翟。 主要思想主张是:人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺 张浪费（节用

5、），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。C.君子，特指有学问有修养的人。“君子”一词出自易经，被全面引用最后上升到土 大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。D.桀是夏朝最后一个国王，名履癸，是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一。“桀 纣” 一词常连用，泛指暴君。.以下对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.唐姑果担忧秦惠王亲近谢子，认为他比自己贤能，于是就在惠王面前诋毁谢子，说谢 子只是东方善于辩论的人，是来取悦秦惠王的。B.那个中谢一句话就让楚威王疏远了沈尹华，让楚威王学不到先王治理国家的方法，使有学 问的人不

6、能得到晋升，让昭婺能够实行自己的阴谋。C.齐人走到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。真可谓“利令智昏”， 这也从反面揭示了 “去宥”的必要性。D.文中秦惠王、楚威王、邻人、齐人都是认识有局限的人，因他们内心产生了主观偏见， 认知蔽塞，所以容易做出“不智”的行为。.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）用志假设是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。（5分）（2）其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父因请而以为薪。其人不说日：“邻者假设此 其险也，岂可为之邻哉？ “（5分）答案：4、【答案】A5、【答案】B【解析】墨家产生在战国时期。6、【答案】A【解析】A,

7、“其为人甚险，将奋於说，以取少主也“应该是“他的用心非 常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。“今惠王之老也“可知秦惠王已年 老。“少主当指秦惠王后代。7、【答案】（1）像这样花费心事，会见说客即使再多（勤劳，辛劳），耳朵眼睛（因会客频繁） 即使再疲困，也不能明晓别人说的什么。（关键词“志”“虽”、”劳”、”弊各1分， 句意通顺1分。（2）他的邻居（一个老汉）说这颗梧桐树不吉利，这个人就马上把树砍掉了。 与他为邻的老者请他把砍下来的梧桐树给自己当柴烧。这个人不高兴地说:邻居像这样阴险, 怎么能和他做邻居呢？（关键词“善”“遽”“说”“岂”各1分，句意通顺1分。）三： 参考答案：1 （

8、桑之落矣，其黄而陨）（所以动心忍性，曾益其所不能）（肉食者鄙，未能 远谋。） 文言文译文东部地区的墨家（墨子学说）学者谢先生，将要西行去见秦惠王。秦惠王问秦国的墨家学者 唐姑果。唐姑果担忧秦惠王亲近谢先生，认为他比自己贤能，于是回答说：“谢先生，是东 方善于辩论的人。他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。“秦惠 王因此怀着怒气等待着谢先生。谢先生到了以后，游说秦惠王，秦惠王不听。谢先生很不高 兴，于是告辞离去。但凡听别人的见解是为了寻求正确的（治理）方法的，所说的如果正确， 就算他为了取悦继任的王子尽力游说，又有什么损失?所说得如果不正确，就算他不是为了 取悦继任的王子，又

9、有什么好处?不把采纳对方的良言作为自己的忠厚，却只因对方取悦少 主而形成自己的蔽塞。秦惠王在听取见解方面有过失啊。拥有这样的想法，会见说客即使再 多，耳朵眼睛即使（因会客频繁）再疲困，也不能明晓别人说的什么。人老了以后，身体衰老 但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身体和智力都衰弱了吗？楚威王向沈尹华学习书法，昭釐（对）（楚国大夫）很嫉恨这件事。楚威王喜欢创制一些式 样（也有解释为法制的），有个协助他创制式样担任中谢（官职名）的人，替昭釐对楚威王说: “国人都说：大王是沈尹华的弟子。“楚威王很不高兴，因此疏远了沈尹华。担任中谢的那个人.是个小人（地位卑微的人），一句话就让楚威王学不到先王治理国家的

10、方 法，有学问的人不能得到晋升，让昭釐能够实行自己的阴谋。所以小人的话，不可以不详加 考察。况且屡次激怒国君，通过这为奸佞的人扫清了道路，奸佞小人仕途前进之路打通了却 又厌恶贤人的仕途堵塞，这难道不是太难了吗?疾飞的箭，可以射得很远，湍急的流水汹涌 澎湃，激怒的君主就会受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成为君子。那些不可能被激怒的人，他们大概事先心里早有准那么。有一个和别人做邻居的人，家里有一 棵枯死的梧桐树，他的邻居（一个老汉）说这颗梧桐树不吉利，这个人就马上把树砍掉了。与 他为邻的老者请他把砍下来的梧桐树给自己当柴烧。这个人不高兴地说：“邻居像这样阴险, 怎么能和他做邻居呢.？ “这就是认知上有所局限。请求或不请求把梧桐树当柴烧，这不能 用来怀疑枯死的梧桐树的好与不好啊。有个想得到金子的齐国人，早晨起来，穿上衣服，走 到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。官吏把他抓住并绑了起来，问他;“人都在那里，你