13.第十四章西方马克思主义文论14.2

1、瓦尔特（Walter Benjamin，18921940）出身于德国柏林一个富有的犹太人家庭，是法兰克福学派的重要美学理论家，也是西方主义理论的经典作家。他童年曾受犹太教的影响；1912 年进入大学攻读哲学，后又在慕尼黑、等大学就读，获得博士学位。第一次期间，本结识了主义哲学家，开始认真阅读、的著作，逐渐走上研究主义文艺理论的道路。1927 年他访苏回国后加盟法兰克福学派。1929 年结识，在艺术理论上深受其启发。1933 年，后他巴黎，继续为法兰克福学派撰稿。1940 年 9 月 27盖世太保的疯狂追捕，在西班牙一边境小镇。的著述集中于文艺理论方面，主要有：德国浪漫派的艺术批评的概念（192

2、0）、的亲和力（1924 ）、德国悲剧的（ 1928）、作为生产者的作家（1934）、机械时代的艺术作品（1936 年写成，1963 年问世）、书信集1936等。从的关于生产性劳动和非生产性劳动的论述中受到启示，形成了自己的艺术生产观点：艺术创作是一种特殊的生产活动和过程。这个观点体现在他的作为生产者的作家中。他认为这个特殊的生产活动也与物质生产过程一样，由生产与消费、生产者、产品与消费者等要素。其中艺术家是生产者，艺术品是商品，艺术创作是生产，艺术欣赏是消费，而艺术生产者与艺术品消费者之间的关系则组成了艺术生产关系。艺术创作的“技术”则代表着一定的艺术发展水平，了艺术生产中的生产力，它在的艺

3、术生产理论中占有特殊重要的地位。首先，技巧关系到文艺作品的评价原则，对作品肯定还是否定，不只是看其政治倾向，更要看其技巧是否先进。第二，他认为技巧概念可以消除形式与内容之间传统的僵硬对立。形式和内容都包含着技巧，这样，形式和内容的对立便被了。第三，他特别推崇摄影、等新兴艺术，对艺术技巧、形式上努力革新的现代主义艺术给予高度评价。在作为生产者的作者一文中还对艺术消费进行了比较详细的考察。他明确提出了应将消费者转化为生产者、将读者或观众转化为艺术生产的合作者的。他进而在福克斯：收藏家兼史学家一文中，过去的作品总是未完成的，它的意义需要在历史的过程中由具体时代的真实的读者去实现；这些作品其前后的历史

4、都是连接在一起的，而正是它们在其产生以后的历史中不断被读者消费、欣赏而把它们以前的历史照亮，成为一个不断变易的连续过程；而变易的历史又决定了艺术作品与其消费者的各种关系，并提供给历史地位不同的消费者以参与艺术生产的可能。对于艺术消费的论述可以说开创了当代接受美学的先声。从艺术生产论出发，在机械时代的艺术作品中，分析了由于时代和社会现实的发展、变化带来的现代社会与艺术的。工业前的“手工劳动关系”中，“叙事性艺术就驻足在这种关系中”，因为时间性的叙说在人际交往中占主导位置；而进入了信息时代的资产社会中，由于信息以“瞬间性”为特点，造成“一切取决于时间的时代已一去不复返，现代人不再去致力于那些耗费时

5、间的东西”，那么时间性的叙事性艺术就出现了，而代之以机械艺术如摄影、的兴盛。因此，把当代称为“艺术裂变的时代”。进而分析了古典艺术和现代艺术各自的特征。他认为古典艺术是叙述性的，意义确定，一目了然，而现代艺术的瞬间性则导致其意义晦涩、不确定乃至意义的费解，需要经过一番思考才能够领悟。分别以与为例揭示出现代艺术费解的特征。首先，的抒情诗加入了“性”并使之上升到主导地位，从而增加了阅读的费解性；其次，他的诗与现代城市生活中人们的体验相仿佛，具有强烈的“”效果，这也与大机器生产下的工人的心理体验相对应。而读者在欣赏效果时要地用思考消化，从而更加增加了诗的费解性。本雅明还作为现代艺术的也充满着的审美感

6、受方式，观众的思维被那些连续不断而又突然变化的形象所打断，必须用心灵的高度集中来承受这种震惊感。现代艺术的欣赏方式，已经由对艺术对象的静观，转化成了对不断变化的形象的。对于，热情肯定他的史诗剧实验，他所采用的“间离”技巧使观众疏离于戏剧，“以极大的惊奇心情看到了剧情是一种真实”，并引导观众跳出幻觉，以清醒的理性剧情，因而“不是一开始，而是最后”才理解剧作的意义，这是叙事剧费解的主要原因。在机械时代的艺术作品一文中还提出了著名的“机械时代的艺术论”。他认为随着现代科技和生产力的发展，艺术生产也进入了机械的时代。技术不仅已经能够一切传世的艺术作品，而且能对公众施以影响并引起最深刻的变化，从而带来了

7、艺术的巨大。他认为进入机械时代之前的传统艺术具有“光晕”，这是一种疏离感、性、本真性、独一无二性。而进入机械时代的艺术，“光晕”了，艺术原有的功能与价值也发生了巨大的变化。技术把艺术从传统领域中解脱出来，使艺术品能为接受者在自身环境中欣赏，这也就赋予了所对象以现实的，从而导致传统的它不再建立在礼仪的基础上，而是建立在政治的基础上。它原有的膜拜价值也被展示价值所取代。与此相应，艺术接受也从侧重膜拜价值的凝神观照的接受方式转变为侧重展示价值的消遣性接受方式，接受者不再是沉湎到艺术作品之中，而是沉浸在自我之中。在机械的艺术中，最为推崇的是，并对其艺术与特征作了多方面的探讨。他认为丰富了观照世界的方式；通过机械实现了现实中非机械的层面，因而，蕴含着现实中非异化的、丰富复杂的精神世界的活动和变化。因此，将看作人类艺术活动中的一次。的观点鲜明地贯穿着技术主义的倾向，他运用历史唯