歌颂真善美的名家散文：少年真善美

1、本文整理于网络，仅供阅读参考歌颂真善美的名家散文：少年真善美真善美教育的含义是：做事求真，做人求善，人生求美，其最终 目的是帮助人进入真善美的人生境界。下面是有歌颂真善美的名 家散文，欢迎参阅。歌颂真善美的名家散文：少年真善美人世间，真诚、善良、美丽，都发自我们最深处的内心。真，是要我们真诚待人；善， 是要我们与人为善；美，是要我们具有心灵美的高尚节操。在一个星期天，我独自去书店买笔。到了书店，第一眼就看 见书柜上吊着一只带有胸针的钢笔那支笔很漂亮，但要5元，我带的钱不够买那只胸针钢笔。突然我就起到了想要偷的念头，于 是将那支钢笔偷偷地塞进我的靴子中，若无其事地走出书店。晚 上我把那只漂亮的胸

2、针钢笔放在床头上，半夜里，我一看胸针钢 笔就怕得睡不着觉，我心虚了。第二天，我带着那支钢笔去那家 书店，一进门，店主笑嘻嘻的走出来，我脸红得说不出话来：“我我今天是来还笔的”我把笔递过去，店主语重心长 的对我说：“孩子，做错？我羞愧地低下了头，我终于知道了诚 信待人的重要性。“善不是一种学问，而是一种行为 o善不是靠言语去说，而 是要用实际行动去证明。“人之初，性本善” O每个人生下来都是 一样的，都有善心。只是他们生活的环境不同，品性也就随之改 变了。或许，我们只要扶起摔倒的孩子，搀扶行动不便的老人过马路，帮助那些需要帮助的人做善事，我们要从身边的点滴小事做起。拥有了善良，就拥有了生命的方向

3、，即使在物欲横流，灯红 酒绿中穿梭，也能镇定自若。真和善是相辅相成的，而美以善，不真不善为前提，人的心灵怎会美？美，无处不在。梅花自古以来，被无数诗人所歌颂，无时无 刻不在感染周边的人。每当万木凋零，风欺雪压时，她总是傲立 于皑皑白雪中，把清香洒满人间。在这梅花盛开的美丽季节里，人的心灵更美。我们坐在公交 车里，突然，司机猛地一刹车，一位中年妇女不小心呕吐，弄脏 了年轻漂亮姑娘的衣服。当时我们都惊呆了，真担心那位中年妇 女会挨姑娘的咒骂。只见那中年妇女急忙地道歉而姑娘却只说：“没关系，大姐，你需要坐在通风的位置上。我快到了，我的位 置让你坐吧。”妇女有满怀歉意的说：“可是，你的衣服” “没 关

4、系，洗洗就可以了。姑娘一下车，大家都异口同声的赞叹道：“这姑娘真善良一这就是美，年轻姑娘就是美的化身。当然，没有真的人，怎会有善；不善，我们又如何会美？真善 美，为我们的未来指引方向，使社会更加和谐美好！歌颂真善美的名家散文：我发现的真善美独自漫步在人生的道路上，思索着：真善美是什么？绞尽脑汁后，依旧没有答案， 于是我插上寻找的翅膀，去寻找真善美。挥舞着翅膀我充满疑惑和期待来到了空军某场站上空想找到人间的真善美。烟笼大地，声震蓝天。星陨大地，魂归长天。他有二十二年 得飞行生涯，可命运只给他十六秒！他是一名军人，自然把生命的 天平向人民倾斜。飞机无法转弯，他只能让自己的生命改变航向。在十六秒得时

5、间里，他放弃跳伞，放弃生的机会，换来了航 线下方村庄和百姓的安全。在十六秒的时间里，他用生命谱写了 人民军队爱人们的有没赞歌。十六秒虽然只是一瞬间，但这十六秒却会永恒地定格在人们 得心中。看到这里，我不禁流下了眼泪。李剑英，当代英雄。在 这，我找到了人性的真善美。擦干眼泪，将刚刚寻找到得这份真善美装入心中。我又飞到 了一片稻田的上方。他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师时，已具有 颠覆世界权威的胆识；当他名满天下是，却任专注于田畴。淡薄名 利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有 人都远离饥饿。从田野重重稻浪中走来的袁隆平，是一代科学大 师，也是一座精神富矿。他以科学精神

6、与人文情怀、专业素养与 道德操守、事业追求与社会责任，祖国情结与世界胸怀完美结合 的风范，赢得了社会的普遍尊重。带着对袁教授的敬意，我留下了感动的泪水。功成名就，却 从不追求利益的回报，只为自己最初的梦想和对世界人民的无疆 大爱。当我看到这一切后，我不禁舒了 口气，放下了自己悬着的心。 在商品经济如此发达的社会，当人们都在互相谴责各自的道德素养在不断下降，弁且对中国的未来充满担心时，我看到了诸如李 剑英、袁隆平这样的大爱之人，让我对中国的未来充满了信心。生活中其实真的弁不缺乏美，只是缺乏发现没的眼前。当我 寻找到了身边的真善美后，我想以后要是我碰到摔倒的老人时， 我将一定会把他扶起来歌颂真善美

7、的名家散文：人性的真、善、美人性的真、善、美是人类实践活动所追求的理想目标，是人的崇高和永恒的 价值取向，追求真、善、美的交融是人性的需要 ；人文的灵魂是自 由、独立、仁爱、尊严的和谐，人文的核心思想是把人作为一切 活动的出发点和归宿，把人放在第一位，以人为本是实现人的价 值和各种社会性需要，人有精神安抚、精神就有了归宿；而精神性诉求又是无止境的，永远处于不断诉求之中。正是人的不断追求 真、善、美、是促进社会发展的基本要素，也是衡量一个现代化 人才素质的基本标准。目前我国经济迅速发展，社会稳定，政通 人和，人民安居乐业；人民热爱祖国、崇尚真理、追求进步、努力 学习、向往真、善、美的生活。因此，

8、真是美的基础，善是美的 前提，人通过审美活动，可以激发、提高对真善的认识和追求的 水平，培养求真向善爱美的精神，美感的形成是以美启真和以美 扬善的内在心理条件，以美增强社会责任感和道德意识，从而提 高人的文明基本素质。是人类的理想追求的最高境界。人性的真、善、美对于什么是真？什么是善？什么是美？历史以 来没有明确的定位，是由不同社会发展变化而变化，人们一直各 抒己见，争论不休，不曾也永远不可能达成一致的看法。人类讨 论它，讨论了几千年；人类追求它，也追求了几千年。比如周易思想中作为：中华先人观物取象、格物穷理以求真；凝道、行道；以心循理来守真；观感化物而求善；至诚得天而至善；合天人以求 美，天

9、人合而尽美。作为一种思想体系，真善美相互区别、相互 涵育，在序卦系统中浓缩为：上经之首示天道而求真，下经之首 示人道而求美。上经止守真，下经止至善，天道人道合一，便有 阴阳交感到升降的求美与尽美。这揭示出天人同构，生生不息， 玄妙有常的世界图景。它的思想有促进当代人们对真、善、美的 理解和把握。真，属于哲学范畴；善，属于伦理学范畴；美，属于美学范畴， 知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美。真善美, 即人间理想。真是存在的本体，善是存在的趋向，美是存在的表 征。美作为表征既包含了真，也包含了善，既包含了审美范畴， 即美、崇高美、优美、丑等的表现形式及其渊源。 审美观是以“向 善则美

10、”、“富裕则美”、“和谐则美”的观念。其原因是社会发展 的结果。完整、坚实，也包含了存在的秩序、节奏、和谐。它既 是人生的抒写和营造，又是人类社会由低级到高级发展的动力。人的真实情感，是把内心的喜悦、苦闷、愤懑，大胆地抒发出来， 袒露自己生命的真实，用一颗善良的心去关爱，关心，弁通过情 感美、心灵美和描绘大自然的美及健全的人格美等方面来表达自 己对美的追求。最后，笔者认为，真是事物本质，善是道德规范，美是心灵 的乐曲。人生在世，当求自身的圆满，即求真、至善、达美。人 性就是“求我生存”与“求我幸福” o因此，一切科学、道德、政 治、文化只有建立在人性的基础上，才是合理的。人获得了幸福与自得，就会回归弁保持自己的本真，即“返朴归真”，从而归复人类的自然本源，回归其自然本真。“真、善、美”是人类社会推 崇的道德准则，是对世间一切“假、恶、丑”的鞭挞。以真的秉 性，率真的情怀，求真的毅力，和人一心向善，与人为